Cursos de Tantra y Sexualidad Mágico-Sagrada para Mujeres

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15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> LA DIOSA DORADA La Iniciación de Una Diosa en el siglo XXI Tantra y Sexualidad Sagrada para Mujeres LA SABIDURIA ANCESTRAL DEL DIVINO FEMENINO LOS SECRETOS SAGRADOS DEL TANTRA PARA MUJERES La Magia de la Sexualidad Sagrada y el Poder de lo Femenino Haciendo Uso de tu Poder como Diosa El Tantra es una Vía Femenina de Sabiduria Ancestral seguida por hombres y mujeres desde la más remota antiguedad, Sus origenes se pierden en la noche de los tiempos, en la época Dorda del Matriarcado en la tierra. En Las Enseñanzas de Los Secretos Sagrados del Tantra, se recogen conocimientos tantrikas con una antigüedad milenaria que han sido trasmitidos desde la Epoca del Matriarcado de Maestras a Alumnas, por Transmisión Oral. En el Tantra es La Mujer, La Shakti, La Diosa, La Gran Iniciadora. El antiguo dicho que dice que un hombre tantrika avanza en 1 año lo que una mujer tantrika avanza en un 1 día, no debe ser problema para el hombre tantrika del siglo XXI, que de la mano de una Shakti Iniciada puede dar saltos cuánticos en su Camino Evolutivo. Estimadas Diosas, La Diosa Dorada, Nos ofrece un Camino Iniciático por Los Secretos Sagrados del Tantra y La Sexualidad Mágico-Sagrada para Mujeres. <div style="TEXT-ALIGN: left" align="center"> <div style="TEXT-ALIGN: left">Si deseas que te envíe por e-mail la información Cuando celebre un Curso de Tantra y Sexualidad Mágico-Sagrada para Mujeres:</div> <div style="TEXT-ALIGN: left">. 1. Escribe tu e-mail en el cajetín 2. Haz clik en enviar 3. Confirma el e-mail que te envía el grupo La Diosa Dorada dándole a responder y enviar</div> <div style="TEXT-ALIGN: left"> <div style="TEXT-ALIGN: left"> <div class="entry_content" style="TEXT-ALIGN: left"> <form action="http://www.egrupos.net/cgi-bin/eGruposSubscribe.cgi" method="post"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"> <tbody> <tr> <td align="middle">LA DIOSA DORADA <input maxlength="250" size="25" name="email" \?=""><input type="hidden" value="ladiosadorada" name="lname"><input type="hidden" value="all" name="submode"><input type="hidden" value="7" name="type"></td></tr> <tr> <td align="middle"><input type="submit" value="Enviar"></td></tr></tbody></table></form> </div></div></div> <div style="TEXT-ALIGN: left"> <div style="TEXT-ALIGN: left"> <div style="TEXT-ALIGN: left"> <table style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; WIDTH: 100%; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" border="0"> <tbody> <tr> <td style="PADDING-RIGHT: 5px; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-BOTTOM: 5px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 5px"><a href="http://bp0.blogger.com/_X0y_YcshoB0/R-6I2uE2tEI/AAAAAAAAAGM/B2Y8nFrFgVg/s1600-h/shisha.JPG"></a><a href="http://bp0.blogger.com/_X0y_YcshoB0/R-6I2uE2tEI/AAAAAAAAAGM/B2Y8nFrFgVg/s1600-h/shisha.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5183230694812726338" style="CURSOR: hand" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_X0y_YcshoB0/R-6I2uE2tEI/AAAAAAAAAGM/B2Y8nFrFgVg/s200/shisha.JPG" border="0"></a> </td> <td style="PADDING-RIGHT: 5px; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-BOTTOM: 5px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 5px"> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/tantra/contact">Contactar</a> </div> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"></div> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"></div> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"></div> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"></div> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"></div> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="center"><big><big> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left">La Diosa Dorada </div> <div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left">Encuentros Mágicos para el Despertar de la Conciencia</div> </big></big><big><big><div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #cc3399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-font-style: italic"><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #cc3399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-font-style: italic"><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #cc3399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-font-style: italic"> <o:p></o:p><a href="http://lacomunidad.elpais.com/tantra"></a><a href="http://lacomunidad.elpais.com/tantra"></a><a href="http://lacomunidad.elpais.com/tantra"></a><a href="http://lacomunidad.elpais.com/tantra"></a></div> </big></big><big></big><div style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align="left"><big>.</big><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a> </div><div style="text-align: center; "> </div></div></div></td></tr></tbody></table> </div></div></div></div>

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1 Cursos de Tantra y Sexualidad Mágico-Sagrada para Mujeres

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15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> <table style="WIDTH: 100%" border="0"><tbody></tbody><tbody><tr><td style="PADDING-RIGHT: 5px; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-BOTTOM: 5px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 5px"><img id="I#;BLOGGER_PHOTO_ID_5233593232531402578;http://4.bp.blogspot.com/_Ff-cuflPzYs/SKF1UPPsL1I/AAAAAAAAArY/XdiDwSx1gmc/s200/Orden+11.png" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 490px; TEXT-ALIGN: center" src="http://4.bp.blogspot.com/_Ff-cuflPzYs/SKF1UPPsL1I/AAAAAAAAArY/XdiDwSx1gmc/s200/Orden+11.png" border="0"></td><td style="PADDING-RIGHT: 5px; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-BOTTOM: 5px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 5px"> Colonia S. Jordi, Mallorca - Baleares RESPIRA Y ORDENA TU VIDA...INTEGRANDO LOS ÓRDENES DEL AMOR Formación en Rebirthing 1 Y 2 DE NOVIEMBRE DESCUBRE TU NACIMIENTO (Concepción-gestación-nacimiento) 15 Y 16 DE NOVIEMBRE CONECTA CON TU INFANCIA. (Sanando viejas heridas).Perdón. Sindrome de desaprobación parental. Autoestima 22 Y 23 DE NOVIEMBRE RESPIRACIÓN EN AGUA. Agua fria y caliente DEL 6 AL 8 DE DICIEMBRE - SEXUALIDAD Y RELACIONES. Iniciación al Tantra (Sexualidad Sagrada). Urgencia de muerte. Inmortalidad. 13 DE DICIEMBRE PROSPERIDAD. INTEGRACIÓN. ÉTICA PROFESIONAL. Propósito de Vida. Cada día habrá una sesión de RCC. Dos sesiones serán en agua (fría y caliente). </td></tr></tbody></table> Esta formación puedes hacerla completa o por modulos individuales RESPIRA Y ORDENA TU VIDA...INTEGRANDO LOS ÓRDENES DEL AMOR Formación experiencial que integra en nuestra vida la Respiración Consciente Conectada REBIRTNING y los Órdenes del Amor. La Respiración Consciente Conectada (RCC) auna el poder de la Respiración Consciente y de la Mente. Mediante esta poderosa técnica podemos integrar experiencias del pasado. Integrar quiere decir que ya no nos hacen daño, que están superadas, que hemos aprendido aquello que teníamos que aprender... La propia respiración nos conduce a liberar los posibles “traumas” que hayan quedado atrapados en nuestras células. Todo aquello que nos trae la Respiración es para sanar. Sólo tenemos que seguir respirando, sin pausa, inhalación-exhalación-inhalación…conectando… Una sesión de Rebirthing puede practicarse en grupo y/o individualmente. Este trabajo pretende INTEGRAR la pertenencia a un sistema (familiar en primer lugar...planetario...) y la propia individualidad del ser. Todos pertenecemos a muchos “sistemas”, y, el primero de ellos, el sistema familiar. Los Órdenes del Amor, los órdenes que hacen posible el funcionamiento de los sistemas son: - Los mayores, padres, primeros…DAN, los menores, hijos…RECIBEN. - Sentido de pertenencia al sistema. - Fluir del dar y recibir. Traer: ropa cómoda, manta (opcional) y...el corazón abierto... Condiciones para el certificado: Haber realizado un Ciclo completo de 10 sesiones con Personal Cualificado. Y mínimo de asistencia 80%. Imparte: Fuensanta Díaz: maestra y terapeuta (Rebirthing, Kinesiología, Reiki, Terapia y Pedagogía Sistémica...) Lugar: Paseo de la Rosa, 16 - 2º Colonia S. Jordi, Mallorca - Baleares <div style="text-align: -webkit-left;"> </div> <div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a> </div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "> </div>

