Arqueología y Guerra Civil en la revista "Complutum". Primera Parte

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1657 El volumen 19, número 2, del año 2008 de la revista "Complutum" está dedicado al tema de la arqueología y la guerra civil. A partir de diciembre de 2009 se podrá consultar de forma electrónica. Por la importancia del tema se incluyen las referencias y resúmenes de algunos de sus artículos: <TABLE class=tabla_articulos2> <TBODY> <TR class="arriba articulo"> <TD headers=tit colSpan=4>"Arqueología de la Guerra Civil Española" GONZÁLEZ RUIBAL, Alfredo </TD> <TD class="negrita centrar" headers=pag colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD></TD> <TD class=parrafo colSpan=4>Palabras Clave: Guerra Civil Española; Franquismo; Método y teoría arqueológicas; Patrimonio cultural; Memoria. Política Resumen: En este artículo se presenta el dossier sobre arqueología de la Guerra Civil Española. Se revisarán brevemente tres temas que son cruciales para una aproximación arqueológica a los restos de la Guerra Civil y el régimen de Franco: el concepto de arqueología, patrimonio y políticas de la memoria. <TABLE class=tabla_articulos2> <TBODY> <TR class="arriba articulo"> <TD headers=tit colSpan=4>"La recuperación de vestigios arqueológicos de la Guerra Civil Española. Experiencia y método: el caso de Guadalajara" CASTELLANO RUIZ DE LA TORRE, Ricardo Palabras Clave: Prospección arqueológica; Fortificaciones; Guerra Civil; Guadalajara Resumen: Tras un sorprendente vacío de investigación de más de medio siglo, a mediados de los años 90 iniciamos un trabajo de localización y documentación de restos militares procedentes de la Guerra Civil Española en la provincia de Madrid. Se aunó la localización de documentos originales de la época con la utilización de la informática para montar cartografía militar de la guerra sobre mapas actuales. Finalmente se localizaron las estructuras sobre el terreno —más de 500 elementos. Fruto de este trabajo son dos publicaciones monográficas y la constitución de una asociación, el Colectivo Guadarrama, que aplicando esta misma metodología ya ha desarrollado </TD> <TD class="negrita centrar" headers=pag colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD></TD> <TD class=parrafo colSpan=4> </TD></TR></TBODY></TABLE> </TD></TR></TBODY></TABLE> <A href="http://revistas.ucm.es/portal/modulos.php?name=Revistas2_Historico&id=CMPL&num=CMPL080822">http://revistas.ucm.es/portal/modulos.php?name=Revistas2_Historico&id=CMPL&num=CMPL080822</A>

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1 Arqueología y Guerra Civil en la revista "Complutum". Primera Parte

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2921 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/I_ctJqjlrHA&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/I_ctJqjlrHA&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> <big>"Ninguna teoría cambia aquello a lo que la teoría se refiere; el hombre permanece siendo lo que siempre ha sido... Un punto de vista científico sobre el hombre ofrece fascinantes posibilidades. Todavía está por ver qué es lo que el hombre puede hacer del hombre" B.F. Skinner http://es.wikipedia.org/wiki/Burrhus_Frederic_Skinner </big> <big> Skinner fue, probablemente, el más influyente de los psicólogos americanos del siglo XX y la figura contemporánea más polémica en el campo de la ciencia de la conducta humana. Evita, 2009 </big>

