de topos y túneles: delirios t[r]opo-lógicos

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1504 mientras ningún <a title="The Truman Show" href="http://www.almargen.com.ar/sitio/seccion/cine/truman/index.html" target="_blank">gran-hermano</a> al ritmo de “el <del><a title="digo, el soñar (mundogruyère)" href="http://mundogruyere.blogspot.com/2007/11/el-frotar-se-va-acabar.html" target="_blank">frotar</a></del><del></del> se va a acabar” <a title="patinandoneuronas: quiero-congelar-esta-imagen" href="http://patinandoneuronas.blogspot.com/2006/11/quiero-congelar-esta-imagen.html" target="_blank">congele</a> la ilusión de soñar las palabras, siguiendo a <a title="y por extensión, al de L'avalée des avalés: la palabra como redención -del sueño o de la locura-" href="http://www.babab.com/no18/leolo.php" target="_blank">Léolo</a>, por ejemplo: “parce que je rêve, je ne le suis pas”, <a id="link_0" title="divagando" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2007/7/16/un-hogar-el-hueco">habitando</a> espacios abiertos <a title="o de abajo arriba, o aun Arriba, abajo, de lado, tirado..." href="http://www.e-limbo.org/articulo.php/Art/2899" target="_blank">de dentro afuera</a>. no se trata[ría] de repensar este [di]<a title="ya no por misión imposible, sino por absurdo intento de racionalizar la poética" href="http://www.sinonimos.org/vagar" target="_blank">vagar</a> ni de encapsular lo espontáneo sino <a title="o desear" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/1/12/deseando-ser-juegos-rol-" target="_blank">tratar</a> de ser en un soporte acaso <a title="pompas de jabón convertidas en guardianas del hálito" href="http://pompasdejabon.blogspot.com/" target="_blank">frágil</a>, probablemente electrónico confrontado con nuestra <a title="Aww... ¿error: ser o no ser, estar o no estar?" href="http://cricketfeet.com/error" target="_blank">carnalidad</a> <a title="Using clothespins that keep their eyes open, to avoid getting fined for falling asleep, al son de jeanette: bajo la penumbra de un farol | se dormirán | todas las cosas que quedaron por decir | se dormirán | junto a las manillas de un reloj | esperarán | todas las horas que quedaron por vivir | esperarán" href="http://www.youtube.com/watch?v=7L2buqyYsqc" target="_blank"><img class="imgcen" id="img_0" src="http://chinablue.docsite.org/images/db/0000/0004/Clothespin.jpg"> </a><a href="http://www.csoonline.com/" target="_blank" title="csoonline.com">CsO</a> > <a href="http://www.psicomundo.com/mexico/artefacto/glosolalias.htm" title=" Josafat Cuevas, Cuerpo-sin-órganos: Artaud" target="_blank">Artaud</a> > <a href="http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei/castillo55.pdf" title="RamonCastillo, el cuerpo des-organizado del masoquismo" target="_blank">Deleuze</a> > <a href="http://www.con-versiones.com/nota0219.htm" title="el dolor y el grito" target="_blank">Lacan</a> > <a href="http://www.lacan.com/zizek-hitchcock.htm" title="los órganos sin cuerpo de Hitchcock" target="_blank">Zizek</a> <a title="por qué no, también de puentes y túneles" href="http://planosdepuenteytuneles.blogspot.com/" target="_blank">de topos</a> y túneles: redes digitales y <a title="el arte y el espacio" href="http://www.heideggeriana.com.ar/textos/arte_y_espacio.htm" target="_blank">espacio físico</a> [topos] los <a title="en una actividad frenética, crean galerías subterráneas en busca de su alimento. Estas atraviesan en muchos casos las raíces de los árboles segándolas y privando a la vegetación de su modo de subsistencia" href="http://www.plantasyhogar.com/jardin/jardines/?pagina=jardin_jardines_061_061" target="_blank">topos</a>, <a title="Topos Marsupiales Order Notoryctemorphia Familia Notoryctidae" href="http://lunettesrouges.blog.lemonde.fr/2005/11/23/2005_11_les_aveugles/" target="_blank">ciegos</a> al día. horadando la tierra, acaso asomados a la noche. [rizomas] los <a title="rhizome: AaronSiegel" href="http://rhizome.org/object.php?47409" target="_blank">rizomas</a> <blockquote>Un rizoma no empieza ni acaba, siempre está en el medio, entre las cosas, inter-ser, intermezzo. El árbol es filización, pero el rizoma tiene como tejido la conjunción “y... y... y...”