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1 Rebirthing RESPIRA Y ORDENA TU VIDA...INTEGRANDO LOS ÓRDENES DEL AMOR

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18743 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psicoanalisis-para-todos/elserdelooculto.gif"> El ser de lo oculto. Miguel O. Menassa La sexualidad es un concepto novedoso, si consideramos que la teoría sexual donde se formula cómo amamos y qué deseamos se produjo, hace poco más de cien años (1905) Tal vez por eso se sigue confundiendo lo sexual con lo genital, o se piense que los niños carecen de sexualidad o pidamos amor cuando queremos sexo. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La sexualidad es tan natural como la inteligencia o el odio. Es decir todo, absolutamente todo, se construye (todo es artificial en el humano) y cuando le ponemos al crecimiento: vergüenza, pudor o repugnancia, estamos hablando de moral en lugar de la ética del deseo. Es diferente la regulación de los modelos ideológicos del estado, aquellos que dictan los que está bien y lo que no es políticamente correcto, aquellos que transmiten cómo hay que amarse, en que momento hay crisis sexual o qué barbaridades realizar para hacerse famoso. El erotismo es totalmente diferente de la pornografía, sin embargo se transmite perversamente a la población, una confusión incestuosa, a través de los medios de difusión.<o:p></o:p> Modelos ideológicos de los que no podemos escapar, como tampoco se puede negar el gran poder de la especie muy superior al deseo del sujeto, ya que la especie impone la reproducción para perpetuarse, no importándole de qué manera se consigue o que lo ocurre a los sujetos en ese proceso. En 1905, el doctor Sigmund Freud, escribió “Tres ensayos para una teoría Sexual”. Ofreció respuestas que el hombre llevaba preguntándose desde que existe la escritura. Antes de la escritura no se puede saber, que le pasaba al humano (hablamos de prehistoria), y antes de hablar no se puede saber que desea el amante, después tampoco. Por hablante se sabe que hay una demanda, un pedido deseante y, no se trata de saciar, sino más bien de poder desplegar el deseo. <o:p></o:p> Al descubrirse, al producirse el concepto de Inconsciente, (ese lugar donde verdaderamente pensamos y gozamos), al articularse una teoría de los procesos humanos, es decir de los celos, la envida, el miedo, las ambiciones, el asco, las inhibiciones, pero también de la creación, del deseo, del amor, las ambiciones, el asco, las inhibiciones y, también de la creación, del deseo, del amor; al descubrirse el Inconsciente, sabemos cómo es la sexualidad del hombre, de la mujer. <o:p></o:p> No hay amor sin deseo, es decir hay un amor que es privativo de aquellos sujetos que sean capaces de producirlo para ellos, pero no es algo natural o innato. Algunas parejas se preguntan ¿qué fue de aquel deseo, de aquella fiebre apasionada? Podemos responder que: el sexo no cae, se puede deformar, transmutar, esconderse, disfrazarse pero el sexo no cae. <o:p></o:p> El otro tipo de amor, el de la especie, el que conlleva la reproducción, ese amor no es un sentimiento propio del sujeto psíquico. Es un sentimiento que la poderosa especie impone al sujeto biológico. Ser padre o madre es una función. Es decir no es necesario tener hijos, para ser padres, así como hay quien tiene hijos y ni sabe, ni puede, ni quiere desempeñar la función. Por ello que los huérfanos, pueden crecer, al igual que los ciegos, pueden ver, porque no es con los ojos de la cara que se ve. Se trata de la mirada, no de la visión, por eso que tenemos la sensación de que el son se mueve, gira alrededor de la tierra, cuando en realidad es la tierra la que gira alrededor del sol, pero nuestros órganos de la percepción nos informan de esa sensación ilusoria.<o:p></o:p> Desconocemos la propia sexualidad por ser inconsciente. Se puede analizar lo que pensamos de las fantasías, las inhibiciones, las ambiciones, los afectos que son sólo pensamientos. Se puede analizar la relación que cada uno tiene con su propio cuerpo, los sueños, los compañeros. Todos deseamos las mismas cosas, nos diferenciamos en la diferente manera de renunciar, de poner en escena, de llevar adelante nuestros deseos.<o:p></o:p> Dr. Carlos Fernández

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1 LA SEXUALIDAD ES INCONSCIENTE

