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Miguel Martínez-Lage, Premio Nacional a la Mejor Traducción

2008-11-04T16:29:07+01:00

Miguel Martínez-Lage, Premio Nacional a la Mejor Traducción (elmercuriodigital.es)

María Teresa Gallego Urrutia, Premio Nacional a la Obra de un Traductor

Miguel Martínez-Lage ha sido galardonado con el Premio Nacional a la Mejor Traducción correspondiente a 2008 por su traducción de la obra Vida de Samuel Johnson de James Boswell, editada por El Acantilado. El Premio lo concede el Ministerio de Cultura y tiene por objeto distinguir la traducción a cualquiera de las lenguas españolas, de obras escritas originariamente en lengua extranjera y editada en 2007. El galardón está dotado con 20.000 euros.

Miguel Martínez-Lage (Iruñea, 1961) cursó estudios de Filología Hispánica en la Nafarroa Universitatea y en la Autónoma de Madrid. Ha ejercido como profesor, periodista cultural y como asesor literario para varias editoriales. Ha traducido más de 200 obras de autores como W.J. Corbett, John Franklin Bardín, Aldous Huxley, Joseph Conrad, Edgar Allan Poe, Wilkie Collins, Peter Brown, John Maxwell Coetzee, Samuel Beckett, Dylan Marlais Thomas, Amos Oz, Robert Louis Stevenson o John Steinbeck.

María Teresa Gallego Urrutia ha sido galardonada con el Premio Nacional a la Obra de un Traductor correspondiente a 2008. El Premio, concedido por el Ministerio de Cultura, está dotado con 20.000 euros y tiene como objeto distinguir el conjunto de la labor realizada por un traductor español, sea cual sea la lengua o lenguas utilizadas en el desarrollo de su labor, y que haya dedicado especial atención a la traducción de obras extranjeras a cualquier lengua del Estado español.

María Teresa Gallego Urrutia (Madrid, 1943) es licenciada en Filología Francesa por la Universidad Complutense de Madrid. Trabaja como traductora de literatura francesa desde el año 1960 y ha sido profesora en diferentes centros de enseñanza. Desde el año 1974 es catedrática de francés en el Instituto Gregorio Marañón de Madrid. Por su trayectoria como traductora ha recibido diversos reconocimientos, como el Premio Nacional de Traducción de Lenguas Románicas por Diario de León, de Jean Genet en 1977; el Premio Stendhal por Impresiones de África, de Raymond Roussel en 1991, y en 2003 recibió la condecoración de Ordre des Arts et des Lettres, que concede el gobierno francés por “la contribución a la difusión de la lengua y la cultura francesa”. Entre los autores a los que ha traducido, destacan nombres como Jean Genet, George Sand, Marguerite Duras, Julio Verne, Mircea Eliade, Guy de Maupassant, Voltaire o Descartes, y recientemente la obra de Jonathan Littell , Las Benévolas.

- El Jurado.

El Jurado ha estado compuesto por Darío Villanueva Prieto, por la Real Academia Española; Sagrario Alemán Astiz, por la Real Academia de la Lengua Vasca; Milagros Nuin Monreal, por la Escuela de Traductores de Toledo; Carmen Francí Ventosa, por la Asociación Colegial de Escritores; Santiago García-Jalón, por la Conferencia de Rectores de las Universidades españolas; Santiago Perez Díaz, por la Federación de Asociaciones de Periodistas de España; Amelia Gamoneda por el Ministerio de Cultura y José Luis Reina Palazón como autor galardonado en la anterior edición. Ha actuado como presidente Rogelio Blanco, director general del Libro, Archivos y Bibliotecas y como vicepresidenta la subdirectora general de Promoción del Libro, la Lectura y las Letras Españolas, Mónica Fernández.

(fuente: http://elmercuriodigital.es/content/view/14287/139/)

Amigos Imaginarios.

2008-10-06T20:02:39+02:00

"¡Si Dios tan sólo me diera una clara señal!..., como hacer un generoso depósito a mi nombre en un banco suizo." (Woody Allen).

