LA NOCHE DE LOS TIEMPOS; Muñoz Molina, 2.

79.150.12.8

26732

16735 Siguen apareciendo en revistas literarias y suplementos culturales reseñas del último libro de Antonio Muñoz Molina. Los críticos parece que para cumplir su oficio tienen que sacar algún defecto. La última reseña que he leído dice que la novela del escritor de Ubeda le parece “no proporcionada” y que esperaba, el crítico, que hubiera entrado en “zonas sin explorar”. No estoy de acuerdo. La novela entra en los sentimientos. Terreno muy explorado pero que continua sin ser conocido del todo. El exceso de promoción de la editorial, el bombardeo que estamos sufriendo, lleva a que muchos lectores, o posibles lectores, se queden con la idea de que esta es una novela sobre la Guerra Civil. Y no lo es. Es una novela sobre las relaciones humanas en el marco de una guerra. Como gran novela intenta explicar el mundo de la época que describe y las causas íntimas y profundas de lo ocurrido, pero es mucho más que otra novela de la Guerra Civil. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Estamos ante una obra de arte, ante la mejor novela española de los últimos 40 o 50 años. El libro emociona, inquieta, interesa y asusta. Ayuda a conocerse a uno mismo a trevés del conocimiento de los otros. Esto último solo lo he encontrado en las grandes novelas tipo Guerra y Paz. Puede que como con los grandes genios y sus obras haga falta que pasen 30 años para que se reconozca y se valore con justicia la gran novela que ha escrito el maestro Don Antonio Muñoz Molina.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En la página 248 Judith Biely, 29 años, la amante americana del personaje principal, Ignacio Abel, acaba de llegar a Madrid, ella sola, no conoce a nadie y se hospeda en una pensión. Estamos en el año 1935:<o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Tuvo una sensación que hasta ahora no había conocido en el curso de un viaje que ya empezaba a hacerse demasiado largo: una correspondencia inmediata entre ella misma y el lugar donde estaba; una armonía que la aliviaba la pesadumbre de la soledad al mismo tiempo que le confirmaba el privilegio de no necesitar a nadie. En el tejado, delante de la ventana, un gato dormitaba tendido al sol. Más allá, en una buhardilla, una mujer se había lavado el pelo muy negro y se lo envolvía en una toalla, lor párpados entornados y la cara vuelta al sol con la misma placidez que el gato.<o:p></o:p> (…)<o:p></o:p> Quería hacerlo todo al mismo tiempo, esa misma mañana. Echarse a la calle, tenderse sobre el embozo blanco y fragante y la colcha de la cama, escribirle cuanto antes una carta a su madre poniendo en el encabezamiento la palabra Madrid y la fecha exacta de ese día, escribir a máquina una crónica del viaje. (…) quería leer el libro de Dos Passos que traía consigo pero también quería sentarse a la mesa con el diccionario al alcance de la mano para leer una de las novelas de Perez Galdós que le había descubierto años atrás un profesor de Columbia; o salir con la novela en la mano y buscar cuanto antes las mismas calles por las que se movían los personajes. <o:p></o:p> (…)<o:p></o:p> Por la ventana venían voces de vendedores callejeros, zureos de palomas, ruidos de tráfico, toques de campanas.<o:p></o:p> (…)<o:p></o:p> Llamaron a la puerta y estaba tan absorta en sí misma que se le sobresaltó el corazón. Una criada entró con una bandeja y ella intentó explicarle en su español todavía poco ágil que debía de tratarse de un error, porque no había pedido nada. “Que es de parte de la patrona, por si la señorita viene con el estómago vacío después de tanto viaje por el extranjero.” (…): un tazón de café, un jarrillo de leche, un bollo de pan blanco y tostado, abierto por la mitad, chorreando un aceite dorado y verdoso, los cristales de la sal brillando en la luz. Descubrió de pronto toda el hambre que tenía y el alivio de no oler a mantequilla rancia. El pan untado con aceite crujía deshaciéndose en su boca, los granos de sal estallando en su boca como semillas de delicia. (…) Todo conspiraba de golpe para su felicidad, incluso el agotamiento, la somnolencia dulce que el calor del café con leche dejaba en su estómago, el escándalo de las campanas de las iglesias, que provocaban al comenzar sus repiques revuelos de palomas sobre los tejados.<o:p></o:p> (…) Se tendió un momento, con su libro de Galdón en las manos, recorriendo las páginas en busca de lugares de Madrid que no estarían muy lejos, y en apenas unos minutos se había quedado tan dormida como cuando era una niña, en aquellas mañanas de invierno en las que estaba un poco enferma y su madre le traía el desayuno a la cama, cuando los varones ya se habían ido y sobre la casa descendía un silencio apacible y en la calle estaba nevando, y la ventisca hacía vibrar los cristales de la ventana. </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> Durante mi vida yo he llegado solo, para vivir solo, a tres países (de Asia, Europa y América). En las tres ocasiones he sentido la felicidad de la novedad, de la libertad, el sentimiento de poder que te da el saber que no necesitas a nadie y nadie te necesita. Culpabilidad y al tiempo satisfacción cuando notas que no echas de menos a nadie. He disfrutado eso tan raro que es sentir que perteneces a ese lugar aunque acabas de llegar, nunca habías estado allí y no conoces a nadie. Leyendo estas páginas de la novela de Muñoz Molina he revivido esas emociones tan intensas. Solo un gran escritor consigue que las sensaciones vuelvan a ser las mismas. <o:p></o:p> <o:p><IMG src="http://blogdeadolfo.files.wordpress.com/2008/11/ammolina.jpg"></o:p> <o:p>Antonio Muñoz Molina</o:p> <o:p></o:p>

2009-12-01T06:33:33Z

2009-12-01T06:29:00Z 413682

2009-12-07T19:50:16Z

la-noche-los-tiempos-munoz-molina-2-

2009-12-01T06:33:46Z

1 LA NOCHE DE LOS TIEMPOS; Muñoz Molina, 2.

2009-12-07T19:50:16Z

200.47.51.246

51554

23615 <div style="background-image: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: rgb(255, 255, 255); font: normal normal normal 13px/19px Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; padding-top: 0.6em; padding-right: 0.6em; padding-bottom: 0.6em; padding-left: 0.6em; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; background-position: initial initial; "><a href="http://diariodeoriente.mforos.com/1646738/9144166-frenaron-a-uribe-el-mayor-estafador-de-la-historia-reciente-de-este-pais/" mce_href="http://diariodeoriente.mforos.com/1646738/9144166-frenaron-a-uribe-el-mayor-estafador-de-la-historia-reciente-de-este-pais/">http://diariodeoriente.mforos.com/1646738/9144166-frenaron-a-uribe-el-mayor-estafador-de-la-historia-reciente-de-este-pais/</a> <h2 style="font-size: 1.5em; ">Biografía</h2><img title="Antonio Gramsci" src="http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Gramsci_Antonio/Gramsci.jpg" mce_src="http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Gramsci_Antonio/Gramsci.jpg" alt="Antonio Gramsci" hspace="5" vspace="5" width="240" height="307" align="left" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">Nació el 22 de enero de 1891 de una familia humilde de Ales, en la isla de Cerdeña, una región de Italia tradicionalmente ignorada por el gobierno. Fue el cuarto de siete hijos de Francesco Gramsci. Francesco tenía dificultades financieras y problemas con la policía, llegó a estar en la cárcel y tuvo que andar de pueblo en pueblo por todo Cerdeña hasta que se estableció con su familia en Ghilarza. Gramsci era un estudiante brillante, y ganó un premio que le permitió estudiar en la Universidad de Turín (1911-1919) donde se familiarizó con la literatura. En aquel entonces Turín estaba en proceso de industrialización y las fábricas de Fiat y Lancia estaban reclutando obreros de las regiones más pobres. Los sindicatos ya estaban establecidos y se estaban dando los primeros conflictos sociales. Gramsci estuvo muy involucrado en estos eventos, frecuentaba círculos socialistas y se asociaba con emigrados de Cerdeña, lo que le permitió seguir ligado a su cultura nativa. Sus dificultades familiares en Cerdeña ya le habían formado su visión del mundo, que se refrendó con sus experiencias en Turín. Por extensos trabajos físicos en su juventud quedó jorobado. Ingresó en 1914 el Partido Socialista Italiano (PSI), y rápidamente adquirió fama por sus escritos políticos y periodísticos en periódicos izquierdistas como L'Avanti (órgano oficial del Partido Socialista). <img title="Giulia Schucht" src="http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Gramsci_Antonio/GiuliaSchucht.jpg" mce_src="http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Gramsci_Antonio/GiuliaSchucht.jpg" alt="Giulia Schucht" hspace="5" vspace="5" width="240" height="402" align="right" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">Fundó junto a Angelo Tasca, Palmiro Togliatti y Umberto Terracini el diario L'Ordine Nuovo(reseña semanal de cultura socialista) en 1919 y colaboró en la revista La Città Futura. Participa en el movimiento de los consejos de fábrica de Turín (1919-1920). Este grupo junto con disidentes del PSI encabezados por Amadeo Bordiga forman la base el Partido Comunista Italiano (PCI) el 21 de enero de 1921. Gramsci se convirtió en líder del partido desde su creación, aunque por detrás de Bordiga hasta que éste perdió la dirección en 1924. Las tesis de Gramsci fueron adoptadas por el PCI en su Congreso de Lyons de 1926. En 1922 Gramsci representó al PCI en una reunión de la Comintern en la Unión Soviética, donde conoció a su esposa Giulia Schucht, una joven violinista con quien Gramsci tendría dos hijos. Su misión en la Unión Soviética coincidió con el ascenso del fascismo en Italia, y Gramsci regresó con instrucciones para unir a los partidos de izquierda contra el fascismo. Tal frente tendría idealmente al PCI en el centro, pero otras fuerzas también se disputaban el papel. Los socialistas tenían cierta tradición en Italia, mientras el PCI parecía demasiado reciente y radical. Muchos creían que una coalición dirigida por los comunistas se habría alejado del debate político y habría corrido el riesgo de aislarse. Gramsci es electo diputado por Venecia en 1924 y lanza el periódico L'Unita (órgano oficial del PCI) desde Roma. Su <img title="La Tumba de Gramsci" src="http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Gramsci_Antonio/TumbaGramsci.jpg" mce_src="http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Gramsci_Antonio/TumbaGramsci.jpg" alt="La Tumba de Gramsci" hspace="5" vspace="1" width="225" height="300" align="left" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; ">familia permaneció en Moscú. En 1926 escribió una carta a la Comintern a raíz de las maniobras de Stalin, en la que condenó a la oposición, pero en la que también hizo notar algunas fallas del líder. Togliati, que estaba en Moscú como representante del partido, recibió la carta, la abrió, la leyó y decidió no entregarla. Esto creo un conflicto entre Gramsci y Togliati que nunca se resolvió en su totalidad. El 8 de noviembre 1926 fue detenido y encarcelado por orden de Mussolini a pesar de gozar de inmunidad parlamentaria y fue llevado a la famosa prisión de Roma Regina Coeli. De inmediato fue sentenciado a 5 años de confinamiento (en la isla remota de Ustica). Al año siguiente fue condenado a 20 años de cárcel. Su condición física comenzó a deteriorarse y en 1932 la Unión Soviética trató de intercambiarlo por otros prisioneros con el gobierno fascista, pero las negociaciones fallaron. En 1934 le fue concedida la libertad condicional por su mala salud, tras haber visitado los hospitales de Civitavecchia, Formia y Roma. Murió en Roma el 27 de abril de 1937, a los 46 años de edad. Está enterrado en el llamado Cementerio Protestante de Roma. <h2 style="font-size: 1.5em; "><img mce_name="a" name="_Toc129155757" class="mceItemAnchor" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; width: 12px; height: 12px; background-image: url(http://forosdiariodeoriente.wordpress.com/wp-includes/js/tinymce/themes/advanced/skins/default/img/items.gif); background-repeat: no-repeat; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; background-position: initial initial; "></h2>En prisión escribió 30 libretas de historia y análisis conocidos como Los cuadernos de la cárcel (Quaderni del carcere), que incluyen su recuento de la historia italiana y el nacionalismo, así como ideas sobre teoría marxista, teoría educativa y de crítica. <h3 style="font-size: 1.17em; "><img mce_name="a" name="_Toc129155758" class="mceItemAnchor" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; width: 12px; height: 12px; background-image: url(http://forosdiariodeoriente.wordpress.com/wp-includes/js/tinymce/themes/advanced/skins/default/img/items.gif); background-repeat: no-repeat; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: initial; background-position: initial initial; ">Hegemonía / bloque hegemónico</h3>Se le conoce principalmente por la elaboración del concepto de hegemonía y bloque hegemónico, así como por el énfasis que puso en el estudio de los aspectos culturales de la sociedad (la llamada superestructura en el marxismo clásico) como elemento desde el cual se podía realizar una acción política y como una de las formas de crear y reproducir la hegemonía. Conocido en algunos espacios como el "marxista de las superestructuras", Gramsci atribuyó un papel central al agenciamiento infraestructura (base real de la sociedad, que incluye: fuerzas de producción y relaciones sociales de producción)/superestructura ("ideología", constituida por las instituciones, sistemas de ideas, doctrinas y creencias de una sociedad), a partir del concepto de "bloque hegemónico". Según ese concepto, el poder de las clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no está dado simplemente por el control de los aparatos represivos del Estado, pues si así lo fuera dicho poder sería relativamente fácil de derrocar (bastaría oponerle una fuerza armada equivalente o superior que trabajara para el proletariado). Dicho poder está dado fundamentalmente por la "hegemonía" cultural que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a través del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación. A través de estos medios, las clases dominantes "educan" a los dominados para que estos vivan su sometimiento y la supremacía de las primeras como algo natural y conveniente, inhibiendo así su potencialidad revolucionaria. Se conforma así un "bloque hegemónico" que amalgama a todas las clases sociales en torno a un proyecto burgués. </div>