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17714 Explicar los fenómenos que contradicen la intuición, nuestra facultad de entender algunas cosas sin necesidad de razonar, resulta difícil y aceptar aquello que no es evidente demanda fe. Pues, por más demostradas que estén, en estos dominios se mueven buena parte de las conclusiones de la teoría de la relatividad y casi todas las de la mecánica cuántica. El tema de esta nota es la confusión de la física moderna; mi intención no es aclarar tal confusión —misión imposible— sino reírme un poco de ella y compartir con ustedes mi desconcierto.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Hasta un poco más de un siglo todo era clarísimo. La atracción de la Tierra a cualquier objeto no era algo para entender sino para sentir y… sufrir. Si usted se caía de un cuarto piso se sabía que la cosa era grave —por eso Isaac Newton llamó Ley de la Gravedad a su famoso descubrimiento— y usted se mataba o quedaba bien maltrecho. Con unas cuantas ecuaciones que enseñaban en bachillerato, las leyes del movimiento que postuló Isaac explicaban espacio, tiempo, fuerza y demás variables relacionadas. <o:p></o:p> Pero tenía que venir Albert Einstein, Premio Nobel de Física en 1921, a poner el desorden. Con sus dos teorías de la relatividad, elaboró unas cuantas perlas preciosas: Que el espacio es curvo (explíquenme esto); que el tiempo se encoge (esto no lo veo muy lógico pero yo lo estoy experimentando: mi tiempo se está agotando y está pasando más rápido); que la velocidad relativa de la luz con respecto a un objeto móvil es constante no importa si el objeto se está alejando o acercando a la fuente; que espacio y tiempo son un continuo único inseparable (¿que qué?). Sin importar lo extrañas que parezcan, estas frases han sido requeteprobadas en sofisticados laboratorios donde solo entran los expertos. <o:p></o:p> No obstante lo raras, las paradojas de la relatividad son tablas de multiplicar —cuatro por cinco, veinte— para lo que siguió después con la mecánica cuántica. Aquí metieron la mano, además del mismo Einstein, varios otros nobeles de física, entre ellos, los también alemanes Max Planck y Werner Heisenberg, el danés Niels Bohr, el francés Louis de Broglie, y el austriaco Erwin Schrödinger.<o:p></o:p> ¿Qué sugiere la mecánica cuántica? Según su interpretación, lo que está allá afuera, lo observado, lo que perciben nuestros sentidos, no puede separarse del proceso de medir que ejecuta el científico, el observador; la ejecución de la medición dispara cambios inevitables en lo que se está midiendo. Por ejemplo, a una partícula subatómica los investigadores le pueden determinar su momento (su masa por su velocidad) pero, en el instante mismo cuando miden esta variable, la partícula se les pierde y no pueden saber dónde está; el observador genera cambios en lo observado. (Algo parecido ocurre con algunas chicas cuando, utilizando escotes generosos, ponen en exhibición sus bellezas pectorales. Pero en el instante mismo que usted mira tales bellezas, ellas —las chicas— se suben su blusa y lo que estaba a la vista se pierde: El observador modifica lo observado). <o:p></o:p> Dos frases breves, de fuentes muy autorizadas, ponen a esta teoría en su apropiado nivel de complejidad. “La mecánica cuántica trata la naturaleza tal como es: absurda”, dijo el físico norteamericano Richard Feynman. “Quien no se asombra con la mecánica cuántica es porque no la ha entendido, agregó Niels Bohr. En cuanto a mí, yo me asombro ¡y mucho! pero sinceramente las implicaciones de la física cuántica no caben en mi cabeza y a esa confusión me refería en el encabezamiento de esta nota. <o:p></o:p> Por fortuna no necesitamos entender ni lo “relativo” ni lo “cuántico” para beneficiarnos de sus aplicaciones. Diariamente encendemos el televisor sin maravillarnos de los cerebros que están detrás de su invento. La energía nuclear, los aceleradores de partículas, las telecomunicaciones, los rayos láser, los transistores, los microscopios electrónicos y la resonancia magnética son, entre muchos otros prodigios, resultado y aplicación de las famosas leyes.<o:p></o:p> Sin embargo, esto no es todo y existe todavía una paradoja aún mayor. La teoría de la relatividad y la mecánica cuántica, que se mueven en territorios diferentes —aquélla en lo macro, ésta en lo micro— son incompatibles, se excluyen entre sí. Dizque ambas no pueden ser ciertas ¿qué tal eso? A pesar de su contribución a la misma, Einstein nunca aceptó la confusión cuántica. “Dios no juega con los dados”, dijo en alguna ocasión. (Orgulloso me siento de compartir mi extrañeza con Albert). Y, como si fuera poco, al final de las cuentas cósmicas ninguna de las dos teorías presenta una explicación satisfactoria de cómo se inició el universo ni de qué había antes, si es que antes había algo. <o:p></o:p> Esto último preocupa a los filósofos. El escritor franco-argelino Albert Camus reconoció la importancia de la comprensión de los fenómenos de la naturaleza (las aplicaciones prácticas hacen imposible negar los beneficios de una teoría) pero rechazó la posibilidad de que tal entendimiento pueda contribuir de manera alguna a nuestra apreciación del valor y el sentido de la vida, así aclaren el origen del cosmos. (Por ello lo tildaron de existencialista, aseveración que él negó). Yo, que ando en busca de la ecuanimidad, prefiero entonces referirme a las paradojas de la física moderna con la hilaridad de esta nota. Un amigo, en cambio, opta por una tercera postura (existencialismo o ecuanimidad no son las únicas alternativas). Frustrado ante la complejidad de lo macro y lo micro, él prefiere moverse en la dirección de la fe y de la religión. “Yo me quedo con Dios”, me dijo recientemente. Y nos hizo reír mucho a todos los que le escuchamos. <o:p></o:p> <o:p><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA">Gustavo Estrada</o:p> <o:p><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA">Autor de <A href="http://pragmatic-buddha.com/">Hacia el Buda desde el occidente</A> y de</o:p> LA RIQUEZA DE LA INFORMACIÓN

