88.6.6.57 1615 1657 El día 16 de diciembre tendrá lugar el primer debate hispano-polaco en la UCM, organizado por la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales, la Embajada de Polonia y la Universidad Complutense. Se tratará de la memoria histórica y el olvido en los procesos de transición. El programa en: <A href="http://www.foroporlamemoria.info/2009/12/primer-debate-hispano-polaco-de-la-universidad-complutense-de-madrid/">http://www.foroporlamemoria.info/2009/12/primer-debate-hispano-polaco-de-la-universidad-complutense-de-madrid/</A> 0 2009-12-12T14:37:15Z 2009-12-12T14:34:00Z 417967 debate-hispano-polaco-la-universidad-complutense 2009-12-12T14:37:14Z 1 1 2009-12-12T14:37:15Z 80.32.113.242 4799 4981 <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><IMG style="WIDTH: 600px; HEIGHT: 265px" height=353 src="http://fc08.deviantart.com/fs12/i/2006/298/a/f/Original_Sin_by_RyanHartsell.jpg" width=600></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">El tabú<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Víctor Sampedro . Sin Permiso .<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN><o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">06/12/09 <o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN><o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">La Transición negó la redemocratización: retomar la II República, el Estado federal y laico que aquella quiso alumbrar. En su lugar, se anunció la democracia como el fruto natural de la dictadura. Franco habría exorcizado dos fracasos colectivos: el “caos republicano” y la “lucha fratricida”. El primero había causado la segunda, que se saldó con 40 años de cohesión, desarrollo y “democracia orgánica”. Esta falaz historia funciona aún como credo político, invocado en cuanto alguien rompe el tabú. República, federalismo y laicismo son una ponzoñosa hidra de tres cabezas, que alimenta el imaginario tradicionalista del nacionalismo español y nos devuelve a la España negra: inquisiciones y autos de fe. Todo un retroceso, tras haber representado la “modélica Transición”.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Cualquier proyecto republicano, federal y/o laico enfrenta prácticas o intentos de exclusión injustificables en ausencia de una amenaza involucionista. Quienes entonces encarnaban esa amenaza y atacaban la Constitución, han convertido el texto constitucional en las Tablas de la Ley. Al ciudadano creyente le adjudican la misma pasividad que en el rito católico preconciliar: escuchar a quien da la espalda y, desde que redescubrieron su potencial movilizador, acudir a las procesiones en las mani-fiestas de guardar. Los ateos son estigmatizados como herejes. Tanta es su fuerza que los agnósticos veneran en público a los santos padres del Códice del 78 y al Gran Demiurgo. En suma, el juego político rezuma aires clericales. Se libra entre fieles y sacerdotes. Lo dirimen los inquisidores.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">La historiografía más sólida y los foros sobre políticas de la memoria nos retratan ya instalados en una esfera pública preilustrada. Las repúblicas federales y laicas que conocemos se gestaron en los siglos XVIII y XIX. Pero entre nosotros este modelo representa aún una amenaza a la convivencia. En puridad democrática, debatirlo sería una ocasión excelente para defender el actual marco de convivencia, renovar adhesiones y revalidar su legitimidad. Pero en estos pagos todo cambio estructural se demoniza como antimonárquico, antiespañol y anticlerical. En una democracia sus promotores serían considerados, ante todo, interlocutores válidos. Y luego, según su voluntad, compañeros de viaje. Y, mientras se aclaran y deciden, socios de convivencia obligada. Nunca por la fuerza. Nunca procesados y encarcelados. Siempre escuchados.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Pero los antisistema en España pecan de palabra, obra u omisión. Cuando sólo lo segundo –lo que hacen– sería considerado delito político según el canon democrático básico. En principio, la expresión de pensamiento y voluntades no delinque. Es nuestra primera premisa y última garantía de libertad. Pero en una democracia clerical y mojigata, como la nuestra, la penitencia a pagar por promover transformaciones de raíz resulta siempre merecida y necesaria. Es el caso del recorte que ha sufrido el Estatut y la negativa a reconocer lo aprobado por la inmensa mayoría del Parlamento catalán. No hay alternativa posible. Sólo un dilema. El mismo de 1936 y 1975: “Esto o el caos”.