2009-11-14T22:47:53Z

2009-11-14T22:46:00Z 406355

antonio-gramsci-resena-biografica

2009-11-14T22:47:53Z

1 Antonio Gramsci – Reseña Biográfica

2009-11-14T22:47:53Z

195.77.128.4

1615

1657 José Hinojosa Durán ha escrito, Tropas en el frente olvidado. El ejército republicano en Extremadura durante la Guerra Civil. El prólogo es de Gabriel Cardona. El libro se presentó el pasado día 15 de octubre en Badajoz. Una reseña del libro en: <A href="http://www.foroporlamemoria.info/2009/10/%e2%80%9ctropas-en-un-frente-olvidado-el-ejercito-republicano-en-extremadura-durante-la-guerra-civil%e2%80%9d/">http://www.foroporlamemoria.info/2009/10/%e2%80%9ctropas-en-un-frente-olvidado-el-ejercito-republicano-en-extremadura-durante-la-guerra-civil%e2%80%9d/</A> <A href="http://www.cazarabet.com/lalibreria">http://www.cazarabet.com/lalibreria</A>

2009-10-16T07:51:11Z

2009-10-16T07:48:00Z 392357

2009-10-18T14:04:28Z

tropas-el-frente-olvidado

2009-10-16T07:51:11Z

1 Tropas en el frente olvidado

2009-10-18T14:04:28Z

0.0.0.0

26732

16735 En la revista Letras Libres del mes de mayo se publica una magnífica reseña, como todas las suyas, de Rodrigo Fresán sobre Esa visible oscuridad de William Styron, publicado por La otra orilla, 2009. En este libro, en apenas 80 páginas Styron cuenta su entrada y salida de la depresión. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Escribe Fresán en el inicio de su artículo: <o:p></o:p> <H3 style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 0cm 7.5pt"> <H3 style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 0cm 7.5pt"> <BLOCKQUOTE> <H3 style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 0cm 7.5pt">A mitad de camino en la breve pero profunda andadura de Esa visible oscuridad, William Styron apunta: “Un fenómeno que cierto número de personas ha señalado en la depresión profunda es la sensación de estar acompañado por un segundo yo, un observador fantasmal que, al no compartir la demencia de su doble, es capaz de contemplar con desapasionada curiosidad cómo lucha su compañero contra el desastre que se acerca, o de enfrentarse a él”.<o:p></o:p></H3> <H3 style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 0cm 7.5pt">Allí, recordando el momento en que jugaba con narrarse a sí mismo la fantasía final del propio suicidio, Styron –quien no conseguía librarse “de la impresión de hallarme en un melodrama en el cual la víctima de asesinato autoinflingido era a la vez el actor solitario y el único espectador”– propone, al mismo tiempo, la figura del lector definitivo: la de un escritor preguntándose, por una vez, qué es lo que le ha ocurrido a ese personaje súbitamente incomprensible en el que se ha convertido. Y está claro que a Styron –un escritor que a lo largo y ancho de su obra siempre se caracterizó por una comprensión extrema y absoluta de sus personajes– no le causa la menor gracia el no entenderse. Styron se siente más mal escrito que prisionero de las cadenas de un Gran Mal. De ahí la necesidad casi irresistible de tacharse o arrancarse del manuscrito de la vida.<o:p></o:p></H3></BLOCKQUOTE> <o:p></o:p></H3></H3> Para leer la reseña al completo: <o:p></o:p> <A href="http://www.letraslibres.com/index.php?art=13808&rev=2">http://www.letraslibres.com/index.php?art=13808&rev=2</A> <IMG src="http://www.fantasticfiction.co.uk/images/x1/x8979.jpg"> Fuente: Fantasticfiction.co.uk

2009-05-25T04:58:02Z

2009-05-25T04:46:00Z 327312

2009-05-27T05:24:13Z

esa-visible-oscuridad-styron-rodrigo-fresan-

2009-05-25T04:58:02Z

1 ESA VISIBLE OSCURIDAD; Styron por Rodrigo Fresán.

2009-06-23T17:44:20Z

0.0.0.0

1615

1657 Represura es una revista de Historia Contemporánea en torno a la represión y la censura en relación con los libros. Pretende ser un lugar de encuentro de las personas interesadas en el fenómeno de la censura y la represión cultural. Su propio nombre lo indica, al aunar las palabras "represión" y "censura": Represura. Algunos artículos que se pueden consultar de los números existentes: 1. Eduardo Ruiz Batista (Universidad de Alcalá de Henares): "En pos del 'Buen Lector': Censura editorial y clases populares durante el primer franquismo (1939-1945)": <A href="http://www.represura.es/suplemento_articulo1_diciembre_2006.html">http://www.represura.es/suplemento_articulo1_diciembre_2006.html</A> 2. "El libro y la censura durante el franquismo: un estado de la cuestión y otras consideraciones": <A href="http://www.represura.es/represura_1_junio_2006_articulo1.html">http://www.represura.es/represura_1_junio_2006_articulo1.html</A> 3. "La guerra civil española y el mundo del libro: censura y represión cultural (1936-1937)": <A href="http://www.represura.es/represura_1_junio_2006_articulo2.html">http://www.represura.es/represura_1_junio_2006_articulo2.html</A> 4. José Andrés de Blas: "La Delegación de Estado para la Prensa y la Propaganda y la Censura de libros": <A href="http://www.represura.es/represura_2_enero_2007_articulo3.html">http://www.represura.es/represura_2_enero_2007_articulo3.html</A> 5. M.L. Abellán: "Fenómeno censorio y represión literaria": <A href="http://www.represura.es/represura_2_enero_2007_articulo1.html">http://www.represura.es/represura_2_enero_2007_articulo1.html</A> 6. Reseña del libro de Eduardo Ruiz Batista: Los señores del libro: propagandistas, censores y bibliotecarios en el primer franquismo, Gijón, 2005: <A href="http://www.represura.es/represura_2_enero_2007_resena.html">http://www.represura.es/represura_2_enero_2007_resena.html</A> 7. Juan Beneyto Pérez: "La censura literaria en los primeros años del franquismo. Las normas y los hombres": <A href="http://www.represura.es/represura_5_junio_2008_articulo1.html">http://www.represura.es/represura_5_junio_2008_articulo1.html</A> El enlace de la Revista: <A href="http://www.represura.es/index.html">http://www.represura.es/index.html</A>

