¿REFLEXIONES DE UN DEPRESIVO?

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20101 <BIG><BIG><BIG><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psicoabisal/DSC0376620-20Amelia20DC3ADez20-2030x30.JPG"></BIG></BIG></BIG> Amelia Díez Cuesta <BIG><BIG><BIG>Ser o no ser, ésa es la cuestión, si es más noble para el alma soportar las flechas y las pedradas de la áspera Fortuna o armarse contra un mar de adversidades y darles fin en el encuentro. Morir: dormir, nada más. Y si durmiendo terminaran las angustias y los mil ataques naturales herencia de la carne, sería una conclusión seriamente deseable. Morir, dormir: dormir, tal vez soñar. Sí, ése es el estorbo; pues qué podríamos soñar en nuestro sueño eterno, ya libres del agobio terrenal, es una consideración que frena el juicio y da tan larga vida a la desgracia. Pues ¿quién soportaría los azotes e injurias de este mundo, el desmán del tirano, la afrenta del soberbio, las penas del amor menospreciado, la tardanza de la ley, la arrogancia del cargo, los insultos que sufre la paciencia, pudiendo cerrar cuentas uno mismo con un simple puñal? </BIG></BIG></BIG> Hamlet

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1 ¿REFLEXIONES DE UN DEPRESIVO?

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23691 <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: rgb(0, 0, 0); font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial; font-size: 13px; line-height: 15px;"><p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">El conocimiento que se tiene hoy en día de éstas sociedades secretas está muy condicionado por la literatura y el cine de consumo. ¿Hasta qué punto su imagen está influida, deformada…?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">-No cabe duda de que, en efecto, la imagen de las sociedades secretas que se suele tener está muy distorsionada. No es extraño, puesto que la idea de que bajo nuestra aparente anodina sociedad cotidiana se esconda una sociedad secreta es uno de los argumentos más interesantes para el cine o la literatura. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">El cine y las novelas contribuyen a dotar de un aura de misterio a estas sociedades…pero ¿hasta qué punto son éstas misteriosas?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">- No todas las sociedades secretas son tan misteriosas como parece. Aunque suene como una perogrullada, para quienes pertenecen a algunas de ellas a veces hay poco secreto y no existe mucha diferencia con una empresa o una oficina cualquiera. Sin embargo, también es cierto que algunas sociedades secretas sí tienen una bien ganada aura de misterio, como los rosacruces, los asesinos del Viejo de la Montaña, los Clubs del Fuego Infernal o la Escuela de la Noche, de Walter Raleigh, a la que tal vez perteneció Shakespeare. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-Era su objetivo poner un poco de luz en todo esto?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Sí, uno de mis objetivos al escribir el libro era investigar la verdadera historia de las sociedades secretas, no dejándome llevar por la infinidad de falsas historias que circulan. Como digo en el libro, quizá la mía no sea la única posible historia verdadera de las sociedades secretas, pero, al menos, no se puede sumar a las mil y una historias falsas. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">-<em style="line-height: 1.22em;">Y sin embargo, ¿querer explicar la verdadera historia de algo que se anuncia como secreto no es, en cierta manera, una paradoja?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Sí que lo es, y esa era mi intención, ya que soy muy aficionado a las paradojas, porque creo que esconden más verdad de lo que parece. Es obvio que sólo se puede contar lo que se ha llegado a saber de las diversas sociedades secretas que aparecen en el libro. Y así lo he hecho: he intentado contar lo que se sabe, sin inventarme lo que no se sabe. Cuando una teoría u opinión resulta dudosa lo indico siempre en el libro. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-El libro mantiene un claro tono erudito y, al mismo tiempo, la escritura es muy clara en todo momento, directa, compartiendo dudas y buscando complicidades. ¿Ha sido complicado este equilibrio entre la erudición y la difusión?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">No. Quizá porque este es el estilo en el que más me gusta escribir, una especie de ensayo riguroso pero al mismo tiempo ligero y ameno, recuperando el sentido original de la palabra ensayo, tal como lo entendía Michel de Montaigne: un ensayo es un intento, una investigación, no un tratado o un libro de texto. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Cuál es la razón de ser de una sociedad secreta? La esencia?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Una de las cosas que he intentado mostrar en el libro es que, en contra de las explicaciones simplistas, cada sociedad secreta tiene orígenes, objetivos, métodos y secretos diferentes. En cada caso he intentado desentrañar un poco ese secreto, descubrir cuál era el conocimiento que realmente poseían, que muchas veces no coincide con aquel del que presumían. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Y qué hay del conocimiento secreto que se supone que buscan todas éstas sociedades?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Como he dicho, cada sociedad buscaba o guardaba diferentes secretos. En el caso de los masones medievales se trataba de técnicas de construcción; en el de los templarios, aparte de otras cosas, de una concepción económica que en cierto modo anticipó el capitalismo. Otras sociedades secretas intentaban trasmitir un saber espiritual o una tradición religiosa, como los cátaros. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Qué objetivos persigue una sociedad secreta? ¿Comparten objetivos comunes entre ellas?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">No es frecuente que las sociedades secretas compartan objetivos, excepto en el caso de las revolucionarias, como los carbonarios, los comuneros o los masones de España e Italia, de las que no hablo en el libro. Sí es cierto que hay semejanzas entre algunas, como la de los rosacruces y los modernos masones, y tal vez entre los templarios y los asesinos. Lo que sucede más a menudo es que unas y otras sociedades secretas se enfrenten entre sí. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-Y sobre las motivaciones para entrar en ellas. ¿Difieren en cada caso o se pueden extraer rasgos comunes?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Existen algunos rasgos comunes entre quienes ingresan en una sociedad secreta, como el deseo de llevar una vida emocional y espiritualmente más intensa; o la intención de relacionarse con personas de un círculo social al que normalmente no podrían acceder. