PARADIGMA

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/16-paradigma.jpg"> PARADIGMA. Concepto de uso muy generalizado en la actualidad, para referirse a un modo de pensar dominante y monopólico en un área de saber o en un ámbito. Proviene del griego y en su sentido básico es patrón. Se entiende que un paradigma equivale a un esquema o un modelo de pensamiento, que resulta útil para plantear y resolver determinados problemas, pero que se convierte en un obstáculo al desarrollo creativo en la medida en que dirige la mirada de un modo único y oculto otras dimensiones de la realidad. Se habla de cambio de paradigma cuando surgen nuevos enfoques para abordar antiguos problemas o bien definir otros problemas. El concepto de paradigma ha sido popularizado principalmente por <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Kuhn">THOMAS KUHN</A>, con el sentido de un núcleo central de definiciones y reglas al interior de una disciplina, que permiten configurar un objeto de análisis, las preguntas pertinentes y las formas aceptadas de responder a ellas. PARADIGMA BASICO. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Durante el desarrollo histórico se pueden reconocer periodos en los cuales, más allá de las importantes transformaciones que son habituales, se mantiene una misma y fundamental matriz de sentido. A esta matriz de mayor amplitud <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa_del_lenguaje">RAFAEL ECHEVARRI</A> se refiere como paradigma de base, para diferenciarla de los paradigmas disciplinarios. Se trata para cada cultura, de aquella matriz de distinciones primarias a través de las cuales se define lo que es real, la capacidad de conocimiento de los hombres, el sentido de la existencia, las posibilidades de acción humana, con sus posibilidades de acción humana, con sus criterios de validez argumental y la estructura de sensibilidad. PARADIGMA EDUCATIVO.<o:p></o:p> <A href="http://translate.google.com/translate?hl=es&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_Lipman&ei=Xa4RS7PZIJL8_AbbuenjBA&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CAsQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3DMATTHEW%2BLIPMAN%26hl%3Des%26lr%3Dlang_es%26rls%3Dcom.microsof">MATTHEW LIPMAN</A> postula la existencia de dos paradigmas diferentes para explicar la práctica educativa. En primer lugar está el paradigma estándar de la práctica normal, cuya caracterización es la siguiente: · La educación consiste en la transmisión del conocimiento de aquellos que saben hacia aquellos que no saben. · El conocimiento que tenemos que tenemos de la realidad es preciso, inequívoco y no mentiroso. · El conocimiento se produce en las respectivas disciplinas, las que no se sobreponen y juntas abarcan toda la realidad. · El profesor desempeña un papel de tipo autoritario en el proceso educativo y se espera que los estudiantes conozcan lo que él conoce. · Los estudiantes adquieren el conocimiento mediante la absorción de la información y los datos, se entiende que una mente educada debe estar bien abarrotada. En seguida esta el paradigma reflexivo de la práctica critica que se caracteriza así: · La educación busca la participación en la comunidad de la indagación guiada por el profesor y tiene por objetivos la comprensión y la capacidad formulada por juicios. · Se estimula a los estudiantes a pensar sobre la realidad cuando el conocimiento sobre ella les parece ambiguo, equivoco y misterioso. · Las disciplinas normalmente se yuxtaponen y en ningún caso son exhaustivas en relación con su relativa área de conocimiento, que siempre será problemática. · El profesor adopta una posición de falibilidad, acepta críticas, admite estar equivocado y renuncia al autoritarismo. · Se espera que los estudiantes sean reflexivos, pensantes y que progresivamente incrementen su capacidad de razonamiento y de juicio. · El foco del proceso educativo no es la mera adquisición de información, sino la indagación de las relaciones que existen en toda materia de investigación. Ciertamente este último paradigma tiene un mayor potencial de estimulación de la creatividad de los estudiantes y del propio profesor. Ricardo López Pérez <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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paradigma