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1 Lo relativo y lo cuántico

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8048 Asistes en el Museo de Historia Natural de Londres a la recepción de gala de la <a href="http://www.wcsj2009.org/" title="http://www.wcsj2009.org/" id="link_7">conferencia</a> de periodistas científicos que estás atendiendo. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/darwin-londres-small.jpg" id="img_3" class="imgdcha">A la que te despistas, tu estómago está lleno a partes iguales de canapés y vino que empieza siendo regular y termina siendo bueno. Son las 21:15 y alguien te avisa del inicio del tour por la exposición de Darwin a la que te habías apuntado. No parece ser el momento más adecuado, pero te diriges expectante a ella todavía copa en mano. Por algunos mecanismos misteriosos tu sensación de lucidez ha aumentado y la vergüenza disminuido, y tras las explicaciones más bien extensas sobre los 20 millones de plantas e insectos que tendrá la <a href="http://www.nhm.ac.uk/about-us/news/2008/september/darwin-centre-cocoon-countdown-begins.html" title="http://www.nhm.ac.uk/about-us/news/2008/september/darwin-centre-cocoon-countdown-begins.html" id="link_0">espectacular segunda fase del centro sobre Darwin</a> que se inaugurará el próximo septiembre en este Museo londinense que se revela como un gran centro de investigación además de exposición, y las preguntas rebuscadas del típico personaje persiguiendo más notoriedad que respuestas, te acercas sigiloso a la guía y le dices “¿Pero era Darwin un tipo feliz?” Te mira con cara de “de donde ha salido éste…”, pero tras leer de reojo “<a href="http://ksjtracker.mit.edu/" title="http://ksjtracker.mit.edu/" id="link_6">Knight-MIT</a> ” en la acreditación que cuelga de tu cuello, y observar el piloto rojo encendido de la grabadora de voz que tienes en tu mano con la misión de generar la seriedad que no ofrece tu cara, responde: “es difícil de decir… tanto él como su esposa venían de familias ricas y tenían una vida acomodada en una casa preciosa. Se podría decir que eran felices, pero Darwin sufría bastantes molestias por la enfermedad que arrastraba desde su viaje con el Beagle (creemos que era Chagas, pero no es seguro), y sobre todo, tenía momentos de intranquilidad porque la teoría que estaba desarrollando le hizo pasar de ser una persona creyente a perder su fe en que algún Dios hubiera creado a los seres vivos sobre la Tierra tal y como describían las escrituras bíblicas”. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/_darwin-cocoon.jpg" id="img_4" class="imgizqda">- ¿era realmente muy religioso en su juventud? - Si, si… se había preparado para ser clérigo, pero terminó siendo antirreligioso y yendo a pasear los domingos mientras su familia estaba en misa… - ¿es verdad que su mujer le impedía publicar su teoría de la evolución por selección natural para evitar que fuera al infierno? - Aquí hay un poco de mito. Es cierto que su mujer era muy religiosa. Sin duda era una fuente de conflicto, y a menudo le mostraba su preocupación de que ella iría al cielo y Darwin al infierno. Pero el principal motivo por el que Darwin tardó tantos años en publicar su teoría no era el miedo a las connotaciones que tenía, como muy a menudo se dice, sino el trabajo constante en pulir detalles para hacerla más consistente. - Hasta que vio que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Russel_Wallace" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Russel_Wallace" id="link_5">Wallace</a> se la iba a pisar! - Exacto! El también naturalista Alfred Russell Wallace descubrió por su cuenta el mismo mecanismo de la evolución por selección natural, y le envió una carta a Darwin para contrastarlo con él. Darwin se quedó muy preocupado, porque reconoció las mismas ideas en las que él había estado trabajando durante 25 años. - ¿cómo reaccionó? - Sus colegas le aconsejaron que publicara sus descubrimientos rápido, y en Julio de 1958 <a href="http://www.linnean.org/index.php?id=380" title="http://www.linnean.org/index.php?id=380" id="link_8">se presentaron en la Linnean Society</a> de Londres los artículos conjuntos de Wallace y Darwin. - ¿y seguro que Darwin no había aprovechado la información recibida de Wallace? - Bueno… se dice que efectivamente Darwin podría haber copiado algunas ideas de Wallace… En esos momentos ambos eran muy famosos. Al año siguiente todo cambió con la publicación de “El Origen de las Especies”, y Darwin tomó todo el protagonismo. Pero Wallace merece más reconocimiento. Él fue el codescubridor de la teoría de la evolución. - ¿Uno conflicto entre ellos? - No, no… se llevaban muy bien. Wallace era bastante más joven y sentía un profundo respeto por Darwin, e incluso llegó a nombrar el mecanismo de la selección natural como “darwinismo”. Pero debería haber solicitado más consideración para él mismo. No es la teoría de la evolución de Darwin, sino la teoría de la evolución de Darwin y Wallace. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/290566_darwin-london.jpg" id="img_2" class="imgdcha"> - buen final... Ah! Por cierto, ¿cómo es que todavía hay tantas personas que no creen en la evolución? - Eso es en EEUU, aquí en UK somos más ilustrados. (“enlightened” es el término que utilizó mostrando una de las características de la personalidad inglesa…) - Bueno… según un <a href="http://www.britishcouncil.org/darwinnow-survey-uk.pdf" title="http://www.britishcouncil.org/darwinnow-survey-uk.pdf" id="link_1">estudio</a> del British Council para el proyecto “<a href="http://www.britishcouncil.org/darwin-homepage.htm" title="http://www.britishcouncil.org/darwin-homepage.htm" id="link_2">Darwin Now</a> ” que nos presentaron ayer en la conferencia, el 23% de los londinenses rechazan la evolución y creen en el creacionismo entendido como que “la vida en la Tierra fue creada por un Dios y siempre ha existido en su estado actual”. - No puedo creerlo… - Yo tampoco… Termina el tour y continúa la fiesta, pero la semillita de las dudas sobre Wallace queda sembrada en algún rincón de mi cerebro. A la mañana siguiente tengo la suerte de encontrarme con la biblioteca científica <a href="http://lectoracorrent.blogspot.com/" title="http://lectoracorrent.blogspot.com/" id="link_3">Mercé Piqueras</a> , que pocas semanas antes había escrito un muy recomendable <a href="http://www.im.microbios.org/1201/IM1201_0069.pdf" title="http://www.im.microbios.org/1201/IM1201_0069.pdf" id="link_4">artículo sobre Emma Darwin</a> . Le retransmito mis recuerdos de la conversación, y me dice que “si, hay discusiones constantes entre pro-Darwin y pro-Wallace... Es cierto que ambos llegaron a las mismas conclusiones de manera independiente, y las publicaron por primera vez juntos en la Linnean Society. Posiblemente Wallace sí merece más reconocimiento, pero no hay duda que el primero en idear la teoría fue <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/290564_emma-darwin.jpg" id="img_1" class="imgizqda">Darwin, y además la publicación de El Origen de las Especies fue el gran hito… De todas formas, a mi me interesa lo de Emma Darwin”. Mercé en su artículo explica que si bien es cierto que las convicciones religiosas de Emma podrían haber influido en Darwin para publicar sus resultados, suele pasar desapercibido el rol esencial que tuvo en el apoyo a Darwin como esposa y ayudante en sus tareas. Emma fue una gran mujer sin la que posiblemente Darwin no hubiera conseguido sus hitos. Nos quedamos con la reflexión de Mercé acerca de si la popular frase “detrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer”, se puede repetir de manera muy frecuente a la inversa…