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">-¿En qué contexto surge una sociedad secreta, por alguna inconformidad, necesidades espirituales no resueltas o por la necesidad humana de sentirse diferente? <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Por todo ello, y también por la represión y la prohibición, que a lo largo de la historia han hecho que muchas personas tuvieran que ocultar su religión, su ideología o su manera de pensar acerca de ciertas cuestiones. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-Como fundador de la Sociedad Decepcionista ¿A quién le cerrarías las puertas?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Hace tiempo que la Sociedad Decepcionista no se reúne, lo que parece una confirmación de su primera ley: que todo es decepcionante. La segunda ley asegura que, si no fuera todo decepcionante, eso sería una conclusión decepcionante para la Sociedad Decepcionista, lo que probaría la primera ley. Lamentablemente, creo que las puertas de la Sociedad Decepcionista no volverán a abrirse. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Podría dar unas pinceladas del abanico de sociedades secretas que han existido a lo largo de la historia? ¿Han existido todas ellas o algunas son mero fruto de la fantasía?</em><br style="line-height: 1.22em;">En mi libro, para no escribir más de mil páginas (me quedé cerca de las 400) tuve que prescindir de muchas sociedades secretas, como las conspirativas o las criminales (Mafia, Ku Klux Klan, etcétera). Me limité a la esencia de las sociedades secretas: aquellas que presumen de poseer un saber oculto. A pesar de ello, me ocupo de decenas de sociedades, entre las que se puede mencionar: los magos persas, los pitagóricos, los druidas, los sicarios, zelotes, terapeutas y esenios judíos; los cristianos en tanto que sociedad secreta, los mitraístas, los asesinos, los cátaros, los templarios, algunas sociedades secretas nazis, los masones medievales y los modernos, los cabalistas, los rosacruces, los clubs del Fuego Infernal y otras extravagantes sociedades secretas inglesas, como los Demoniacos, los Gormogones o el Club de los Bistecs; o la Golden Dawn o Aurora Dorada, a la que pertenecía Aleister Crowley, el llamado “hombre más málvado del siglo XX”. Casi todas las que aparecen en el libro han existido, aunque acerca de algunas de ellas se duda todavía, como en el caso de los fascinantes e influyentes rosacruces. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Existen conexiones probadas entre las sociedades secretas de la Antigüedad o la Edad Media y las modernas?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Muy pocas. Una que es evidente e indiscutible es la que une a los masones medievales y los modernos masones. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Se esconde la estafa en el caso de algunas sociedades secretas? ¿Cómo es que hay gente que cree ciegamente en lo que se le dice y se dejan timar de esta manera?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">El secreto siempre puede favorecer la estafa, ya sea en una sociedad secreta o en un contrato bajo mano entre un alcalde y un constructor. Sí es cierto que muchos estafadores o aventureros se han servido de la influencia obtenida al ingresar en ciertas sociedades secretas. En el libro me ocupo de algunos célebres farsantes, como Casanova, el Conde de Saint Germain o Cagliostro, hacia los que confieso que siento mucha simpatía. Pero no sé por qué la gente se deja engañar, a veces por trucos verdaderamente burdos, pero es evidente que sucede bastante a menudo. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-En su libro habla de la relación entre el cristianismo primitivo y éste tipo de sociedades e incluso de qué Jesucristo pudo pertenecer a una de ellas…</em><br style="line-height: 1.22em;">Se ha discutido mucho acerca de la relación que pudo mantener Jesucristo (en caso de haber existido, claro) con alguna sociedad secreta judía. Es muy posible que varios discípulos de Jesús fueran sicarios, una especie de grupo terrorista enfrentado a Roma, como el propio Judas (“Iscariote quizá deriva de “Sicariote”). Pero también se ha señalado que Jesucristo, por su pacifismo, parece estar más cerca de los esenios. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Qué aportan las sociedades secretas a la vida pública?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Algunas de ellas han sido bastante influyentes en determinados momentos, como en el caso de los masones y la Constitución de los Estados Unidos. También fueron influyentes los asesinos, los templarios y los rosacruces (incluso aunque, en este último caso, no sea seguro que hayan existido). En muchos momentos las sociedades secretas han sido más permisivas que la sociedad dominante y han dado un ejemplo de tolerancia, pero no siempre. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-¿Internet es una herramienta a favor o en contra del hermetismo de estas sociedades?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">Un buen investigador que use Internet y vaya más allá de los cien primeros resultados de una búsqueda en Google, podrá encontrar casi todos los secretos que muchas sociedades han mantenido ocultos durante siglos. Además, ahora en casi todo el mundo, exceptuando China y bastantes países musulmanes, son legales casi todas las sociedades secretas. Muchas de ellas también practican una política de puertas abiertas y trasparencia. A pesar de todo ello, existen ahora más sociedades secretas que nunca y la afiliación crece, en parte debido precisamente a Internet y a fenómenos como el de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="line-height: 1.22em;">El código Da Vinci</em>, que a pesar de atacar al Opus Dei, lo hizo más popular y contribuyó a que aumentaran las solicitudes para ingresar. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">-<span class="Apple-converted-space"> </span></em>Las paradojas del guionista. Reglas y excepciones en la práctica del guión<em style="line-height: 1.22em;"><span class="Apple-converted-space"> </span>(Alba Editorial) es su último libro. ¿La idea era desmontar los tópicos que rodean el mundo del guión?</em> <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;">En realidad<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="line-height: 1.22em;">Las paradojas</em><span class="Apple-converted-space"> </span>es el libro anterior. En él, como en<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="line-height: 1.22em;">La verdadera historia de las sociedades secretas</em>, intenté exponer de manera rigurosa las diversas teorías acerca del guión. Aunque tengo opiniones personales acerca de casi cualquier asunto, me gusta dejar al lector espacio suficiente para que pueda pensar por sí mismo y, por ello, explico lo mejor que puedo las normas para escribir un buen guión, pero también muestro las paradojas con las que un guionista acaba encontrándose tarde o temprano. En mi opinión, el guionista no debe huir de ellas, sino disfrutar y aprender con ellas. Aprender a vivir en medio de la paradoja. <p style="margin: 10px 0px; line-height: 1.22em;"><em style="line-height: 1.22em;">(Este texto son las respuestas a Alicia, no el publicado en Levante)</em> </span></span>