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1 PARADIGMA

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1211 Ciberseminario. 11<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Junto con otras actitudes fundamentales, la aceptación del ‘otro’ encarna el verdadero sentido del voluntariado social. El voluntario se forma y desarrolla una sensibilidad, un respeto y la aceptación del otro sin pretender cambiarlo. Se trata más bien de ayudar a que lo haga quien lo desee, desde su propia realidad en la maduración de sus señas de identidad. Los que vivimos a pie de obra sabemos que no importa la edad ni la salud que tenga el que se “conmueve” ante tanto dolor e injusticia para que no pueda aportar regularmente una contribución, más cuando esto le convierte en socio de pleno derecho dentro de la organización. Dentro de la actitud fundamental del voluntario, aceptamos el término “curar” desde su significado más auténtico: “cuidar”, que conlleva “consolar”, “acompañar”, “simpatizar”, “empatizar”, “compadecer”, “compartir”, “vivir-con”. De ahí “compañero-copain”: el que comparte el pan. Se trata de conocer al otro no sólo como “alteridad”, sino como “reciprocidad” que supera la “tolerancia” que parte de una postura de posesión de la Verdad, algo que nadie puede tener en propiedad. Esta actitud es un activo irrenunciable ante tanto reduccionismo, fanatismo, fundamentalismo, falso espiritualismo, antropocentrismo, con un alienante “perfeccionismo” que tiene mucho de cátaro, de calvinista y de pelagiano. Nadie es más que nadie. Por lo tanto, se trata de ser consecuentes y adaptarnos a <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la realidad. Un">la realidad. Un</st1:PersonName> necio, el que no sabe, calificaría esta actitud como sincretismo, relativismo, materialismo o panteísmo. Sólo una actitud contemplativa, brotada del silencio, puede fundamentar y dar sentido a un vivir coherente. Si el ser humano ha nacido para ser feliz, la felicidad no puede ser separada de sus raíces: ser uno mismo en plenitud y en libertad, aunque las circunstancias nos encadenen, nos enreden, nos zahieran o nos hieran. La libertad es consustancial a la persona, aunque como individuo pueda padecer las mayores limitaciones efecto de las culturas, de las tradiciones, de las circunstancias, y siempre de los abusos de poder. De ahí que la paz sea fruto de la justicia y la felicidad tenga aroma de serenidad, de sosiego y de radical alegría en un ser que asume su condición y dice: “Está bien así. Yo sé quien soy”.<o:p></o:p> <o:p>J. C. Gª Fajardo </o:p> <o:p></o:p>

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1 Auténticos voluntarios sociales

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20353 <a href="http://diariodeoriente.mforos.com/1660143/9045393-entrevista-de-jorge-ricardo-masetti-al-che-en-la-sierra-maestra/" mce_href="http://diariodeoriente.mforos.com/1660143/9045393-entrevista-de-jorge-ricardo-masetti-al-che-en-la-sierra-maestra/">http://diariodeoriente.mforos.com/1660143/9045393-entrevista-de-jorge-ricardo-masetti-al-che-en-la-sierra-maestra/</a> En entrevista exclusiva con Prensa Latina, el General de Brigada Harry Antonio Villegas, más conocido por Pombo, aseguró además que la figura de Ernesto Guevara de la Serna llega a miles de jóvenes en todo el continente americano. El deseo del Che de una sociedad más justa se identifica con las luchas actuales de los pueblos de este continente; su valentía y arrojo son ejemplo y empuje, señaló. Precisó que los indígenas de varias naciones lo han canonizado bajo el principio de que todo hombre bueno, cuando muere, su espíritu hace milagros y en muchos lugares se ha convertido en San Ernesto de la Higuera. Villegas recordó que tras la caída del campo socialista, Europa calificó al Che de profeta, pues preconizó la necesidad de resolver las deficiencias del socialismo que allí se construía. Aunque la figura que más ha influido en la juventud con la vida y obra del guerrillero heroico, apuntó Pombo, es Fidel Castro, quien en todas sus valoraciones y análisis lo ubica como un ejemplo a seguir y como alguien que encarnó lo mejor del ser humano. Al interrogar a Villegas sobre el Che como jefe y como amigo con el que interactuó día a día, lo calificó de hombre afectuoso "porque para ser revolucionario hay que tener una gran capacidad de amar", expresó. La entrega depende de la sensibilidad del ser humano y son esos valores los que la sociedad cubana se enfrasca en rescatar hoy, aunque no somos solo los revolucionarios quienes hablamos de esa necesidad sino toda la humanidad, sentenció.

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1 El Che renace hoy en Latinoamérica como paradigma de valores humanos, por su gran capacidad de desprendimiento, hasta ofrendar su vida en aras del prójimo.