Supongo que el día que Paula llegó del cole contando que Clara le había dicho que quería morirse para conocer a Jesús debería haberme preocupado. No por Clara. Clara y sus amigos imaginarios me la pelan. Debería haberme preocupado porque mi hija ni siquiera me preguntó quién era el tal Jesús o por qué Clara tenía que morirse para quedar con él...

Aún así hablamos un rato del amigo imaginario de Clara: le dije que un amigo de verdad te invita a su casa a merendar, o vais juntos al parque... y que si el tal Jesús necesitaba que Clara se muriese para jugar con ella, igual es que no eran tan amigos.

Tú por si acaso intenta siempre tener amigos que puedas traer a casa, vale, tesoro?

Esto pasó a finales del curso pasado. Como no volvió a mencionar el tema, lo dimos por zanjado.

(...)

Luego llegaron las vacaciones y con ellas los juegos olímpicos de China 2008. Y Paula decidió que ella de mayor quería participar en unos. Con quién, le preguntó Nacho, con España o con China. Tras meditarlo durante dos largos segundos (con el corazón dividido, imagino...) repondió: China.

Y así ha pasado estos meses, entrenando, que pa'luego es tarde...

Estilo libre.

Anillas.

Relevos.

Así está la jodía niña, dura como una piedra. Tiene menos grasa que los yogures esos que no saben a na. Y no será porque no come, que parece un pollo, todo el día pidiendo... Sobre todo a su abuela. Cuando se pone con ella al teléfono siempre es para pedirle que le traiga algo: chuches, una peli que ha visto anunciada, algo que alguna niña de su clase tiene y ella no... aunque últimamente lo que se lleva son los huevos kinder.

Si yo fuera mi madre (gracias a Paco no lo soy...) me daría mucha pena pensar que la niña me quiere sólo porque le traigo cosas... (si fuera mi madre... pensar.... mmm, demasiadas suposiciones para una misma frase), pero a ella parece no importarle, y sarna con gusto...

(...)

En fin, el caso es que esta semana Paula ha vuelto al cole. Bueno, no exactamente al cole, a una escuela de verano a la que van muchos de sus compañeros de curso. Entre ellos Clara, la amiga de Jesús. Y a estas edades, ya se sabe, si eres amigo de uno, lo eres del grupo.

El viernes, al preguntarle qué tal en clase, nos contó que ella, Celeste, María D, Marina J, y Clara habían estado jugando a rezar...

Hay padres a los que les da yuyu hablar de sexo con sus hijos. O de la muerte. O de las drogas. A mí no. Mi hueso particular es la religión. No sé qué decirle cuando me pregunta qué es el cielo (en inglés sería más fácil, por la desambiguación del término), el infierno o si dios existe. No por nada, porque no quiero imponerle mis creencias (o mis no-creencias en este caso) como hicieron conmigo... Y tratar de informar desde el ateísmo, sin que te salga la vena cínica y anticlerical, no siempre es fácil.

Por eso hasta ahora me había limitado a darle respuestas vagas: que hay quien cree que sí y quien cree que no... que no todos los que creen en dios lo llaman igual... que si lo importante es ser buena persona (como las misses, que siempre se preocupan por la paz en el mundo)... en resumen, que si patatín.

Pero a Paula las vaguedades no le valen.

-Y tú qué crees, que existe dios o que no?
- Yo creo que no, tesoro.
- Y por qué no?
- Tú lo ves?
- No.
- Yo tampoco.
- Y papá que cree?
- Lo mismo que yo.
- Y Nacho?
- También... Oye, y qué es eso de rezar? Me lo vas a contar?
- Mmm. Nada. Hay que ponerse de rodillas y pedirle a jesús algo que quieras.
- Jesús el amigo de Clara?
- Ajá.
- Ya. Y qué le has pedido tú?
- Yo nada... pensaba pedirle huevos Kinder... pero me daba miedo que si me los tiraba desde el cielo me dieran en la cabeza.
- Dí que sí, tesoro. Mejor se lo pides a la yaya. Y para otra vez que juguéis a rezar, al amigo de Clara pídele dinero, en billetes, para que no te duela cuando te lo tire, y ya te compras tú lo que quieras...

Después de todo, para qué están las abuelas?