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1 El secreto de las sociedades secretas

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23387 En <em>Las paradojas del guionista</em> se cuenta con mucho detalle el asunto de las tres partes de un guión, y se intenta explicar una confusión en la que caen incluso teóricos como Robert McKee, con el ejemplo de <em>La ronda</em>, de Schnitzler, una obra que tiene tres actos a pesar de estar compuesta por diez actos. Allí se menciona a los teóricos japoneses que opinan que ha de haber tres partes no sólo en una obra, sino en cada una de esas partes, en cada frase y en cada palabra, me refería a Zeami, creador del teatro Nô japonés, y al concepto del Jo Ha Kyu: <blockquote> “En Japón, esta división de la obra en tres partes tiene su origen en la danza y la música llamada Bugaku que se divide en: un comienzo más o menos lento y tranquilo (jo), que se ve roto por un movimiento más agitado y variado (ha) que conduce progresivamente a un final rápido (kyu), que culmina toda la secuencia, tras la cual puede comenzar otra unidad jo-ha-kyu en la que de nuevo se aprecia un incremento gradual de intensidad y velocidad.”</blockquote> (<em>Las paradojas del guionista</em>, 140) Puedes ver un fragmento de una obra bugaku aquí: <div style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/v/mKY1vS55UpQ" title="http://www.youtube.com/v/mKY1vS55UpQ" id="link_0">Bugaku</a> </div> El creador del moderno teatro Nô japonés, Zeami, expresa así la idea del jo ha kyu en su <em>Fushikaden</em>: <blockquote> «Así como en todas las cosas existe introducción, desarrollo y desenlace, lo mismo pasa con el sargaku [precedente del Nô]».</blockquote> <div style="text-align: center;"><img class="alignnone size-medium wp-image-92" title="zeami" src="http://paradojasdelguion.wordpress.com/files/2009/10/zeami.jpg?w=211" alt="zeami" height="300" width="211"></div> Zeami (1363-1443), creador del teatro Nô Zeami Motokiyo era hijo de Kanami un famoso actor, del que heredó sus enseñanzas, que mantenía en secreto, pues eso le hacía superior a sus rivales. Zeami actuó siendo niño ante el shogun Ashikaga Yoshimitsu y recibió a partir de entonces su protección, además de convertirse, al parecer, en su amante. Pero cuando murió el shogun, Zeami no obtuvo el apoyo del nuevo gobernante, y tuvo que exiliarse. Durante siglos se consideró que Zeami había sido actor y escritor de obras de teatro Nô, pero en 1909 se descubrieron unos manuscritos en los que explicaba sus secretos artísticos, el llamado Fushikaden. <div style="text-align: center;"><img class="aligncenter size-full wp-image-93" title="fushikaden" src="http://paradojasdelguion.wordpress.com/files/2009/10/fushikaden.jpg" alt="fushikaden" height="298" width="175"></div> <center>Portada de la edición española del Fushikaden de Zeami, una edición extraordinaria a cargo de Javier Rubiera e Hidehito Higashitani. Además del tratado de Zeami, incluye cuatro de sus dramas Nô.</center> El Fushikaden contiene muchas cosas interesantes y Zeami demuestra una inteligencia y perspicacia notables, como en este pasaje en el que explica si el artista debe complacer a los que tienen buen ojo crítico o a los que carecen de él: “En general hay muchos modos de conseguir fama y prestigio en el Nô. Es difícil que un diestro satisfaga el corazón de los que no tiene buen ojo crítico. No suele ocurrir que un actor torpe resulte bien a los ojos de los que tienen buen ojo crítico. El que un diestro no satisfaga el corazón de los que no tienen buen ojo crítico se debe a la incapacidad de los ojos de los que no tienen buen ojo crítico, pero si es un diestro que ha alcanzado la maestría y además un actor que posee invención de recursos, actuará de tal manera que también a los ojos de los que no tienen buen ojo crítico se suscitará el interés. Se podría decir que un actor que haya alcanzado la máxima categoría en esta invención de recursos y maestría ha alcanzado la flor [la cima de su arte] (…) Precisamente ese actor que haya conseguido tal grado tendrá reconocimiento público y tambien hasta de la gente de países lejanos y de las zonas rurales, todos sin excepción lo encontrarán interesante (…)”. Son consideraciones que nos hacen pensar en autores como Shakespeare o los clásicos griegos, que también eran capaces de interesar al mismo tiempo a los iniciados y a los profanos, mientras que otros sólo son capaces de gustar al público más vulgar o al público más selecto, extremos que suelen coincidir en su rígida respuesta ante todo lo que no se ajusta a su prejuicios. Zeami, como Moliere o Shakespeare, no sólo escribía obras, sino que también las representaba, por lo que conocía las dificultades de complacer a todos los espectadores sin dejar fuera ni a lo que subvencionarían sus trabajos ni a quienes llenarían las salas. “En cuanto a este arte, el ser querido y apreciado por todos se considera como base de la felicidad en el mantenimiento de la compañía. Por eso, si exclusivamente se muestra sólo un estilo incomprensible, no habrá elogios de nadie. Por esta razón, sin olvidarse del espíritu del principiante en el Nô, dependiendo del momento y del lugar, hay que actuar de tal manera que se convenza al ojo vulgar; eso sí que es la felicidad.” El artista que se gana la vida con su trabajo y que se ve obligado constantemente a depender del público no puede comportarse como aquel que se mantiene alejado y a cubierto: debe conocer lo que los griegos llamaban el kairós, el momento adecuado para cada cosa, la respuesta idónea en cada situación. Debe adaptarse, refrenar a menudo su deseo de deslumbrar con algo que no va a ser entendido o eliminar un chite privado. Curiosamente, estas limitaciones que pone el mundo real a la imaginación del artista, a menudo mejoran lo que produce, le obligan a traducirse, hacerse entender, explicarse, y eso muchas veces mejora sus primeras ideas. Aunque durante años se despreció a Shakespeare por alternar lo sublime y lo vulgar, desde hace mucho tiempo sabemos que eso, precisamente, es una de las cosas que lo hace superior a los artistas vulgares, pero también a los sublimes. Escrito en estructura del guión | Etiquetas: Ashikaga Yoshimitsu, bugaku, Fushikaden, guión, guionistas, Japón, Jo ha kyu, kairós, Kanami, La ronda, Las paradojas del guionista, Moliere, paradojas, Robert McKee, sargaku, Schnitzler, Shakespeare, teatro No, Zeami<qtlend></qtlend><qtlbar id="qtlbar" dir="ltr" style="padding: 0pt; display: inline; text-align: left; line-height: 100%; background-color: rgb(236, 236, 236); -moz-border-radius-topleft: 3px; -moz-border-radius-topright: 3px; -moz-border-radius-bottomright: 3px; -moz-border-radius-bottomleft: 3px; cursor: pointer; z-index: 999; left: 206px; top: 2293px;"><img class="qtl" title="Copy selction" src="http://www.qtl.co.il/img/copy.png"><a title="Search With Google" target="_blank" href="http://www.google.com/search?q=%0D%0AEscrito%20en%20estructura%20del%20gui%C3%B3n%20%7C%20Etiquetas:%20Ashikaga%20Yoshimitsu,%20bugaku,%20Fushikaden,%20gui%C3%B3n,%20guionistas,%20Jap%C3%B3n,%20Jo%20ha%20kyu,%20kair%C3%B3s,%20Kanami,%20La%20ronda,%20Las%20paradojas%20del%20guionista,%20Moliere,%20paradojas,%20Robert%20McKee,%20sargaku,%20Schnitzler,%20Shakespeare,%20teatro%20No,%20Zeami"><img src="http://www.google.com/favicon.ico" class="qtl"></a><img src="http://www.babylon.com/favicon.ico" title="Translate With Babylon" class="qtl"></qtlbar>