2009-05-07T10:40:27Z

2009-05-07T10:27:00Z 319132

represura

2009-05-07T10:40:27Z

1 Represura

2009-08-26T08:55:44Z

0.0.0.0

20907

13368 <H3 class="post-title entry-title"><A href="http://luischerrera.blogspot.com/2008/03/tokio-blues-2.html">Tokio Blues 2</A> </H3> <DIV class=post-header-line-1></DIV> <DIV class="post-body entry-content"><A href="http://bp1.blogger.com/_OeoEONkaJiw/R-3sMw0v5zI/AAAAAAAAAIM/JQKix6aRbWc/s1600-h/tokio-blues.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5183058450182039346 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp1.blogger.com/_OeoEONkaJiw/R-3sMw0v5zI/AAAAAAAAAIM/JQKix6aRbWc/s400/tokio-blues.jpg" border=0></A> <DIV>12 de Marzo de 2008. Terminal 2 del aeropuerto de la Ciudad de México, horas antes de tomar el avión que habría de traerme de vuelta a Torreón. Apenas paso los controles de revisión, camino buscando un Starbucks. Necesito cafeína, mucha cafeína en versión fría y frapé. Ha sido un viaje agotador. Mi cabeza apenas puede ordenar las ideas, solo quiero recibir silencio y aislarme del mundo exterior que me ha dejado exhausto desde hace semanas. Todo brilla en la T2, huele a nuevo y la gente se ve más feliz. El chai latte también sabe mejor. ¿Es esto México? No lo parece. Me encantan las librerías, a excepción de las que están en los aeropuertos. Son caras, pequeñas, comerciales, asépticas, increíblemente carentes de personalidad (no recuerdo el nombre de alguna) y todas en todos los aeropuertos y en todos los países se parecen entre sí. Sin embargo necesitaba un libro, las tres horas que tendría que esperar eran la eternidad. Así me encontré con Tokio Blues. Y no voy a negarlo, influyó el fenómeno mediático que hay alrededor de Murakami para que me animara a comprarlo. Tampoco es que había muchas opciones. Curioso, la historia comienza en un avión. Watanabe el protagonista, escucha Norwegian Blues (de los Beatles) -versión aeroportuaria-; le vienen imágenes y recuerdos de su juventud, de esos años sesentas, más violentos, dolorosos y trascendentales para él que para el mundo. Apenas iba a subir a mi avión y ya estaba prendido del libro. Como pulga a la piel. Las tres horas habían pasado rápido, los hielos del té chai latte hacía mucho tiempo se habían derretido. Ciertamente lo mejor de la literatura iberoamericana (para un iberoamericano) es la proximidad cultural. Leernos es vernos al espejo. Nunca antes había leído autores japoneses. Y es que me daba un poco de terror las diferencias culturales, ser incapaz de no entender el sentido del libro. Murakami entonces era una ventana a un paisaje que no conocía. No me arrepiento, fue buena decisión: sencillo, claro y bastante amigable para un comienzo. Quienes han leído a Murakami coinciden siempre en resaltar las maravillas de su narrativa. Fluida, rítmica, adictiva, ligera como aire de noche de verano, hipnótica como murmullo de una fuente. No exageran, la prosa de Murakami es impecable. La trama es en apariencia sencilla. Las vidas de los personajes se mezclan y se difuminan entre sí; son frágiles, cargados de humanidad individualista y solitaria; cada uno luchando en su propia tragedia. Sexo y suicidio En marzo de 1945, justo antes que los gringos llegaran a Okinawa, los militares japoneses incitaron al suicidio a la población civil, sobre todo entre las mujeres, ancianos y niños. Más de 500 personas perdieron la vida; se arrojaron por los acantilados, hicieron estallar granadas, se colgaron. Lo importante era morir antes que el imperio cayera. Si no había leído ningún autor japonés hasta ahora era por temor a no entender una cultura que poco conozco; se precisa tener cierto conocimiento sobre costumbres y tradiciones particulares que en otras sociedades representan aspectos muy diferentes. Leyendo a Murakami encontré dos elementos de llamar la atención, el sexo y el suicidio. En México podremos ser: flojos, alegres, dicharacheros, jodidos, prietitos, burlones, religiosos, niñeros, mentirosos, corruptos, familiares, con-sobrepeso, inocentes, poco-educados. Nunca, nunca suicidas. Nuestra relación con la muerte va por otro lado. El suicidio no es tema que nos defina, que lo hay y lo habrá eso es un hecho; solo que no trasciende como tema en la vida del país. Murakami aborda el tema del suicidio, que en Japón tiene una connotación diferente; es el pozo del que le habla Naoko a Watanabe al inicio de la historia; una patología del destino en la que uno cae y es incapaz de salir hasta que todo termina. No hay salida, no puedes trepar el pozo porque es profundo, y al caer seguramente has resultado herido e incapacitado para moverte. Depende solo del destino, de la suerte de cada uno en caer al pozo. </DIV> <DIV></DIV> <DIV> La traducción Impresionante, creo que el trabajo de un traductor es más bien ser intérprete. Lourdes Porta Fuerte hace un gran trabajo, incluye notas de fondo con explicaciones culturales –muy apreciado en mi caso-. A veces demasiado ibérica en ciertos términos, pero finalmente un trabajo impecable. </DIV> <DIV></DIV> <DIV> Retrospectiva Murakami se ha convertido en un fenómeno mediático, en autor de culto con todo lo positivo y negativo que acarrea. Su obra está sobre la línea que divide el best-seller hiper-comercial y la lectura culta. En lo personal creo que hay que esperar con paciencia. Un libro no son sus letras, son los ojos de quien lo lee. Hay que dejar que pase el tiempo, releerlo, darle otras lecturas en otros contextos; solo eso definirá en que parte de la línea se encuentra Murakami. Tokio Blues es como un jardín Zen. Una vez dentro, el tiempo y la vida cambian. No hay elementos que sobren, todo tiene un porqué. Se requiere observar detalladamente los elementos y relacionarlos. Es una lectura contemplativa, donde cada quien saca sus propias conclusiones. Afortunadamente el jardín esta hermosamente armado. El tiempo pasa rápido estando dentro.</DIV></DIV>