(Pues eso, que no siempre es fácil... )

Aclaración: Lo de 'en billetes, para que no te duela cuando te lo tire', lo añadió en realidad Nacho, que es un hereje de mierda y va a ir al infierno de cabeza...

Allí nos veremos, Bombón. Trae hielo, vale?

Aunque el vídeo sea una mierda, os aseguro que la letra de esta canción mola...

I don't care if it / Rains or freezes / As long as I've got my / Plastic Jesus / Ridin' on the dashboard / Of my car / Through my trials / And tribulations / And my travels / Through the nation / With my plastic Jesus / I'll go far

No me importa que llueve o hiele, mientras tenga mi Jesús de plástico moviéndose en el salpicadero de mi coche. En mis viajes atravesando el país, a pesar de todos mis problemas, con mi Jesús de plástico llegaré lejos.

Ridin' down the thoroughfare / With a nose up in the air / A wreck may be ahead / But he don't mind. / Trouble comin' / He don't see / He just keeps his eye on me / And any other thing that lies behind

Baja las calles en coche, con un aire de desprecio. Puede que más adelante haya restos de un accidente, pero a él no le importa. Aunque se avecinen problemas, él no los ve. Sólo está pendiente de mí, de ninguna otra cosa que haya en la Tierra.

Chorus: With my plastic Jesus / Goodbye and I'll go far / I said with my plastic Jesus / Sitting on the dashboard of my car.

Estribillo: Con mi Jesús de plástico, me despido sabiendo que llegaré lejos, con mi jesús de plástico sobre el salpicadero de mi coche.

When I'm in a traffic jam / He don't care if I say damn / I can let all my curses roll / 'Cos Jesus' plastic doesn't hear / 'Cos he has a plastic ear / The man who invented plastic / Saved my soul

Cuando estoy en un atasco, no le importa si blasfemo, puedo dejar que todas mis maldiciones salgan. Porque los Jesús de plástico no pueden oír, porque sus orejas son de plástico. El que inventó el plástico salvó mi alma.

Chorus / Estribillo.

And if I weave around at night / Policemen think I'm very tight / They never find my bottle / Though they ask / 'Cos plastic Jesus shelters me / For his head comes off you see / He's hollow and I use him like a flask.

Y si voy haciendo eses por la noche, y la policía piensa que voy como una cuba, nunca me encuentran la botella aunque quieran. Porque mi Jesús de plástico me protege. Su cabeza se quita, ves? y como por dentro está hueco, lo uso como petaca.

I don't care if it's dark or scary / Long as I got magnetic Mary / Ridin' on the dashboard of my car / I feel that I'm protected amply / I've got the love of the whole damn family / Ridin' on the dashboard of my car.

No me importa si está oscuro y da miedo, siempre que lleve mi Virgen magnética sobre el salpicadero de mi coche. Siento que voy bien protegido. Tengo el amor de la condenada familia al completo sobre el salpicadero de mi coche.

Chorus / Estribillo.

(los dos siguientes párrafos no salen en esta versión, pero me han gustado tanto, que los traduciré igual...)

When I'm goin' fornicatin' / I've got my ceramic Satan /Sittin' on the dashboard of my car / Women know I'm on the level / Thanks to the wide-eyed stoneware devil / Sneerin' from the dashboard of my car.

Y cuando voy a follar, llevo mi Satán de cerámica en el salpicadero de mi coche. Las tías saben que estoy a la altura, gracias a la mirada satánica de porcelana que las observa con desprecio desde el salpicadero de mi coche.

I see that he's losing power / Sliding further by the hour. I know just the steps I'll take, /I'll nail him up for old times sake, / Nail him to the dashboard of my car.

Veo que está perdiendo fuerza, resbalándose poco a poco. Sé lo que tengo que hacer, lo clavaré al salpicadero de mi coche. Por los viejos tiempos.

El club de los jueves: El peso de las estrellas.

2008-09-10T10:14:47+02:00

Esta vez no podía quejarse. Nada de ambigüedades. Nada de enrevesadas explicaciones a las que agarrarse si las cosas no salían como habían augurado. Todas las señales desaconsejaban aquella batalla. Uno de los sabios, el más anciano, lo miró fijamente, como si pudiera verlo a través de la nube blanquecina que cubría sus ojos.