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">La insolvencia política que delata esta disyuntiva -–propia de líderes autoritarios que la convierten en “yo o el caos”– supone además un insulto a la ciudadanía: “No se os puede dejar solos”. Debieran sonrojarse quienes la proclaman y sentir ira quienes les escuchamos. Los políticos sirven para conciliar e integrar voluntades, aunar proyectos de realización personal y colectiva, diversos y hasta opuestos. Si no, no sirven para nada. Y la ciudadanía nunca es menor de edad. Se autodetermina a diario. “Va sola”, aprendiendo a decidir “por sí misma”, como sostiene la pedagogía más elemental (laica, claro).<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Sin embargo, nuestros debates sobre la jefatura, el modelo o la confesionalidad del Estado discurren como en catequesis: acaban en cuanto se plantean. Ahora, como entonces, quienes de verdad sostienen el tabú no fueron nunca las sotanas ni las togas, sino los mojigatos: la progresía postiza que abraza la denuncia de un único fascismo (ETA y su “entorno”), la defensa de un único idioma oficial (español) o la cruzada contra un único fundamentalismo (islámico). Cautivos y desarmados en un tablero de guerra forjado en 40 años, enmudecen ante los contertulios ultras, que con más gracejo y desenvoltura (juegan en campo propio) invocan o se mofan del monarca, crucifican a los obispos vascos o catalanes y alientan la islamofobia.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Si resultábamos modélicos en el tránsito a la posmodernidad, volvemos a parecer excéntricos. Ante los irlandeses, los escoceses o los canadienses, como poco, somos premodernos. Pero frente a ellos siempre lo fuimos. Por ello, quizás quepa compararnos en cultura política, por ejemplo… con Brasil.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Un profesor brasileño amigo interpretaba así la viñeta de El Jueves, que fue multada por la Audiencia Nacional como si se tratase de un delito “especial”. Me preguntó si el secuestro de la revista implicaba retirarla de los kioscos y custodiarla en el juzgado. Puso cara de horror. Tras señalar la falta de decoro del dibujo (el príncipe en coyunda marital reconocía trabajar por primera vez en su vida, gracias al “cheque bebé”), suscribió la pertinencia del mensaje político. Argumentaba mi colega que la ayuda por el nacimiento de un hijo, al margen de los ingresos, no es una medida progresista, sino de los defensores de la familia clásica. Además, opinaba que en el capitalismo el argumento más duro contra la monarquía señala que sólo trabaja reproduciéndose.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Recuerden: horror ante la vulneración de derechos, tacto para no incurrir en la chabacanería, respeto y reflexión ante los embates. Con este bagaje, sin perder el humor ni la paciencia, con la certeza de que juegan a favor nuestro, afrontemos los autos de fe venideros.<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Víctor Sampedro es catedrático de Comunicación Política<o:p></o:p></FONT></FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3><IMG style="WIDTH: 566px; HEIGHT: 227px" height=361 src="http://www.iu-doshermanas.org/wp-content/uploads/2009/04/3440368605_c72a338c30.jpg" width=386></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> 2 2009-12-08T20:27:12Z 2009-12-09T00:50:00Z 416622 2009-12-10T02:55:03Z el-tabu- 2009-12-08T20:27:12Z 1 1 2009-12-10T02:55:03Z 83.46.239.16 35946 19413 Pedro Altares, en el artículo póstumo (va por su memoria) publicado en El País el 7 de diciembre, trata de la época de la llamada Transición de la dictadura franquista a la democracia en España; y entre otras cosas dice: El caso es que fue su un éxito, España dejó de jugar en segunda división y se convirtió en "milagro": la séptima potencia industrial. Pero había más milagros. La "generación que trajo la democracia" se entendía, hablaban entre ellos, y mucho de política, que ya era hora. Fraga decía que la política formaba "extraños compañeros de cama" y lo rubricaba al lado de Santiago Carrillo después del 23-F. Cuando la cosa se puso mal, los sindicatos echaron una mano, y llegaron los Pactos de la Moncloa: por encima de los intereses partidarios. Estaban la democracia y una Constitución. Luego ya veremos. Y lo estamos viendo... España, ya sin milagro y, especialmente, sin Transición, que es ahora objeto de análisis. Por ejemplo, éste, salido de la pluma de un profesor universitario en un periódico de cobertura nacional: "Se construyó un Parlamento, a la medida para el <I>cambio de camisa</I> de las élites franquistas. La ignorancia de los ciudadanos educados tras la muerte de Franco oculta las atrocidades de la dictadura". Así de claro y de contundente. Tiene razón. Con las prisas y tanto ajetreo, a esa generación se le olvidaron algunas cosas. Por ejemplo: cierre inmediato de las bases americanas en España, expulsión de su embajador, denuncia y ruptura del Concordato con la Santa Sede, invasión de Marruecos en defensa del Frente Polisario, Ceuta y Melilla, y lo más importante: situar al Rey en un tren hacia Irún. Es evidente que quedaron la tira