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1 De copas por la teoría de la evolución de Wallace

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1657 En muchos artículos hemos tratado de la soberanía al estudiar el absolutismo político, o las Constituciones y Declaraciones de Derechos, pero creemos que conviene dedicar una atención monográfia a esta categoría fundamental y central de la teoría del Estado. La soberanía es el poder supremo de toda sociedad política. Es el poder final ilimitado, que rige dicha sociedad o comunidad política. Bodin, en el siglo XVI, fue uno de los primeros formuladores del concepto, al definir la soberanía como la "suprema potestas", es decir, "el poder absoluto y perpetuo de una república". La soberanía se manifestaría en la función de promulgar leyes, anular disposiciones y costumbres, declarar la guerra y de negociar la paz. La soberanía sería, además inalienable e indivisible. En el contexto en que escribía Bodin había otros poderes como el Papado y el Imperio por lo que hay una reafirmación del Estado frente a ellos, aunque eran unos poderes en decadencia. Más importantes eran, en cambio, los poderes intermedios, de los estamentos privilegiados dentro del territorio. Bodin está reafirmando el poder del Estado frente a ellos. Por su parte, Hobbes, en el siguiente siglo, estimaba que la soberanía nacía del pacto entre los individuos para pasar al Leviathan o Estado, personificado en el soberano que legislaría, juzgaría, nombraría los funcionarios, recompensaría y castigaría. Hobbes escribe en un contexto de inestabilidad en Inglaterra, y tiene un concepto pesimista de la condición humana. El hombre es un lobo para el hombre y se necesitaría al Estado con un poder coercitivo para evitar el supuesto desorden y caos.

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1 Soberanía. Primera parte

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10374 <div style="text-align: justify;"> Frente al nacionalismo de derechas que defiende generalmente que el nacionalismo es transversal (no es ni de derechas ni de izquierdas) el nacionalismo de izquierdas, sin embargo, defiende muy habitualmente que el nacionalismo es de izquierdas, y así está grabado en el subconsciente de muchos ciudadanos. La afirmación no tiene ningún fundamento teórico, a poco que se la analice. (en muchos sentidos, el nacionalismo es tradicionalista, antiprogresista, retorna al ciudadano a la condición de súbdito, anti-liberal, etc) pero ahora voy a centrarme en uno de los valores básicos para la izquierda, el de la Igualdad. Bobbio defiende que aquello por lo que se puede distinguir a la derecha de la izquierda es por el valor de la “igualdad”. La izquierda defendería la igualdad y la derecha la desigualdad. Una variación de esta idea es propia de la socialdemocracia, en la que la igualdad se sustenta en la desaparición de igualdades, con la redistribución de la riqueza. Para esta idea, la izquierda sería aquella teoría que defiende que los recursos de los más favorecidos deben fluir hacia los más desfavorecidos. Marx se defendia de las acusaciones contra el comunismo por querer “suprimir la patria y la nacionalidad” diciendo que los obreros no tienen patria, y que no se les puede quitar aquello que no tienen. Y añadía: “Los particularismos nacionales y los antagonismos de los pueblos desaparecerán cada día más”. Gramsci también denunciaba que era el capitalismo el que pretendía dividir a los trabajadores fijando los particularismos, y defendía la unidad de Italia como paso previo a una emancipación universal, reflejo de la igualdad final de todos los hombres.

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1 Izquierda, Igualdad y Nacionalismo.