'Mi señor, las estrellas no mienten. Mi deber es aconsejaros que esperéis a la siguiente luna... si lo que queréis es conquistar Raba'.

El rey advirtió la pausa. '...si lo que queréis es conquistar Raba'. ¿Tan evidente era?

Ordenó a los sabios que se retiraran y salió al balcón. El silencio de la noche caía como un manto sobre la ciudad dormida. Levantó los ojos hacia el cielo, un cielo implacable que no sabía de amor ni de celos. Fijó la vista en las estrellas, aquéllas que se empeñaban en regir su destino. Jamás les había prestado atención hasta ese momento. Parecían tan pequeñas, insignificantes luciérnagas esperando a que el Sol se ocultara para brillar... Por fin lo había comprendido, se trataba de un juego, sólo eso. Aquel puñado de estrellas se reía de él. Del pastor convertido en rey del pueblo elegido, del hombre más poderoso de Canaán...

Ahora se sentía débil, vulnerable. No podía pensar en otra cosa. La imaginaba besando otros labios, acariciando otro cuerpo, y sentía como un dolor desconocido hasta ahora lo ahogaba. Pero aquello no parecía importarles, no tanto como para haberle advertido. En vez de eso le aconsejaban evitar una batalla que nunca pretendió ganar. Como si no supieran que su verdadera batalla llevaba nombre de mujer. De la mujer de otro.

Esa misma semana había conocido a su enemigo. Aquello lo cambiaba todo. Ahora tenía rostro, voz, nombre. Ahora era real. Le parecía irónico. Uno de sus valientes, de sus soldados, poseía todo lo que él, el rey de Israel, no podía tener.

Aquel anciano tenía razón ¿Qué le importaba a él Raba? Pensó en los hombres que no regresarían, en las familias que destrozaría con su decisión, en la sangre con la que mancharía sus manos. Bajó la mirada hacia ellas, hacia sus manos. Las manos de un rey, de un hombre, de un cobarde, de un traidor. Las observó como si no fueran algo suyo. Y no lo eran. Ya no. No desde que el momento en que asumió que la única manera de volver a tenerla era desafiando a un millón de estrellas. Un millón de estrellas pesaba demasiado. Y él acababa de decidir cargar con ese peso.

Sting lo cuenta muchísimo mejor...

A stone's throw from Jerusalem
I walked a lonely mile in the moonlight
And though a million stars were shining
My heart was lost on a distant planet
That whirls around the April moon
Whirling in an arc of sadness
I'm lost without you, I'm lost without you
Though all my kingdoms turn to sand and fall into the sea
I'm mad about you, I'm mad about you

A un tiro de piedra de Jerusalén
Anduve una milla a solas bajo la luz de la luna
Y aunque un millón de estrellas estaban brillando
Mi corazón estaba perdido en un planeta lejano
Que gira alrededor de la luna de Abril
Describiendo un arco de tristeza
Estoy perdido sín ti, estoy perdido sin ti.
Aunque todos mis reinos se volvieran de arena y cayeran al mar
Estoy loco por ti, estoy loco por ti.

And from the dark secluded valleys
I heard the ancient songs of sadness
But every step I thought of you
Every footstep only you
Every star a grain of sand
The leavings of a dried up ocean
Tell me, how much longer,
How much longer?

Y desde los oscuros valles secretos
Oí los antiguos cánticos tristes
Pero a cada paso que daba pensaba en ti
A cada paso, sólo en ti
Cada estrella era un grano de arena
Los restos de un océano que se había secado.
Dime, cuánto más va a durar esto?
Cuánto más?

They say a city in the desert lies
The vanity of an ancient king
But the city lies in broken pieces
Where the wind howls and the vultures sing
These are the works of man
This is the sum of our ambition
It would make a prison of my life
If you became another's wife
With every prison blown to dust
My enemies walk free
I'm mad about you, I'm mad about you

Dicen que hay una ciudad en el desierto
El orgullo de un antiguo rey
Pero la ciudad se rompe en pedazos
Allí donde el viento sopla y los buitres cantan
Es obra del hombre
Es el resumen de nuestra ambición
Mi vida sería una condena
Si fueras la mujer de otro
Con cada prisión que queda reducida a polvo
Mis enemigos quedan libres
Estoy loco por ti, loco por ti.