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8712 <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img33.imageshack.us/i/dsc02747z.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img33.imageshack.us/img33/9830/dsc02747z.jpg" border=0></A> Camino de la ciudad de <STRONG>Shakespeare</STRONG>, <STRONG>Stratford-Upon-Avon</STRONG>, cruzamos las <STRONG>Midlands </STRONG>con sus característicos canales y sus mansiones Tudor. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img33.imageshack.us/i/dsc02771h.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img33.imageshack.us/img33/3706/dsc02771h.jpg" border=0></A> Tras haber recorrido la <STRONG>Gran Bretaña prehistórica</STRONG>: <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2008/8/20/stonehenge-salisbury-y-cheddar-la-comarca-wessex href="http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2008/8/20/stonehenge-salisbury-y-cheddar-la-comarca-wessex"><STRONG><A href="http://tupersonalshopperviajero.blogspot.com/2008/08/stonehenge-salisbury-y-cheddar-en-la.html"><FONT color=#3366cc>Stonehenge</FONT></A></STRONG></A> el verano pasado y el <STRONG>Caballo Blanco de Uffington</STRONG> (que lo veremos el día que toque <STRONG>Oxford</STRONG>); la <STRONG>Gran Bretaña Romana</STRONG>: en las ciudades de <STRONG>York</STRONG>, <A id=link_1 title=http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2009/8/30/chester-es-marca-tabaco href="http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2009/8/30/chester-es-marca-tabaco"><STRONG><FONT color=#3366cc>Chester</FONT></STRONG></A>, <A id=link_2 title=http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2008/8/25/bath-england-entre-termas-romanas-arquitectura-victoriana-y href="http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2008/8/25/bath-england-entre-termas-romanas-arquitectura-victoriana-y"><STRONG><A href="http://tupersonalshopperviajero.blogspot.com/2008/08/bath-england-entre-termas-romanas.html"><FONT color=#3366cc>Bath</FONT></A></STRONG></A> y en general el sur de England (el año pasado); la <STRONG>Gran Bretaña Anglosajona</STRONG>: la aldea vikinga de Jorvik en York; y la <STRONG>Gran Bretaña Medieval</STRONG>: (dominada por los normandos que trataron como siervos a los anglosajones) en el <STRONG>Gales</STRONG> de las fortalezas de <STRONG>Eduardo I</STRONG> con <A id=link_3 title=http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2009/9/7/beaumaris-caernarfon-y-conwy-fortalezas-medievales-del href="http://lacomunidad.elpais.com/pimayasevilla/2009/9/7/beaumaris-caernarfon-y-conwy-fortalezas-medievales-del"><A href="http://tupersonalshopperviajero.blogspot.com/2009/09/beaumaris-caernarfon-y-conwy-las.html"><STRONG><FONT color=#3366cc>Beaumaris, Caernarfon y Conwy </FONT></STRONG></A></A>al igual que lo que veríamos en breve: <STRONG>Oxford</STRONG> y <STRONG>Cambridge</STRONG>. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img29.imageshack.us/i/dsc02764v.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img29.imageshack.us/img29/950/dsc02764v.jpg" border=0></A> <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img27.imageshack.us/i/dsc02749j.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img27.imageshack.us/img27/8388/dsc02749j.jpg" border=0></A> Hoy nos centramos en la Bretaña de los Tudores, monarcas que establecieron la paz tras años de guerras civiles en las que finalmente el Estado y la Iglesia Católica se separaron (tras el divorcio de <STRONG>Enrique VIII</STRONG> de Catalina de Aragón). <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img27.imageshack.us/i/dsc02762e.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img27.imageshack.us/img27/9130/dsc02762e.jpg" border=0></A> Nunca antes había visitado una Mansión Tudor. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img17.imageshack.us/i/dsc02759p.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img17.imageshack.us/img17/7087/dsc02759p.jpg" border=0></A> Hechas de madera, los burgueses de la época se las construían para alardear de su riqueza, en vastas haciendas que compraban tras la abolicion de los monasterios. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img27.imageshack.us/i/dsc02761mb.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img27.imageshack.us/img27/7698/dsc02761mb.jpg" border=0></A> En las <STRONG>Midlans</STRONG> la madera era el principal material de construcción y junto con las vidrieras -con dibujos cortados en forma de diamante- componían el diseño más IN de la época. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img27.imageshack.us/i/dsc02757t.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img27.imageshack.us/img27/7415/dsc02757t.jpg" border=0></A> Conduciendo por las carreteras inglesas he descubierto la gran afición que aquí tienen por los descapotables. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img27.imageshack.us/i/dsc02751f.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img27.imageshack.us/img27/1605/dsc02751f.jpg" border=0></A> Supongo que será porque cuando hace buen tiempo quieren aprovechar al máximo el sol y el calor, si es que se puede aceptar este término cuando hace máximas en agosto de 22º! <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img156.imageshack.us/i/dsc02787i.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img156.imageshack.us/img156/6784/dsc02787i.jpg" border=0></A> De la <STRONG>Mansión Tudor LITTLE MORETON HALL</STRONG> -construida entre 1504 y 1610- nos fuimos hacia Stratford-Upon-Avon, en el corazón de las Midlans. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img200.imageshack.us/i/dsc02791s.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img200.imageshack.us/img200/5042/dsc02791s.jpg" border=0></A> De origen romano, aunque repleta de casas estilo Tudor, y famosa por ser la ciudad donde nación y murió el dramaturgo <STRONG>Shakespeare</STRONG>. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img17.imageshack.us/i/dsc02807d.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img17.imageshack.us/img17/1664/dsc02807d.jpg" border=0></A> Allí entramos en el <STRONG>Courtyard Theatre</STRONG> que está detrás del <STRONG>Royal Shakespeare Theatre (RSC)</STRONG> -en obras este verano- donde estrena sus obras la Cía de Teatro del mismo nombre antes de representarlas en las salas del <STRONG>West End Londinense</STRONG>. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img156.imageshack.us/i/dsc02781h.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img156.imageshack.us/img156/4804/dsc02781h.jpg" border=0></A> Paseando por sus calles pasamos por la casa natal del dramaturgo en Henley St; <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img27.imageshack.us/i/dsc02792mt.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img27.imageshack.us/img27/2764/dsc02792mt.jpg" border=0></A> por la casa del médico John Hall y su mujer Susana, la hija mayor de Shakesp., en Old Town St.; <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img29.imageshack.us/i/dsc02801a.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img29.imageshack.us/img29/9017/dsc02801a.jpg" border=0></A> <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img27.imageshack.us/i/dsc02797z.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img27.imageshack.us/img27/2811/dsc02797z.jpg" border=0></A> por la <STRONG>Holy Trinity Church</STRONG> donde está enterrado el escritor y figuran sus partidas de nacimiento y defunción; <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img200.imageshack.us/i/dsc02790z.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img200.imageshack.us/img200/8512/dsc02790z.jpg" border=0></A> por la <STRONG>Guild Chapel</STRONG> (1496) y la <STRONG>Edward VI Grammar School</STRONG>, en Church St. donde estudió Shakespeare; <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img156.imageshack.us/i/dsc02810y.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img156.imageshack.us/img156/5353/dsc02810y.jpg" border=0></A> <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img29.imageshack.us/i/dsc02812w.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img29.imageshack.us/img29/2083/dsc02812w.jpg" border=0></A> por los <STRONG>Bancroft Gardens</STRONG>, donde hay un canal salpicado de cisnes y barcazas. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img156.imageshack.us/i/dsc02809q.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img156.imageshack.us/img156/9587/dsc02809q.jpg" border=0></A> Todo un entramado de armoniosa arquitectura y tranquilos paseos de arboladas riberas del río <STRONG>Avon</STRONG>. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img33.imageshack.us/i/dsc02783g.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img33.imageshack.us/img33/2478/dsc02783g.jpg" border=0></A> Tras despedirnos de la ciudad de Shakespeare nos fuimos hacia el sur buscando el Etap Hotel de <STRONG>Beaconsfield</STRONG>, cercano a Londres, Oxford y Cambridge. También cerca de <STRONG>Canterbury</STRONG>, <STRONG>Leeds Castle</STRONG> y <STRONG>Dover</STRONG>, nuestros siguientes destinos para la semana que aún nos esperaba en esas gloriosas tierras de Gran Bretaña. <A title="ImageShack - Image And Video Hosting" href="http://img29.imageshack.us/i/dsc02769f.jpg/" target=_blank><IMG src="http://img29.imageshack.us/img29/4720/dsc02769f.jpg" border=0></A> (Y no me preguntéis cómo lo hace porque no tengo ni idea... pero lo hace!) <EM>Working Outfit:</EM><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><STRONG><FONT color=#3366cc><EM> </EM> </FONT></STRONG><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s1600-h/DSC07838.jpg"><STRONG><FONT color=#3366cc><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5378456549678013138 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 156px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdvFNuWtI/AAAAAAAAEAY/05zc1wFGsJ8/s400/DSC07838.jpg" border=0></FONT></STRONG></A> Gafas/<EM>sunglasses</EM>: D&G Zapatos/<EM>shoes- belt/</EM>cinturón: Blanco Leggings vaqueros: Trece Camiseta/<EM>t-shirt</EM>: Massimo Dutti Chaqueta/<EM>jacket</EM>: Zara Bolso/<EM>bag</EM>: Purificación García Accesorios: <EM>made by my sister</EM>/El Corte Inglés <A href="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdu1VjSsI/AAAAAAAAEAQ/3XYUWhD-lZs/s1600-h/DSC07837.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5378456545415875266 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 291px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdu1VjSsI/AAAAAAAAEAQ/3XYUWhD-lZs/s400/DSC07837.jpg" border=0></A> <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5378456538964307154 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 276px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQdudTYLNI/AAAAAAAAEAI/f9f9RJyFIG0/s400/DSC07836.jpg" border=0><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5378456535223548754 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 139px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_BHfycUNju7s/SqQduPXgu1I/AAAAAAAAEAA/AzQSoqWRtTY/s400/DSC07834.jpg" border=0>

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2009-09-10T22:34:43Z

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el-renacimiento-tudor-o-bretana-protestante-suntuosas

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1 EL RENACIMIENTO TUDOR O LA BRETAÑA PROTESTANTE DE SUNTUOSAS MANSIONES