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1657 Como es habitual en este blog nos acercamos, de forma periódica, al mundo de las ideas. En este caso podemos hacer una serie de consideraciones sobre el pacifismo. Por pacifismo se entiende un conjunto de ideas, opiniones y prácticas que defienden la paz entre los pueblos. Se pretende la reconciliación internacional empleando los mecanismos diplomáticos y de cooperación. El movimiento pacifista rechaza el empleo de la violencia para solucionar los conflictos. El pacifismo tiene dos vertientes: una más general o colectiva que tiene que ver con lo que hemos expresado, es decir, con el intento de que la guerra y la violencia desaparezcan de las relaciones internacionales, y otra más íntima. Esta postura tiene que ver con las actitudes personales o individuales frente al Estado y se relaciona con la objeción de conciencia al servicio militar. No hay una ideología o teoría pacifista estructurada como tales. Hay una orientación o tendencia religiosa, como la defendida por Ghandi. Otra tendencia se relaciona con el utilitarismo vinculado al pacifismo socialista y al anarquista. Esta tendencia última considera que la violencia termina por producir a la larga efectos negativos que no se habían previsto al principio.

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1 Consideraciones teóricas sobre el pacifismo

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13553 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceType"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceName"></o:smarttagtype><style>  </style> "Son vanas y están plagadas de errores las ciencias que no han nacido del experimento, madre de toda certidumbre" (Leonardo Da Vinci). "El principio de la ciencia, casi la definición, es el siguiente: La prueba de todo conocimiento es el experimento. El experimento es el único juez de la "verdad" <o:p></o:p> científica". (Richard P. Feynman) 1. Un cuento chino.<o:p></o:p> Hay un viejo cuento chino titulado en inglés “The emperor’s new clothes” y en español, “El traje nuevo del emperador”, que aun siendo bien conocido, no por ello deja de suscitar en quien lo escucha una sensación como de familiaridad o de “déjà vu”. Encontramos en el cuento algo que nos trae a la puerta de la memoria una situación familiar, pero a veces resulta difícil dar el último paso, definir cuál es esa situación y describirla; cerrar el círculo completamente y establecer la correspondencia exacta entre elementos de la ficción y sus correspondientes en la realidad. Para quien no recuerde el cuento, comenzaré por hacer un breve resumen. El emperador parte del palacio a un desfile con su séquito. Va desnudo, pero tanto entre su séquito como en la población de su imperio, se ha hecho correr la voz de que va vestido con un maravilloso traje nuevo. La voz ha corrido por las calles de tal manera que, aún viendo al emperador desnudo al paso de la comitiva, todo el mundo comenta cuán maravilloso es su nuevo traje. El desfile va transcurriendo con el emperador desnudo entre las multitudes que lo aclaman, admiradas, hasta que un niño rompe el encanto al exclamar: “El emperador está desnudo”. Entonces, todo el pueblo ve la realidad y reconoce que había sido víctima de un engaño. El relato nos conmueve. Todos hemos sido víctimas, alguna que otra vez, de engaños, ora directos y malintencionadamente premeditados, ora más leves, parecidos a espejismos. Todos encontraríamos algún ejemplo. Pero, pienso yo, que la historia del emperador nos conmueve más que por el hecho de reconocernos víctimas de algún engaño en el pasado, por sugerir que el engaño es continuo; que, en cualquier momento, el niño que hay dentro de cada uno de nosotros puede saltar y advertirnos de “otro nuevo caso”, porque nuestra educación y, de alguna manera, nuestra civilización y cultura, podría consistir en alguna medida en respetar y guardar silencio ante, algunas de estas situaciones “engañosas”, sostenidas por consenso, por tradición, pero difícilmente defendibles. A mi entender, la extensión, difusión y reafirmación de <st1:personname productid="la Teor￭a" w:st="on">la Teoría</st1:personname> de Evolución por Selección Natural constituye un magnífico ejemplo que ilustra este punto de vista. Se nos ha dicho: “He ahí una gran teoría científica”, “He ahí una genial idea que cambió la historia”,…..”