Loba Herida

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19275 <IMG style="WIDTH: 301px; HEIGHT: 330px" id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-rincon/loba.jpg" width=297 height=502>Sentí como se abrían mis carnes, <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> sentí mi piel transformándose,<o:p></o:p> mis uñas se hicieron garras,<o:p></o:p> mis ojos te veían en la oscura noche…<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y en mi negro pelaje junto al pecho,<o:p></o:p> una enorme herida a corazón abierto,<o:p></o:p> de la que nace una loba,<o:p></o:p> tan herida que sangra el universo,<o:p></o:p> en las noches de luna llena,<o:p></o:p> cuando aullando a la luna…<o:p></o:p> recita sus tristes versos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Versos de dolor,<o:p></o:p> de amor y deseo…<o:p></o:p> pero que por el día calla,<o:p></o:p> sin revelar su secreto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y esta loba herida,<o:p></o:p> busca tu consuelo,<o:p></o:p> con tus besos curar sus heridas,<o:p></o:p> con tu risa su lamento,<o:p></o:p> para dejar de aullar a la luna,<o:p></o:p> y poder sonreír a ese universo,<o:p></o:p> que sangra todas las noches,<o:p></o:p> cuando salgo a tu encuentro…<o:p></o:p> y amor mío no te encuentro.<o:p></o:p> <o:p></o:p> No quiero ser una loba,<o:p></o:p> sino mujer y vibrar de deseo,<o:p></o:p> refugiándome en tus brazos,<o:p></o:p> mientras te lleno de besos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y soy una loba herida,<o:p></o:p> Que esta sufriendo,<o:p></o:p> En el pecho tengo una herida,<o:p></o:p> Y solo tú puedes…<o:p></o:p> calmar mi sufrimiento…<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Loba Herida

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6911 <IMG id=img_0 src="http://myolastan.files.wordpress.com/2007/10/tormenta-electrica.jpg"> Nunca me quejo, considero que el dolor y el sufrimiento debes asumirlo y aceptarlo, pero no compartirlo, compartir mi dolor no me libera de él, sencillamente lo reproduzco en otra persona y lo sufrimos los dos. De pequeño, siempre que me ponía enfermo, o que me hacía daño, era por mi culpa, de esa manera, aprendí a esconder mis descalabros y me hice resistente como las tortugas, pero si algo no puedo soportar es el dolor ajeno. Cuando veo sufrir a una persona querida, lo primeo que siento es una terrible sensación de impotencia y a pesar de que hago todo lo que puedo por ayudarla, por consolarla, nunca me parece suficiente y genera en mi interior un sentimiento de rabia y frustración que debo reconducir para no hundirme en la desesperación. El dolor propio es maleable, puedes sublimarlo, ignorarlo o recluirte en “los palacios de la memoria”, pero el dolor ajeno se me clava en el alma, y no encuentro defensa para ello, solo asumiéndolo como propio, puedo dominarlo y vencerlo. Nunca he creído aquello de que el dolor nos purifica y nos hace más fuertes, el dolor físico es un mecanismo de autodefensa que nos indica que algo estamos haciendo mal, el sufrimiento moral, es el resultado de un desequilibrio interno que nos va minando poco a poco hasta que se hace insoportable, el mejor antídoto contra el dolor, es el amor, el calor y la paciencia. “No hay mal que mil años dure” … ni cuerpo que lo resista.