2008-09-14T05:39:26Z

2009-03-30T05:37:00Z 199553

2009-11-22T00:16:31Z

resena-literaria-tokyo-blues

2009-03-30T05:37:06Z

1 Reseña literaria: Tokyo Blues

2009-11-22T00:16:31Z

0.0.0.0

3807

3946 <DIV class="story_content note_story"> <DIV class=title> </DIV> <DIV class="story_content_data note_content"> <DIV>Hace algunos días atrás me invitaron casi apasionadamente a ver lo que parece ser la última panacea acerca del desarrollo humano, todo un Best Seller en ventas de libros y películas, El Secreto. Me pidieron una opinión sobre aquello, y aquí está. El Secreto por lo que averigüé, es un libro de bastante fácil lectura y la película lo que hace sino es redundar acerca de los detalles sobre la “teoría” del texto, así es que me di el lujo de verla, para ganar tiempo en otros estudios. El filme sobre el Secreto es una ilustración gráfica con más impacto sobre la tesis de la ley de la atracción, que se resume en la cita "Si lo ves en tu mente, lo tendrás en la mano". De esta forma una serie de “filósofos” (humildemente todos desconocidos para mí) gurús de autoayuda, científicos y conferencistas, ofrecen sus planteamientos al respecto y obviamente sus experiencias personales en torno a sus transformaciones vitales. Según ellos el universo está regido por la ley de lo semejante: así como es arriba, es abajo y como es afuera es adentro (citando el segundo principio del Kibalión del sabio antiguo Hermes Trimegisto). Por ello existe además una ley de atracción donde lo semejante atrae lo semejante, así por ejemplo los pensamientos de todos los individuos son enviados al Universo y atraen magnéticamente a todas las cosas que están en la misma frecuencia. Todo lo que enviamos regresa a su origen, en la señal que se ha emitido. Por ello si posees constantes pensamientos negativos acerca de las cosas, no es extraño que tu vida esté llena de circunstancias rodeadas de temores, fracasos, pobrezas, infidelidades, tristezas, etc. Bajo la misma idea, si tu pensamiento se inunda de imágenes positivas, atraerás todas aquellas cosas que visualizas dada la correspondencia que se ejerce con el cosmos. Esto, que puede parecer muy simple, para los exponentes ha decidido gran parte de la Historia Universal, pues ha sido la clave del éxito de innumerables grandes personajes que supieron acerca de este secreto, lo utilizaron, obtuvieron los frutos, pero no lo divulgaron quizás en el temor de que cayera en manos inapropiadas o bien se vulgarizara (excusa recurrente), conservándolo entre ellos, hasta ahora. Los autores revelan el Secreto por fin a la humanidad, poniéndolo al alcance de cualquiera que desee seguir unos simples pasos. Así durante la película, a la lista de estos “iluminados” se suman personas comunes y corrientes que ofrecen sus testimonios, y es a mi juicio en ese minuto del film donde asoma el asunto que me parece clave y que en mi observación, posee un elemento de critica importante y estructural en el Secreto. Para los relatores, si la ley de atracción es tal, nada es imposible. Uno de los entrevistados ofrece su experiencia comentando que siempre fue su sueño tener un Ferrari (un auto de lujo cuyo modelo más ordinario es el Ferrari F430 que oscila en los 250.000 dólares), pero creía que era tan absurdo que simplemente lo veía como una quimera loca, irrealizable. Sin embargo al conocer el Secreto se visualizó una y otra vez en su sillón todos los días manejando este espectacular auto hasta que un día, simplemente lo consiguió. Así, es bastante curioso como algunos de estos personajes obtuvieron fortunas, mansiones en Beverly Hills, vida en sociedad, amores por raudales, etc, en definitiva lo que se suele llamar actualmente éxito gracias a la obtención y práctica de este Secreto. En este sentido me parece curioso que la película en muy pocas ocasiones se pregunte - siendo tan trascedente su postulado - sobre el significado de la vida en sí, y solo se limite a citar a personajes como Wiston Churchill para dar a entender, en escamoteos, el punto cuando mencionan que “cada uno crea su propio universo”. La tesis más bien se circunscribe a exponer el funcionamiento de la existencia, más bien del Universo, bajo la ley de correspondencia y atracción y cómo podemos emplearla a nuestro beneficio, no su sentido. No obstante cuando se ven las intervenciones de todos los sujetos que explican sus vivencias, uno se pregunta inevitablemente si el fin de el Secreto no sea si no la consecución de la felicidad humana como fin o como medio. El problema es que nunca se plantea esto, si no es con un deseo como intermediario. Así la mayoría de los personajes lograron la paz interior y la felicidad, cambiando sus pensamientos, tras una sistemática visualización mental y por ende el logro de su desarrollo personal, gracias solo a la obtención de sus deseos (todos materiales). Es singular que ninguno deseara simplemente felicidad en sí misma, sino ganarse la lotería, una nueva casa o auto y sobre esa plataforma la tranquilidad vital. Mas parece ser en definitiva, una persona muy pobre de espíritu, aquella que su felicidad esta mediada con la consecución de un Ferrari, una mansión o roce social ilimitado. Todas aquellas cosas están sujetas inevitablemente a la fragilidad de la materia y por ende a su extinción ¿qué ocurrirá si desaparece el Ferrari? Solo basta ver en la película la imagen arquetípica que se ocupa del genio de la lámpara, que dice a Aladino “pide y se te os dará”. Lo que no se desarrolla en este tosco ejemplo es que en esta historia de Las Mil y una noches, el mayor desarrollo espiritual de Aladino no se da en torno al encuentro con el genio (que solo le da un éxito rápido, pero frágil) sino más bien en su autoprendizaje en la adversidad luego que el Mago Magreb engañando a la esposa obtuviera definitivamente la lámpara. En fin, Aladino se hace rico, pero hay que recordar que de fondo esta es la historia de un tramposo burlado por otro tramposo. Es penoso ver que en una sociedad en medio de una crisis como la que enfrentamos actualmente se aferre a estas teorías que den sentido a la consecución de sus éxitos o esperanzas a través de los pasos que menciona: pensamiento, sentimiento, visualización, agradecimiento. No obstante es bastante claro que si uno quiere tener un Ferrari o lo que sea, obviamente lo puede conseguir, a costa de endeudamientos, exceso de trabajo, etc. Esto en último caso estaría legitimando claramente a un sistema tan enfermo como el capitalista, donde no se hace una reflexión sobre la naturaleza del deseo particular, sino más bien se queda en el punto de “pide y se te os dará” de las Mil y una Noches, sin avanzar en el aprendizaje posterior de Aladino. Me imagino que los autores no conocen tampoco el mito del Rey Midas, la antigüedad habla por si sola. En contraposición a la teoría de la atracción del Secreto me gustaría plantear sucintamente la visión budista de la vida. Buda (el iluminado) era en su origen un príncipe llamado Siddhārtha Gautama por allá en el siglo V aproximadamente a.C. Los primeros años de la vida del príncipe Siddhārtha transcurrieron completamente ajenos a toda actividad espiritual, pues siempre vivió rodeado con su familia en torno a un enorme lujo y comodidad. Al entrar a la edad madura logró captar las afueras de su hogar percibiendo el dolor bajo sus formas más agudas, por primera vez se percató de la vejez, la enfermedad y la muerte de la gente como entes reales fuera de la particularidad artificial de su castillo. Tras este impacto matriz, decidió abandonarlo todo y recorrer un camino de profunda meditación e indagación espiritual. Con el tiempo llegó finalmente a un lugar llamado Bodhgaya, hasta sentarse bajo la sombra de un árbol bo o bodhi (una higuera), considerado el árbol de la sabiduría en oriente. Una noche de luna llena decidió no levantarse hasta que hallara la respuesta al sufrimiento. La culminación de sus meditaciones llegó cuando se había liberado definitivamente, en la conciencia de las cuatro nobles verdades de la existencia: 1.- El sufrimiento es un atributo de la existencia. 2.- El sufrimiento es causado por el deseo. 3.- La extinción del deseo hace cesar el sufrimiento. 4.- Para extinguir el sufrimiento, debemos seguir el óctuple sendero. El Óctuple Noble Sendero comprende la: Recta opinión. Recta intención. Rectas palabras. Recta conducta. Rectos medios de vida. Recto esfuerzo. Recta atención. Recta concentración. El camino del medio cristaliza la línea por el que Gautama Buda alcanzó el estado de Nirvana a través de la moderación que supone la huida de los extremos, por ello es recto ya que tanto la indulgencia con los sentidos como la auto-mortificación son caminos que no logran impedir el sufrimiento y a través de la práctica de la sabiduría, la moralidad y el cultivo de la mente se logra finalmente la unión con el todo. Las personas intentando lograr lo trascendente o bien ser felices en esta existencia, deambulan ya sea entre el libertinaje sin sentido o la autoinmolación exagerada. Los sencillos buenos actos, pensamientos, palabras, son más que un dogma, una acción continua de respeto profundo por la vida y creo tienen un alcance enorme en nosotros y los que nos rodean. De estos preceptos me es inevitable recordar la frase que reza “El hombre que desea nada es invencible”. Para graficar más este punto tomaré el ejemplo del escritor árabe Gibrán Khalil Gibrán que, sin ser budista expresa con sabiduría este punto en su libro El Profeta. En uno de los mayores deseos de cada uno de nosotros, la consecución de la libertad, se lee su respuesta: “A las puertas de la ciudad y junto al fuego de vuestros hogares, os he visto de rodillas adorando vuestra propia libertad. Como esclavos que se humillan ante el tirano y lo ensalzan mientras él los martiriza. Si, en el jardín del tiempo, a la sombra de la ciudadela, he visto a los más libres de vosotros llevar vuestra libertad como un yugo, como un dogal. Y mi corazón sangró en mi interior: porque solo seréis libres cuando el deseo de la libertad no sea un arnés para vosotros y cuando dejéis hablar de libertad como una meta y de un logro… …si lo que queréis abolir es una ley injusta, debéis saber que esa ley fue escrita por vuestra propia mano sobre vuestra propia frente. No conseguiréis borrarla quemando vuestros códigos ni lavando las frentes de vuestros jueces, aunque vaciéis todo un mar sobre ellas. Y si es un tirano a quien queréis destronar, cuidad para que el trono que le habéis erigido en vuestro interior sea también destruido. … y si es una inquietud lo que queréis borrar, esa inquietud fue elegida por vosotros, nadie os la impuso. Y si es un miedo lo que queréis borrar, sabed que el sitial del miedo está en vuestro corazón y no en el puño del temido”. El deseo del Secreto aparece como una pesada carga de aspiraciones, como una trama simple de realizaciones de sueños, en la consecución de lo que resuena como la llave de la vida, el éxito. Es por ello que todos estos conferencistas agrupaban empresarios o más bien “emprendedores” rezándoles sus recetas con frases como “Aspira Alto; No fracases, triunfa; El deseo gobierna al mundo; Cuando comprendas que tienes el derecho de poseer, poseerás; No es un mal ser rico”. Hoy posiblemente, en medio de la crisis, todos los que escucharon sus consejos deben estar deseando saber cómo pagarán las cuotas del Ferrari último modelo que adquirieron en su camino hacia el éxito. Cada uno de ellos, limitó las posibilidades de su existencia a sus propios deseos y estos dejaron de ser infinitos, cuando la naturaleza misma de la vida les demostró su fragilidad. Nadie de ellos deseó posiblemente, en primera instancia simplemente mirar un atardecer, o maravillarse con el cielo estrellado, o alegrarse de la sorpresa de un niño bajo el alero de un conocimiento nuevo refeljado en su rostro, es, en esa sencillez donde se encuentra el arte de la vida. Resalta así Diógenes de Sinope, un filósofo griego de la escuela Cínica que según él la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar por su frivolidad. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades. Así se cuenta la anécdota donde Diógenes que, residiendo en Corintio vivía solo en un barril rodeado de perros, pues nada necesitaba. Un día llegó el gran emperador macedonio Alejandro Magno que había escuchado de tal particular asceta y estaba interesado en tratarle. Así en la mañana, mientras Diógenes se hallaba absorto en sus pensamientos Alejandro, se le acercó y le preguntó si podía hacer algo por él, cumpliría cualquiera de sus deseos. Diógenes casi sin inmutarse respondió: “No, tan solo que te apartes porque me tapas la luz del sol”. No seas tus deseos, sino quien eres. Javier Muñoz S. Santiago, miércoles, 11 de febrero de 2009 .</DIV> <DIV class="photo photo_none"> <DIV class=photo_img><A href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=326517&op=1&view=all&subj=49805822252&aid=-1&oid=49805822252&id=1144869423"><IMG class="" alt="" src="http://photos-f.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v2319/45/115/1144869423/n1144869423_326517_7572.jpg" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img); });"></A></DIV> <DIV class=caption>Portada de El Secreto.</DIV></DIV></DIV></DIV>