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19517 <A href="http://cuadros.cool-arts.com/Grandes-maestros/Mueller-Otto/Dos-muchachas-negras::470.html"></A><A title="Enamorados 2" href="http://www.cool-arts.com/motive-shop/gross/1-106-023.jpg" rel=lightbox[468] jQuery1258913627718="6"><IMG alt="Enamorados 2" src="http://www.cool-arts.com/motive-shop/thumb/1-106-023.jpg"></A><A title="Los banistas" href="http://www.cool-arts.com/motive-shop/gross/1-142-009.jpg" rel=lightbox[2192] jQuery1258913653843="6"><IMG alt="Los banistas" src="http://www.cool-arts.com/motive-shop/thumb/1-142-009.jpg"></A> <A title="Mujer oriental" href="http://www.cool-arts.com/motive-shop/gross/1-176-004.jpg" rel=lightbox[3713] jQuery1258913702531="6"><IMG alt="Mujer oriental" src="http://www.cool-arts.com/motive-shop/thumb/1-176-004.jpg"></A> DESARROLLO PSICOSEXUAL I Antes de comenzar decir o plantear , alguna noción sobre un concepto fundamental que plantea el psicoanálisis y que va a estar presente en nuestras vidas como sujetos psíquicos , pero también en la vida de los otros y si hablamos de lo que es educar , o enseñar es importante que tengamos en cuenta el concepto de inconsciente como lo plantea el psicoanálisis , puesto que el termino como inconsciente ya había aparecido en Platón. El inconsciente es una de las instancias del aparato psíquico que está ,dirige nuestras vidas pero no aparece en ningún lugar es decir que no tiene localización es una producción , así pues nos tenemos que pensar con inconsciente y con conciencia , y a los otros tenemos que pensarles con inconsciente y con conciencia , es decir que hay procesos de los que no sabemos , pero que ocurren entre las personas cuando se relacionan que podríamos llamarlos transferenciales aunque si me lo permiten no es muy exacto el término , cuando trabajamos con humanos esto está en juego , y si podemos pensar las cosas mas allá de sus apariencias , es una ventaja para el pensante. La clase de hoy es el desarrollo psicosexual del ser humano , bien lo primero decir que el ser humano aprende a todo por repetición por un lado y por otro que no abandona ninguna posición que le produce placer , y el placer y el goce no siempre nos aparece como algo consciente , si no que hay goce inconsciente , cuando el cachorro humano nace es de todo punto indefenso , y todo ha de aprenderlo , pero también ha de aprender a amar , la ternura ,por eso es importante ese primer contacto con la madre u otro progenitor que realice esas funciones . No nos podemos olvidar que los niños no son seres carentes de intereses sexuales, si no que por el contrario son sexuales y sexuados desde que nacen , hasta que mueren y esta es una cuestión harta importante , por que el psicoanálisis va a ser el primeo en decir que los niños tienen sexualidad y que no son tan inocentes como se les había pensado hasta ese momento . también nos va de ir que no es la misma la sexualidad de un niño de un año que el de cuatro o el púber de doce que las zonas del cuerpo erogenizadas que van a comandar la misma son distintas , pero si que nos va a decir que una vez producidas las etapas de desarrollo , que son simultáneas y no secuenciales y esto es nuevamente una de las aportaciones del psicoanálisis. El niño por tanto nos va a decir Freud tiene vida erótica ahora bien por que razón no recordamos o hay una amnesia adscrita a esos primeros años de nuestravida pecisamente en una edad tan temprana donde recoger impresiones y reproducirlas luego habría de ser una característica ¿ la respuesta sería que que haya amnesia infantil no implica que haya una total desaparición de las impresiones infantiles , sería una amnesia análoga a la de los neuróticos con respecto a los sucesos sobrevenidos en épocas más avanzadas de la vida y que consiste en una represión. Que es loque hace que en el niño aparezcan las cuestiones morales o los diques frente a esa tendencia a satisfacerse , en n primer momento se pensó que en las sociedades avanzadas tenía que ver con la educación, pero en realidad se debe a la herencia , la educación lo que hace es reafirmarla . la energía sexual no desaparece si no que se transforma prociciendose las formaciones reactivas o la sublimación, “ las mejores virtudes dira Freud , nacen de nuestros peores vicios continua..... .

