0.0.0.0 2123 2235 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/quimericas/289310_escanear0096R.jpg"> 5 2009-07-02T00:07:11Z 2009-07-01T23:49:00Z 344359 2009-07-02T06:44:00Z -haikurrina-quimericas-x-quim- 2009-07-02T00:12:56Z 1 1 2009-07-02T06:44:00Z 0.0.0.0 40855 20601 La Monarquía francesa deseaba un clero dócil y fiel, y apoyará las pretensiones eclesiásticas francesas en relación con el papa. En el año 1662, ya en el reinado de Luis XIV, se aprovecha un suceso menor como fue una riña entre guardias pontificios y pajes de la embajada francesa en Roma para que se confisquen provisionalmente Aviñon y el Condado, y para exigir al pontífice para que presentase excusas. Pero el gran tema del reinado será el de la Regalía. En virtud de los derechos de la Corona, el rey administra en muchas diócesis las rentas de las mismas, lo que se conoce como regalía temporal. Además, nombra los privilegios locales mientras esté vacante la diócesis, o lo que es lo mismo, la regalía espiritual. En el año 1673 Colbert convence al rey sol para que extienda este derecho de la regalía a todas las diócesis en las que no había intervenido nunca, especialmente en el sur. Protestan dos obispos nada más, entre ellos Pavillon d'Alet que, antes de fallecer, acude a Roma. El nuevo papa, Inocencio XI es muy celoso de los derechos de la Santa Sede. Considera que la extensión de la regalía al sur de Francia es una usurpación del poder laico en detrimento del religioso. Condena dicha regalía en tres Breves sucesivos e invita a Luis XIV a que abandone dicho derecho. El monarca contesta con evasivas pero Inocencio reacciona rechazando al vicario capitular que había nombrado en Pamiers, sede que había quedado vacante a la muerte del segundo obispo que se le había enfrentado. Luis XIV no tolera esta negativa y moviliza al clero francés contra Roma. Para ello, se convoca a la Asamblea del Clero, que se reúne entre finales de octubre de 1681 y principios de mayo del año siguiente. Está compuesta por miembros favorables a la causa regia. En esta Asamblea se aprobará la Declaración de los Cuatro Artículos. Estos artículos constituyen la apoteósis del galicanismo político, ya que establecen que los reyes no están sometidos a ningún poder eclesiástico en cuestiones temporales. También, se establece que los papas, en cuanto vicarios de Jesucristo, tienen potestad en materia espiritual pero con las reservas que el Concilio de Constanza había establecido en su momento, y que ya conocemos. También, hay una concesión al galicanismo eclesiástico, ya que en el cuarto punto se establece que, aunque el papa tenía la potestad espiritual, su juicio solamente era perfectible cuando el consentimiento de la Iglesia se añade a él. (continuará) 0 2009-04-19T19:04:45Z 2009-04-19T18:49:00Z 310749 galicanismo-segunda-parte 2009-04-19T19:04:45Z 1 1 2009-04-19T19:54:28Z