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1 DOLOR Y SUFRIMIENTO

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1657 En el reportaje que el diario Xornal.com hace a la historiadora catalana Queralt Solé, participante en un encuentro de historiadores sobre el franquismo, celebrado en Santiago de Compostela, se alude a un tema tabú en relación con el sufrimiento de las mujeres republicanas, entre otras cuestiones. Queralt nos cuenta que no se habla de las violaciones que padecieron las mujeres durante al avance de las tropas franquistas en la guerra, y de las que hay hijos resultantes. Afirma la historiadora que es un tema dificil de abordar porque las víctimas siguen siendo reacias a contar lo que ocurrió. Para los interesados en el artículo: <A href="http://www.xornal.com/artigo/2009/11/16/politica/queralt-sole-tabu-hablar-violaciones-tropas-franquistas/2009111600251778781.html">http://www.xornal.com/artigo/2009/11/16/politica/queralt-sole-tabu-hablar-violaciones-tropas-franquistas/2009111600251778781.html</A>

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1 Las violaciones de las tropas de Franco

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18743 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psicoanalisis-para-todos/elgritodee.Munch.jpg">El Grito. E. Munch <BIG>La felicidad es una argucia del sistema capitalista, el goce es una posibilidad del trabajo humano y en el sufrimiento siempre está implicado el sujeto. Escribió el poeta cubano José Martí “La felicidad sólo puede encontrarse en el camino del trabajo”. Quiere decir que sólo después se produce el deseo, lo humano por excelencia, ya que desear, deseamos todos lo mismo. ¿Y en qué nos diferenciamos? en la distintas maneras de renuncia, de postergación, de trabajo para conseguir lo deseado. En el sujeto psíquico hay una ley, un principio, el Principio de Placer, que le impone al sujeto, la tendencia a conseguir lo que fantasea del orden de la necesidad (sin realizar trabajo alguno) es una tendencia a lo inanimado, a un estado de tensión cero, a evitar cualquier displacer o cualquier aplazamiento que la vida, la realidad le imponga. Si solo existiera este principio, el sujeto alucinaría comer y esperaría, sin mediar actividad humana alguna, que se realizara “lo deseado”. Afortunadamente el aparato psíquico, le impone al sujeto, para su correcto funcionamiento el Principio de Realidad, una instancia que señala los límites, la ley humana que trabaja para que se pueda producir el deseo. Es decir no hay deseo de estudiar, de trabajar; sino que es estudiando, trabajando que se produce el deseo por leer, por trabajar. <DIV align=justify></DIV> <DIV align=center>QUIEN TIENE LÍMITES, EXISTE.</DIV> <DIV align=justify> De modo que la tendencia exclusiva al placer inmediato, es una alucinación (una fantasía) que no produce efectos sociales. El sujeto psíquico lo es si a su vez es sujeto social. Son los productos, los efectos producidos en la realidad, los que dan cuenta del sujeto. Sigmund Freud, escribió que un sujeto sano es aquel capaz de amar y trabajar. Entonces una cuestión es la felicidad, como argucia del sistema capitalista, el placer sin la temporalidad necesaria del proceso de trabajo y otra muy distinta es el goce, producto del deseo y del trabajo. “Lo instintual” es del orden de lo animal, de lo primario, esa tendencia a un estado de Nirvana, esa ilusión de haber conseguido, haber llegado, de ya poseer, lo que ignora y niega lo mortal, finito y caduco del sujeto. Sin embargo “lo pulsional” incluye no sólo al principio de placer, sino también el principio de realidad, de modo que como el deseo no tiene objeto, como le sirve cualquier objeto, le permite al sujeto seguir deseando, seguir buscando, seguir viviendo.</DIV> <DIV align=center> EL DESEO DE VIVIR PRODUCE LA VIDA.</DIV> <DIV align=justify> Del mismo modo, podemos decir que sin deseo, acontece la muerte, cuando el sujeto deja de desear (motor de la vida) enferma y si se mantiene en esa actitud puede morir, explicación para algunas dolencias como la Depresión, de la que algunos pacientes se curan y otros vuelven a recaer periódicamente, por no aceptar la doble carencia constitutiva y estructural humana (nacer de humanos y ser mortales). Cuando se suspende el deseo, viene la muerte lo que no quiere decir que si se desea viene la felicidad, lo que adviene, si se produce es el goce. Goce que hace que todo sea destinto: lo que parecía negro, sea gris y lo monotemático tenga color. En cuanto al sufrimiento, al dolor del sujeto, como siempre está incluido en lo que pasa, decimos que en el sufrir siempre está implicado el sujeto de alguna manera. Es frecuente observar en consulta que el paciente se decepciona cuando lo que consigue, (aunque sea importante) no coincide con lo que deseaba previamente. Pudiendo incluso producirse una melancólica (grave enfermedad). La decepción es el desencuentro con esa tendencia a la completad y perfección del sujeto. La media naranja no existe. Dr. Carlos Fernández del Ganso</DIV></BIG>