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11025 <DIV> <H3 style="MARGIN-BOTTOM: 0pt; MARGIN-LEFT: 1pt; MARGIN-RIGHT: 1pt; TEXT-ALIGN: justify"></H3> <H3 style="MARGIN-BOTTOM: 0pt; MARGIN-LEFT: 1pt; MARGIN-RIGHT: 1pt; TEXT-ALIGN: justify">Fernando Orden Rueda 2º de Bachillerato de Ciencias de la Salud. IES Bioclimático de Badajoz. II Premio del II Concurso Nacional 'Carta a un maltratador', convocado por la Asociación 'Juntos contra la violencia doméstica'.</H3> <A href="http://gadon.files.wordpress.com/2008/04/maltrato.jpg" target=_blank><IMG title="http://gadon.files.wordpress.com/2008/04/maltrato.jpg
CTRL + clic para seguir el vínculo" style="FLOAT: left" height=200 src="http://gadon.files.wordpress.com/2008/04/maltrato.jpg?w=201&h=200" width=201 border=0></A> Para ti, cabrón: Porque lo eres, porque la has humillado, porque la has menospreciado, porque la has golpeado, abofeteado, escupido, insultado… porque la has maltratado. ¿Por qué la maltratas? Dices que es su culpa ¿verdad? Que es ella la que te saca de tus casillas, siempre contradiciendo y exigiendo dinero para cosas innecesarias o que detestas: detergente, bayetas, verduras… Es entonces, en medio de una discusión, cuando tú, con tu 'método de disciplina', intentas educarla para que aprenda. Encima lloriquea, piensa un hombre respetable y de ideas claras. ¿De qué se queja? Te lo diré: se queja porque no vive, porque vive, pero muerta. Haces que se sienta fea, bruta, inferior, torpe... La acobardas, la empujas, le das patadas..., patadas que yo también sufría. Hasta aquel último día. Eran las once de la mañana y mamá estaba sentada en el sofá, la mirada dispersa, la cara pálida, con ojeras. No había dormido en toda la noche, como otras muchas, por miedo a que llegaras, por pánico a que aparecieses y te apeteciera follarla (hacer el amor dirías), o darle una paliza con la que solías esconder la impotencia de tu borrachera. Ella eguía guapa a pesar de todo y yo me había quedado tranquilo y confortable con mis piernecitas dobladas. Ya había hecho la casa, fregado el suelo y planchado tu ropa. De repente, suena la cerradura, su mirada se dirige hacia la puerta y apareces tú: la camisa por fuera, sin corbata y ebrio. Como tantas veces. Mamá temblaba. Yo también. Ocurría casi cada día, pero no nos acostumbrábamos. En ocasiones, ella se había preguntado: ¿Y si hoy se le va la mano y me mata? La pobre, creía que tenía que aguantar, en el fondo pensaba que, en parte, la culpa era suya, que tú eras bueno, le dabas un hogar y una vida y en cambio, ella no conseguía hacer siempre bien lo que tú querías. Yo intentaba que ella viera cómo eres en realidad. Se lo explicaba porque quería huir de allí, irnos los dos. Más... desafortunadamente, no conseguí hacerme entender. Te acercaste y sudabas, todavía tenías gana de fiesta. Mamá dijo que no era el momento ni la situación, suplicó que te acostases, que estarías cansado. Pero tu realidad era otra. Crees que siempre puedes hacer lo que quieres. La forzaste, le agarraste las muñecas, la empujaste y la empotraste contra la pared. Como siempre, al final ella terminó cediendo. Yo, a mi manera gritaba: ¡Mamá no, no lo permitas! De repente me oyó. ¡Esta vez sí que no, hijo! -dijo para adentro-. Sujetó tus manos, te propinó