And I have never in my life
Felt more alone than I do now
Although I claim dominions over all I see
It means nothing to me
There are no victories
In all our histories
Without love

Nunca en toda mi vida
Me había sentido tan solo como ahora
Aunque posea todo hasta donde alcanza la vista
No significa nada para mí
No hay victorias
En nuestras vidas
Sin amor

A stone's throw from Jerusalem
I walked a lonely mile in the moonlight
And though a million stars were shining
My heart was lost on a distant planet
That whirls around the April moon
Whirling in an arc of sadness
I'm lost without you, I'm lost without you

A un tiro de piedra de Jerusalén
Anduve una milla a solas bajo la luz de la luna
Y aunque un millón de estrellas estaban brillando
Mi corazón estaba perdido en un planeta lejano
Que gira alrededor de la luna de Abril
Describiendo un arco de tristeza
Estoy perdido sín ti, estoy perdido sin ti.

And though you hold the keys to ruin of everything I see
With every prison blown to dust my enemies walk free
Though all my kingdoms turn to sand and fall into the sea
I'm mad about you, I'm mad about you

Y aunque tengas el poder para conseguir que todo lo que poseo se venga abajo
Con cada prisión que queda reducida a polvo mis enemigos quedan libres
Y aunque todos mis reinos se volvieran de arena y cayeran al mar
Estoy loco por ti, loco por ti.

Esta semana le tocaba a Ana proponer tema: Astrología o esoterismo.

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YouTube estrena una herramienta para subtitular vídeos

2008-08-30T18:19:25+02:00

YouTube estrena una herramienta para subtitular vídeos

La aplicación permite la traducción del contenido en más de 120 idiomas

Una barrera menos. YouTube ha derribado un hándicap que ha perseguido a todas aquellas personas que desconocen idiomas o padecen algún tipo de deficiencia auditiva. Hoy el portal ha anunciado que permite a los usuarios añadir subtítulos a sus vídeos en más de 120 idiomas.

La aplicación permite de esta forma conectar y acercar todo tipo de audiencias, sean del país que sean. Para ello el usuario tiene que cargar un archivo usando el menú de "Anotaciones y Subtítulos" de la página de edición. Además, no hay límite en el número de idiomas en los que se puede subtitular un contenido, simplemente tendrá que cargar varios archivos.

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El País

adelantos del próximo libro, develando guías de vida desde el Zohar y las herramientas de Cabalah

2008-07-24T01:11:06+02:00

shalóm, javerím -amigos-!
en el fragmento que tradujimos de Zohar Vaiejí (los comentarios del Zohar -pilar de la Cabalah- a la última parashah de Bereshít-Génesis), aparece el siguiente pasaje:

tal
como dijo Rabí El'azár: La Shejinah (שכינה,
la presencia Divina) no
se posa sobre el hombre cuando éste se encuentra sumido en la
tristeza^¹.

Nos encontramos en estos días preparando, con ayuda de Hashém, un libro basado en todas estas traducciones del Zohar HaKadosh que desbrocé para vosotros un par de años atrás. La intención siempre sagrada, es enriquecer dicho estudio con profundizaciones puntuales, reflejadas en "notas al pie" que buscan con frecuencia despegar desde el punto estudiado rumbo al "espacio exterior" espiritual, en que comprenderemos más cómodamente lo que nos sucede, y con qué herramientas contamos realmente para un desempeño eficaz de esta vida.
Al llegar al final del libro de Shemót-Exodo, las notas al pie suman ya 81 b"H, y el alma me pide obsequiaros alguna de ellas desde aquí, a modo de puntos de partida de reflexiones luminosas nuevas. con vosotros, anotando el pasaje citado más arriba, la (por ahora) nota no. 40 del libro.

con y para brajah,

daniEl

1
De aquí la importancia extrema que concede la Jasidút (Jasidismo)
a la alegría como fundamento habilitante del ejercicio sagrado,
reflejado en la sentencia de Rabi Najman de Breslev: מצוה
גדולה להיות בשמחה תמיד, “Es una
gran mitsvah estar con felicidad siempre”. El valor numérico 1449
de esta expresión nos remite de modo inmediato a varias facetas de
su sentido trascendente interior, de las que podremos deducir
fácilmente el tikún completo, sobre la base de la felicidad
genuina.