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1 EL PLACER, EL GOCE Y EL SUFRIMIENTO

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1657 Como bien saben los lectores habituales de este blog dedicamos mucha atención al estudio de las ideologías contemporáneas. El nazismo, el fascismo y los totalitarismos en general han recibido una atención especial, habida cuenta de que fueron sistemas que generaron mucho sufrimiento humano y material en el pasado siglo. Además, periódicamente, se insertan textos históricos con comentarios para enriquecer nuestro conocimiento. En este artículo se inserta el artículo primero del Decreto del Presidente del Reich para protección de la Nación y del Estado, de 28 de febrero de 1933. Constituye uno de los primeros pasos, y fundamental, para la construcción del totalitarismo nazi, partiendo de una interpretación espúrea al espíritu democrático de la Constitución de Weimar. Además se emplea como justificación el argumento del oponente político considerado como enemigo de la propia existencia del Estado: "A tenor del artículo 48, párrafo segundo de la Constitución del Reich, y con objeto de impedir los actos de violencia comunistas que ponen en peligro la existencia del Estado, se decreta con carácter de ley lo siguiente: 1.-Quedan derogados hasta nueva orden los artículos 114, 115, 117, 118, 123 y 153 de la Constitución alemana. Por consiguiente, se puede coartar la libertad personal, el derecho de libre expresión del pensamiento, incluida la libertad de prensa, de reunión y asociación; intervenir las comunicaciones postales, telegráficas y telefónicas; disponer registros domiciliarios y confiscaciones, así como limitaciones de la propiedad...." Además de lo comentado anteriormente, queremos hacer hincapié en la importancia del decreto porque liquida los derechos fundamentales reconocidos por la Constitución, y da una "cobertura legal" para iniciar la represión.

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1 Decreto del presidente del Reich de 28 de enero de 1933

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20538 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHP_PRO%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C02%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype> YEASAYER <a href="http://www.youtube.com/watch?v=8llsiEIvvM0" title="http://www.youtube.com/watch?v=8llsiEIvvM0" id="link_1">Tightrope</a> Juntaros a la lumbre de mi cigarro. Celebraremos una historia, si os gustan los finales felices, claro. Mezcla drama, comedia, snuff, gore…incluso musical. Seguramente no llegue a las taquillas. La crítica se cebaría con los primeros planos y el presupuesto es de seguridad social. Era un tipo de “alma rana”. Hijo puta por las mañanas. Hijo de la gran puta por las noches. Pero la vida le tomó la matrícula. Al poco le llegó la "receta" a casa. Paracetamol, Adolonta, Omeprazol, Enantyum y Duphalac. Pero “los puntos” se los dejaron. Pocos días después llegó el juicio. Vestido de andar por casa tomó su lugar en el “trono de los excusados”. Hubo lágrimas, sudor y sangre. El juicio se extendió por horas hasta sumar cinco días. Desde la entrada Antonio de 58 años, celador las 24 horas, oía los gritos del acusado aterrorizado. Pero el sábado 24 de octubre del <st1:metricconverter productid="09 a" w:st="on">09 a</st1:metricconverter> las 19 horas y 24 minutos le absolvieron de la "carga" de su sentencia. El sábado 24 de octubre del <st1:metricconverter productid="09 a" w:st="on">09 a</st1:metricconverter> las 19 horas y 24 minutos Omallei consiguió ir con éxito al baño tras la extirpación de una almorrana. Le quedaba un culo como la franja de gaza. Mucha guerra aún por delante. Pero expulsar momentáneamente al enemigo del que era por derecho su hogar le supo a victoria. Y ahora, aún sentado en mi habitación sobre un flotador, espero que el oscar caiga en mis manos. En mi opinión ha sido una epopeya única. <o:p> </o:p> Hoy no tengo permitido beber. Leyendas urbanas del hospital. Pero a ésta os invito yo. A. Omallei