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1 DESARROLLO PSICOSEXUAL I

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1148 <TABLE cellSpacing=15 cellPadding=0 width=580 border=0> <TBODY> <TR> <TD class=titulos2 vAlign=top align=left> <HR id=null> <IMG src="http://www.elimparcial.es/images/uploads/india_kajuraho_kamasutra_400.jpg"> <HR id=null> La educación y la vidad sexual son imprecindibles para la formación y el desarrollo de los individuos. La juventud española, como la de casi todos los paises, no está suficientemente informada. Los más de cien mil abortos anuales así lo atestigüan. 14000 euros, la cantidad que ha gastado la Junta de Extremadura en su guía El placer está en tus manos , es una cantidad irrisoria para lo que sería preciso. A los obispos y la caverna se les han removido la caspa y los cilicios, unos desde sus púlpitos privilegiados apelando a la moral cristiana y otros con denuncias como la del grupúslo fascistoide "Manos limpias" a la Junta de Extremadura por "corrupción de menores" , se enfrentan al manual.La negativa a la educación sexual, el sexo como tabú,la represión y los prejuicios están en el fondo de sus denuncias. La "guía", por otra parte, no me parece que merezca ese nombre. Es escasa, con temas no tratados y otros sobrevalorados.Bastante mal realizada... No tengo ninguna objeción a que se informe de absolutamente todo pero se echa en falta el que no haya sido hecha , siendo tan sensible el tema, por un equipo de expertos, médicos, sexólogos, psicólogos...No es aceptable que aparezca una supuesta Dra.Lola aconsejando en las primeras páginas y que la firma te conduzca a un sex-shop. Tampoco me parece serío que se haga una información exahustiva de vibradores,dildos y bolas chinas, todo ello consecuencia de que la realización del manual ha ido a cargo ,(es la única referencia que he encontrado), de <A href="http://www.losplaceresdelola.com/">http://www.losplaceresdelola.com/</A><A href="http://losplaceresdelolasexroom.blogspot.com/"></A> , el sex-shop,que al fin y al cabo es el que los vende. ¿No hay sexólogos, psicólogos,médicos y educadores en Extremadura? casajuntoalrio <HR id=null> <A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/media/0000022500/0000022701.pdf" target=_blank>Vea el contenido íntegro del manual El placer está en tus manos </A> <HR id=null> Como aprender es importante y masturbarse no tiene efectos secundarios incluyo este interesante texto . <HR id=null> <IMG height=190 alt="huaco erótico - cultura moche (Perú) - 300 aC / 800 dC" src="http://www.sexovida.com/images/huaco02.jpg" width=133 align=right> Introducción La masturbación es uno de los tabúes más acendrados en nuestra cultura; la palabra quizás provenga del vocablo latino manus stuprare, algo así como cometer estupro contra uno mismo utilizando las manos. Si tenemos presente que el término estupro conlleva una acción vergonzosa o infamante, queda a la vista la censura que la palabra masturbación lleva implícita. Ya que nos referimos al origen de los términos, podría citarse una curiosidad relacionada con la palabra onanismo que, como se sabe, es otra manera de nominarla. Deriva de Onán, personaje bíblico que, a la muerte de su hermano, le fue ordenado por mandato divino copular con la viuda. Para no embarazarla, el desdichado Onán, eyaculó fuera de la vagina de su cuñada; tras lo cual, por la pérdida de simiente y la desobediencia de la ley de Levirato, fue castigado por Yahvé (1) (2) (3) . Podrá observarse que, en realidad, más que un acto masturbatorio fue el primer caso consignado de un método anticonceptivo -el coitus interruptus- que, como nos dice el historiador francés Philippe Ariès: “entre toda la panoplia de pócimas, de fundas fálicas, de tampones vaginales, de dispositivos y demás prácticas, sólo el coitus interruptus -el “crimen de Onán”- era responsable de la formidable inversión de la demografía contemporánea, de ese descenso de la natalidad” (4). Algo de historia En la Biblia no aparece una prohibición expresa de su práctica, pero sí en forma elíptica y alegórica como en el caso de la transgresión de Onán, ya que todo acto sexual no destinado a la procreación era castigado, pues el objetivo principal era el crecimiento y supervivencia del pueblo judío (“creced y multiplicaos” dice el precepto del Génesis) (2) (5) (6) . En sociedades desarrolladas como la egipcia y la grecorromana existía –al menos entre las clases dominantes- un alto grado de liberalidad sexual: hay referencias a cultos fálicos y a masturbaciones en grupos en las fiestas (como las Saturnales romanas) (3) (4) (7) . Entre las civilizaciones precolombinas es difícil encontrar datos fehacientes sobre el tema, pero por ciertas producciones artístico-ornamentales (de neto corte fálico) cuando no educacionales, como es el caso de los huacos eróticos –vasijas- de Perú, y por las costumbres de algunos grupos indígenas de la actualidad, que guardan similitud con sus antecesores en la zona, puede inferirse que la masturbación era tolerada. En algunas poblaciones indígenas de Colombia aún se acostumbra que, cuando llega un invitado de otro lugar, sólo es aceptado como huésped si se deja estimular los genitales en forma manual por un miembro varón de la tribu (7). La represión de la masturbación En los comienzos del siglo XVIII, un monje inglés edita un panfleto donde profiere terroríficas advertencias contra la masturbación y la rebautiza onanismo. En apariencia la primera obra médica dirigida contra la masturbación apareció en 1710 y su autor fue un médico inglés llamado Becker, quien publicó Onania, en clara alusión bíblica (2). La idea de que es un acto pecaminoso, contra natura, comienza a transmitirse de generación en generación, hasta que en 1758 este delito de confesionario pasa a ser aceptado por la medicina de la época. Un médico suizo llamado Tissot se convierte en su abanderado y llega a afirmar que la masturbación era la más mortífera y siniestra de las prácticas sexuales. Como producto del contubernio religión-medicina comienza a desplegarse, de allí en más, un amplio catálogo de enfermedades. Tissot no sólo le atribuyó a la masturbación –en su propio tratado llamado Onanismo y advertencia al público en general con respecto a su salud- ser la causa de agotamiento, nerviosismo y locura, sino que llegó a sostener que al daño físico y psíquico sobrevenía un daño moral con el castigo divino consiguiente (2) (7). Allí también afirmaba que la pérdida de una onza de semen por vía masturbatoria era tan debilitante como la pérdida de 40 onzas de sangre (2) . Para ese médico y sus seguidores el onanismo producía: <UL style="COLOR: rgb(204,0,102)" type=square> <LI> Melancolía <LI> Crisis histéricas <LI> Ceguera <LI> Impotencia <LI> Esterilidad <LI> Oligofrenias y demencias <LI> Cardiopatías (llegó a describirse un corazón del masturbador) <LI> Adelgazamiento y tuberculosis <LI> Calvicie (1) (3) (7) </LI></UL> A lo enumerado habría que agregarle las afirmaciones de la mitología popular de que la práctica masturbatoria hace aparecer pecas en la cara, pelos en la palma de las manos, acné, descalcificación ósea, crecimiento de verrugas; lleva a que se sequen los testículos, o se caiga el clítoris (en el caso de las mujeres), o se reblandezca el cerebro (1). Un educador alemán aconsejaba a sus colegas que enfrentaran ante un espejo a un adolescente sorprendido en actitud masturbatoria y le dijeran : “Ësta es tu imagen de la muerte, el vicio te llevará a la tumba” (2). Con razón Michel Foucault postulaba que “el sexo del colegial llegó a ser un problema público durante el siglo XVIII” (8). Así nace el concepto, en las ciencias médicas, de locura masturbatoria, definida académicamente por el psiquiatra alemán Krafft-Ebbing (1886), quien difundió la idea de que, en la base de ciertos cuadros psicóticos, estaba la práctica masturbatoria (2). La masturbación, definida como la autoestimulación genital a solas, responde a una pulsión, a una necesidad de reconocimiento corporal o de satisfacción del deseo a través de caricias en los genitales. No me refiero solamente a la etapa puberal: también la vemos en los niños muy pequeños, que incluyen el hecho de