2009-02-12T20:17:25Z

2009-02-12T20:10:00Z 278908

2009-03-02T19:21:30Z

una-consideracion-critica-sobre-secreto

2009-02-12T20:17:25Z

1 Una consideración critica sobre EL SECRETO

2009-03-02T19:21:31Z

0.0.0.0

1118

1148 <H2 class=entry_title><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/6/19/sahara-occidental-por-no-se-soluciona-conflicto-"></A> </H2>Escrito por: <A class="url fn" href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/casajuntoalrio">casajuntoalrio</A> el 28 Sep 2008 - <A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/6/19/sahara-occidental-por-no-se-soluciona-conflicto-">URL Permanente</A> <DIV class=entry_content> <DIV class=titulo></DIV> <EMBED src=http://www.youtube.com/v/Qg-oy-YlBik&hl=es&fs=1 width=425 height=344 type=application/x-shockwave-flash allowfullscreen="true"></EMBED> <A href="http://www.saharanosevende.com/">http://www.saharanosevende.com/</A> <EMBED src=http://www.youtube.com/v/-lrFqUhGzhM&hl=es&fs=1 width=425 height=344 type=application/x-shockwave-flash allowfullscreen="true"></EMBED> <EMBED src=http://www.youtube.com/v/ozitMHMTCDw&hl=es&fs=1 width=425 height=344 type=application/x-shockwave-flash allowfullscreen="true"></EMBED> <HR id=null> Daddach . El activista saharaui de Derechos Humanos estuvo preso en cárceles marroquíes durante 25 años y fue condenado a muerte, según el Servicio de Comunicación Saharaui en Canarias; actualmente es el presidente del Comité Saharaui de Apoyo al Derecho de Autodeterminación (CSSASO). El cónsul general de España en Agadir (Marruecos), José María Rodríguez Coso, ha rechazado la solicitud de visado del antiguo preso político, presidente del Comité Saharaui de Apoyo al Derecho de Autodeterminación (CSSASO) y Premio RAFTO de Derechos Humanos en 2002, Sidi Mohamed Daddach, para viajar a Las Palmas de Gran Canaria, según informó el vicepresidente de CSSASO y activista saharaui de Derechos Humanos H´mad Hammad al Servicio de Comunicación Saharaui en Canarias (SCSC). Daddach, de 51 años, conocido como el “Mandela norteafricano” al ser el preso político que más tiempo ha permanecido en las cárceles marroquíes de forma ininterrumpida, más de 25 años, tenía prevista su participación en la Conferencia Internacional de Juristas por el Sahara que se celebrará en las Palmas de Gran Canaria los próximos 27 y 28 de junio. El martes pasado, Daddach fue “golpeado, insultado y agredido” en la capital del Sahara por las fuerzas de seguridad marroquíes, continúa el SCSC a través de un comunicado, después de haber acudido a dar la bienvenida al también preso político saharaui y activista de Derechos Humanos Brahim Sabbar, liberado ese mismo día después de dos años de prisión. Daddach fue arrestado en primera instancia en 1976 cuando pretendía huir de la zona controlada por Marruecos para unirse al Frente Polisario. Las tropas marroquíes ametrallaron el vehículo en el que viajaba hiriéndole y matando a uno de sus compañeros, sigue la nota. El militante saharaui fue enrolado “a la fuerza” en el Ejército marroquí pero en agosto de 1979 decidió repetir el intento de fuga y fue de nuevo capturado. El 7 de abril de 1980 un tribunal militar le condenaba a muerte por “alta traición”, pena que sólo le fue conmutada por prisión perpetua en 1994. Recluido en la cárcel de Kenitra durante más de 25 años, Daddach se convirtió, como Mandela en Sudáfrica, en un emblema para la causa saharaui. “Este hombre se ha convertido en un símbolo del combate por la libertad”, afirmaba su propia madre desde Tinduf (Argelia), donde se encuentra refugiada. La campaña internacional por su liberación comenzó en 1997 y se intensificó en los últimos meses de 2001 contando con la participación de organizaciones de tanto prestigio como Amnistía Internacional. El propio Daddach protagonizó varias huelgas de hambre intermitentes que pronto secundaron casi una veintena de compañeros presos para protestar por las condiciones de su detención. En octubre de 2001, se hizo público un comunicado que fue atribuido al mismo Daddach en el que éste reivindicaba su puesta en libertad, al tiempo que pedía al secretario general de la ONU en aquel entonces, Kofi Annan, “la aplicación firme e inmediata del plan de paz y la organización de un referéndum”. Finalmente, fue liberado a principios noviembre de 2001. La Conferencia Internacional de Juristas por el Sahara que se celebrará en Las Palmas el 27 y 28 de junio se centrará en el estudio del status jurídico del territorio no autónomo del Sahara Occidental; en sus recursos naturales y la situación jurídica de la explotación de los mismos, analizando desde la legalidad internacional la legitimidad o la carencia de la misma que revisten tales acciones de explotación por terceras potencias. <HR id=null> "Algunos oficiales del Ejercito marroquí han cometido lo que se puede llamar crímenes de guerra contra prisioneros fuera del ámbito de la guerra... Muchos civiles fueron lanzados al vacío desde helicópteros o enterrados vivos simplemente por ser saharauis". Quien así se pronunciaba era nada menos que Jalihenna Uld Errachid, actual presidente del CORCAS, Consejo Real Consultivo para los Asuntos del Sahara, una suerte de institución simulacro utilizada por el rey Mohamed VI como fachada institucional para el control de este territorio ocupado. (17-VI.08) <DIV class=entradilla></DIV> <HR id=null> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"><BIG>Suman ya más de 30 años en los que Marruecos se ha negado a realizar el referéndum de autodeterminación propuesto por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) como solución al llamado “conflicto del Sahara Occidental”, eufemismo que evita denominar la verdadera causa de dicha situación: la ilegal ocupación marroquí del territorio saharaui. Durante todos estos años Marruecos ha provocado, intencionadamente, un statu quo de la situación para favorecer sus propios intereses económicos. El país alauí sabe que el paso del tiempo le beneficia: no tiene ningún problema en dar largas a la ONU proponiendo como único fin las negociaciones con el Frente Polisario y rechazando una y otra vez el referéndum de autodeterminación, pese a que en numerosas ocasiones el pueblo saharaui ha amenazado con volver a la guerra. Mientras, se suceden los acuerdos económicos que comprenden las tierras del ex Sahara español sin que Marruecos reciba alguna represalia </BIG></DIV> <BIG> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><IMG src="http://www.interet-general.info/IMG/algerie-tindouf-ecole-1-2.jpg"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <HR id=null> </DIV></DIV> </BIG> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"><BIG>La interminable historia de las resoluciones Después de que en 1991 entrara en vigor el alto al fuego del llamado Plan de Arreglo de la ONU junto con la Misión de Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara Occidental (MINURSO), los planes de paz de la Organización se fueron sucedieron sin éxito alguno. El Plan Baker de 2003, sin embargo, supuso un cambio de rumbo: la aceptación de que Marruecos rechazaría cualquier resolución que supusiera su salida pacífica del Sahara Occidental, incluso si un referéndum así lo determinaba. Nadie dudaba que de las urnas saldría una victoria de los independentistas saharauis, pero el abandono ejemplar posterior por parte de Marruecos no estaba tan claro. Así que James Baker, la máxima persona de confianza del entonces secretario de la ONU Kofi Annan, diseñó una solución por etapas: el territorio saharaui gozaría de una autonomía limitada durante un máximo de cinco años para luego someterse a un referéndum. Pese a que comprendía la participación de los colonos marroquíes asentados en el territorio durante estos 30 años –que forman un gran porcentaje de la población del Sahara Occidental y están a favor de su ocupación– Marruecos no aceptó el Plan Baker. En su lugar, el rey de Marruecos Mohamed VI hizo su propia propuesta: un plan de autonomía para el Sahara bajo soberanía marroquí. La constante reiteración del plan soberanista llevó a Baker a la dimisión. Le sucedió el peruano Álvaro de Soto, circunstancia que tanto Francia como España –países interesados en mantener unas buenas relaciones diplomáticas con Marruecos– quieren aprovechar para imponer retoques al plan Baker y hacerlo digerible por Marruecos. Miguel Ángel Moratinos incluso propuso hacer negociaciones al margen de la ONU, lo que levantó las criticas del Frente Polisario . Las últimas resoluciones (1754 y 1853) muestran la impotencia de la ONU frente a Marruecos. La Organización se limita a exhortar a las partes a que “entablen negociaciones de buena fe y sin condiciones previas” –cosa que es absolutamente imposible e incluso contradictoria, ya que la ONU reconoce el legítimo derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación– y a posponer la MINURSO, que ya ha sido prorrogada catorce veces. </BIG> </DIV> <BIG> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"></DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px; TEXT-ALIGN: center"><IMG src="http://www.guillenet.es/mapa.jpg"></DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px">¿Qué impide que Marruecos acepte el referéndum? El Sahara Occidental es un territorio rico en recursos naturales de alto valor en el mercado. Ya en 1974, el Banco Mundial definió al país norteafricano como el territorio más rico de todo el Magreb por contar con el banco pesquero más importante del mundo y las mayores reservas de fosfato encontradas hasta ese momento. Los beneficios de la explotación de estos recursos, en vez de ir dirigidos al desarrollo de la población saharaui, consolidan la ocupación marroquí. Pese a que Marruecos carece de potestad para conceder licencias sobre terreno saharaui, el país alauí ha llevado a cabo importantes planes económicos con diversas empresas, la mayor parte europeas. Según un informe de la Organización Mundial del Comercio (OMC), la Unión Europea aglutinó un 72,8% de las exportaciones de Marruecos en 2007, lo que convierte a todos los países miembro de la Comunidad Europea en cómplices de la ocupación y el expolio marroquí. Un ejemplo de ello es la concesión en 2001 de la extracción de reservas de gas y petróleo de la costa saharaui a las multinacionales Total Fina Elf (francesa) y Kerr- Mcgee (norteamericana). La estrategia es clara y redonda: Marruecos cierra estos tratados para involucrar a potencias con fuerza en el Consejo de Seguridad y legitimar así su invasión desde dos puntos, el geopolítico y el económico. El negocio de los fosfatos El fosfato es considerado como una de las materias primas de primordial interés. Constituye la base de la alimentación mineral de las plantas, de ahí su enorme trascendencia como fertilizante. Se usa también, a escalas importantes, en la fabricación de detergentes, cosméticos o determinados tipos de papel. En los últimos años se ha revalorizado el precio de la tonelada , llegando a costar hasta 400 dólares según un informe del Banco Central de Marruecos. Esto significa que el Gobierno marroquí gana alrededor de 1,2 millones de dólares anuales con la industria ilegal en el territorio ocupado del ex Sahara español, según indica dicho informe. </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px; TEXT-ALIGN: center"><IMG height=263 alt="Jaima de Rabuny" src="http://www.guillenet.es/rabuny.jpg" width=400 border=2></DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> Historia del expolio: Marruecos se hace con el yacimiento de Bu- Crá J. M. Ríos, ingeniero de minas, cuenta en sus memorias que Marruecos y Mauritania comenzaron a interesarse por la administración del Sahara Occidental a partir del descubrimiento, en 1965, de una gran zona rica en fosfatos. Diez años más tarde, aprovechando la convulsa situación interna por la que pasaba España, ambas potencias africanas acordaron con el gobierno español que éste debía abandonar el Sahara Occidental antes del 28 de febrero de 1976 para ser ocupado por aquéllas dos. Las negociaciones, en las que no había representantes del territorio saharaui, pasaron por alto los mandatos de la ONU, que recalcaba la legitimidad del derecho de autodeterminación del Sahara según la resolución 1.514/XV de 1960, donde se proclamaba una “Declaración para la concesión de independencia a los países y pueblos coloniales”. Pero además, el acuerdo tripartito de Madrid supuso el abandono por parte de España de todas las actividades económicas en el territorio saharaui; entre ellas la de extracción de fosfatos. La empresa española Fosfatos de Bu-Crá S. A. (Fosbucrá) pasó a cargo de la marroquí Office Cherifien des Phosphates (OCP), quien obtuvo un 65% de sus acciones, según lo estipulado en los acuerdos de Madrid. De esta forma, la propiedad del