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1 El tipo del alma rana

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6911 <DIV class=Antetitulo>James Orbinski, médico humanitario, ex presidente de Médicos sin Fronteras (1998 -2001)</DIV> <DIV class=Titulo> </DIV> <DIV class=Autor>IMA SANCHÍS - 19/10/2009</DIV> <DIV class=Subtitulo></DIV> <DIV class=Subtitulo></DIV> <DIV class=Subtitulo>49 años. Nací en Inglaterra, vivo en Toronto. Me licencié en Arte y Medicina. Estoy felizmente casado. Si pretendes el bien de tus hijos - tengo tres-,debes comprometerte socialmente, luchar por tus ideales. No necesito que ninguna institución me diga cuál es el rostro de Dios</DIV> <DIV class=Texto> Yo vivo mi vida a través de preguntas y experimento con distintas respuestas. ¿Su gran pregunta? En los últimos veinte años he luchado para averiguar cómo responder al sufrimiento ajeno. ¿Y ha averiguado cómo? Lo primero que necesitamos son unos ojos dispuestos a ver el sufrimiento ajeno, y luego la decisión de responder a él con los medios de que dispongas, puede ser algo tan sencillo como ayudar a tu vecino o algo tan complicado como ser médico humanitario. Pero lo importante es estar abierto. Entiendo, lo importante es la actitud. Sí, el deseo de relacionarse con los demás. Si estás abierto, no eres ajeno al sufrimiento de los otros. ¿Por eso dejó el arte por la medicina? Tenía una inquietud. Para mí, vivir en plenitud la vida significa vivir intensamente con los otros, esa es la aventura, y en MSF como médico pude desarrollar esa inquietud. ... Y aterrizó en Baidoa, la ciudad de la muerte, en Ruanda. ¿Qué aprendió? Todo lo malos que podemos ser. ¿Le sorprendió? Estaba conmocionado y prácticamente destruido. El olor, el tacto, la vista..., todos mis sentidos estaban saturados por la realidad del genocidio. Es la más penetrante de las experiencias humanas. ¿Cómo reaccionó? Pese a nuestras presiones, la ONU se negó a definir los hechos como genocidio, todo fue retórica mientras las superpotencias (Francia, EE. UU., Bélgica) trabajaban en pos de sus intereses. Fue una de las manipulaciones políticas más obscenas. En Afganistán, fueron asesinados cinco cooperantes suyos, y MSF tuvo que irse. Nos fuimos por una nueva manipulación política: Colin Powell, secretario de Estado estadounidense, dijo que las ONG que operaban en Afganistán y en Iraq eran parte de su equipo de combate y, obviamente, las ONG dejaron de percibirse como algo neutral. A menudo el dinero del que viven las ONG viene de esos gobiernos belicosos. Cierto, y es crucial que las ONG tengan una financiación totalmente independiente, que no estén vinculadas a ningún objetivo político a largo o a corto plazo. ¿Se sirven de las ONG para maquillar de bondad sus campañas militares? Sí, EE. UU. y sus aliados se sirven de la asistencia