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1211 <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Suelo llevar conmigo una pequeña libreta en la que anoto citas, datos o reseñas que me puedan interesar. Ni que decir tiene que tengo muchas y que, cada vez que abro un cajón, me encuentro con alguna. No hay más que considerar que, en cada viaje, llevaba una nueva. La mayoría nunca están llenas. Al igual que las agendas, que se van acumulando en los anaqueles desde hace décadas. Me da pena tirarlas, es como si contuvieran una parte de mi vida que, como tantas otras cosas, desaparecerán cuando avienten mis cenizas y hagan almoneda de tantos objetos queridos y útiles de trabajo que se han ido acumulando en algunos cajones que ni llegaron a abrirse cuando cambiaba de despacho. Y mira que he cambiado. En esas cajas y carpetas se recogen cosas e ideas que me interesaron mientras desarrollaba un proyecto y que se conservan “por si” algún día las necesitara. Todo esto después de la consabida destrucción de cartas, documentos y escritos que tuvieron sentido mientras ocupaba aquel puesto o desempeñaba aquella función.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>También he destruido muchas cartas y escritos por discreción y por respeto. ¿Quién no lo ha hecho? La verdad es que, al hacerlo, dolía. Hay docenas de Diarios comenzados y que pronto se interrumpieron. Casi siempre se iniciaron en tiempos de zozobra o mientras duraba alguna situación dolorosa. Y mira que he sufrido, y hecho sufrir. Muchos los he quemado, pero otros los conservo. No me arrepiento ni de haberlos escrito ni de haber destruido algunos. ¿Que hoy, con la perspectiva del tiempo que da la edad y la madurez adquiridos, podrían ser de utilidad? A veces lo he pensado, pero está uno más tranquilo con el <I style="mso-bidi-font-style: normal">let bygones be bygones.</I> En su momento, sirvieron de desahogo en alguna pena o dificultad que no podías compartir sin agobiar a otra persona. Y también resultaron útiles al servir de freno a las extravagancias de las fantasías. El hecho de someterse a los límites de la palabra escrita, de la prosodia, de la gramática y de la sintaxis ayuda a controlar las riendas de las arriesgadas galopadas de la imaginación y de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la fantas￭a. La">la fantasía. La</st1:PersonName> primera es útil y necesaria, la segunda encierra grandes peligros si no sabes deslindarlas. Puedes, como con los caballos, soltarles las riendas en la playa, en el desierto o en una espléndida llanura, pero sin dejar de sentir siempre en tus dedos la boca del caballo. Los principiantes suelen agarrarse a las riendas como si ellas pudieran darles seguridad alguna, fuera del control de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la cabalgadura. Los">la cabalgadura. Los</st1:PersonName> caballos padecen mucho con esos tirones sin sentido. La seguridad te la dan las piernas, los talones bien bajos, el culo que saca brillo a la piel de la montura, meter los riñones y echar la pelvis hacia delante, y el ritmo. Hasta que llega el día en que, entre los dedos meñique y anular, una rienda, y entre el corazón y el índice de la mano izquierda, la otra, sientes el belfo del caballo, casi su aliento; es algo que te puede recorrer el cuerpo. Y eso aunque lleves pecho petral y gamarra. <o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Recuerdo ahora algo que me ocurrió cuando yo tendría 12 o 13 años. Como estaba delgado y pegando estirones, a mi padre se le ocurrió enviarme una temporada a casa de un primo suyo que era párroco y vivía en un castillo, para que me fortaleciera. Qué cosas se les ocurrían. <o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>El cura mediría más uno ochenta y pesaría casi los noventa. Tenía el pelo blanco, de tez morena, manos grandes y voz grave y poderosa. Sus ojos eran profundos, como los de mi abuela paterna. Mi padre se metía con él, en las sobre mesas <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>porque, cuando discutían, que solía ser cuando hablaban, llevaba abiertos dos o tres botones de la sotana sobre el pecho y por allí salían pelos negros y blancos que a mi padre debían fascinarle. Es como si Don Julio necesitara espacio para fundamentar mejor sus argumentos. Quizás era un residuo de la infancia, porque los padres también han tenido infancia pero pocos lo recuerdan. <o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>El castillo era <st1:PersonName w:st="on" ProductID="de la Casa de Alba">de la Casa de Alba</st1:PersonName> y lo habitaban los párrocos desde tiempo inmemorial para evitar su ruina. (Otro día hablaré de la hermana del cura, siempre ceñuda y con pelos en la barbilla; y de la muchacha y del marido de esta…) El caso es que con motivo de las fiestas patronales venían curas de todos los rincones para participar en procesiones y, sobre todo, en aquellas comilonas eternas, eternas. Venían a caballo desde otros pueblos. Entonces, parece que lo estoy viendo, llegó uno de casi dos metros de alto y ciento y pico kilos de peso. Era joven y rotundo, un brazo de mar que se abría camino al andar con sólo su presencia. Ahora se me ocurre ¿cómo resolvería sus problemas y que haría un tío como aquel en un aquelarre como este? Pues bien, su caballo llegó sudando y echando espuma por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la boca. Ech?">la boca. Echó</st1:PersonName> pie a tierra, se bajó las faldas de la sotana, el manteo terciado, y con un vozarrón dijo a mi tío “Don Julio, este caballo mío necesita que alguien que<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>lo monte, que no pese mucho (la madre que lo parió) y que le de una buena cabalgada porque ha debido comer algo malo y tiene que sudarlo”. Y Don Julio, sin dudarlo, dijo: “¡Que lo monte mi sobrino Carlos!”. Juro por los Cielos que no miento. Yo, con unos doce o trece años, espigado pero flaco, me sentí alzado por los aires por los brazos potentes del aquel batelero del Sena (¿recuerdan el cuadro de Renoir con los marineros y las damas de vida alegre en un merendero junto <st1:PersonName w:st="on" ProductID="al r￭o">al río</st1:PersonName>?) y colocado por el marido de la muchacha que me ajustaba los estribos y en previsión, extendió la manta a rayas del cura que llevaba atada sobre el arnés de su silla portuguesa. ¿Cómo fue posible aquello? ¿Cómo he sobrevivido?, ¡porque yo entonces no había montado en mi vida! El caballo poderoso que se vio aligerado de carga y con el portalón del viejo castillo abierto de par en par dijo “¡Patas, para qué os quiero!” <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Enfiló la carretera, y se puso a galopar sin parar hasta que llegó al pueblo vecino. Se paró, no me caí, y dio la vuelta echando espumarajos por aquella boca que con razón cayeron sobre la manta de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la montura. Sudaba">la montura. Sudaba</st1:PersonName> a chorros. Luego dicen que no existen cosas extraordinarias: el caballo, pasó al trote cuando avistó el castillo y luego entró al paso, como si viniera de un agradable paseo. Estuve varios días casi sin poder sentarme, con las nalgas, muslos y piernas escocidos porque, entonces, yo llevaba pantalón corto y calzaba zapatos. Y mire que no recuerdo el nombre de aquel pueblo y lo estoy viendo con mis propios ojos. ¿Por qué habré querido olvidarlo? Siempre me ha gustado la dedicatoria del libro “Le petit prince”. Desde niño la recuerdo en francés, y lo que más me impresionaba era el final: <I style="mso-bidi-font-style: normal">“Je corrige donc ma dedicace: A mon ami Léon Werth, quand il était petit garrón”,</I> porque había dedicado el libro a su amigo León Werth y “pedía perdón a los niños por haber dedicado ese libro a una persona mayor”. Voy a copiarla aquí en castellano: A León Werth. Pido perdón a los niños por haber dedicado este libro a una persona mayor. Tengo una seria excusa: esta persona mayor es el mejor amigo que tengo en el mundo. Tengo otra excusa: esta persona mayor puede comprender todo, hasta los libros para niños. Tengo una tercera excusa: esta persona mayor vive en Francia, donde tiene hambre y frío. Tiene verdadera necesidad de ser consolado. Si todas estas excusas no fueran suficientes, quiero dedicar este libro al niño que esa persona mayor fue en otro tiempo. Todas las personas mayores han sido niños antes, pero pocas lo recuerdan…” <o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Inciso: al ir a consultar el libro en la edición francesa, veo que tiene una dedicatoria del 19 de marzo de 1961. Todavía me faltaban cuatro años para casarme y ni siquiera pensaba en ello. Yo tenía entonces 24. Está dedicado en francés y firmada por un tal Nacho. De repente, no recordé quién era y porqué, con ese nombre, escribía en francés: “José Carlos: Je suis vraiment content de t’offrir ce livre pour <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Saint Joseph. Je"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Saint Joseph.">la Saint Joseph.</st1:PersonName> Je</st1:PersonName> sais que tu l’aimes bien, comme toi aussi tu m’aimes bien. J’espère que quand tu penseras au Petit Prince tu te souviendras un peu de: Nacho”.