. Lo admitimos y nadie se toma la molestia de analizar estas afirmaciones. Pero, tal vez, la hora llegada permite otro análisis,…….. He mencionado dos conceptos, ambos importantes, pero diferentes: “Gran teoría científica”, “Genial idea”. Para empezar, existen diferencias enormes entre ambos. ¿A cuál de ellos se aproxima más la teoría darwinista de Evolución por Selección Natural?. ¿Es, en realidad, una genial idea?. ¿Constituye una Teoría Científica?. No me preocupa saber si es genial o no. En esto cada uno será libre de opinar, pero en cuestiones de ciencia, no, aquí no se trata de opinar. Por eso, como científico sólo estoy interesado en responder adecuadamente a la segunda pregunta. Como tantas palabras, Teoría tiene hoy dos acepciones, dos significados bien diferentes. La primera es general, la segunda se aplica exclusivamente al ámbito científico en las modernas ciencias experimentales. En su acepción general, Teoría es todo conjunto de conocimientos o de ideas. En este sentido, diremos que “<st1:personname productid="la Teor￭a" w:st="on">La Teoría</st1:personname>” se refiere al conocimiento en sentido amplio y no tiene, necesariamente, que poseer aspectos que sean experimentalmente demostrables. En su segunda acepción, “Una Teoría” es la explicación científica de un fenómeno natural. Por el hecho de ser científica, ésta teoría debe poder someterse a experimentación. Su veracidad podrá ser refutada, si la experimentación no confirma lo esperado (predicho). Si, por el contrario lo confirma, la teoría se mantendrá como la mejor explicación posible, pero en cualquier caso su veracidad no quedará nunca absolutamente demostrada y permanecerá como la mejor explicación posible en tanto en cuanto no surjan nuevas aproximaciones al problema, momento en el que llegará su refutación, destino final e inevitable de toda teoría (Popper, 1963). Sólo en este sentido hablaremos de Teoría Científica y lo haremos teniendo en cuenta el Método Científico tal y como se aplica hoy en las ciencias experimentales. Si la teoría no implica a elementos bien conocidos o mesurables, entonces su comprobación será imposible y por lo tanto no será una Teoría Científica en el sentido estricto del término. Si, por el contrario, nuestra teoría pone en juego relaciones entre elementos bien descritos y cuantificables, entonces podrá terminar en forma de una ley expresable por un enunciado matemático en el que intervendrán las representaciones de dichos elementos. Por todo ello, antes de responder taxativamente a las preguntas arriba planteadas, conviene entrar en detalles acerca del Método Científico. 2. El Método Científico.<o:p></o:p> Aproximadamente desde Galileo, se propone un método nuevo para conocer los mecanismos que operan en la naturaleza y las leyes que los rigen. Como todo el conocimiento precedente, el Método Científico se basa en la observación de los fenómenos. Conociendo algo acerca de cómo ocurren las cosas, se identifican y aíslan elementos variables que operan en los hechos. Se tiende a identificar y definir nuevas relaciones entre dichos elementos que, a partir de ahora, puedan ser comprobadas mediante la experimentación. A diferencia de <st1:personname productid="la Teolog￭a" w:st="on">la Teología</st1:personname>, que marcó en buena medida la pauta del conocimiento medieval, en Ciencia no se parte de verdades establecidas, sino de elementos, cuya existencia está demostrada por los sentidos y perfectamente consensuada (el sol, la tierra, el tiempo, la distancia). De la cuidadosa y repetida observación del comportamiento de dichos elementos se pueden deducir nuevas relaciones, surgiendo teorías que contradicen lo establecido. Las teorías serán aceptables si su contenido se confirma mediante la experimentación. En este caso, Galileo, propone no entrar en el terreno teológico. En definitiva, indica Galileo que lo que muestra la experiencia es cierto, y las escrituras pueden bien tener motivos para expresar las cosas de otro modo. Se crea así un cisma, una división entre lo “Científico” y lo que no lo es (Teología, fe, adivinación, especulación…..). La ciencia, viene a proponer así, el método para ir más allá de los nombres e investigar en las relaciones comprobables entre las cosas. Galileo muestra su disconformidad, por ejemplo con que la gravedad sea la causa de la caída de los cuerpos: “Te equivocas, Simplicio; debías decir que todos saben que se llama gravedad. Pero yo no te pregunto por el nombre, sino por la esencia de la cosa. De ésta tu no conoces ni un ápice más de lo que conoces sobre la esencia del motor de los astros que giran. Excluyo el nombre que se le ha atribuido y que se ha hecho familiar y corriente por las malas experiencias que tenemos de él mil veces al día. Realmente no comprendo cuál poder o qué principio sea el que mueve una piedra hacia abajo, ni comprendemos lo que la mueve hacia arriba una vez que ha dejado al proyector o lo que hace girar a la luna….” La gravedad es un nombre. Pero, ¿En qué consiste?. Se tardó muchos años en llegar hasta el punto en que hoy nos encontramos en esta cuestión, ciertamente más avanzado que en tiempos de Galileo; pero, en el cual, la cuestión no ha quedado ni mucho menos zanjada, agotada. La ciencia no agota cuestiones, sino que aporta nuevas interpretaciones cada vez más acordes con la actualidad en una realidad cambiante. Los avances se basan en dos puntos: 1) Una correcta definición de los elementos que intervienen y 2) El establecimiento de las relaciones entre ellos, verificables mediante la observación y la experimentación. Finalmente, en el caso de la gravedad, las matemáticas han contribuido a dar una formulación adecuada. ¿Estimamos la cuestión resuelta hoy? No del todo. Para recorrer el camino fue necesario, en primer lugar, distinguir