humanitaria como herramienta política para ganarse los corazones y las mentes de la población. Por eso es tan importante que los ciudadanos exijan a sus gobiernos que cumplan las reglas de la ley internacional humanitaria. Y funciona: en EE. UU. hemos visto un cambio total porque los ciudadanos del mundo han rechazado la mentira y el uso de la tortura como arma de guerra. ¿Cuál es la situación más esperanzadora que ha vivido? Durante el genocidio de Ruanda estaba suturando a una mujer que había sido violada y a la que habían mutilado con un machete. ¿Los pechos? Sí, una práctica habitual. Ese día había cientos de pacientes en la calle. Y ahí mismo, frente al hospital, hacíamos cirugía. La mujer se estaba desangrando y sufría unos dolores terribles. Con los fórceps le pinché la piel y le hice daño, entonces me tocó el brazo, la miré y topé con sus ojos. ... Sentí su dolor, lo comprendí dentro de mí con tanta intensidad que giré la cara y vomité. Entonces ella me volvió a tocar y me dijo en su idioma: "Valor, busca tu valor, amigo mío". Era ella la que estaba padeciendo un gran dolor, pero pudo percibir que en ese momento yo también sufría y me dio el impulso necesario para seguir adelante. Increíble. Cuando se es testigo de este tipo de valor, descubres la faz más bella del ser humano. También ha debido de compartir mucha frustración con el personal sanitario. Sí, lloramos a menudo porque nos gustaría que el resultado fuera otro, que el paciente viviera, que llegara más ayuda, que no existiera ni siquiera la situación. Pero creo que lo que forja a un buen médico es no tener miedo a sentir su propia frustración, su propio sufrimiento cuando ve cuán absurda es a veces la vida, y estar dispuesto a llorar o reír según la situación que se encuentra. ¿Qué le ayuda a superar la frustración? Hablar con otros, entender, actuar y no alejarme sin más; empezando por mi comunidad local, el colegio de mis hijos. Porque es posible cambiar nuestras circunstancias, tenemos unas posibilidades enormes. ¿Optimista? Sí, la historia demuestra que el ser humano tiene una gran capacidad de iniciativa y de llevar a cabo grandes cambios. Pero hay que entender que el ser humano somos cada uno de nosotros. Debemos hablar más entre nosotros y comprometernos, y debe ocurrir al nivel más bajo y al más alto, porque son los de abajo los que empujan a los de arriba. ¿Alguna idea para que las ONG no sean fagocitadas por la hipocresía del poder? Deben iluminar esa hipocresía, y ese es un gran poder. Ningún país quiere verse como malvado. Exigir en todo momento la verdad es una fuente de poder de los ciudadanos y es la base de nuestras relaciones humanas más básicas: el poder confiar. ¿Ha encontrado alguna certeza? Sí, la de vivir con auténtica curiosidad, dispuesto a amar y ser amado. <DIV class=Sep30> </DIV></DIV>