un buen codazo y logró escapar. Recuerdo cómo cambió tu cara en ese momento. Sorprendido y confuso, claro, porque ella jamás se había negado a nada. Me puse contento antes de tiempo. Porque tú no lo ibas a consentir. Era necesario el castigo para educarla. Cuando una mujer hace algo mal, hay que enseñarla. Y lo que funciona mejor es la fuerza: puñetazo por la boca y patada en la barriga, una y otra vez... Y sucedió. Mamá empezó a sangrar. Con cada golpe, yo tropezaba contra sus paredes. Agarraba su útero con mis manitas tan pequeñas todavía porque quería vivir. Salía la sangre y yo me debilitaba. Me dolía todo y me dolía también el cuerpo de mamá. Creo que sufrí alguna rotura mientras ella caía desmayada en un charco de sangre. ¡Por ti nunca llegué a nacer! ¡Nunca pude pronunciar la palabra mamá! ¡Maltrataste a mi madre y me asesinaste a mí! Y ahora me dirijo más especialmente a tí. Esta carta es para tí, cabrón, por ella, por la que debió ser mi madre y nunca tuvo un hijo. También por mí, que sólo fui un feto a quien negaste el derecho a la vida. Pero en el fondo ¿sabes?, algo me alegra. Mamá se fue. Muy triste, pero serenamente, sin violencia, te denunció y dejó que la justicia decidiera tu destino. Y otra cosa: nunca tuve que llevar tu nombre ni llamarte papá. Ni saber que otros hijos felices de padres humanos señalaban al mío, porque en el barrio, todos sabían que tú eres un maltratador. Y como todos los que obran así, un hombre débil. Una alimaña. Un cabrón. ************ Son las palabras, sentidas, de un jovencito de escasos años que, al tener la suerte de nacer y vivir, ha sabido dejar constancia de que, las alimañas, no solamente se ocultan en el campo, también aparecen en las mejores viviendas de una sociedad que, afortunadamente, va dando la cara. Y como también hay otros muchos malos tratos que no hacen sangrar ni dejan secuelas ante los hijos ya nacidos y vivos o, ante la familia y la sociedad, a las mujeres que me leen y pasan por esas situaciones de riesgo, tan inmerecido como infundado, ya sea verbal, moral, físico o mental, les ruego que lancen su grito y no se dejen maltratar ni siquiera con la mirada. A los que maltratan, les pido que se escondan entre los matojos del monte más alejado, con las alimañas, y no se dejen ver nunca jamás o que, para corregirse, acudan a los especialistas en busca de ayuda para dejar de ser destructores del amor y de la convivencia en la pareja y en la familia. Y a la sociedad que, después de haber leído las palabras de ese chiquillo, lee las mías, en nombre de tantas mujeres que sufren situaciones tan dolorosas como injustas y no se atreven a denunciar por miedo o por vergüenza que, cuando conozcan un caso similar o remotamente parecido, sea de la índole que sea, alcen su voz y griten a pleno pulmón en beneficio de aquéllas que, acobardadas, no lo comentan por miedo a la incomprensión de sus más allegados, entre los que cuentan su propia familia y sus mejores amigos. Nadie tiene derecho a manejar la vida de nadie, ni a privarla de la libertad de escoger sus acciones ni su manera de pensar y, mucho menos, a quitarle la vida. Yo sé que seréis justos y obraréis en consecuencia porque sois poseedores de una enorme sensibilidad. Muchas gracias. PAZ Y BIEN. Maribel </DIV>