tocarse entre sus juegos más recurrentes. Hay quienes piensan que esta actividad en los pequeños debería reprimirse, pero el castigo del toqueteo o de la autoestimulación genital no tiene ninguna utilidad ni resultado positivo: en la práctica no resulta. En este sentido podría citar una infinidad de recursos aberrantes que se probaron con esa finalidad represiva: <UL style="COLOR: rgb(204,0,102)" type=square> <LI> Atarlos con sogas y cadena <LI> Evitar camas mullidas y habitaciones calefaccionadas <LI> Quemarles las manos con ladrillos calientes <LI> Sujetar el pene con unos bragueros o atarles campanillas <LI> Cinturones de castidad <LI> Jaulas con clavos, rodeando el pene, que lastimaban al erectar <LI> Operaciones mutilantes y castratorias <LI> Clitoridectomía -extirpación del clítoris- en la mujer <LI> Cauterización de la médula dorsal para desensibilizar los genitales (1) (3) (7) </LI></UL> Otros afirmaron que la eyaculación precoz es causada por la masturbación pero no existe una relación lineal entre una y la otra. A lo sumo podría decirse que muchos son eyaculadores precoces no por masturbarse sino por masturbarse incorrectamente. Esto quiere decir que muchos varones, cuando se autoestimulaban, lo hacían sin solución de continuidad hasta eyacular, sin interrupciones ni demoras. Otros, en cambio, con intención de prolongar sus sensaciones placenteras, interrumpían sus caricias o masajes cerca del momento límite, preorgásmico, y luego volvían a comenzar, varias veces, hasta eyacular. Los primeros responden al modelo masturbatorio del eyaculador precoz; los que practicaron espontáneamente el parar y arrancar no tuvieron, en la mayor parte de los casos, ese problema. Un cambio de mentalidad Recién a fines del siglo XIX comienza a producirse un cambio de mentalidad y a considerarse que la masturbación no era causa, sino que podía, en los casos compulsivos, ser consecuencia de disturbios mentales. Entre 1911 y 1912, en la Sociedad Psicoanalítica de Viena, hubo un Simposio sobre el onanismo. Allí, Freud habla de un retorno terapéutico del onanismo; en el mismo encuentro, Wilhelm Reich llegará a decir que “si un paciente logra su primer orgasmo, por lo menos masturbatoriamente, es un logro en camino hacia la mejoría”. También sostenía que los padres intentaban suprimir la sexualidad infantil para facilitar la sumisión de los hijos al poder de la autoridad paterna (3) (9). Los aportes del médico vienés se dieron a conocer con el nombre de Contribuciones para un debate sobre el onanismo. En un párrafo Freud decía: “También puede hablarse de un retorno terapéutico del onanismo. Muchos de ustedes ya habrán hecho, como yo, la experiencia de que es un libre progreso que el paciente ose de nuevo practicar el onanismo en el curso del tratamiento” (10). Para hablar de cifras, en 1953, el Informe Kinsey consigna que un 92% de los varones y un 63 % de las mujeres afirmaban haberse masturbado alguna vez (11). Es interesante señalar que, en nuevas encuestas (Informe Hite y otras) esta diferencia entre los sexos tiende a reducirse cada vez más. Como digresión literaria citaremos algunos escritores que en sus obras comienzan a desdramatizar, cuando no a elogiar, esta práctica, como es en los casos del norteamericano Henry Miller; la portuguesa Anaïs Nin; Phillip Roth que, en su Lamento de Portnoy, describe con lujo de detalles las prácticas onanistas del personaje; la obra de Charles Bukowsky y Woody Allen (tanto en sus textos como en sus films); más cerca nuestro, Julio Cortázar en su Libro de Manuel, nos describe el caso de Lonstein, un cultor del sexo a solas, que ha llegado a perfeccionar la técnica requerida para disfrutarlo al máximo y nos propone un auténtico Manual del onanista consumado y feliz. O como en el caso de varios personajes de mi novela La cara de Dios que viven atrapados en una constante dualidad: atemorizados por el anatema religioso y la vigilancia familiar, tanto como tentados por los deseos de conocerse sexual y genitalmente a través de la masturbación y de las fantasías adolescentes. La lista sería larga e interminable mas deberíamos rendirle tributo a nuestros geniales antecesores que se burlaron con talento y exquisitez de los sectores conservadores y retardatarios: Bocaccio y Aretino, Chaucer y Sterne, Petronio y Alphonse Donatien –el divino marqués-, el colega Rabelais y Voltaire, Vatsyáyána con su Kamasutra. Puede ocurrir que la masturbación responda a causas no eróticas como estados obsesivo-compulsivos o como forma de calmar momentos de angustia. Es aquella que se hace sin placer, como un ritual, impulsivamente, o a la que se recurre frente a una situación tensionante, a veces sin importar el lugar, el momento o el entorno. Cualquier estado de angustia que provoque displacer, lleva a una masturbación como manera de vivenciar, aunque efímera e ilusoriamente, una sensación placentera pero no suele ser eficaz para resolver ningún conflicto. Si un chico se estimula sus genitales es parte de su desarrollo psicosexual, pero si lo hace en público, en la escuela o de una manera irrefrenable, no es que tenga un problema causado por la masturbación sino que se masturba como consecuencia de una dificultad a la que no encuentra solución. Otro sería el caso de aquellas personas que se masturban de manera excluyente y no entablan relaciones con ningún sexo. Podría encubrir personalidades esquizoides, introvertidas o fóbicas, o aquellos con aversión sexual que temen el contacto con los otros y prefieren refugiarse en un mundo de fantasías por temor a la realidad. Es bastante común que las parejas practiquen juegos de estimulación manual-genital, pero a esto yo no lo llamaría masturbación (que, sensu estricto, significa estimulación sexual por uno mismo, a solas) ya que es un juego erótico de estimulación compartida. Una variante sería masturbarse mirando a la compañera; otra serían aquellos que necesitan de la estimulación directa para poder concretar el acto sexual. Por ejemplo, en los varones que han cruzado la barrera de los 50, puede ser un recurso que utilicen ellos mismos frente a sus parejas. En otro orden de cosas, hay eyaculadores precoces que la utilizan previamente para hacer más prolongado el coito, pero es un pésimo recurso porque a medida que pasan los años, el período refractario es más largo, la capacidad de recuperación disminuye y conseguir una erección y, más aún, un segundo orgasmo, ya no resulta tan sencillo como a los 20 o 30. En los adolescentes se da con mayor frecuencia debido a la irrupción de un intenso impulso sexual por la llegada de hormonas al torrente sanguíneo, lo que produce una intensificación de la libido (energía sexual). Los jóvenes pueden hacerlo una, dos o más veces al día, sin que los afecte en nada, porque ese flujo hormonal les otorga una pulsión sexual que necesitan canalizar y que su plena vitalidad permite sin consecuencias ulteriores. Si bien es cierto que disminuyen la frecuencia masturbatoria cuando comienzan a hacer el amor con las chicas, suelen coexistir ambas prácticas (1). No todos los varones se masturban igual: si es con la mano, hay diferentes formas de frotar el pene. Está quien utiliza toda su mano y aprieta fuerte el miembro y aquel que sólo utiliza el dedo pulgar e índice a modo de anillo. Muchos, varones o mujeres, no recurren a sus manos y se frotan contra el colchón o una almohada, pero en algunos de estos casos donde se evidenció un rechazo a tocarse podíamos ver, a posteriori, cuadros de eyaculación retardada o ausente y anorgasmias o fobias sexuales. También ciertas personas se excitan adicionando un estímulo anal o acariciando partes de su cuerpo, otras disfrutan frotándose con cremas, viendo películas pornográficas o mirando fotos de desnudos. En determinados casos podríamos detectar comportamientos patológicos, como aquellos que se dan fuera de contexto. Si un individuo en vez de hacerlo en su intimidad se masturba públicamente mirando parejas, es evidente que estaría encuadrado en una parafilia -cuando se necesitan de actos inusuales o extravagantes para lograr la excitación- : en este caso son exhibicionistas o voyeuristas (es interesante ver que es una parafilia