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Jo… qué de recuerdos, qué conmoción. Hace casi medio siglo y yo<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>citaba esos textos y los utilizaba en mis charlas hasta el punto de que ese amigo, ahora sí lo recuerdo, hijo de un general y en cuya casa yo era bien recibido y querido, cuando quiso hacerme un regalo antes de mi regreso a Roma, para después irme a EEUU, buscó esa edición y escribió esa dedicatoria. Y bien, “así que pasen cien años” escribía Whitman, aquí, ahora que ha pasado medio siglo, pienso en ti, Nacho amigo, con emoción y en el vino fuerte de Calatayud, creo, que tu padre hacía servir en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la mesa. Nacho">la mesa. Nacho</st1:PersonName>, tendrá ahora más de sesenta años. Puff…<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>¿Veis? Lo que se olvida no se pierde, antes hay que haberlo sabido. Durante muchos años, cuando me daba cuenta de que, en alguna clase o conferencia, había hablado de muchas cosas, yendo de una a otra, relacionándolas sin cortapisas, como hago en este <I style="mso-bidi-font-style: normal">Tiempo de vagar bastante</I>, solía decirles, al final y bajando algo la voz, como pidiendo clemencia: “Ahora, cuando traspasen esa puerta, olvídense de todo cuanto han oído aquí. No se preocupen, con Unamuno, ‘lo que se olvida no se pierde’ porque antes hay que haberlo sabido. Permanecerá en ustedes y llegará un tiempo en que, cuando lo necesiten, surgirán estas palabras e ideas que hemos compartido. Si tratan de memorizarlas ahora, no lo conseguirán y, además, les harán perder su eficacia. Que vuelen y se enraícen, pues cada una tiene su tiempo”. En clases solía decirles, “No se desesperen porque no puedan tomar apuntes. Olvídenlo. Déjense afectar, “<I style="mso-bidi-font-style: normal">tremper”,</I> anoten, si acaso, una palabra, un nombre, un título… no se preocupen… después, ustedes siempre tendrán la clave del corazón para recordarlo, esto es, para “pasarlo otra vez por el corazón”.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>La memoria… la memoria es buena para eruditos y para concursantes en programas de TV. ¿Me creerán si les digo que, así, si me preguntasen, de pronto, no podría recordar ni una docena de fechas: descubrimiento de América, Revolución Francesa, caída de Constantinopla, fecha de El Príncipe, batalla de Las Navas, comienzo de la Hégira, proclamación de la República, Carta Magna, Revolución soviética, Edicto de Nantes, Independencia de EEUU, Constitución de Cádiz, Batalla de Sedán…bueno y algunas más; si me pongo a ello, algunas más saldrán. Eso que llevo más de treinta años de profesor universitario de Historia universal y de Historia del Pensamiento Político y Social… pero, pídanme que desarrolle un tema e irán saliendo, como cerezas, fechas, datos, gestos y hasta colores y aromas.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Vivir es ver volver, y todo queda registrado, aunque no sepamos reproducirlo. Esa es la grandeza de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la mente. En">la mente. En</st1:PersonName> el diván del psicoanalista, durante una meditación de silencio en “la nube del no saber”, ante un gran golpe emocional, durmiendo, bajo el efecto de ciertas substancias, en los olvidos “casuales”, en las ocurrencias y chistes, hay cosas que no sabíamos que supiéramos. Ya he contado que, cuando me puse a escribir “Los Gazules”, afloraron cientos de cosas, de nombres, de situaciones, de olores y de gestos que me desbordaban y me obligaron a poner un glosario de varias páginas al final del libro. El que no sepamos explicar la electricidad, el germen de la vida, la composición de las células, la entropía, la energía atómica y el cosmos en su expansión, el giro de los astros y la deriva de las constelaciones, el equilibrio de los cuerpos, y miles y miles de cosas con las que contamos y de las que nos servimos, no significa que nos las sepamos, de<I style="mso-bidi-font-style: normal"> sapere</I>, saborear, hacer propias, asimilar y las metabolizamos.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>“¿Qué es el hombre ante el infinito?” – se preguntaba Pascal -, “Nada”. ¿Qué es el hombre ante la nada? ¡Un infinito!”<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'">De ahí que, esta mañana, llamase mi atención una cita de Shakespeare perdida en una de mis libretas. “Solo, serás como si no fueras”. Pertenece al Soneto VIII, y la traducción es de Luis Astrana Marín, pero la polisemia de la expresión en inglés hace que el profesor extremeño, Jesús A. Marín Calvario aporte en “La traducción de la polisemia… en el Sonnet VIII” más de una docena de versiones de buenos traductores. En el original: “<I style="mso-bidi-font-style: normal">Thou single kilt prove none”.</I> Los estudiosos lo refieren a un proverbio extendido en aquel tiempo: “<I style="mso-bidi-font-style: normal">One is no number”,</I> Uno no es número. </SPAN><SPAN lang=EN-GB style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'; mso-ansi-language: EN-GB">Y a esta otra “O<I style="mso-bidi-font-style: normal">ne and none is all one</I>”. “</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'">Uno y nada todo es uno”. Repito, es apasionante y yo he tenido que entrar en Google con el verso de Shakespeare para que te llovieran muchos comentarios pero, sobre todos, el trabajo citado. ¡Por un verso de un soneto!<o:p></o:p></SPAN></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Y es que comprendí que ese era el más profundo sentido de mi vivir: ser para los demás, con los demás, con-vivir, compañero <I style="mso-bidi-font-style: normal">co-pain</I>, con quien comparto el pan, simpatía <I style="mso-bidi-font-style: normal">sun-pathos</I>… y así podríamos estar durante horas evocando y convocando o, mejor, dejando que afloren y emanen productos de esas siembras infinitas que hemos ido recibiendo durante toda <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Humanidad. S￭">la Humanidad. Sí</st1:PersonName>, antes de nacer, ya se iba formando el humus en el que brotamos. Somos enanos caminando a hombros de gigantes. Todo cuanto existe nos pertenece, o mejor, formamos parte de todo cuanto es y ha sido, y estaremos en todo cuanto será. Es una evidencia de la sabiduría universal acogotada por el abuso de la razón y del discernimiento. La Lógica de Aristóteles igual que el Discurso del Método, de Descartes han sido y aún son muy “útiles”. Pero eso, la utilidad las hace instrumentos, medios, que se pueden transformar y cambiar para el crecimiento y <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la plenitud. El">la plenitud. El</st1:PersonName> peligro es cuando el instrumento o medios se convierten en fin o el método se convierte en <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>metafísica, como sucedió con el Marxismo. Por eso, en la antigüedad, no se empeñaban en disociar sabiduría de las ciencias y de las técnicas. Se asumía, casi como indiscutible: “Possumus quantum scimus”, “Podemos en la medida en la que sabemos” o “tantum scimus”, “sólo lo que sabemos”. No sabemos todo lo que podemos. No. De ahí el desarraigo y la deshumanización de un progreso sin sentido, de un crecimiento sin medida, de una destrucción del medio en el que vivimos, nos movemos y somos.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Por desgracia, hoy las técnicas van por delante de las ciencias, y estas, de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la sabidur￭a. Podemos">la sabiduría. Podemos</st1:PersonName> más de lo que sabemos. Comprendemos (cum- prehendere, abarcar) más de lo que entendemos (intus- leggere, leer dentro) y de ahí, saber.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Mi maestro, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="Raimon Panikkar">Raimon Panikkar</st1:PersonName>, a quien tanto deberé siempre en el proceso de liberación, llamó mi atención sobre la expresión inglesa “alone” = “solo” y ¡al mismo tiempo, casi fonéticamente “All one”= “todo y todos uno”!<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Como habéis visto, hoy ha sido día de divagaciones por la emoción de pasear dos horas por pasajes “olvidados” y recuperados de la Casa de Campo. Encima, llego a casa, y mi mujer me había comprado en “los chinos” casi un centenar de bolsitas de tela bordada y de cestos pequeños, así como pliegos de celofán y papel celo. ¿No es algo prodigioso? Este año, la cosecha de espliego ha sido formidable, ¿Qué importa de quién sea la “propiedad” del terreno o de una avenida que, aparentemente, sirve para pasar con el coche hacia otros sitios? Ya<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>tengo faena, dafare, quehacer y buscaré ayuda de los nietos.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Después de comer, en una película de Kevin Klein, “La casa de mis sueños”, una voz en off decía sobre un paisaje de puesta de sol sobre el mar: “El choque de una ola contra otra produce sonidos, pero yo no los escuchaba”. O algo así.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>Y, una vez más, para mis amigos, paciencia. Soy consciente de que todavía no he entrado ni en los precalentamientos, apenas si unos estiramientos. Pero intuyo que, si recupero la técnica de escribir, y permito que afloren mis sentimientos,<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>intuiciones y “recuerdos” me encontraré con cosas que no sabía que supiera, ni que fuera capaz de crear. Por eso, procuro no revisar ni corregir estos originales, se perderían muchas cosas espontáneas por culpa de la razón, de las formalidades y de las convenciones y de los prejuicios. Dejémoslo así. ¡Ya vendrá el verano! De sobra sé que una obra no puede ver la luz sino después de correcciones y de correcciones en el original. Si no, sería una mera redacción y no una obra literaria.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Buenas tardes.<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3>J C Gª F<o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><o:p></o:p></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Century Gothic'"><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT size=3> </FONT></SPAN><o:p></o:p></SPAN>