Dice el profeta (Irmiahu –Jeremías- 26,14),
con valor 1449: ואני
הנני בידכם עשו־לי כטוב וכישר בעיניכם,
“Y yo heme aquí en vuestras manos, hacedme de acuerdo a lo que
sea bien y lo que sea recto a vuestros ojos”: el primer
ingrediente en la receta de la felicidad constante es la asunción
de la real magnitud de nuestras fuerzas, la sumisión a lo que se
posiciona sobre nosotros, y ello con la convicción íntima de que
todo Es para Bien, desde la determinación de El que está por
encima de todo. Entre las tres etapas del tikún que expone la
Jasidút (Hajna’ah –sumisión-, Havdalah –discriminación- y
Hamtakah –endulzamiento-; recomendamos a su respecto la serie de 4
conferencias sobre Fundamentos de Jasidút que dictamos en Bogotá,
Menajem-Ab 5767, disponible en el canal Teshuvah desde el Musár y la Jasidút de KolIsrael.TV y próximamente en DVD), podemos decir que este verso
define la dimensión de la Sumisión imprescindible para adoptar
tamaño verdadero y poder seguir adelante.

El verso completo (Tehilim –Salmos- 92,3)
להגיד בבקר חסדך
ואמונתך בלילות, “Para decir en la
mañana tu Jesed (bondad), y tu Fe (y fidelidad) en las noches”
vale también 1449. De él aprenderemos que no de igual modo debemos
actuar bajo cualquier circunstancia, sino que en la mañana (ésto
es: cuando está claro y hay Luz y fuerzas), en la mañana dicha en
singular, diremos y despertaremos Tu Jesed, Tu Bondad, que cuando
hay Luz entre nosotros es evidente a la razón y los sentidos. Pero
en las noches, dicho en plural porque en la oscuridad la Unidad es
inadvertible y toda la visión es múltiple y fragmentaria, en
tiempos de oscuridad entonces, es la Fe la que nos sostendrá y fe
será lo que diremos: cuando ya no es evidente el Jesed, cuando la
evidencia apunta contra la Verdad, entonces será la Fe en la Verdad
lo que nos sostendrá, y nos llevará cada día a aguardar la
Redención. Este distingo entre tiempos de Luz y de oscuridad y de
cómo reaccionar frente a ellos para no quedar jamás “al
descubierto”, se corresponde con la segunda fase del tikún,
llamada Havdalah: discriminación o distinción.

La fase final del tikún, en que se armonizan
y completan los resultados de ambas previas, es la Hamtakah o
endulzamiento, y viene descripto con precisión en el verso completo
(Tehilim –Salmos- 128,5): יברכך
הוי"ה
מציון וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך,
“Te Bendecirá Hashém desde Tsión, y contempla el Bien de
Ierushaláim, todos los días de tus vidas”, cuyo 1449 propio
dibuja ante nosotros la consecuencia y el salario del esfuerzo
sagrado: Hashém te bendecirá desde Tsión (desde la sefirah de
Iesód, que alimenta a nuestra Maljút; y en términos terrenos,
desde la proyección del Iesód superior sobre la tierra; ésto es:
desde Jerusalem), y a partir de allí “y contempla”, en tiempo
imperativo puesto que de allí nace el secreto de tu felicidad para
siempre, “contempla el Bien de Ierushalaim”, y por medio de esa
contemplación te unirás a la cima de la Creación, “todos los
días de tus vidas”.