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1 CARTA A UN MALTRATADOR

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16735 Hace muchos años, en la crítica de una película, leí la siguiente frase: “Los hombres se enamoran de Campanilla pero se casan con Wendy”. (se refería a los personajes de Peter Pan) Desde entonces no puedo evitar clasificar a todas las mujeres que conozco. La joven polaca que da título a “La Decisión de Sophie” de William Styron, Verticales de bolsillo 2008, es claramente del tipo Campanilla. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Wendy representa a la buena madre de tus hijos. Es responsable y de fiar. Tiene muy claro lo que es importante en la vida, para ella el largo plazo es más importante que el corto. Campanilla es chispeante, fascinante y encantadora. Es fácil enamorarse de ella y si eres correspondido te sentirás el hombre más dichoso de la tierra. Pero en pocas semanas te darás cuenta de que es poco consistente, que debajo de su bella apariencia y de su simpatía no hay nada y de que suele mentir para conseguir la felicidad inmediata. Campanilla es frágil, Wendy consistente. Campanilla vuela, Wendy tiene los pies en la tierra. Campanilla esta vacía, Wendy es una mujer completa. La Sophie de Styron está vacía. Una lectura rápida del libro puede llevar a pensar que está vacía a causa de las penalidades pasadas en el campo de concentración pero no es solo por eso. Sophíe ya entra en el campo de exterminio con carencias afectivas graves. Ella es consciente de que sus padres no se quieren. Sophie odia a su padre al que considera un monstruo por sus teorías. Sophie, antes y después de su experiencia en Auschwitz, existe en función de otro, en función del hombre que tiene al lado . No es nadie sin un hombre a su lado. Nathan, su novio le dice: “Estás desprovista de yo”. Sophie basa su precaria confianza en si misma en agradar a los hombres. A nuestra heroína el campo de concentración ha terminado de hundirla y por eso necesita contar sus malas experiencias, que la compadezcan. Sophie tenía vocación de Wendy pero su familia y las horribles circunstancias en las que pasa su juventud le impiden llegar a ser esa mujer completa. Hay mujeres como Sophie y no les hizo falta pasar por un campo de concentración para vaciarse. Si combinamos en una persona una sensibilidad extrema con una familia podrida y una sociedad moralmente corrupta es fácil obtener una mujer -o un hombre- vacía. Sophie es la víctima más terrible de la que tengo noticias. Styron describe con precisión y detalle la psicología del personaje. Está justíficada de sobra la larga extensión de la novela. <IMG src="http://www.premiere.com/var/ezflow_site/storage/images/list/top-ten-tearjerkers/6.-sophie-s-choice-1982/444369-2-eng-US/6.-Sophie-s-Choice-1982_imagelarge.jpg"> Fuente: www.premiere.com

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1 CAMPANILLA, WENDY Y SOPHIE.

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19843 Abajo se puede observar como el camino se adentra en uno de los bosques de Regaña en un día lluvioso cualquiera. Camino solitario donde los paseantes se han transformado en arboles para gozar mejor de la lluvia en una pose de estatismo perfecto. Sus pies, ahora raíces temporales, se infiltran en la tierra húmeda, buscando los nutrientes milenarios que alimentan a los animales humanos desde la fundación del mundo. <IMG class=imgdcha id=img_2 style="WIDTH: 264px; HEIGHT: 188px" height=787 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/troya/Adentrandose-en-el-bosque.gif" width=1282><IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 259px; HEIGHT: 207px" height=913 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/troya/Camino-del-bosque.gif" width=1223> En la parte superior derecha el camino se adentra en el bosque, más profundo y oscuro, donde los más solitarios se apiñan en busca del gregarismo salvador. A esta hora los perros no salen, pues la base de los troncos no son otra cosa que la sensibilidad de los paseantes a la espera del sol revitalizador. Todo el mundo sabe que los perros buscan la base de los troncos arbóreos, aunque no esta claro el motivo. Sus propietarios, ahora silenciosos, húmedos y en profunda meditación los dejan en casa mientras pasa el aguacero. Tal vez los perros también meditan en este impasse, tal vez estén leyendo la prensa o algún libro, y sorprendan a sus amos con alguna reflexión original y profunda, fruto de su propia acción pensante o plagio de lo leído. Mientras tanto, los solitarios y gregarios paseantes amos de perros permanecen anclados a la milenaria tierra. ¡Qué extraña eres Regaña! Alf Libros recomendados hoy: Mi familia y otros animales. Gerald Durrell. Alianza Tiempo de Silencio. Luis Martín Santos. Seix Barral

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1 Los habitantes de Regaña se metamorfosean