. En esta conjunción hay fuerza suficiente para sacudir y desenraizar el verbo ser. ¿Adónde vais? ¿De dónde partís? ¿Adónde queréis llegar? Todas estas preguntas son inútiles. Hacer tabla rasa, partir o repartir de cero, buscar un principio o un fundamento, implican una falsa concepción del viaje y del movimiento (metódico, pedagógico, iniciático, simbólico...). [...] El medio no es una media, sino, al contrario, el sitio por el que las cosas adquieren velocidad. Entre las cosas no designa una relación localizable que va de la una a la otra y recíprocamente, sino una dirección perpendicular, un movimiento transversal que arrastra a la una y a la otra, arroyo sin principio ni fin que socava las dos orillas y adquiere velocidad en el medio. Gilles Deleuze, Félix Guattari, <a title="_as, No nos interesan la genealogías, ni las filiaciones, sino la propagación, los contagios, las epidemias, las resonancias, las mutaciones... devenir intenso, devenir cyborg, devenir imperceptible..." href="http://rizomas.blogspot.com/" target="_blank">Rizoma</a></blockquote> desgarrados de la tierra cálida, húmeda [<a title="o útero...: normalización lingüística dende o útero" href="http://www.vieiros.com/nova/58635/normalizacion-linguistica-dende-o-utero" target="_blank">uter</a><a id="link_1" title="... dos cabalos (Lupe Gómez): o teléfono e internet, dous dos cabalos de batalla do BNG" href="http://embloque.blogspot.com/2005/10/o-telfono-e-internet-dous-dos-cabalos.html">ina</a>] <blockquote>Kawase envuelve su cuento en una delicada metáfora cuando ambos se pierden por el bosque y se adentran en ese mundo frío, desolado, repetitivo y desesperanzado que reproduce su propio paisaje interior. E. Rodríguez Marchante, <a title="hoycinema.com" href="http://www.hoycinema.com/criticas/bosque-Luto-2007/1276.htm" target="_blank">El bosque del luto</a></blockquote> cuál es el órgano, <blockquote>Mi <a title="1000 pedazos" href="http://www.youtube.com/watch?v=zyQCf9kQs2E" target="_blank">corazón</a> se convertía en mi extranjero: justamente extranjero porque estaba adentro. Si la ajenidad venía de afuera, era porque antes había aparecido adentro. Qué vacío abierto de pronto en el pecho o en el alma -es lo mismo- cuando me dijeron: “Será necesario un trasplante”... Aquí, el espíritu tropieza con un objeto nulo: nada que saber, nada que comprender, nada que sentir: la intrusión de un cuerpo ajeno al pensamiento. Ese blanco permanecerá en mí como el pensamiento mismo y su contrario al mismo tiempo. Jean-Luc Nancy, <a title="L’Intrus selon Claire Denis" href="http://remue.net/spip.php?article679" target="_blank">El intruso</a> </blockquote> [prótesis] <a title="Marcel.lí Antúnez: robotizar... lo imaginario: la imagen" href="http://revista.escaner.cl/node/219" target="_blank">la prótesis</a> o <a title="Stelarc" href="http://arquitecturaurbana.awardspace.com/las-locuras-de-stelarc/" target="_blank">el implante</a> que osa traspasar la barrera que aísla el paisaje propio aludido (la <a target="_blank" title="un-mystique-determinado" href="http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=326">morada-interior</a>) como otrora el <a title="cuerpo volátil" href="http://www.ucm.es/info/especulo/numero35/cuerpovo.html" target="_blank">cuerpo expelido</a> por el cuerpo <a title="kunst-blog" href="http://kunst-blog.com/2006/12/barney_matthew.php" target="_blank"><img class="imgcen" src="http://kunst-blog.com/img/img_Horn-1b.jpg"></a> [τόπος] τόπος, medio primigenio [demasiado poco elaborado para estos tiempos posteverything] circulado por los topos, acogiendo en su seno fragmentos apenas hilvanados por esos <a title="Rebecca Horn, venas en el odio de la música (Pascal Quignard)" href="http://www.elementos.buap.mx/num44/pdf/37.pdf" target="_blank">hilos [huecos</a> ?] o túneles [vacíos ?] <blockquote>Éste es el motor, aparentemente paradójico, del pensamiento chino. El vacío no aparece como un espacio neutral que sirva tan sólo para amortiguar el choque sin modificar la naturaleza de la oposición. Es el punto nodal tejido con lo virtual y el devenir, donde se encuentran la falta y la plenitud, lo mismo y lo otro.” François Cheng, Vacío y plenitud, “El vacío en la filosofía china” </blockquote> como la [primigenia también] hoja [pantalla] que [re]coge lo mismo las palabras y las <a title="Inauguran unha biblioteca sen libros en Santiago" href="http://www.anosaterra.org/index.php?p=nova&id_nova=2337" target="_blank">ausencias</a> <blockquote>El mundo ha devenido caos, pero el libro continúa siendo una imagen del mundo, <a title="+ -is" href="http://caosmosis.acracia.net/" target="_blank">caosmos</a>-raicilla en lugar de cosmos-raíz. Extraña mistificación la del libro, tanto más total cuanto más fragmentado. Gilles Deleuze, Félix Guattari, Rizoma</blockquote> [<del>biblioteca sen</del> libros] <blockquote>"Inauguran unha biblioteca sen libros en Santiago" <a title="Unha biblioteca sen libros" href="http://www.anosaterra.org/index.php?p=nova&id_nova=2337" target="_blank">A Nosa Terra</a></blockquote> no parece, sin embargo, que la <a title="ni siquiera con resonancias artísticas: bibliotecas sen libros e outros