'Stand in the rain' SuperChic(k)

2008-05-27T09:09:48+02:00

She never slows down / Ella nunca baja el ritmo
She doesn't know why / No sabe porqué
But she knows that when she's all alone / Pero sabe que cuando está sola
It feels like its all coming down / Siente que todo se viene abajo

She won't turn around / Ella nunca se da la vuelta
The shadows are long / Las sombras son largas
And she fears if she cries that first tear / Y tiene miedo de que si cae esa primera lágrima
The tears will not stop raining down / Las demás no dejen ya de salir

Chorus:
So stand in the rain / Así que quédate bajo la lluvia
Stand your ground / Mantente firme
Stand up when its all crashing down / Resiste cuando todo se venga abajo
You stand through the pain / Aguanta el dolor
You won't drown / No te ahogarás
And one day what lost can be found / Y un día encontrarás lo que perdiste
You stand in the rain / Permanece bajo la lluvia

She won't make a sound / Ella no hará ruido
Alone in this fight with herself / Sola en su lucha interior
And the fears whispering / Y los miedos le susurran
If she stands, she’ll fall down / que si se queda, se vendrá abajo

She wants to be found / Quiere que la encuentren
The only way out is through everything / La única salida es pasar a través de todo aquello
She's running from / de lo que está huyendo
Wants to give up and lie down / Quiere rendirse y dejarse caer.

A veces no queda más remedio que enfrentarse a los sentimientos, por mucho que estos duelan.

A veces no hay más remedio que salir y atravesar la lluvia.

Escampará. Seguro. Es una cuestión de tiempo...

Muchas gracias a todos los que me habéis escrito y dejado comentarios últimamente, siento no haberlos contestado, pero ahora mismo no tengo el chichi pa'farolillos, jeje.

En cuanto tenga tiempo y ánimo, me paso por aquí de nuevo. Aviso... .

Muackssssss.

A solas / 'Roads' Portishead.

2008-05-02T09:25:15+02:00

Llorar sin consuelo ni medida.

Llorar a mares.

Llorar entre hipidos y lamentos.

O en silencio...

Llorar a lágrima viva.

Llorarlo todo.

Eso si, pase lo que pase

Llorarlo a solas.

(...)

Siempre he asociado el llanto a mi madre, que lo ha utilizado sin miramientos para tenernos a todos donde quería.

Quizá por eso nunca me ha gustado llorar, he dosificado mis lágrimas, guardándolas hasta que se han secado.

Me cuesta un mundo hacerlo delante de alguien, por mucha confianza que tenga. Y cuando pasa, luego no puedo evitar sentirme estúpida y débil.

Y es curioso, porque consolar a los que lloran no se me da nada mal. Y jamás les aplico los adjetivos que guardo para mi...

Quizá porque realmente me parece natural llorar las penas, lo que nos da miedo, lo que nos parece injusto, lo que nos crea impotencia, lo que nos hace daño, lo que echamos de menos...

Sólo que yo no sé cómo hacerlo...

Oh, can't anybody see / We've got a war to fight,
Oh, es que nadie puede ver que tenemos una batalla que librar?

Never found our way / Regardless of what they say.
Nunca encontraremos nuestro camino / No importa lo que digan

How can it feel, this wrong /From this moment,
Cómo me puedo sentir tan mal / Desde este momento?

How can it feel, this wrong.
Cómo me puedo sentir tan mal?

Storm / In the morning light,
Una tormenta / al amanecer

I feel / No more can I say,
Siento que no hay nada más que pueda decir...

Frozen to myself. /I got nobody on my side,
Estoy helada / No tengo a nadie de mi parte

And surely that ain't right /Surely that ain't right.
Y seguro que eso no está bien / Seguramente no esté bien.

Oh, can't anybody see / We've got a war to fight,
Oh, es que nadie puede ver que tenemos una batalla que librar?

Never found our way / Regardless of what they say.
Nunca encontraremos nuestro camino / No importa lo que digan

How can it feel, this wrong / From this moment,
Cómo me puedo sentir tan mal / Desde este momento?

How can it feel, this wrong.
Cómo me puedo sentir tan mal?

How can it feel this wrong / From this moment,
Cómo me puedo sentir tan mal / Desde este momento?

How can it feel, this wrong.
Cómo me puedo sentir tan mal?

Oh, can't anybody see / We've got a war to fight,
Oh, es que nadie puede ver que tenemos una batalla que librar?

Never found our way / Regardless of what they say.
Nunca encontraremos nuestro camino / No importa lo que digan

How can it feel, this wrong / From this moment,
Cómo me puedo sentir tan mal / Desde este momento?