detectable, casi de manera excluyente, entre los varones). Otro rasgo que podría denotar cierta distorsión de la norma es cuando se vuelve un modo exclusivo de obtener placer. Habría que revisar en estos casos qué es lo que impide relacionarse sexualmente con otras personas porque, evidentemente, algo no está funcionando adaptativamente en su estructura psicológica, hecho frecuente en las aversiones y fobias sexuales. La masturbación femenina ha sido más reprimida y censurada culturalmente que la masculina. Si bien los varones, con o sin culpa, lo hacen, muchas mujeres han inhibido tal posibilidad. Aunque algunas de ellas no reconocen una masturbación directa, al interrogarlas recuerdan ciertos juegos que son evidentemente sucedáneos de ella, como por ejemplo colocarse las manos o un almohada entre los muslos o frotarse contra la cama o algún borde. Si bien hay mujeres que disfrutan de su sexualidad sin haber pasado por la etapa de autoestimulación, observamos con gran frecuencia, en aquellas que nos consultan por anorgasmia, que en sus antecedentes sexuales no registran el haberse masturbado, lo que permite avizorar una falta de permiso para explorarse y reconocerse genitalmente y esto frecuentemente se liga con la dificultad de llegar al orgasmo (5). De un tabú a un arma terapéutica En Sexología hablamos de la posibilidad del empleo de la autoestimulación con fines terapéuticos, siempre y cuando el paciente lo acepte, para revertir casos de eyaculación precoz y retardada, anorgasmias o disfunciones erectivas. Si bien excede los marcos de este trabajo una detallada descripción del uso de la autoestimulación en el marco de las Terapias Sexuales podemos decir que es un instrumento técnico de primer orden (como es el caso de las técnicas de parada-arranque, a realizar fuera de la consulta, o el método de Semans) en programas de tratamientos para eyaculación precoz, anorgasmias, disfunción eréctil (7) (12)y fobias sexuales del varón y la mujer. El objetivo inicial consiste en la eliminación de tantos factores de inhibición como sea posible ya que muchas veces la presencia de otra persona ejerce un efecto inhibidor importante, hecho observable en las fobias sexuales. Se intenta reducir la ansiedad y exigencias de rendimiento del paciente, dándole –a través de técnias conductuales, cognitivas o gestálticas- un cierto “permiso” para lograr el orgasmo o la erección (7) (12). Tendría que destacar que las Terapias Sexuales suelen ser de mayor efectividad cuando el tratamiento se hace en conjunto con la pareja. En el caso del eyaculador precoz se intenta que sepa reconocer las sensaciones preorgásmicas y detenerse a tiempo, cosa de lo que no tiene un claro registro, para reeducar los tiempos internos del individuo en aras de prepararse para sus encuentros sexuales posteriores (13). Es dable observar que en muchos casos de eyaculación retardada o de aneyaculación se detecta –amén de denotar una cierta estructura obsesiva y controladora de las emociones-, que este tipo de pacientes no se han tocado los genitales ni se masturbaron, salvo por frotamiento en la cama, sin intervención de las manos y de una manera ritualista. En estos casos, en los inicios de la terapia, se intenta que logren autoestimularse tocándose los genitales y que puedan eyacular –en algunos por primera vez en su vida- por vía masturbatoria. Algo similar ocurre con las mujeres anorgásmicas: hay una cierta correlación entre su dificultad y la represión de experiencias masturbatorias, incluso en su adolescencia (5) (12). Es bastante común observar que en las anorgasmias primarias se nota una ausencia de historia de autoestimulación (incluso muchas veces refieren que ni se han mirado sus genitales: hecho común en las fobias a la penetración, el vaginismo y el matrimonio no consumado). Por último quisiera señalar que la autoestimulación junto al estímulo visual fue utilizada, en varones con disfunción eréctil de variadas etiologías, en algunos trabajos de investigación con el citrato de sildenafil -inhibidor selectivo de la fosfodiesterasa V- y en estudios abiertos, naturalísticos, en pruebas de seguridad y eficacia con este efectivo y novedoso fármaco (14) (15) (16) (17) (18) (19) (20). Conclusiones La masturbación puede acompañar a varones y mujeres hasta sus últimos días y ser un elemento terapéutico en el abordaje de las disfunciones sexuales. Insisto en la idea de que se trata de una práctica íntima, privada, que puede asociarse o no con la relación que se tenga con los otros. Es una manera de mantener activo el erotismo y muchas personas recurren a la autoestimulación en momentos donde no pueden, por circunstancias especiales, tener relaciones sexuales con sus compañeros; por insatisfacción; por soledad o como una variante más en el infinito marco de posibilidades que permite el encuentro amoroso. La Sexología moderna no afirma que hay que masturbarse de manera obligada ni que el que no lo hace es un reprimido como tampoco creo que la masturbación deba ser realizada, aconsejada y hasta tecnificada terapéuticamente de una manera generalizada y unívoca. Las creencias religiosas y los valores (concepto axiológico) tienen vigor y, por otro lado, muchas personas no necesitan hacerlo porque se encuentran sexualmente satisfechas. Pero también es cierto que se debiera aceptar que, aquel que lo desee, por insatisfacción, necesidad o alternativa, pueda masturbarse sin culpa, censura, castigos ni temores (7). <A href="http://www.sexovida.com/colegas/masturbacion1.htm">http://www.sexovida.com/colegas/masturbacion1.htm</A><A href="http://www.sexovida.com/colegas/masturbacion1.htm"></A> Publicado en: Revista Terapia Sexual, Vol. II (2), Sao Paulo, Brasil, 1999 Bibliografía 1- Sapetti A., <A href="http://www.sexovida.com/publicaciones/libros/sabenamar.htm">Los varones que saben amar</A>, Editorial Galerna, Bs. As., 1997 2- Rosenzvaig R., La pareja al desnudo, Editorial Sudamericana, Bs. As., 1994 3- Sarnoff S., Sarnoff I. Onanismo, Grijalbo, 1981, Barcelona 4- Ariès Ph., Duby G. Historia de la vida privada, Taurus, Madrid, 1987 5- Sapetti A., Rosenzvaig R. <A href="http://www.sexovida.com/publicaciones/libros/pareja.htm">Sexualidad en la pareja</A>, Editorial Galerna, Bs. As., 1988 6- Biblia de Jerusalem. Desclee de Brouwer, Bilbao, 1975 7- Sapetti A., Kaplan MV. <A href="http://www.sexovida.com/publicaciones/libros/masculina.htm">La sexualidad masculina</A>, 4ta edición (ampliada). Editorial Galerna, Bs. As., 1992 8- Foucault M. Historia de la sexualidad, Siglo XXI, Bs. As., 1981 9- Reich W. La función del orgasmo, Paidós, Bs. As., 1983 10- Freud S. Obras completas. Ediciones Amorrortu, Bs. As., 1981 11- Kinsey A., Pomeroy W., Martin C. Sexual behavior in human male. Saunders Ed., Filadelfia, 1953 12- Kaplan H. S. The New Sex Therapy – Active Treatment of Sexual Dysfunctions. Brunner Manzel, NY, 1974. 13- Sapetti A., Kaplan MV. <A href="http://www.sexovida.com/publicaciones/libros/manual.htm">Manual de sexualidad masculina</A> (2da edición). Editorial Galerna, Bs. As., 1994 14- Montagne DK, Barada JH, Belker AM, et al. “Clinical guidelines on erectile dysfunction: summary report on the treatment of organic erectile dysfunction”. J Urol 1996; 156: 2007-2011 15- Morales A, Heaton JPW, Johnston B, Adams M. “Oral and topical treatment of erectile dysfunction – present and future”. Urol Clin North Am 1995; 22: 879-886 16- Morales A, Gingell C, Collins M, Wicker PA, Osterloh IH. “Clinical safety of oral sildenafil citrate in the treatment of erectile dysfunction”. Int J Impot Res 1998, 10: 69-74 17- Goldstein T et al. “Oral sildenafil in the treatment of erectile dysfunction”. N Engl J Med 1998; 338: 1397-404 18- Boolell M, Gepi-Attee S, Gingell JC, Allen MJ. “Sildenafil, a novel effective oral therapy for male erectile dysfunction”. Br J Urol 1996; 78:257-261 19- Viagra Investigator Brochure- Pfizer Central Research, Sandwich ,Kent ,UK.-1997 20- Sapetti A. “Estudio abierto naturalístico del uso del Sildenafil en 64 pacientes con Disfunción Eréctil de diversas etiologías”. Presentación en Mesa Redonda en Congreso de APSA, Mar del Plata, abril de 1999 Dr. Adrián Sapetti. <HR id=null> </TD></TR></TBODY></TABLE>

