0.0.0.0 1504 18362 El famoso poema del maestro Sosan, el Shin Jin Mei (o a veces Shin Jin No Mei) puede valer como una especie de breviario zen maravilloso en el que encontramos con plena transparencia la incorporación al Gran Vehículo de mucha de la mentalidad del taoismo filosófico chino (no sólo en la terminología). Es lectura riquísima, siempre iluminadora. Por ejemplo: "Cuando luchas para alcanzar la quietud deteniendo el movimiento la quietud así ganada está siempre en movimiento" o más adelante "Si quieres seguir el curso del Vehículo Único no albergues prejuicios contra los seis objetos de los sentidos; cuando no albergas prejuicios contra los seis objetos de los sentidos entonces eres uno con la iluminación". (La cuenta de seis objetos sensoriales es conforme a los seis órganos: vista, oído, tacto, gusto, olfato y conciencia; y la traducción es mía a partir de la de Suzuki) (Y puede recordarse lo de Dogen: la iluminación no es realizar sino ser realizado por las diez mil cosas...) Esa prosa paradójica, punzante y luminosa no es la del mahayana indio más maduro, tan barroco y visionario. Es la pincelada taoísta estremeciendo la quietud del estanque del lienzo en blanco. 8 2009-04-22T11:01:25Z 2009-04-22T10:48:00Z 312083 2009-04-24T08:56:19Z la-via-inmediata 2009-04-22T11:01:25Z 1 1 2009-04-24T08:56:19Z