despistes" href="http://www.galicia-hoxe.com/index_2.php?idEdicion=758&idMenu=149&idNoticia=251270" target="_blank">sugerencia poética del titular</a> sea traslación de la de las estanterías de <a title="el hueco" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2007/6/13/rachel-whiteread-2" target="_blank">Rachel Whiteread</a>, más cercanas, sin embargo a los postulados de Michel Serres cuando en su <a title="Gerhard Richter" href="http://www.gerhard-richter.com/art/atlas.php" target="_blank">Atlas</a> realiza comparativas que conducen diferencias en la distancia <blockquote>Este espacio de los tránsitos, transparente y virtual, tan arcaicamente conocido por los errantes, inmemorial como el desierto que se atraviesa antes de todo descubrimiento, ¿no es precisamente el que poblamos con nuestras redes y el que habitamos cuando hablamos de un extremo a otro del mundo? Michel Serres, Atlas, “Espacio global, Dos paisajes vecinos”</blockquote> [analogías] creando analogías o (hiper)vínculos, que para él son espacios en blanco <blockquote>¿Por qué entonces el desastre, pero no el naufragio? ¿Por qué ni Blanchot ni nadie nunca han podido decir: “¡Nada! Finalmente, no hay nada”? Porque en ese lugar de origen, en el de la región madre, la música falta completamente: todo sucede como si un habla, pero un habla blanca, un murmullo que no se escucha, se dirigiera a nosotros: “La extrañeza de esta habla -escribe Blanchot- es que parece decir algo, cuando acaso no dice nada. Más aún, parece que en ella la profundidad hable y que lo inaudito se deje escuchar [...] [pero] es el silencio que habla el que se ha convertido en esa falsa habla que no escuchamos, en esa habla secreta sin secreto. Roger Laporte, Archipiélago nº 49, “Leer a Maurice Blanchot. A modo de presentación” </blockquote> como los topos, a <a id="link_0" title="Six feet under" href="http://blogs.elpais.com/espoiler/2007/07/es-un-buen-mome.html" target="_blank">dos metros bajo tierra</a>: ciegos <a title="schwarz auf weib y se hace la luz" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2007/11/9/schwarz-auf-weib-negro-sobre-blanco-palabras-busca-un" target="_blank">negro sobre blanco</a> <a title="en lápiz negro: ausencia para una montaña" href="http://enlapiznegro.blogspot.com/2007/07/un-cerro-con-ausencia.html" target="_blank">negro ausencia</a> aditiva + <a title="ausencia >> ruido blanco" href="http://ruido-blanco.net/blog/archivos/2003/11/11/ausencia-2/" target="_blank">blanco ausencia</a> sustractiva = <a id="link_0" title="black [on white, gray ascending]" href="http://www.newmuseum.org/exhibitions/16">negro</a> y <a title="[Black Cat,] White [Cat]" href="http://www.youtube.com/watch?v=mBbzcj1t2WY" target="_blank">blanco</a> <a title="AOC absence of color" href="http://youtube.com/watch?v=rINTFnK1AyU" target="_blank">ausencia de colores</a> <blockquote>Hay dos ganancias de esto: la primera, está claro que parece una cosa blanca muy más blanca cabe la negra, y al contrario la negra cabe la blanca; [...] <a id="link_0" title="el cuerpo de Cristo, Ray Loriga" href="http://www.youtube.com/watch?v=RcGlAp4pU1g">Teresa</a> de Ávila, <a id="link_0" title="Las moradas" href="http://www.dudasytextos.com/clasicos/teresa_moradas.htm" target="_blank">Las moradas</a> </blockquote> entre <a title="Según los orientales el vacío y la plenitud son similares... ¡¡¡qué coño saben los orientales del amor y de cómo me siento hoy...!!!" href="http://elprincipiodeincertidumbre.blogspot.com/2007/03/el-vacio.html" target="_blank">el vacío y la plenitud</a>, entre <a title="la luz y la materia" href="http://www.iecat.net/butlleti/pdf/82_butlleti_cronicajou.pdf" target="_blank">la materia y la luz</a>, <a title="davidgtorres: porque de pensar la mirada se trata, el mejor lugar para ello es su límite: la ceguera" href="http://www.davidgtorres.net/ciegos.html" target="_blank">la mirada y la ceguera </a> <blockquote>Y, sin embargo, esas imágenes no las vemos. Permanecen invisibles, debido a su abundancia y su mediocridad. A medida que esta acumulación -llamada civilización: ¿por qué?- se ha ido instalando, la realidad ha ido entrando en decadencia. Por todas partes se habla de la desaparición de la imagen, ahogada en su propia excrecencia. Y es posible que nuestro mundo, cada vez más mirado, se nos vaya haciendo también progresivamente más desconocido. Jean-Claude Carrière, <a title="tal vez Rodar las palabras" href="http://www.jacquesderrida.com.ar/video/ailleurs-1.htm" target="_blank">La película que no se ve</a> </blockquote>

2008-01-16T18:43:24Z

2008-01-31T22:14:00Z 83596

2009-03-27T16:05:11Z

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2008-01-31T22:14:43Z

1 de topos y túneles: delirios t[r]opo-lógicos

2009-04-17T06:52:44Z