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1 El placer está en tus manos - Ensayo sobre la masturbación

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22617 <IMG id=img_0 src="http://farm4.static.flickr.com/3442/3763139685_0b8c3d388a.jpg"> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> (Foto, con copyright de H. Katayanagi, del bodisatva Jizô, a quien se ora, en el ritual post-aborto, encomendándole la llamada en japonés "vida líquida", es decir, la vida de las criaturas que no llegaron a nacer, porque su vida se perdió a mitad de camino hacia el nacimiento por diversas circunstancias) ALEGORÍA:<o:p></o:p> <o:p></o:p> A Luis y Enriqueta les sonrió la suerte. Les tocó en la tómbola, como premio, un vale canjeable por el valor de quinientos euros, con dos opciones: canjearlo por el pago de compras por ese valor en el Corte inglés o por la rebaja de ese precio en un billete de vuelo internacional de Iberia. Eligieron el viaje y sacaron el billete; pero, a punto de partir, Enriqueta enfermó y decidieron cancelarlo. Fueron a la taquilla para cancelar el billete, pero era demasiado tarde. Entre las condiciones de esa clase de billetes, una cláusula decía: solamente se admitirán cancelaciones hasta una semana antes de la fecha de partida. Para que no se desperdiciara el billete, decidieron ofrecérselo a sus primos, Jesús y Matilde, que aceptaron encantados el regalo, prometiendo traerles en compensación un buen recuerdo al regreso de México.<o:p></o:p> Hasta aquí la historia. Si fuera parábola concluiríamos diciendo: Quien tenga oídos para entender, que entienda. Pero como no es parábola, sino alegoría (dos cosas muy diferentes, como explica el filósofo Paul Ricoeur en La simbólica del mal), hay que explicar los códigos de lectura.<o:p></o:p> Luis y Enriqueta se plantearon sucesivamente tres clases de preguntas:<o:p></o:p> 1. ¿Qué queremos hacer con las posibilidades que nos ofrece este vale, queremos hacer compras en el Corte inglés o viajar a México? ¿Con qué finalidad lo vamos a usar?<o:p></o:p> 2. Si no hay más remedio que renunciar al viaje planeado, ¿qué vamos a hacer para cancelarlo? ¿Dónde hay que ir y qué hay que hacer para cancelarlo?<o:p></o:p> 3. ¿Qué hacer si se ha pasado el plazo y no podemos cancelar el billete?, ¿Qué vamos a hacer, tirar el billete? ¿No hay otras alternativas? Por ejemplo, ¿querríamos ofrecéreselo a unos amigos? ¿querrían ellos aceptarlo? <o:p></o:p> He usado esta interpretación de la alegoría como recurso pedagógico para tratar, en una clase de ética con un alumnado quinceañero, los tres temas siguientes:<o:p></o:p> A) ¿Cómo quiere una pareja, en el marco de su relación, ejercitar la intimidad sexual?¿Con finalidad reproductiva o sin finalidad reproductiva? Si es con finalidad reproductiva, ¿están en condiciones de responsabilizarse para acoger la nueva vida naciente? Si no es con finalidad reproductiva, ¿cómo ejercitar la intimidad sexual de tal modo que, al desarrollar sus funciones (1.comunicativas, 2.afectivas, 3.lúdicas y 4. relajantes) se fomente el cultivo de la relación y el crecimiento de ambas partes, dentro del respeto mutuo al reconocimiento de la dignidad y libertad de la pareja? <o:p></o:p> B) Cuando, a pesar de no haber un proyecto procreador, se ha producido un proceso de embarazo imprevisto o, por diversas razones serias, no deseable y se plantea la interrupción inevitable de ese proceso, ¿qué límites de plazos hay que tener en cuenta –biológica, jurídica y éticamente-? ¿Qué diferencia hay entre “interrumpir un proceso emergente de constitución de una nueva realidad antes de que sea demasiado tarde” y “suprimir el resultado de ese proceso cuando ya se ha constituído esa nueva realidad ?<o:p></o:p> C) Cuando, lamentable pero inevitablemente, situaciones conflictivas obligan a la pareja a plantearse desde su autodeterminación una decisión abortiva (que ni ellos mismos reconocen subjetivamente como deseable, ni objetivamente se puede considerar como éticamente permisible), ¿qué ayudas de terceras personas se deberían aportar por parte de la sociedad para acompañarles (no con complicidad, pero sí con apoyo) en esa situación difícil, antes y después de la decisión? (Por ejemplo, consejo médico, consejo psicológico, recursos de asistencia social, apoyos familiares y de amistad, oportunidades de adopción en el caso de optar por llevar a término la gestación, terapéutica psicológica en aquellos casos en que haya secuelas post-traumáticas, ayuda espiritual en aquellos casos en que se requiera sanar culpabilidades o asumir duelos, etc.). <o:p></o:p> <A href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target=_top><IMG alt="Site Meter" src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" border=0></A> <A href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target=_top> <IMG alt="Site Meter" src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" border=0></A>

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1 UN VIAJE “ABORTADO” O EL ABORTO COMO VIAJE