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tiempo-vagar-bastante-21-solo-seras-como-sino-fueras

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1 Tiempo de vagar bastante, 21: Solo, serás como sino fueras

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21870 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 9"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 9"><link rel="File-List" href="file:///C:/DOCUME%7E1/esp/CONFIG%7E1/Temp/msoclip1/01/clip_filelist.xml"><style>  </style> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>All's Well That Ends Well, I:2<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">Love all, trust a few, do wrong to none.<o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>From Romeo and Juliet, II:2<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">Good night, good night! Parting is such sweet sorrow.<o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Twelfth Night, II:5<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">Be not afraid of greatness. Some are born great, some achieve greatness, and some have greatness thrust upon 'em.<o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Merchant of Venice, III:1<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">If you prick us do we not bleed? If you tickle us do we not laugh? If you poison us do we not die? And if you wrong us, shall we not revenge? <o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Hamlet, I:5<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy.<o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>MacBeth, I:3<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">If you can look into the seeds of time, and say which grain will grow and which will not, speak then to me.<o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Twelfth Night, III:1<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">Love sought is good, but given unsought is better.<o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Antony & Cleopatra, III:4<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">If I lose mine honour, I lose myself.<o:p></o:p></span> <h3><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Midsummer Night's Dream, V:1<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">It's not enough to speak, but to speak true.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span>

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2009-08-11T16:07:00Z 361477

shakespeare-s-quotes

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1 Shakespeare's quotes

2009-08-28T17:28:56Z

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8712 <DIV id=previewbody style="DISPLAY: block"><A href="http://s598.photobucket.com/albums/tt62/tupersonalshopperviajero/?action=view&current=DSC07517.jpg" target=_blank><IMG alt=Photobucket src="http://i598.photobucket.com/albums/tt62/tupersonalshopperviajero/DSC07517.jpg" border=0></A> Mientras veis este post yo estaré viajando por Inglaterra. Es tan fácil preparar las entradas del blog y disponer el día que quieres que salga publicada... No quería retirarme de aquí dos semanas. Desaparecer sin más. Así, de algún modo sigo aquí aunque sea virtualmente. <A href="http://s598.photobucket.com/albums/tt62/tupersonalshopperviajero/?action=view&current=DSC07516.jpg" target=_blank><IMG alt=Photobucket src="http://i598.photobucket.com/albums/tt62/tupersonalshopperviajero/DSC07516.jpg" border=0></A> Salimos el lunes 3 de agosto hacia Liverpool, con una agenda repleta de citas con: Manchester, Chester, York, Whitby, Beaumaris, Caernarfon, Conwy, London, Stoke-On-Trent,Warwick, Stratford-Upon-Avon, Oxford, Canterbury, Dover, Rochester, Castel Leeds, Liverpool y regreso a Sevilla. Para en 48 horas coger otro <EM>air plane</EM> to Praga. Yo ya la conozco -fui con my <EM>daughter</EM>- pero mi <EM>husband</EM> no. <A href="http://s598.photobucket.com/albums/tt62/tupersonalshopperviajero/?action=view&current=DSC07514.jpg" target=_blank><IMG style="WIDTH: 340px; HEIGHT: 450px" height=576 alt=Photobucket src="http://i598.photobucket.com/albums/tt62/tupersonalshopperviajero/DSC07514.jpg" width=454 border=0></A> Os lo contaré todo a la vuelta -como de costumbre-. Echadme de menos please! Blusa/<EM>blouse -</EM> zapatos/<EM>shoes</EM>: Zara Falda/skirt - gafas/<EM>sunglasses</EM>: H&M Bolso/purse: Mango Pulseras/<EM>bracelet</EM>: Primark, Bimba&Lola Anillo/<EM>ring</EM>: tienda en Venecia</DIV>

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2009-07-31T09:51:45Z

2009-08-10T06:00:00Z 357243

i-m-on-holidays-miss-me-please-

2009-08-10T06:00:09Z

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1 I´m on holidays -miss me please!