lo que es un nombre de lo que es una nueva relación entre elementos conocidos y definidos. A continuación, fue necesaria buscar esa relación, que se encontraría con Newton y la fórmula de la ley de atracción gravitatoria, pero hoy el camino sigue y pueden surgir nuevas interpretaciones. Vemos así, en éste y podríamos ver en otros ejemplos, cómo el Método Científico se fue aplicando a partir de Galileo a lo largo de los siglos XVII, XVIII, XIX y XX. Sus éxitos fueron notables en física y química y, sobre todo a partir del siglo XX, también en biología. No existen muchos ejemplos de la aplicación del Método Científico en las Ciencias Naturales durante los siglo XVIII y XIX: Joseph Priestley, Claude Bernard, Gregor Mendel, y, muy a finales de siglo, Buchner. Existen más ejemplos, incluyendo tal vez algunos experimentos de Charles Darwin en relación con los movimientos de las plantas, pero ninguno de ellos en relación con el estudio de la evolución de las especies. <st1:personname productid="la Teor￭a" w:st="on">La Teoría</st1:personname> de Evolución por Selección Natural no responde a los criterios básicos del método Científico. Varias razones sostienen esta afirmación: <o:p> </o:p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los elementos que intervienen en ella no están bien definidos. En particular, las especies. La biología moderna muestra lo difícil que es la definición de especie.</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es imposible someter a experimentación la evolución. Cualesquiera que sean los resultados de laboratorio no son extrapolables a los tiempos geológicos.</li></ol> Por lo tanto, comparando el término Selección Natural con gravedad, decimos, con Galileo que <st1:personname productid="la Selecci￳n Natural" w:st="on"><st1:personname productid="la Selecci￳n" w:st="on">la Selección</st1:personname> Natural</st1:personname> es una palabra, un nombre y que la teoría darwinista de Evolución por Selección Natural no aporta ninguna explicación, nada nuevo. Se trata de una tautología, una verdad de Perogrullo, una manera de ver las cosas, más próxima a una explicación de la naturaleza propia de la era pre-Científica que del Método Científico. La idea de transformación en la naturaleza aparece en distintas formas muchos años antes de Darwin (Diderot, D’Alembert, Maupertuis, Goethe, Cuvier……) que no habían sido muy difundidas, probablemente por ser contrarias con el dogma religioso del relato bíblico de la creación. Quizás Darwin estuvo en el lugar apropiado y en el momento apropiado para que su visión de la naturaleza, de gran relevancia en la creciente concepción materialista del mundo, fuese ampliamente difundida. En este caso lo que triunfó no fue la teoría científica, de la cual Darwin hubiese sido responsable, sino la difusión de una teoría metafísica de la que Herbert Spencer, el filósofo de Darwin, fue también responsable (Hodge, 1874). Así, el nombre de evolución, cuyo uso fue promovido por Herbert Spencer, autor contemporáneo de Darwin y responsable del “darwinismo social y metafísico”, se asocia con progreso y también con descendencia lineal, de unas especies a partir de otras, como en una genealogía continua, conceptos ambos asociados en una interpretación muy limitada y de difícil comprobación experimental. El paleontólogo alemán Karl von Zittel expresó : “La ciencia aspira ante todo a la verdad. Cuánto más convencidos estemos de la fragilidad de nuestro conocimiento teórico, más deberemos consolidarlo mediante hechos y observaciones nuevas.” Y, en su obra, “Les transformations du monde animal “ , Charles Déperet comenta así esta frase :<o:p></o:p> « Sages conseils que feraient bien de méditer et de suivre les paleontologistes a l’esprit aventureux, enclins a construire, avec une hâte febrile, des arbres genealogiques sans nombre, donc les troncs pourris, suivant l’expression imaginée de Ruteimeyer, aussitôt demolis que dressés, jonchent le sol de la fôret et en rendent l’accés plus difficile pour les progrés de l’avenir » <o:p></o:p> Por circunstancias históricas y sociales, la teoría darwinista tuvo un importante éxito que fue potenciado todavía más en el siglo XX y hoy constituye la base del paradigma neo-darwinista en biología. Una teoría con una base dogmática más propia de la filosofía medieval que de la ciencia moderna, rige hoy, en buena medida, los experimentos que conciernen la sanidad, la herencia, la agricultura y la alimentación y en los que intervienen elementos genéticos que pueden ser transferidos entre especies diferentes. Curiosa, pero no excepcionalmente, la teoría tuvo críticas mucho más severas en el pasado que en la actualidad. Veremos algunas en el siguiente post. <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceType"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceName"></o:smarttagtype><style>  </style><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceType"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PlaceName"></o:smarttagtype><style>  </style> <st1:personname productid="։։"></st1:personname>