rico yacimiento de fosfatos de Bu-Crá, situado en El Aaiún (capital del Sahara Occidental), considerado por muchos como el más importante del mundo –1.300 millones de toneladas de mineral de calidad vendible– pasó a ser administrado por Marruecos. Éste unió sus planes económicos por los recursos naturales del Sahara Occidental al argumento de que el territorio pertenecía históricamente a Marruecos. El Tribunal de la Haya, en un juicio propuesto precisamente por Rabat en 1960, negó tal hipótesis y dio la razón a la ONU, que defendía el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui. Aún así, Marruecos obtuvo el 65% del capital social de Fosbucrá, empresa valorada en 5.850 millones de pesetas en 1976 y que provenía de la Empresa Nacional Minera del Sahara (EMINSA), concertida en Fosbucrá al descubrir el rico yacimiento saharaui de Bu- Crá. Los yacimientos saharauis pasaban de estar en manos del país colonizador a estar en manos de Marruecos, el país ocupante, sin que el pueblo saharaui interviniera en alguna de las decisiones sobre sus propios recursos naturales. </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><IMG src="http://www.enciezadigital.com/public/081207CongresoFrentePolisario.jpg"></DIV> <HR id=null> El comercio silencioso, doblemente beneficioso Actualmente Marruecos, mediante la OCP, es el primer exportador mundial de fosfatos y propietario de las tres cuartas partes de las reservas mundiales de este mineral, de vital importancia para la agricultura, la industria de fertilizantes y la industria química. Los dos únicos países que podrían competir con Marruecos son EE.UU. y Rusia, pero éstos son a la vez grandes consumidores, por lo que prácticamente se autoabastecen. Por otra parte, Estados Unidos no boicoteará los planes económicos de Marruecos con Europa, ya que el país americano también está interesado en que Marruecos comercie con los recursos del Sahara y no parece probable que envíe permanentemente a Europa fosfatos a bajo precio. Es destacable la investigación que Western Sahara Resource Watch realiza respecto a las empresas que trabajan con Marruecos. La organización denuncia que en la cadena de obtención y distribución de fosfatos también participan empresas españolas. Concretamente, denuncia la actividad de la naviera ERSHIP, S. A., que transporta los fosfatos que la OCP obtiene hasta España, y de los almacenes de FMC Foret, donde se descarga y se compacta el mineral en sacos para volver a mandarlos de nuevo a Marruecos. La implicación de las empresas españolas en el círculo del expolio marroquí no es más que un beneficio a añadir para Marruecos, que comercia con los recursos saharauis silenciosa y silenciadamente por la clase política y mediática española, sin recibir represalia alguna por ello. El negocio de la pesca La plataforma continental del Sahara Occidental es una de las zonas pesqueras más ricas del planeta. Cuenta con una extensión de más de 150.000 km2 y una gran diversidad de especies: unas 200 de peces, 60 de moluscos y varias de cefalópodos y crustáceos. Esta riqueza permitió a Marruecos desarrollar un sistema exportador que no exigía ni grandes capitales ni inversiones en la tierra firme de la colonia, lo que significa que el comercio ilegal de los recursos naturales de los saharauis implica sobre todo ganancias. Además, casi la totalidad de la mano de obra utilizada en la pesca y su industria en Sahara Occidental es de origen marroquí, lo que significa que el crecimiento del sector redunda en el establecimiento de ciudadanos marroquíes en territorios ocupados. El jugoso acuerdo con la Unión Europea En mayo de 2006 la Unión Europea firmó un acuerdo de pesca con Marruecos que incluía las aguas del ocupado Sahara Occidental. Suecia fue el único país que votó en contra, mientras que Finlandia, Irlanda y los Países Bajos dieron su apoyo condicionado al acuerdo adjuntando declaraciones relativas a la inclusión de las aguas del Sahara Occidental. Aún así, el acuerdo obtuvo 409 votos a favor, 167 en contra y 66 abstenciones a pesar de que el Grupo Interparlamentario se opuso al acuerdo pesquero, que definía directamente la zona de pesca como " las aguas bajo soberanía o jurisdicción del Reino de Marruecos”. Paradójicamente, España, nombrada por la ONU como país ex colonizador responsable de la independencia del Sahara, fue el Estado miembro más beneficiado, puesto que obtuvo 100 de las 119 licencias de pesca , así como la autorización para capturar 400 toneladas al año de especies pelágicas –sardina, caballa y jurel– de las 60.000 que se repartieron los socios europeos. </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><IMG src="http://estaticos01.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2007/08/12/1186887171_0.jpg"></DIV> <HR id=null> La condescendencia del gobierno español <BIG> El gobierno de Zapatero ha intentado suavizar las difíciles relaciones diplomáticas que existían entre Madrid y Rabat desde la ocupación del ex Sahara español. El imparable y dramático flujo de inmigración ilegal, la eterna reclamación marroquí de Ceuta y Melilla, el conflicto diplomático desencadenado por la 'invasión' marroquí del islote de Perejil en 2002, los recelos tras el 11-M... todo ello ha ido provocando sucesivos enfrentamientos entre la diplomacia española y la marroquí. Sin embargo, los intereses comerciales han sido un motor impulsor de importantes vínculos bilaterales. Parece que el actual gobierno intenta recuperar el enterrado Tratado de Amistad, Buena Voluntad y Cooperación de 1991, en el que el entonces presidente de España Felipe González y el primer ministro marroquí Azeddine Laraki acordaron “cooperar en el sector de la pesca marítima” y realizar “programas para la producción de sistemas de armas, material y equipos de defensa destinados a cubrir las necesidades de ambas partes por medio del intercambio de información técnica, tecnológica e industrial”. El intento de acercamiento a Rabat como estrategia política ya se preveía al principio de la anterior legislatura de José Luis Rodríguez Zapatero, cuando viajó a Marruecos antes que a ningún país tras su llegada a la Moncloa. De una forma más burda, el pasado enero el gobierno español regalaba ocho lanzabombas a Marruecos como “prueba de su hermandad”, demostrando una vez más, no ya la defensa de la ocupación marroquí, sino su desinterés absoluto ante el estallido de una nueva guerra entre el Frente Polisario y las fuerzas marroquíes. El presidente de España también expresó su apoyo a la propuesta de autonomía que Marruecos presentó ante la ONU, la cual excluye la posibilidad de celebrar un referéndum. Tal determinación obtuvo el rechazo absoluto de la RASD y de Argelia, que subió en un 20% en precio del gas a España aprovechando que éste cubre un 60% de las necesidades energéticas españolas. Sin embargo, la línea política exterior no ha cambiado en lo que se refiere a las relaciones con Marruecos, para quien toda condescendencia es poca. Recapitulación y alguna conclusión La solución legal está en el aire desde que se produjeron los Acuerdos tripartitos de Madrid. Tanto la ONU como España –responsable del Sahara como potencia ex colonizadora– han demostrado en varias ocasiones su condescendencia con Marruecos. De hecho, instar a las partes a una negociación “sin condiciones previas”, como hace la ONU, es dar la posibilidad a Mohamed VI de defender su soberanía ilegítima sobre el pueblo y las tierras saharauis. Resulta obvio, después de ver las buenas relaciones comerciales que Marruecos tiene con grandes potencias como la Unión Europea, que lo que impide represalia alguna hacia el país ocupante son los jugosos acuerdos económicos en los que están implicados países con fuerza suficiente como para, si fuera necesario, vetar una resolución de la ONU (es el caso de EE. UU. y Francia, que son miembros permanentes de la Organización). Mientras, a la represión constante en los territorios ocupados se le suma la difícil situación que viven los saharauis en los campamentos, donde han aumentado los suicidios de los jóvenes que no ven salida al conflicto. De esta forma, el paso del tiempo, convertido en pandemia para el pueblo saharaui– se torna en la estrategia perfecta para Marruecos, que se beneficia de ello gracias al silencio político y mediático de los países occidentales, principalmente europeos. Posiblemente, si algún día se llega a celebrar el referéndum de autodeterminación, la mayor parte de la población del Sahara esté compuesta por colonos marroquíes a los que se les ha facilitado trabajo en sectores agropecuarios e industriales que, paradójicamente, crecen gracias a una explotación ilegítima de los recursos naturales del Sahara. Eso, si antes no se desecha una solución que arrastra ya más de 30 años de titubeos y puntualizaciones, formalizando la autonomía del Sahara Occidental bajo soberanía marroquí y disfrazando tal decisión de “logro” legal. El pueblo saharaui quedaría así fuera de las decisiones que le inmiscuyen por segunda gran vez en su historia. </BIG> </DIV> <BIG> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> <HR id=null> </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"><IMG src="http://www.larepublicacultural.es/IMG/jpg_Duna_Desierto_0069_pa.jpg"></DIV> </BIG> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"> Bibliografía e información complementaria Guía del mundo 2005/2006. Instituto del Tercer Mundo. 14ª ed. Uruguay: Pressur Corp. ISBN: 9974-574-43-9. pp. 488- 490. “ La UE aprueba el acuerdo de pesca con Marruecos, en el que España obtendrá 100 de las 119 licencias” [en línea]. Madrid: Europa Press, 22 de mayo de 2006. Disponible en <A href="http://actualidad.terra.es/internacional/articulo/ue_marruecos_espana_891878.htm" target=_blank>http://actualidad.terra.es/internacional/articulo/ue_marruecos_espana_891878.htm</A> “España regala a Marruecos ocho lanzabombas como prueba de hermandad" [en línea]. Madrid: Europa Press, 19 de enero de 2008. Disponible en <A href="http://www.elpais.com/articulo/espana/Espana/regala/Marruecos/lanzabombas/prueba/hermandad/elpepunac/20080119elpepinac_20/Tes" target=_blank>http://www.elpais.com/articulo/espana/Espana/regala/Marruecos/lanzabombas/prueba/hermandad/elpepunac/20080119elpepinac_20/Tes</A> Organización Mundial del Comercio. Perfiles comerciales 2007 [en línea]. Disponible en <A href="http://www.wto.org/spanish/res_s/booksp_s/anrep_s/trade_profiles07_s.pdf" target=_blank>http://www.wto.org/spanish/res_s/booksp_s/anrep_s/trade_profiles07_s.pdf</A> RAMÍREZ, Cristóbal. “El eterno asunto del Sahara”. Política exterior, 2005. Vol. 19, nº 103, pp. 139-145. ISSN: 0213-6856 RÍOS, José María. ¡¡Sahara!! ¡¡Sahara!! La aventura de los fosfatos, un episodio inédito. Madrid: Fundación Gómez Pardo, DL 1989. ISBN: 84-600-7176-6 Western Sahara Resource Watch . “El precio de los fosfatos por las nubes” [en línea]. 7 de junio de 2008. Disponible en <A href="http://www.wsrw.org/index.php?cat=130&art=738" target=_blank>http://www.wsrw.org/index.php?cat=130&art=738</A> Western Sahara Resource Watch “ FMC Foret/ Ership: continúa el expolio de fosfatos saharauis” [en línea]. 11 de enero de 2008. Disponible en <A href="http://www.wsrw.org/index.php?cat=109&art=640" target=_blank>http://www.wsrw.org/index.php?cat=109&art=640</A> </DIV> </BIG> <EMBED src=http://media.imeem.com/m/a5wUYilQpI width=300 height=110 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED> <A href="http://www.imeem.com/freaki333/music/6ayKSaja/mariem_hassan_id_chab/">Id Chab - Mariem Hassan</A> </PARAM></PARAM></PARAM></PARAM> <HR id=null> <H3>Septiembre</H3> <UL> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/30/inaki-gabilondo-noticias-cuatro">SALTAD BASTARDOS</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/30/pink-floyd-money">Pink Floyd - Money</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/30/la-libertad-expresion-conculcada-espana">La libertad de expresión conculcada en España</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/29/crisis-recesion-hay-crisis-los-vendedores-armas">Crisis? ¿Recesión? - No hay crisis para los vendedores de armas - Prioridades de defensa en una era de conflicto permanente</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/29/david-sanborn-with-eric-clapton-marcus-miller">David Sanborn with Eric Clapton & Marcus Miller</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/27/revolucionarias-afganistan">Revolucionarias de Afganistán</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/28/carta-abierta-mohamed-abdelaziz-presidente-republica">Carta abierta de Mohamed Abdelaziz,Presidente de República Saharaui, a la cumbre de la ONU en Nueva York el 15 de septiembre de 2008</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/29/loreena-mckennitt-penelope-s-song-stolen-child">Loreena McKennitt - Penelope's Song - Stolen Child</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/28/nasch-amor-viene-y-va">NASCH - EL AMOR VIENE Y VA</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/6/19/sahara-occidental-por-no-se-soluciona-conflicto-">SAHARA OCCIDENTAL: RESEÑA DE UNA VERGUENZA ESPAÑOLA - SAHARA NO SE VENDE</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/26/la-comunidad-murcia-impide-actuar-leo-bassi-la-cercania">La comunidad de Murcia impide actuar a Leo Bassi por la cercanía con el congreso regional del PP (video Bassibus en Barcelona)</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/27/zz-top-the-tube">ZZ Top The Tube</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/26/sahara-se-vende">SAHARA NO SE VENDE</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/26/arturo-sandoval-i-dizzy-gillespie-jazz">Arturo sandoval i dizzy gillespie - jazz</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/26/105-personas-han-muerto-el-estado-espanol-cuando-se">105 personas han muerto en el Estado español cuando se encontraban privadas de libertad en 2007</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/25/-estamos-territorio-desconocido-esto-es-juego-diferente">Al derretirse los hielos árticos subacuáticos emergen cantidades de metano 100 veces superiores a los normal -“Estamos en territorio desconocido, esto es un juego diferente... Nadie sabe qué hacer.”