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18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/blogchimenea.jpg">foto:P.Brinkmann En la teoría del caos una misma fuerza aplicada a un sistema dinámico,es decir que evoluciona y responde a los estímulos exteriores,en dos momentos iniciales ligeramente distintos dan resultados diametralmente opuestos.Es debido a la noción de sensibilidad a las condiciones de partida. Parece ser que una ligera variación de la situación inicial en la que se aplica el estímulo llevará a la amplificación de esta perturbación hasta límites imprevisibles. Es el conocido como "efecto mariposa". Ayer mi coche se puso en huelga.Llegué tarde al trabajo porque se me estropeó a las 8 de la mañana.El aleteo de la mariposa del destino hizo que ,en las prisas para llegar a tiempo, me dejase las llaves de mi casa en el coche que estaba en una grúa dirección al taller.Las ondas del aleteo se van amplificando,porque con las mismas prisas no me dí cuenta de ello hasta que a las tres de la tarde pretendí entrar en mi casa tras un viaje de media hora larga en autobús a mi pueblo.Ante mi puerta entreví la furia del aleteo de la mariposa:el móvil sin batería y sin vecindario cercano que me preste una escalera para romper una ventana y entrar a dormir la siesta. El calentamiento global del planeta ha subido un grado centígrado la temperatura media en La Contraviesa.Es lo suficiente para que la mayoría de las fuentes donde abreba el mulo,que ara la tierra cuyos frutos sostienen a la familia dueña del mulo,se sequen.Y tampoco dan agua para el biberón de leche en polvo. Sin fuente el mulo se muere,sin mulo no hay cosecha,sin cosecha no hay ingresos,sin ingresos hay que irse a otro sitio : a los invernaderos donde el calentamiento global del planeta favorece el rendimiento del cultivo hidropónico bajo plástico.¿Me siguen? A perro flaco todo son pulgas. Ahora lo llaman teoría del caos y física cuántica. (Al final llevaba el portátil encima,enchufé mi internet everywhere y a través del messenger hice señales de humo para que una mariposa amiga viniera a rescatarme del caos.)

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1 Contraviesa:geografía interior.Mariposas.

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3130 <A href="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/San$20Zapatero$20de$20Calcuta.jpg"><IMG style="WIDTH: 354px; CURSOR: hand; HEIGHT: 226px" alt="" src="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/San$20Zapatero$20de$20Calcuta.jpg" border=0></A> <DIV> <DIV><A href="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/San$20Zapatero$20de$20Calcuta.jpg"></A>Escuchando al Zapatero lloriquear por Palestina, he sentido una profunda vergüenza de ser español (la verdad es que me la pela ser español, sólo quería dar más dramatismo al texto). Nunca había visto a un actor de asociación de vecinos llorar tan mal y hacerse el emocionado, desde que una vez hace ya tiempo, vi al ridículo y maricón Hitler en un viejo documental, dando golpecitos a un atril con sus pervertidas manos de pederasta y el repugnante tupé tapándole la frente. Porque Zapatero, casi lloraba repitiendo “Palestina la herida” “Palestina” y “Pa----les-----ti------na”. El actor ante tanto derroche de lágrimas y jetas de profunda contrición (o algo en el vientre de ese hombre no funcionaba bien en ese momento), parecía haber olvidado los trescientos asesinatos que cometieron en su país terroristas islámicos. Por lo visto, los Reyes Magos de la edición 2009 no le dejaron regalos y aprovechó la rueda de prensa para asegurarse un buen lote para el año que viene, convirtiéndose en todo un santurrón de lo más emético para cualquier humano maduro sexual y mentalmente. A todo esto, queridos niños, os he de decir que los Reyes Magos no existen y son vuestros padres quienes os compran todos esos juguetes. Entre palabras silabeadas y separadas entre sí con pausas de eternos segundos de aburrimiento que obligaban a los que asistían a la rueda de prensa, a mirarse las uñas mientras capeaban el tostón; el Zapatero contrajo los músculos faciales en un rictus de dolor y ofreció las palmas de sus manos abiertas con santidad. He de reconocer que todo ese dolor derrochado, y arrastrando aún añoranza por las pasadas fiestas navideñas, me puso la polla dura ante tal dechado de humanidad. A veces mi sexualidad dura, hostil y desalmada me produce inesperados momentos de alegría. Seguro que luego el español santurrón y el beato palestino, han tenido una sana relación conyugal. Qué chocho y qué poco hombre... España tenía que ser. Lo que yo digo: un país no es pobre por casualidad o injusticia; lo es porque no puede ser otra cosa. Y mucho menos cuando un presidente tiene tanto carisma y poder de resolución que ha de mendigar que le dejen una silla en las reuniones de primeros mandatarios mundiales. Seguro que le van a hacer caso y los israelíes más que ninguno. Je. Casi que prefiero que me llamen catalán que español. Los políticos deberían pensar que su imagen puede influir mal en los ciudadanos que no tienen culpa alguna de estar bajo su yugo. Buen sexo. <A href="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Iconoclasta.jpg"><IMG style="WIDTH: 80px; CURSOR: hand; HEIGHT: 52px" alt="" src="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Iconoclasta.jpg" border=0></A> Iconoclasta</DIV></DIV>