2009-01-26T16:40:04Z

2009-01-26T16:31:00Z 269760

2009-01-27T18:07:51Z

el-traje-nuevo-darwin-opinion-personal-y-otros-puntos-de-2

2009-01-26T16:40:04Z

1 El traje nuevo de Darwin: Una opinión personal y otros puntos de vista sobre la Teoría de Evolución por Selección Natural (I)

2009-08-05T13:46:31Z

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16505 <o:p></o:p> <img src="../blogfiles/la-psicoanalista/divan_calidad.jpg" id="img_0" class="imgcen" width="230" height="171"> El Psicoanálisis no es sinónimo de tratamiento psicológico, es mucho más. Cuando desde ciertos estamentos de la Medicina, la Psicología y hasta el Periodismo se alude al Psicoanálisis como una modalidad de tratamiento psicológico, no tienen en consideración que esta disciplina nada tiene que ver ni con la Medicina ni con la Psicología, aunque médicos y psicólogos pueden recibir formación psicoanalítica. Desde sus comienzos, a principios del siglo XX el Psicoanálisis nació como una Teoría muy diferente a las que hasta ese momento habían intentado explicar nuestro comportamiento. Una teoría que no puede reducirse a una localización orgánica de nuestro funcionamiento psíquico y que va más allá de ser una explicación etiológica de los padecimientos mentales. El Psicoanálisis estudia y define el funcionamiento de nuestra vida psíquica, los mecanismos tanto del hombre normal como del hombre enfermo, tanto en su vida individual como en las diversas modalidades de vida colectiva (pareja, familia, empresa, escuela…). Ello supone que su aplicación práctica, el método psicoanalítico, permite transformar aquellos mecanismos psíquicos que llevaron a una persona a su situación actual (enfermedad, fracaso, insatisfacción, etc). Por este mismo motivo hay que decir que es necesario ampliar nuestra visión acerca de esta disciplina, que si bien es cierto que ayuda y trata a las personas enfermas, tiene un rango de acción mucho más amplio. Para psicoanalizarse es preciso alcanzar un grado de salud, porque hasta que una persona supere ciertas mezquindades, le será muy difícil permitirse la libertad para tumbarse en el diván y dejarse llevar por las palabras. Para psicoanalizarse no es necesario estar enfermo, pero sí es necesaria la voluntad de querer trabajar para cambiar ciertos aspectos de la propia vida, algo que nadie puede hacer por uno. <o:p> </o:p> Helena Trujillo Luque Psicoanalista Psicóloga Col Gr-3641

2009-01-14T19:08:08Z

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psicoanalisis-es-sinonimo-tratamiento-psicologico

2009-01-14T19:08:08Z

1 Psicoanálisis no es sinónimo de tratamiento psicológico

2009-05-06T16:08:22Z

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7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SRn0Ou8egWI/AAAAAAAAMhE/z6j1dYVmo1c/s1600-h/sexopostparto.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 183px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SRn0Ou8egWI/AAAAAAAAMhE/z6j1dYVmo1c/s400/sexopostparto.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267509773143540066" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Sexo post parto</a> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Sigmund Freud</a> Plus!: La apariencia física y la personalidad de los padres influye en la elección de la pareja a largo plazo, tal como expuso Sigmund Freud con su teoría sobre el complejo de Edipo y como lo ratifica ahora un grupo de investigadores de la Universidad de Pécs, al sur de Hungría. El grupo de científicos comenzó a estudiar el contenido de los dichos populares que afirman que "los semejantes se atraen" y "los contrarios se buscan". Posteriormente, se plantearon "por qué es así", qué es lo que motiva a la gente a la hora de elegir pareja. Uno de los expertos explicó que el complejo de Edipo es un gran paradigma para la Psicología: se trata de que el niño establece una relación casi sexual con su madre y rivaliza con su padre por el amor materno. Freud propuso, sin elaborar su teoría, que esto influye en el varón cuando llega el momento de elegir pareja, agregó el catedrático. La novedad está en que los investigadores utilizaron las técnicas más modernas y con la ayuda de un software especial y fotografías profesionales, con parámetros bien definidos, pudieron sacar "resultados muy exactos". Todo parece subrayar la validez del fenómeno conocido como "impronta sexual", es decir que en la niñez los individuos "graban" los rasgos de sus padres y posteriormente, durante la búsqueda, proyectan este modelo sobre la pareja potencial, "o sea que elegimos también influenciados por las analogías", expresaron los investigadores. Por otra parte, adelantaron que aunque todavía no tienen los resultados exactos, "ya podemos afirmar que este modelo no sólo funciona con las similitudes en el aspecto, sino también en lo que se refiere a las características de la personalidad".mujer.com Fuentes: corrientes noticias.com ENLACES: </div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2211-segn-un-estudio-el-parecido-fsico.html">Según un estudio el parecido físico con los padres influye al elegir pareja. Como expuso Sigmund Freud con su teoría sobre el complejo de Edipo.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2210-entrevista-luis-salvador-lpez.html">2210. ENTREVISTA | LUIS SALVADOR LÓPEZ HERRERO: «Los fármacos no pueden sustituir a la palabra al tratar el malestar vital»</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2209-escritores-psicoanalistas-mdicos-y.html">2209. Escritores, psicoanalistas, médicos y poetas reflexionan el día 20 en León sobre la palabra en la condición humana.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2063-las-teoras-de-sigmund-freud-y-el.html">2063. Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la Viena del siglo XIX.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/06/550-el-retorno-de-lo-reprimido-la.html">550. El retorno de lo reprimido. La perturbadora imagen de la presidenta del Tribunal Constitucional llamando por teléfono y aconsejando...</a></h3>

2008-11-12T07:10:43Z

2008-12-14T23:35:00Z 231749

segun-estudio-parecido-fisico-con-padres-influye-al

2008-11-12T15:37:08Z

1 Según un estudio el parecido físico con los padres influye al elegir pareja. Como expuso Sigmund Freud con su teoría sobre el complejo de Edipo.

2008-12-14T23:35:06Z