</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/26/whitney-houston-natalie-cole-aretha-franklin-say-little-2">Whitney Houston & Natalie Cole - Aretha Franklin - Say A Little Prayer</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/25/rubinstein-heroic-polonaise">Rubinstein "Heroic" Polonaise</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/24/bancgsters-rescate-todos-rescates-golpe-estado">BÁNCGSTERS - El rescate de todos los rescates: golpe de Estado cleptocrático en EEUU</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/24/mariza-fado-trajo-mar-2">MARIZA - Fado que trajo el mar</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/24/mariza-chuva-fado">Mariza - Chuva - Fado</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/24/bombas-racimo-doble-negocio-2">Bombas de racimo, un doble negocio</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/22/albert-king-in-japan-1989-i-ll-play-the-blues-for-you-">Albert King in Japan 1989 "I'll Play The Blues For You"</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/24/pat-martino-john-scofield-2002">Pat Martino & John Scofield 2002</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/23/asesinatos-honor-saria-y-horror-miseria-social-y">ASESINATOS DE HONOR - LA SARIA Y EL HORROR - LA MISERIA SOCIAL Y EMOCIONAL EN EL PAKISTAN PROFUNDO</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/23/desde-gees-grupo-estudios-estrategicos-vinculado-aznar-y">Desde GEES (Grupo de estudios estratégicos),vinculado a Aznar y Faes, afirman que prefieren a ETA operativamente fuerte.</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/23/presentan-marruecos-querella-contra-ministro-islamico">Presentan en Marruecos una querella contra un ministro islámico ,el ulema integrista Al-Maghraui, por incitar a la pedofilia : Mahoma se caso con una niña de nueve años</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/23/dizzy-gillespie-and-the-united-nations-orchestra">Dizzy gillespie and the united nations orchestra</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/20/bb-king-the-thrill-is-gone-japan-blues-carnival-1989-">BB KING - THE THRILL IS GONE (Japan Blues Carnival 1989)</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/22/un-mundo-sin-muros-sami-nair-politologo">Un mundo sin muros. Sami Naïr, Politólogo</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/21/miedo-los-blancos-michael-moore">Miedo a los blancos por Michael Moore</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/21/zawinul-syndicate-zansa">Zawinul Syndicate - Zansa</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/21/loreena-mckennitt-the-lady-of-shalott">Loreena McKennitt - The Lady of Shalott</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/20/la-verdad-sobre-bolivia-video-violencia-generada-el">LA VERDAD SOBRE BOLIVIA - Video: La violencia generada por el Imperialismo y la Oligarquía en Bolivia - ¡NO MAS RACISMO! )</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/20/-a-day-in-the-life-jeff-beck-tal-wilkenfeld-2007">"A Day in the Life" Jeff Beck Tal Wilkenfeld 2007</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/19/-que-dice-usted-despues-decir-krisis-terapia-borbonica">¿Qué dice usted después de decir krisis? - Terapia - borbónica --para superar la krisis en tres pasos o como conseguir un sueldo real de 200.000 euros</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/19/antisistema-logra-492-000-euros-creditos-no-piensa">Antisistema logra 492.000 euros en créditos que no piensa devolver .</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/19/freddie-hubbard-the-night-has-thousand-eyes">Freddie Hubbard - The Night Has a Thousand Eyes</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/17/las-neo-machos-vaginales-retrato-una-nazi-sionista-y">Las neo machos vaginales - Retrato de una nazi sionista y projudía</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/18/carmen-linares-canciones-populares-fco-garcia-lorca">Carmen Linares - Canciones Populares Fco. Garcia Lorca</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/18/koko-y-bolita-kanzi-y-sue">KOKO y BOLITA - KANZI Y SUE</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/18/bb-king-stevie-ray-vaughan-etta-james-midnight-hour">BB King Stevie Ray Vaughan Etta James - Midnight Hour</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/18/docenas-miles-millones-salvar-los-bancos-nada-para">Docenas de miles de millones para salvar a los bancos; nada para salvar a las personas (ATTAC)</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/18/kenny-garrett-quartet-two-down-and-one-across">Kenny Garrett Quartet - Two Down and One Across</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/17/ac-dc-thunder-struck">AC/ DC - thunder struck</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/17/los-buenos-y-malos-pais-mintiendo-con-fotos-bolivia">Los buenos y los malos, El País mintiendo con fotos de Bolivia</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/17/kenny-garrett-solo-saxo-alto">kenny garrett - solo de saxo alto</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/16/rajoy-fascista-xenofobo">RAJOY EL FASCISTA XENÓFOBO</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/15/el-tinglao-">El ‘tinglao’</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/16/bruce-springsteen-devils-and-dust">Bruce Springsteen - Devils and dust</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/15/the-cure-the-only-one-freakshow">The Cure - The Only One - Freakshow</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/14/haendel-xerxes-largo">HAENDEL - Xerxes - Largo</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/12/el-fascismo-conspira-contra-evo-solidaridad-con-bolivia">EL IMPERIALlSMO CONSPIRA CONTRA EVO - LOS PARAMILITARES ASESINAN A NUEVE CAMPESINOS - SOLIDARIDAD CON BOLIVIA - LA DEHONESTA ACTITUD DE ELPAIS Y SU PERIODISMO INTERESADO</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/13/jose-merce-la-vida-sale-te-pintare-aire-mamy-blue-">Jose Mercé (La vida sale-Te pintaré-.Aire-Mamy Blue)</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/8/18/lorca-la-kuneta">LORCA EN LA KUNETA - "lo fusilamos en la Vega, junto a una acequia" - GARZON DECIDE...</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/12/art-farmer-very-good-">Art Farmer "very good"</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/8/el-enigmatico-mundo-los-caballitos-mar">eL eNiGMáTICo mUNdO dE lOs cABaLLitOs dE mAr</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/12/zawinul-syndicate-carnavalito">Zawinul Syndicate - Carnavalito</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/7/bush-borracho-china">BUSH BORRACHO EN CHINA</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/11/los-neocon-volaron-torres-gemelas">11 DE SEPTIEMBRE : HACE 7 AÑOS QUE LOS NEOCON VOLARON LAS TORRES GEMELAS</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/10/la-culpa-tienen-sus-madres-porque-visten-como-putas">LA CULPA LA TIENEN ELLAS PORQUE SE VISTEN COMO PUTAS</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/6/28/in-memoriam-allende-100-anos-ultima-alocucion-al-pueblo">In Memoriam - 11 de Septiembre - 35 años del golpe de estado del fascismo y la CIA contra SALVADOR ALLENDE- locución al pueblo transmitida por Radio Magallanes</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/10/moratinos-y-guerra-fria">MORATINOS Y LA GUERRA FRÍA</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/10/dulce-pontes-fado-portugu-s">Dulce Pontes - Fado Português</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/9/comunicado-la-federacion-estatal-foros-la-memoria">Comunicado de la Federación Estatal de Foros por la Memoria - Ofrecen a la justicia su base de datos con información de 6000 desaparecidos y represaliados</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/9/bb-king-live-by-request-with-jeff-beck-2003-conciertazo">BB King Live By Request with Jeff Beck 2003 - cOnciertAzo</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/9/marte-planeta-tan-rojo">Marte el planeta no tan rojo</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/9/carole-king-it-s-too-late">Carole King - It's Too Late</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/8/herman-ist-high-nina-hagen">Herman Ist High - Nina Hagen</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/3/muertos-dignidad-paz-justicia-y-politica">MUERTOS, DIGNIDAD, PAZ, JUSTICIA Y POLITICA</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/7/martin-villa-hoy-presidente-sogecable-ordeno-el-77-la">MARTIN VILLA -HOY PRESIDENTE DE SOGECABLE -- ORDENÓ EN EL 77 LA DESTRUCCIÓN DE LOS ARCHIVOS DEL MOVIMIENTO NACIONAL - DE AQUELLOS BARROS ESTOS LODOS</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/7/john-martyn-with-danny-thompson-solid-air">John Martyn with Danny Thompson - Solid Air</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/6/santana-i-don-t-wanna-know-about-evil">Santana. I Don't Wanna Know About Evil</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/5/king-crimson-dangerous-curves">King crimson - Dangerous curves</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/5/tricicle-sit-intro-">Tricicle - Sit (intro)</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/5/la-casa-i-rreal-frente-la-krisis-como-combaten-depresion">LA CASA I-RREAL FRENTE A LA KRISIS - COMO COMBATEN LA DEPRESIÓN POSTVACACIONAL LOS BORBONES</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/5/robert-fripp-solos">robert fripp solos</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/4/fascista-jaime-bayly-y-fascista-jimenez-losantos-planeando-2">Fascista Jaime Bayly y Fascista Jiménez Losantos planeando asesinato de Fidel Chávez Correa Ortega y Evo</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/1/gracias-al-bm-y-la-oms-hoy-somos-mas-pobres-y-mas-ignorantes">GRACIAS AL BM Y A LA OMS HOY SOMOS MAS POBRES Y MAS IGNORANTES</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/4/satriani-vai-fripp">Satriani, Vai, Fripp</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/4/la-fundacion-faes-ha-recibido-del-gobierno-3-7-millones-euros">LA FUNDACION FAES HA RECIBIDO DEL GOBIERNO 3,7 MILLONES DE EUROS DE SUBVENCION.</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/4/nina-hagen-seemann-">Nina Hagen - Seemann.</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/3/peter-gabriel-sinead-o-connor-blood-of-eden">Peter Gabriel & Sinead O'Connor - Blood Of Eden</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/2/lorca-solo-pan-vive-hombre">LORCA : no solo de pan vive el hombre</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/8/21/herbie-hancock-umbria-jazz-2008">Herbie Hancock a Umbria Jazz 2008</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/2/aerial-high-bar-act-alegria-cirque-du-soleil-">Aerial High Bar Act - ALEGRIA (Cirque du Soleil)</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/2/steve-vai-for-the-love-of-god-">Steve Vai - "For The Love Of God"</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/1/sicko-sanidad-eeuu-michael-moore">SICKO - LA SANIDAD EN EEUU - Michael Moore</A> <LI><A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/9/1/judas-priest-living-after-midnight">Judas Priest - Living After Midnight</A> </LI></UL> </HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR></HR> </DIV>