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1 San Zapatero de Calcuta

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16884 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Contrario a buena cantidad de seres humanos, no me emocionan estas fechas, el estar vivo es razón suficiente para que cada día sea muy importante. Desear por tanto que el 2009 nos vaya bien raya peligrosamente en lo sarcástico, cuestión que no me va nada mal, pero no en esta ocasión que deseo ser sincero y compartir ciertas preocupaciones con ustedes, nos ha sucedido cuando alguien muere y vamos a la funeraria, que a falta de estupideces mayores decimos cualquier cosa, por salir del paso, lo siento mucho, lo vamos a extrañar, por ser un buen compañero, etc. Nos vamos llenando de vaciedad, como la mujer del vecino que recibe tres o cuatro veces por semana una tanda de cachetadas y en los días de fiesta se abraza y besan apasionadamente. No dudo en desear para ustedes, que el 2009 sea un año mejor y tal vez lo sea, al cabo puede que se lo merezcan. Pero es pura cortesía. Muchos de ustedes no me preocupan, tienen casa y familia y un empleo que les reporta ingresos y con ello pueden comprar cuanta porquería fabrican los inventores de porquerías, para sacarles el dinero, cosa por demás que me importa tres pepinos, al cabo cada cual hace lo que le da su gana. Pienso en esos niños de Etiopía, del Congo, de la franja de Gaza y por que no de la Habana Vieja, que esta cada vez mas en ruinas de todo tipo. En los presos por expresar ideas, y no querer aceptar ser dirigidos a capricho de un tirano taimado. En las mujeres de esos hombres, en sus hijos, que están alimentando odios desde muy temprana edad. Pienso en los propios tiranos que arman discursos y meditaciones jugando con el tiempo y con los estúpidos cómplices que le hacen el juego por intereses perversos. Los que a sabiendas que son la quintaesencia de la degradación humana, aceptan de su mesa los bocados que son quitados al hombre que día con día sale a romperse el lomo para traer algo a la mesa empobrecida de su casa, cada vez más pobre, cada vez mas fría. Ustedes no quieren leer esto, un amargado cubano mas, un loco resentido. Un gusano desafecto, una escoria humana usada por el capitalismo. Cuanta injusticia y complicidad en contra de los seres humanos pobres, de cualquier parte, en nombre de la libertad, Fidel Castro mato la libertad en Cuba, empobreció y destrozo la familia, en nombre de la libertad se encarcela y se mata, se prostituyen los jóvenes y se hace la guerra. Deseo que el 2009, apreste las conciencias y las sensibilidades, si tienes una ropa que ya no uses, dónala, si alguien no sabe leer, si un político es un corrupto como hay montones en México y mundo y medio denúncialo, pero sobre todo seamos mejores seres humanos cada uno de nosotros, un poquito de algo bueno se contagia. Matemos un poco cada día el egoísta que llevamos dentro. Ahora si, bailemos, bebamos, comamos de los platos típicos de la temporada y seamos felices, no trabajamos para eso, un traje nuevo, un coche diferente, una alhaja más grande, una pena menos. Vanidad de vanidades. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Fin de año.

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13553 <div style="width: 425px; text-align: left;" id="__ss_608864"> <div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">"SI EL TOREO ES UN ARTE, EL CANIBALISMO ES GASTRONOMÍA"</div></div> <a style="margin: 12px 0pt 3px; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; display: block; text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/hirimotu/dejalos-vivir-presentation?type=powerpoint" title="Dejalos Vivir">Dejalos Vivir</a> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="425" height="355"><param name="movie" value="http://static.slideshare.net/swf/ssplayer2.swf?doc=dejalos-vivir-1221921630827795-9&stripped_title=dejalos-vivir-presentation"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://static.slideshare.net/swf/ssplayer2.swf?doc=dejalos-vivir-1221921630827795-9&stripped_title=dejalos-vivir-presentation" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></object><div style="font-size: 11px; font-family: tahoma,arial; height: 26px; padding-top: 2px;">View SlideShare <a style="text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/hirimotu/dejalos-vivir-presentation?type=powerpoint" title="View Dejalos Vivir on SlideShare">presentation</a> or <a style="text-decoration: underline;" href="http://www.slideshare.net/upload?type=powerpoint">Upload</a> your own.</div></div>

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1 Las corridas de toros, ese puto arte

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