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1 "Si estás abierto,no eres ajeno al sufrimiento de los otros"

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Estaba trabajando en mis cosas y ya tenía, más o menos, pensado el tema que iba a desarrollar en esta sección. Pero llegó un mensaje de un amigo lleno de angustia de desesperación. Esta es la respuesta que le envié, por si sirve para algo.<o:p></o:p> jc<o:p></o:p> Puede que la vida no tenga sentido... (Yo no se lo encuentro) Pero tiene que tener sentido vivir, aquí y ahora. Entra en la mar océana, pero desde la playa más próxima, claro y “permite” que ese saco de sal que llevamos a la espalda... ¡se irá disolviendo por sí solo!"... Sólo es sal, agua... todo nuestro pasado, y la visión a través del cristal de la angustia, del estrés y de la neurosis... no es más que sal, agua, sudor... pasados... ya todo es pasado. El 80% de nuestro cuerpo no es sino fluidos, agua, y minerales. Ni aunque hubieras asesinado, robado, militado en el frente equivocado, pon en este saco todo lo que consideras "culpas", aunque no lo reconozcas, y verás que no son sino vacío, ni aire siquiera... Si ha habido alguna injusticia, amarteia, y se puede reparar, que se intente... De todas formas, "let bygones be bygones". Los maestros dicen que, una vez alcanzada la otra orilla, es preciso abandonar la balsa o hacer un fuego con la patera. ¿Te apenan las meadas o cagadas de la infancia? ¿Las pajas a escondidas, los tocamientos furtivos o las miradas prohibidas, los sueños incómodos, el sudor de tus pies y de todo tu cuerpo limpiado en la ducha? Porfa... entra en el agua, libérate a ti mismo de esa tela de araña que te empeñas en conservar. No hay mañana, pues tampoco existe el ayer. ¿Qué pretendes, ser el más jodido del cementerio, ya que no puedes ser el más rico? Todo ese sufrimiento -más que dolor- está en tu mente... y claro que se pasa mal... pero no vale <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la pena. Hay">la pena. Hay</st1:PersonName> que vivir aquí y ahora y comenzar a recuperar el sabor y el valor y la belleza y el goce de las pequeñas cosas: el agua, la luz, la manzana, la piel, la caricia, la sonrisa, la corteza del árbol, la bolsita de lavanda que estrujas en tu mano, el romero que colocas en un recipiente con agua, la ropa limpia, el pan con tomate, el vino, unos huevos bien fritos con patatas bien fritas... sal al campo, a un parque, a un jardín -como en este que conoces de Cantarranas, desde el que escribo- y lleva un cuaderno y un boli y vete anotando todo lo bueno, todo lo hermoso, todo lo sabroso, lo verdadero, lo auténtico, lo proporcionado, lo armonioso, que se te ocurra... Giulietta Massina, en La strada, le pregunta a Anthony Quin, Zampanón, cogiendo un canto de la cuneta - ¿Ves esto, Zampanón? Es como una estrella, allá en el firmamento, como tú y como yo, como esta semilla de tomate que acabo de plantar en la cuneta... es una piedra. Es algo, Zampanon, y no se queja"<o:p></o:p> Un abrazo y no permitas ni toleres a nadie que te diga "Pero si eso no es nada" Es, y jode, pero hay que lanzar toda esa mierda al mar, o al campo, o por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la ventana. Ya">la ventana. Ya</st1:PersonName> ha pasado.<o:p></o:p> Y qué manía con lo de buscar el “sentido de la vida”.<o:p></o:p> Me viene la memoria esta copla de los Triciclo, creo. “Dale con el Darwin tanto dar la lata si el hombre viene de la patata” Un abrazo<o:p></o:p> J C Gª F<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Tiempo de vagar bastante 25: Dale con el Darwin tanto dar la lata

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22911 <BIG><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/papelera/mujer.miedo.bmp">Se escondía de todos y de sí misma. El dedo acusador de los demás y el suyo propio no dejaban de señalarla, lo que aumentaba el sufrimiento por el que pasaba desde hacía tiempo y no le permitía reaccionar. Los rincones eran su refugio y ocultar su rostro era su expresión más habitual e instintiva. Sólo así se sentía a salvo de las miradas inquisitivas, de las palabras inculpadoras y de los gestos desdeñosos, aunque no podía desprenderse de sus sentimientos personales. El dolor, el miedo, la vergüenza...la paralizaban. Y ella no había dañado a nadie; sólo había aguantado palizas, insultos y humillaciones: ésa era su única culpa, con la que cargaba su frágil espalda como un pesado fardo, cada vez más abultado por la incomprensión de los demás. </BIG>