2008-12-29T22:06:41Z

2008-12-30T01:12:00Z 254312

2008-12-30T07:52:18Z

sahara-occidental-resena-una-verguenza-espanola-sahara-no

2008-12-30T01:12:07Z

1 SAHARA OCCIDENTAL: RESEÑA DE UNA VERGUENZA ESPAÑOLA - SAHARA NO SE VENDE + Indice kasajuntoalrio septiembre 2008

2009-08-11T22:29:11Z

0.0.0.0

20907

13368 <H3 class="post-title entry-title"><A href="http://luischerrera.blogspot.com/2007/12/barcelona-parece-otra.html">Reseña: La sombra del viento</A> </H3> <DIV class=post-header-line-1></DIV> <DIV class="post-body entry-content"><A href="http://i171.photobucket.com/albums/u292/herrerafavela/lasombradelv.jpg"><IMG style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://i171.photobucket.com/albums/u292/herrerafavela/lasombradelv.jpg" border=0></A> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV>Barcelona parece otra. Es la Barcelona de Franco: "Una señora rica venida a menos" como escribiría Zafón, más destaralada y gris; con muchos inmigrantes, pero no sudacas o africanos; son andaluces, extremeños y gallegos que arriban para trabajar en las industrias. Años luz la separan de la Barcelona olímpica y progresista, xenófoba y asquerosamente pretensiosa y contemporánea, "Europea" dicen los catalanes. El libro es excelente si se busca una lectura fluída y entretenida; Zafón tiene una impresionable forma de narrar la historia que engancha por su simplicidad -es de los libros que apenas abierto te hace sentir en un portal de la Plaça Reial, como un testigo presencial en el desarrollo de la narración-. La historia sin embargo no es nada del otro mundo, a momentos llega a ser algo predecible. Me pareció más extensa de lo que amerita: se alarga varios años en la vida de los personajes, dando la impresión que viven encapsulados en ese burbuja circunstancial que el escritor ha creado, de una manera algo forzada. Los personajes caen también en estereotipos, acotándo su humanidad en un cliché acartonado. Ahora que pienso en "La sombra del viento" en retrospectiva, me recuerda una novela de Televisa: supones el final de la historia (en términos generales) desde la primera página, y los personajes son más bien un mensaje moral (cada uno representa un valor, de manera obvia). Sin embargo lo valioso es el desarrollo, el "como"; leer esas frases que embrujan y atrapan, que no te dejan huir. Vivir en esa Barcelona triste y gris, de frío, lluvia y nieve, melancólica y derrotada de sí misma. Lo hermoso no solo viene en envolturas coloridas. La literatura (gracias a Dios) no solo es Borges o Rulfo; no es solo acotarte en las grandes obras. Ruiz Zafón nos trae un producto literario de consumo fácil (y no me refiero en sentido peyorativo), entretenido y accesible a la mayoria. ¿No es el fin último de un libro el hacerte volar? Volar por una Barcelona de encanto que sin saber murió tras la muerte del dictador.</DIV></DIV>

2008-09-14T05:41:32Z

2008-11-22T06:40:00Z 199554

resena-literaria-sombra-del-viento

2008-11-22T06:40:06Z

1 Reseña literaria: La sombra del viento

2008-11-22T06:40:06Z

0.0.0.0

20907

13368 <H3 class="post-title entry-title"><A href="http://luischerrera.blogspot.com/2008/08/kars.html">El silencio de Kar</A> </H3> <DIV class=post-header-line-1></DIV> <DIV class="post-body entry-content"><A href="http://bp3.blogger.com/_OeoEONkaJiw/SJKn--OIWDI/AAAAAAAAAYg/C3m67_rlSck/s1600-h/kar.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5229426817626560562 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 116px; CURSOR: hand; HEIGHT: 162px; TEXT-ALIGN: center" height=155 alt="" src="http://bp3.blogger.com/_OeoEONkaJiw/SJKn--OIWDI/AAAAAAAAAYg/C3m67_rlSck/s400/kar.jpg" width=87 border=0></A> Dos de la mañana, sin querer dormir. Acostado y prendido de las últimas páginas del libro que hacía apenas dos semanas compré en Gandhi frente a Bellas Artes. No quiero dormir sabiendo que al día siguiente no disfrutaré leer el último párrafo, así que decido terminar el libro, sin más sonido que el motor del aire lavado que gira gravemente, con un arrullo que nadie nota. Cambio de posición: ahora estoy bocarriba y junto a la lámpara que ilumina bien la totalidad de la página... Y entonces regreso a Turquía, a ese pueblo extraño olvidado de Dios y de todos. Un lugar miserable que sufre más por el recuerdo de mejores años que por su pobreza; se llama Kars y por aquellos días la nieve no dejaba de caer. "El silencio de la nieve, pensaba el hombre que estaba sentado inmediatamente detrás del conductor del autobús. Si hubiera sido el principio de un poema, habría llamado a lo que sentía en su interior el silencio de la nieve." Orhan Pamuk, Kars I Turquía no es tan lejos. Me explico: cualquier chilango podría sentirse como pececillo en su agua paseando en Estambul más que en cualquier otra ciudad europea, incluyo las españolas. Ruidosa, fragante, caótica y siempre llena de ese encanto jocoso, Estambul, sino fuera por los minaretes, bien pareciera un pedazo de este país. Nisantasi y Polanco, Sultanahmet y el Centro, Beyoglu y La Condesa. Asombran las coincidencias: con otro México en Los Angeles y Chicago; otra Turquía en Frankfurt y Hamburgo. Países de contrastes, de violencia, de historia aplastante que niebla la visión presente. El envoltorio difiere, el contenido es prácticamente el mismo, incluida las dos pasiones nacionales, el futbol y las telenovelas. La televisión turca transmitió Los ricos también lloran por eso de primeros años noventa, convirtíendose probablemente en el primer contacto cultural masivo mexicano; le cambiaron el nombre por Mariana, tomado del personaje que interpretaba la ahora chichona, ruca-botóxica, y madre-avergonzada de Vero Castro. Todas las tardes , escribe Pamuk en Kars, el pueblo entero se sentaba junto al televisor a ver las desgracias de la chaparrita en aquel mundo injusto, a veces tanto como su propia existencia. <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5229426820175400466 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 360px; CURSOR: hand; HEIGHT: 238px; TEXT-ALIGN: center" height=238 alt="" src="http://bp0.blogger.com/_OeoEONkaJiw/SJKn_Ht0jhI/AAAAAAAAAYw/w6X2n9q4Vhg/s400/kars.jpg" width=367 border=0>Esperando al ferrocarril en camino a Kars; curioso:el niño rubio se parezca a Ataturk. foto de La comunidad de El País. II ¿Y dónde demonios esta Kars? En una lista de lugares que merecen el título de fin del mundo, y no lo digo por geografías sino por lo existencial –existe en el límite al límite-, donde acaba occidente; allá al final de Turquía y justo antes de topar con un muro cerrado que es una frontera donde no se permite cruzar. Tierra pobre, de pobres y kurdos y armenios e islamistas, todos lo más bajo de la sociedad turca. Una chabola, conventillo, favela o ciudad perdida: ¿No empezaría ahí la esperanza mas ínfima de cualquier hombre? Esta periferia humana es el escenario que Pamuk escoge, donde termina su país y los problemas se juntan como en las coladeras, más a la fuerza y sin desearlo, y es que esa combinación de islamismo fundamentalista, ignorancia y pobreza, terrorismo kurdo y nacionalismo ataturkista –todos en elevadas concentraciones- producen esta mezcla cáustica que se vuelve compleja y asombrosa por su fragilidad y por despertar los más terribles vicios del ser humano. <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5229426814605399634 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_OeoEONkaJiw/SJKn-y91FlI/AAAAAAAAAYo/Koq905uRuAw/s400/kars.gif" border=0> Ahí entra KA, el poeta y pretexto de la historia, que vive tranquilamente en su exilio en Frankfurt hasta que la noticia de la muerte de su madre lo hace regresar a Estambul, y de ahí ofrecerse como voluntario para cubrir una nota periodística sobre una serie de suicidios que algunas mujeres jóvenes de Kars han estado cometiendo. Pamuk escribe como si afilara cuchillos; la novela es rica en ideas y pudiera llegar a tener diferentes lecturas, todas profundas y punzocortantes; justamente este punto se convierte en la fortaleza y debilidad del libro: una profunda multidimensionalidad absoluta que pudiera convertirse en un laberinto bastante complejo de argumentos aparentemente sin fondo. Pamuk es Pamuk, y lo aligera con una narrativa sencilla que sutiliza la estructura que se deja detrás mientras se lee, engañando y haciendo creer que la historia es más sencilla. Es hasta la última palabra de la última página que aparece la sensación del enorme peso y complejidad de la historia; es solo hasta que la última idea se pasa con la vista que aparece la retrospectiva definitiva de esa enorme y compleja red de recuerdos, tragedias e historias de KA en Kars. "Por un segundo se sintió vieja. Pero también sintió que podía ser capaz de envejecer en paz aceptándolo y de ser lo bastante inteligente como para no pretender nada más del mundo" OP III KA-KAR-KARS Lost in translation, como en la película así paso con el libro; se perdió el importantísimo juego de palabras que es la médula de la historia: KA-KAR-KARS. KA: Kerim Alakusoglu, el personaje central, o más bien el pretexto de la historia. KAR: Nieve en turco. Un leitmotiv literario; la nieve es la escenografía, el tiempo y la metáfora. KARS: el pueblo de la historia; el teatro que es al mismo tiempo prisión, donde es imposible salir hasta que el destino quede cumplido y la nieve descubra las carreteras y vías. Aquí una sinopsis del libro: <A href="http://efinews.blogspot.com/2007/01/nieve-de-orhan-pamuk.html">http://efinews.blogspot.com/2007/01/nieve-de-orhan-pamuk.html</A> (buscar la del sábado 6 de Enero de 2007, esta buena y por cierto un saludín al amigo argentino EFINEWS de Tucumán que la escribió). <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5229426818141531970 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height=207 alt="" src="http://bp2.blogger.com/_OeoEONkaJiw/SJKn_AI6L0I/AAAAAAAAAY4/6bbMwImCt_4/s400/neve_c%C3%83%C2%B3pia.jpg" width=314 border=0>El copo de nieve de KA; cada copo representa una vida, y en éste el poeta sintetiza la suya y cada punta es un poema que ha ido escribiendo en su estancia en Kars. IV Leer a Pamuk KA huele a Negro, el protagonista de Me llamo Rojo; Nostálgicos, y conscientes de la discapacidad humana para ser feliz. Discapacidad universal y contemporánea, oculta entre objetos y personas, que solo pueden ver aquellos seres humanos extraordinarios, víctimas de ese regalo que es más bien la peor de las condenas. KA es el exilio en todas sus significados, sobretodo la del hombre que huye de sí mismo, de sus otras dimensiones. Ka se esconde en la eterna monotonía de las calles de Frankfurt, sedado con películas porno y una vida cotidiana que pretende contener el veneno mortal de su sensibilidad de poeta. Y así llegaron las cuatro de la mañana, ansioso por cerrar el libro, tratando de digerir el final de la historia. Si alguien me llegara a preguntar qué es lo mejor de leer, respondería que es ese momento en que el cerebro se satura, consciente que la historia termina, que todo esta a punto de adquirir su forma definitiva. Alargué el brazo y apague la luz, poco lúcido de lo que hacia. Estaba en Kars todavía, pensando en el tren de Orhan que lo llevaba de regreso a Estambul dejando atrás la historia de KA y esa nieve acumulada en esos tres días que comenzaba a derretirse. "Nadie nos puede entender de lejos" OP <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5229426822535411202 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_OeoEONkaJiw/SJKn_QgfdgI/AAAAAAAAAZA/ejYObWSlFps/s400/w-pamuk-libro.jpg" border=0> </DIV>

2008-09-14T05:36:21Z

2008-11-14T06:34:00Z 199552

2009-03-25T21:46:44Z

resena-literaria-nieve-pamuk

2008-11-14T06:34:06Z

1 Reseña literaria: Nieve, de Pamuk

2009-03-25T21:46:44Z