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Qué puedo decir, me encanta la fotografía de Ray Bradbury enseñando pierna y medalla en el penúltimo número de <EM>Babelia</EM> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4772667/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4772670/original"> Por un lado, me hace gracia porque se presta generosamente al desahogo fácil del internauta furioso. Tras <A id=link_4 title=" http://www.clarin.com/diario/2009/06/23/sociedad/s-01944372.htm" href="http://www.clarin.com/diario/2009/06/23/sociedad/s-01944372.htm">las incendiarias declaraciones del maestro</A>, da pie a comentarios venenosos del tipo <EM>!Si parece que se acaba de hacer popó! </EM> o <EM>!Mira, tres dinosaurios!</EM> . Por otro, me emociona porque muestra al escritor anciano aferrado a su querido mundo de papel. La imagen está llena de detalles, pero me interesa uno en especial: el flequillo (en esta otra foto se aprecia mejor) <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4772685/original"> Nada más verlo, me acordé de un libro que ya cité <A id=link_3 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/11/19/el-diario-truffaut" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/11/19/el-diario-truffaut">aquí </A>de pasada <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4772671/original"> En el último capítulo de la primera parte, <EM>Ray y su medio siglo</EM>, Garci retrata al Bradbury cincuentón de esta manera: <EM>Cincuenta años. No le han cambiado. Ni por dentro ni por fuera. Ray conserva su mirada ingenua, regalo de aquel muchacho que jugaba hasta la extenuación en Waukegan. Sus ojos siguen siendo francos y claros, más azules aún- premio del cielo californiano-. Pelo rubio, casi rojo, abundante. Tez morena, tostada por el sol. Gafas gruesas de carey. El medio de siglo le ha dado a Ray un cierto aspecto de actor shakespiriano.</EM> Cuarenta años después, el párrafo, alterado por el tiempo, quedaría así: <EM>Noventa años. No le han cambiado por dentro, pero sí por fuera. Sus ojos siguen siendo francos y claros, azulísimos, pero ven ya muy poco- Ray tiene un teléfono con números tan grandes como los de un portal- Gafas de pasta negras. Pelo canoso, escaso por delante, peinado hacia la frente por coquetería. A su aspecto de actor shakespiriano, el flequillo le añade un nuevo matiz: ahora parece un actor shakespiriano en el <STRONG>Julio César </STRONG>de Mankiewicz. </EM> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4772700/original"> Roland Barthes, en su artículo <EM>Los romanos en el cine</EM>, incluido en esta antología <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4772665/original"> observó que en el <STRONG><A id=link_5 title=" http://www.imdb.com/title/tt0045943/" href="http://www.imdb.com/title/tt0045943/"><STRONG>Julio César</STRONG></A> </STRONG>de Mankiewicz todos los actores llevaban flequillo, incluso aquellos que tenían poco pelo, como Bradbury. A éstos, el peluquero les “supo extraer en todos los casos un último mechón que alcanzó al borde la frente” ¿Por qué? ¿Es que no había calvos o individuos con otro peinado en aquella época? Por supuesto que sí, pero ese flequillo estaba ahí como signo de romanidad. Daba igual que los extras tuvieran “aspecto de yanqui”, que Julio César tuviera "aspecto de abogado anglosajón ya desgastado por mil segundos papeles policiales o cómicos”, uno veía el flequillo y no tenía ninguna duda de estar en la Antigua Roma. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4772704/original"> Del mismo modo, después de leer a Garci y a Barthes, uno ve a Bradbury con su trabajado flequillo y no tiene ninguna duda de que encajaría en <?xml:namespace prefix = st1 /><st1:PersonName ProductID="la Roma" w:st="on">la Roma</st1:PersonName> de Shakespeare filmada por Mankiewicz. Haciendo un papelito de vate ciego que ve el futuro.</FONT> --------------------- <STRONG>Links:</STRONG> <A id=link_0 title=" http://www.elpais.com/articulo/Babelia/Palabra/Bradbury/elppor/20090725elpbab_1/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/Babelia/Palabra/Bradbury/elppor/20090725elpbab_1/Tes">Palabra de Bradbury</A> --------------------- <STRONG>Artículos relacionados: </STRONG> <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/30/imagenes-escritores" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/30/imagenes-escritores">Imágenes de escritores </A> <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/3/26/esto-es-literatura" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/3/26/esto-es-literatura">Esto es literatura</A> </DIV>

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el-flequillo-romano-ray-bradbury

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1 El flequillo romano de Ray Bradbury

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15788 Laura era nueva en la oficina. Era una chica joven y atractiva, muy alegre y simpática, por la que todos los compañeros de Luis suspiraban. Una tarde, cuando la hora de finalizar el trabajo estaba próxima, le dijo sonriendo a Luis: - ¿Quieres que vayamos luego a tomar algo? Y éste le dijo: - Lo siento, pero mi mujer me está esperando en casa. <HR id=null> Es todo por el momento. Gracias. <A title=classificados style="FONT-SIZE: 10px" href="http://www.classificadosbr.com/" target=_blank>classificados</A>  <IMG src="http://www.micodigo.com/bca03b8fa5cb4c582fea2cfba0b267efbca03b8fa5cb4c582f/2/1/" border=0><A title="contadores de visitas web" href="http://www.micodigo.com/" target=_blank><IMG src="http://www.micodigo.com/bca03b8fa5cb4c582fea2cfba0b267efbca03b8fa5cb4c582f/2/2/" border=0></A><IMG src="http://www.micodigo.com/bca03b8fa5cb4c582fea2cfba0b267efbca03b8fa5cb4c582f/2/3/" border=0> <A title="" style="FONT-SIZE: 10px" href="http://www.clasimexico.com/" target=_blank>anuncios</A </A>

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relato-breve-de-ciencia-ficcion-

2009-07-20T23:33:04Z

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1 Relato breve (de ciencia ficción)

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22131 <div style="text-align: right;"><em>(La sabiduría humana consiste en ser tolerantes. </em> C. Bini)</div> <div style="text-align: center;"> <img src="http://lh5.ggpht.com/_y7p5ps8SYe8/SlnFr0qURhI/AAAAAAAAAhQ/aGzgvfHT9yE/s800/Patria.jpg"> </div> <p style="text-align: justify;">Decía mi adorado Borges que a cada país le gusta ser representado por un libro y que casi nunca, paradójicamente, ni ese libro ni su autor se parecen a su país de origen. Que el espíritu liberal de Cervantes en nada se asemeja al espíritu inquisitorial de los españoles, ni el de Goethe al exacerbado nacionalismo alemán ni el fluir sonoro de los textos de Shakespeare a la excesiva reserva de los ingleses. <p style="text-align: justify;">¿Quiere eso decir que para escribir buenas obras hay que alejarse de la propia tierra, que lo mejor que puede hacer un escritor español es producir obras con espíritu ruso y los chinos escribir cuentos gallegos? Rotundamente, no. Si nos fijamos en <em>El Quijote</em>, lo primero que salta a la vista es que el personaje principal, Alonso Quijano, es representativo de cierta clase social abundante en el siglo dieciséis en España, los hidalgos pobres, y que los escenarios donde se mueven los personajes de la novela no pueden ser más españoles. Lo que sucede en Cervantes, y a esto se refería Borges, es que su pensamiento es crítico con las pautas sociales de una colectividad desarrollada en la intransigencia. <p style="text-align: justify;">Precisamente por eso, su obra alcanzó tan rápida difusión y aprecio entre los propios españoles, conscientes de las cargas que arrastraba su país. Algo semejante podríamos decir sobre Shakespeare e Inglaterra o sobre Alemania y Goethe. <p style="text-align: justify;">El escritor no puede alejarse totalmente de la tierra ni de la gente que le vio nacer, pues en ellas está contenido el meollo de su formación íntima, la cual es, a fin de cuenta, la que puede cautivar al lector y engendrar una gran obra literaria. Unas frases de Neruda, expresadas en el discurso que pronunció con ocasión de haber recibido el Premio Nóbel en 1971, pueden ser clarificadoras de lo dicho anteriormente: <p style="text-align: justify; padding-left: 60px;"><em>Yo vengo de una oscura provincia, de un país separado de todos los otros por la tajante geografía. Fui el más abandonado de los poetas y mi poesía fue regional, dolorosa y lluviosa. Pero tuve siempre confianza en el hombre. No perdí jamás la esperanza. Por eso tal vez he llegado hasta aquí con mi poesía, y también con mi bandera.</em> <p style="text-align: justify;">A pesar de todo ello, hay que tener un exquisito cuidado cuando se maniobra con los conceptos patrióticos. No es rara la tendencia a dejar constancia de que haber nacido en un lugar es mejor que haberlo hecho en otro; pero sí muy peligrosa, pues sólo produce conflictos. Todo escritor ha de ser consciente de que cuando utiliza el concepto <em>Patria</em> está apelando a sentimientos muy íntimos en los lectores, a un mito tan viejo como la poesía, por el que han entregado su vida millones de seres humanos, casi siempre inútilmente. Supongo que, por esto, para Ernesto Sábato, la literatura nacional es aquella que expresa nuestro desconcierto, más que la que recurre a los atributos externos de vestimenta o de lenguaje.

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1 El escritor y la Patria

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