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1211 A borbotones. Así es como salieron Los Gazules, mi primera novela. Cada noche, al bajar de mi estudio para cenar, les pedía a mi mujer y a mis hijos que me ayudasen con nombres para los personajes. Mi problema entonces era que todavía vivían algunos, y por supuesto sus descendientes. Hoy lamento haber recurrido a ese artificio, porque me cuesta trabajo, sin la falsilla que había clavado en la pared, devolverles su rostro con algunos nombres originales que se me han perdido. Si atiendo a la petición de un editor, la reviso y completo para su traducción al gallego, tendría que comenzar por dibujar un plano del barrio y de sus alrededores. Mis hermanos podrían ayudarme. También me pesa, y no me pesa, haber metido grandes tijeretazos, siguiendo el consejo de algunos amigos, porque de otra forma no hubiera sido publicado. Dejémoslo estar así. Todavía no era su tiempo. Aunque siento una deuda pendiente que, si llega la onda, estaré encantado de recrear. Mi gran amigo, Fran, con su saber y experiencia cinematográficos, me había sugerido entonces una nueva redacción bajo el nombre de El molinillo. O algo así. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Una vuelta era la del hombre maduro que, en un momento de sufrimiento y de desdicha, evoca ese pasado; otra, la de aquel joven que estudiaba Filosofía en Salamanca, supo que su padrino estaba muriendo y lo llamó por teléfono, aunque no pudo ponerse pero su hermana le iba transmitiendo mis palabras mientras sus ojos azules se iluminaban, ¿Por qué no acudí a abrazar, entonces, a mi héroe? Me lo habían arrebatado al separarse de mi madrina y me hicieron una herida profunda que con tantos años, no supe cicatrizar y la dejé vagando, como si la hubiera sacado de mi corazón y la tirara al monte. La tercera vuelta de ese molinillo, que se iba como desplegando a cada vuelta que evocaba la anterior, era aquel niño rey de cuya infancia nunca me he curado. Algún día habré de hacerlo.<o:p></o:p> Me vino a la mente esta mañana mientras tomaba otros senderos por <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Casa">la Casa</st1:PersonName> de Campo que me condujeron a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Puerta">la Puerta</st1:PersonName> del Zarzón, después de haberme sentado durante un largo a orillas del riachuelo Merques, en el lugar en el que lo alimentaba el agua poderosa de la desaparecida Fuente de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ermita. Mi"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ermita.">la Ermita.</st1:PersonName> Mi</st1:PersonName> perro se había metido hasta el cuello en el agua y asomaba la cabeza mirándome, salía y echaba a correr para regresar a zambullirse en una poza. Yo no era capaz de hacer algo. Llevaba “El monje desnudo”, Taneda Santôka, que he estado releyendo estos díos, pero el sonido del agua a su entrada en el riachuelo me impedía leer, escribir o tomar nota alguna. Era el tiempo de vagar, de dejarse estar comiendo una manzana.<o:p></o:p> Volvían una y otra vez haikús de Basho, de Iso, de Jokun, de Moritake, de Jôso, de Matsuo, de Raizan, Seisei, Sodo, Taisô y tantos otros bien traducidos y adaptados por Alberto Silva y sus tres colaboradora japonesas, pero no era capaz de abrir los haikús quizás más desnudos y puros del monje errante Santôka… que se saltaba las forma tradicional de los tres breves versos porque, a veces, le bastaba dos versos y hasta un verso para lograr el efecto deseado. Qué cierto es que un verso de una sola palabra puede tener una intensidad brutal. Pero, por favor, que nadie intente remedar esta aparente facilidad porque se arriesga al ridículo sin estar preparado, y el entrenamiento no es fácil porque afecta a todo el ser hasta la comprensión de l a verdadera realidad. <o:p></o:p> Aunque hoy iba a escribir sobre una idea que me anda rondando en la cabeza desde hace días, y sobre todo hoy en las cuatro horas me pasé errante, quizás no sea tiempo todavía, dejémosla madurar, tiene que ver con las dos palabras del comienzo “a borbotones”… algo que no está exento de peligro y hasta de alcanzar un profundo desvarío. Me aterra, y sé lo que supuso, algunos días, hace más de veinte años al escribir Los Gazules. No se puede forzar el puente de la realidad a la imaginación porque, en una de estas, se rompe y ya no hay vuelta desde el otro lado.<o:p></o:p> Otro día.<o:p></o:p> J C Gª F<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 Tiempo de vagar bastante 12: De Los Gazules

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