How can it feel, this wrong.
Cómo me puedo sentir tan mal?

PD.- La traducción, como siempre, admite crítica constructiva.

Morir en castellano

2008-02-08T22:01:58+01:00

Hubo un verano en que salía a la calle con una camiseta de Borges hecha por encargo. En el pecho, ampliada, esta caricatura de Raúl Perrone (incluida en el libro Borges en diálogo)

y en la espalda, con alguna tilde de menos, la célebre primera estrofa del Poema de los Dones: "Nadie rebaje a lágrima o reproche/esta declaración de la maestría/ de Dios, que con magnífica ironía,/me dio a la vez los libros y la noche". Por aquella época (hablo del año 96), Borges me entusiasmaba tanto que llegué a confeccionar y distribuir esta tarjeta

Fue, oh sí, un tiempo de fervor, un romance que dos semanas atrás volvió de golpe a mi memoria cuando en un artículo de El País sobre Borges y la Internet ( incluido en el suplemento The New York Times ) leí esta descabellada traducción al español de los versos de la camiseta traducidos al inglés: "Nadie debería leer autocompasión ni reproche en esta declaración de la autoridad de Dios, que con tanta espléndida ironía me concedió libros y ceguera en un único toque" (sic). Extraña versión semiautomática, desprovista de toda belleza, que lejos de ofenderme, me hizo sonreír. Como sin duda hubiera hecho sonreír a Borges, básicamente por dos razones:

1.) Era partidario de las traducciones audaces ¿Hay acaso algo más audaz que una versión en español y en prosa de los más conocidos y mejor cincelados versos de Borges?

2.) Le gustaba provocar alterando el orden del proceso. Suya es la frase "Cuando más tarde leí Don Quijote en español me pareció una pobre traducción". Y a él se debe el siguiente comentario sobre un verso de Valéry (le changement des rives en rumeur): "No acierta a devolver todo el sabor latino de La pérdida en rumor de la ribera", verso que era !la traducción del francés propuesta por Néstor Ibarra!. En el caso que nos ocupa, una especie de inercia traductora arrasa con todas las citas, originalmente escritas en el idioma de llegada, y claro, eso provoca una irónica carta al director

"Desde su anticuado punto de vista, Borges tuvo una visión de futuro", rezaba el titular del reportaje (ya corregido) en la web de la Cadena Ser. Y anticuado era, desde luego. Hasta el punto de preguntarse en qué idioma iba a decir sus postreras palabras de escritor célebre: "No sé en qué idioma voy a morir, pero creo que moriré en castellano, ya que la gente muere en su idioma y el castellano es desde luego mi destino" Parece ser que antes de morir Borges dijo: "María, falta poco para saber quién soy" Pero, ¿quién nos asegura que no es una patraña de su viuda María Kodama? Nadie salvo ella puede asegurar que Borges murió en castellano,y sin embargo, desde que El País publicó su infame y a la vez desopilante adaptación del inmortal cuarteto del Poema de los Dones, yo, como borgiano escéptico, siento que de algún modo se ha satisfecho su deseo.

Por cierto, !qué pocos escritores han muerto en castellano, según los diccionarios de últimas palabras! !Y qué curioso que dos de los cinco o seis hayan muerto acordándose de colegas extranjeros! Blasco Ibañez supuestamente exclamó: "!Es Víctor Hugo! !Que pase, que pase! !Mi jardín! !Mi jardín!", y Lope de Vega supuestamente confesó: "A Dante lo encontré siempre aburrido". Precisamente a propósito de una lectura de Dante en versión original, Borges comenta lo siguiente: "Ya entonces observé que los versos, sobre todo los grandes versos de Dante, son mucho más de lo que significan. El verso es, entre otras muchas cosas, una entonación, una acentuación muchas veces intraducible". Basta comparar, para comprobarlo, la estrofa original con la traducción perpetrada por El País. Y es que, sin querer, el traductor reduce los versos de Borges a lo que significan (lágrima=autocompasión; noche=ceguera), y sin querer nos invita a reflexionar sobre todo aquello de más que esos versos son. Esos grandes versos.

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El Borges de la camiseta en la Internet (blanco y negro)

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