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24125 Es cierto, que los padres, su carácter, su personalidad, su manera de educar, influyen poderosamente sobre el niño. Para él, los padres, son el primer modelo de lo que es un hombre y de lo que es una mujer, de manera que todo aquello que se aprende en la temprana infancia se tiende a repetir de manera inconsciente aunque no queramos en la vida de adulto. Para el niño, la madre es el primer modelo de mujer y para la niña, lo es el padre. Determinadas características en la personalidad de los padres, puede producir fijaciones al mismo sexo, en este caso a la madre, en la homosexualidad femenina y al padre en la homosexualidad masculina. Todo esto es un poco más complejo porque luego hay sus variantes que iremos poco a poco trabajando. Vamos el trabajar el concepto de heterosexualidad, aunque el psicoanálisis ha descubierto que no hay estados sexuales puros, es decir, la heterosexualidad así como la homosexualidad puras, no existen, tanto el hombre como la mujer tienen rasgos de homo y heterosexualidad, en diferentes grados. Para el niño, la figura materna es el origen de sus deseos, no solo afectivos, sino también sexuales, de manera que el hombre adulto, acabará buscando de manera inconsciente un modelo de mujer parecido al modelo materno. El desarrollo sexual de la mujer es algo más complicado, porque tiene que hacer dos separaciones durante la etapa infantil: en primer lugar tiene que separarse de la madre y luego del padre para poder acceder a los hombres. Este camino suele estar lleno de complicaciones e interrupciones, de manera que podemos encontrar mujeres que buscan una madre en la figura del hombre y mujeres que buscan la figura paterna en la figura del hombre. Estas confusiones suelen ser motivos de incomunicación, ya que ella, cuando está en pareja, puede hablar no al hombre, sino al fantasma de la madre o del padre. Y el hombre, en vez de hablar a la mujer, se dirige al fantasma de su madre. La relación que se haya tenido con los padres, determina el modelo de la relación de pareja.

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1 LOS PADRES SON NUESTRO PRIMER MODELO DE PAREJA

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18847 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMIGUEL%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style> /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} </style> <o:p></o:p>El Mundo de la pareja está expuesto a continuas crisis, ya que la pareja está formada no por dos personas, sino por una multitud: las familias de ambos, las relaciones laborales, los hijos, los amigos, etc. Esto conlleva dificultades que aparecen a la hora de pactar el tiempo libre, los encuentros, las vacaciones, las custodias compartidas y un sinfín de elementos que deterioran la comunicación. A todo esto, debemos añadirle la personalidad de cada individuo, es decir, la manera de dar y recibir el amor, la tolerancia a los celos, a la independencia, la dependencia al otro, el narcisismo o soberbia, la tolerancia o intolerancia. Según como se manejen estos rubros, la pareja va por un camino de comprensión o discrepancias. El amor nunca es vivido de la misma manera por ambas personas. Platón, en El Banquete, ya nos hablaba de un Erastes y un Erómenos- un amante y un amado- y esto, en mayor o menor medida, siempre ocurre. Siempre hay alguien que ama más y otro que se deja amar. Las dificultades surgen cuando el amante quiere ser amado y viceversa. Ustedes dirán que se trata de compartir y que ambos roles, el del amante y del amado puede simultanearse; es cierto. Sin embargo, la realidad luego es otra. Es más fácil querer se amado que amar, ya que el ser humano, proviene de la llamada célula narcisista: la relación madre-hijo, donde el niño aprende a ser amado desde el comienzo de su vida. Esta relación genera huella. Lo cual acaba conllevando dificultades en el desarrollo psicoemocional de las personas. Nos sentimos amados pero no es fácil aprender a amar, ya que amar es del orden de dar, sin esperar nada a cambio. NO es una transacción económica: tú me das, yo te doy. NO me das, no te doy. El amado siempre quiere mas y el amante, acaba pidiendo ser amado. Amante y amado: dos lugares, dos posiciones que deben ser reguladas, legisladas desde dentro de la pareja y cuando no se sabe amar o no es posible dejarse amar, lo mejor, es llevar a cabo una terapia psicoanalítica. El psicoanálisis las variantes del amor: enseña a amar y también enseña a dejar amar.<o:p></o:p>

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1 TERAPIA PARA PAREJAS

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16505 <div><div style="text-align:center"><div><div style="text-align: center; ">Charla - Coloquio</div><div style="text-align: center; ">30 de Octubre de 2009 en Málaga</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; ">Impartida por la psicoanalista Helena Trujillo</div></div> <embed src="http://apps.attainresponse.com/MediaF5/mediaplayer.swf" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" width="280" height="230" flashvars="height=230&width=280&file=rtmp://fmedia.attainresponse.com/video&image=http://apps.attainresponse.com/tmb_wm/htpsicoanalisis@helloworld-com/50999.jpg&id=htpsicoanalisis@helloworld-com/50999&autostart=true&shownavigation=true&repeat=false" style="display: block; background-image: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: rgb(242, 242, 242); margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; background-position: initial initial; "></embed></div></div>

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1 La sexualidad, ¿cómo se lo explico? Ilustración sexual infantil

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18794 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align=right>27 de noviembre de 1977, Madrid<o:p></o:p></H1> <o:p></o:p> Querido:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Estoy mal,<o:p></o:p> y mientras estoy mal,<o:p></o:p> escucho tangos.<o:p></o:p> El tango me hace bien,<o:p></o:p> es una manera de vivir.<o:p></o:p> Cuando uno es médico,<o:p></o:p> todo termina,<o:p></o:p> todo tiene fin.<o:p></o:p> Los pacientes,<o:p></o:p> tarde o temprano mueren o se van de alta.<o:p></o:p> Nadie puede con el producto de su propio trabajo,<o:p></o:p> el psicoanalista tampoco.<o:p></o:p> De lo único que nos podemos apropiar en esta sociedad,<o:p></o:p> es del producto del trabajo de los otros.<o:p></o:p> La sociedad ofrece para calmar los nervios,<o:p></o:p> ser burgués.<o:p></o:p> Decir,<o:p></o:p> debemos decir basta.<o:p></o:p> Nadie ha de morir.<o:p></o:p> Crecer,<o:p></o:p> esta vez tendrá que crecer todo el mundo.<o:p></o:p> Yo también.<o:p></o:p> De lo individual a lo social hay solo un paso,<o:p></o:p> transformarse de animales en hombres,<o:p></o:p> hagamos la prueba.<o:p></o:p> Yo también quiero confesarme:<o:p></o:p> Tengo visiones.<o:p></o:p> La carne no existe,<o:p></o:p> y sin embargo,<o:p></o:p> yo preferiría que se garchara más.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El ser, es para el significante,<o:p></o:p> estamos de acuerdo,<o:p></o:p> pero pretender que los niños hablen antes de cumplir un año,<o:p></o:p> y que se separen de la famosa madre fálica,<o:p></o:p> exactamente,<o:p></o:p> a los seis meses y un día,<o:p></o:p> me parece,<o:p></o:p> una exageración del método.<o:p></o:p> Que el psicoanálisis sea interminable, me parece casi correcto,<o:p></o:p> lo que no me parece, es que de esto se desprenda,<o:p></o:p> la inmortalidad de los pacientes.<o:p></o:p> <o:p></o:p> MIGUEL OSCAR MENASSA Del libro “Grupo Cero ese imposible y Psicoanálisis del líder”

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la-carne-existe-y-sin-embargo-yo-preferiria-se-garchara

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1 La carne no existe y sin embargo yo preferiría que se garchara más

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