de cosas por hacer. Pero, por no aburrir, espero que alguien las recuerde. Después de decenas de libros, de miles de artículos, conferencias, coloquios y, sobre todo, de haberla vivido, salvando las distancias, la "generación de la democracia", como Adriano, confiesa "estar en una edad donde la vida es una derrota aceptada". A la vista está. 0 2009-12-08T12:29:39Z 2009-12-08T12:28:00Z 416457 quedaron-cosas-sin-hacer- 2009-12-08T12:29:39Z 1 1 2009-12-08T12:29:39Z 88.7.218.154 49265 23034 Mención especial hacía Francisco al respecto de la controvertida cuestión de los nacionalismos y regionalismos españoles. Recordándonos nuevamente nuestros ya casi dos siglos de enfrentamientos continuos. Negándose a pertenecer a ninguna de <em>“las dos Españas”</em>. Mostrándose, al igual que otros tantos liberales nacionales, deseoso de pasar página y sumergirse en la Tercera España. Aquella que describió Salvador de Madariaga como: la de la libertad, la integración y el progreso. Para los analistas del momento nuestra Transición se convirtió en ejemplo a copiar. Por su capacidad de consenso, plasmada en la Constitución de 1.978. En cuyo artículo 2 se recoge: <em>“La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española(…)”.</em>Ya que como bien ha aseverado el Tribunal constitucional, nuestra actual Carta Magna <em>“(…) no es el resultado de un pacto entre instancias territoriales históricas que conserven unos derechos anteriores a la Constitución y superiores a ella(…)La (…) actualización de los derechos históricos supone, en primer lugar, la supresión, o no reconocimiento de aquellos que contradigan los principios constitucionales.(…)” </em> Concluyendo ese capítulo de la obra: “<em>El vituperado sistema electoral de la Restauración y sus similitudes con la partidocracia vigente”,</em> con una recopilación de ciertos fragmentos de un enardecido discurso pronunciado por José Ortega y Gasset, en la sesión de las Cortes del 13 de Mayo de 1932. A tenor del debate suscitado en torno al Estatuto de Cataluña: <em>“Siento mucho no tener más remedio que hacer un discurso doctrinal, (…) sobre el problema catalán. (…)Porque acontece que el debate constitucional en su realidad no coincide. (…).” </em> Interpelándonos postreramente Francisco acerca del mal que aquejaba a nuestra patria, incapaz de aprender de su pasado y condenada a repetir una y otra vez idénticos errores. (<a href="http://el-liberalismo.com/historias-de-un-pueblo/capitulo-xxv-ser-de-espana" title="http://el-liberalismo.com/historias-de-un-pueblo/capitulo-xxv-ser-de-espana" id="link_0">Leer más</a> ) 0 2009-12-03T23:33:48Z 2009-12-03T23:32:00Z 414933 capitulo-xxv-ser-espana 2009-12-03T23:33:48Z 1 1 2009-12-03T23:33:48Z 88.16.202.246 1615 1657 La Associació Conèixer Història es una entidad fundada en el año 2008 con el objetivo de investigar y difundir el pasado para entender el presente y tejer un mundo más justo y democrático. La entidad dedica especial atención a homenajear a las personas que han luchado contra el totalitarismo y en favor de la democracia y las libertades. Otro de los objetivos de la Asociación es recuperar los espacios de la memoria donde se desarrollaron los hechos de la Segunda República, la Guerra Civil, el Franquismo y la Transición. El enlace es el siguiente: <A href="http://sites.google.com/site/coneixerhistoria/not%C3%ADcies">http://sites.google.com/site/coneixerhistoria/not%C3%ADcies</A> 0 2009-11-23T19:39:00Z 2009-11-23T19:34:00Z 410520 coneixer-historia 2009-11-23T19:39:00Z 1 1 2009-11-23T19:39:00Z 88.16.202.246 1615 1657 Continuando con nuestros análisis de ideología del mundo contemporáneo nos acercamos, brevemente, al trotskismo. El trotskismo es la interpretación del comunismo realizada por Trotsky. Su pensamiento fue formulado, principalmente, durante sus años de exilio. Se plasmó en el <EM>Programa de Transición. La agonía de muerte del capitalismo y las tareas de la IV Internacional</EM>, del año 1938. El autor lanzó durísimas críticas a Stalin y a la Unión Soviética, denunciando que el poder estaba en manos de burócratas en vez de las del proletariado. Había que regresar a las ideas originales del comunismo que habían sido transformadas por Stalin. Uno de los pilares del pensamiento de Trotsky tenía que ver con la idea de que no se podía confinar la revolución a un solo país, a la Unión Soviética, sino que había que plantear la "revolución permanente", que se expandiría por los países. Este término fue desvirtuado por los estalinistas de forma despectiva por considerarlo que se desviaba de la ortodoxia oficial. 0 2009-11-22T20:35:02Z 2009-11-22T20:33:00Z 410077 trotskismo 2009-11-22T20:35:01Z 1 1 2009-11-22T20:36:42Z 88.0.176.98 1615 1657 Insertamos el texto sobre la opinión del magistrado del Supremo Martín Pallín a propósito de la Ley de Amnistía de 1977: <DIV class=titulo>El magistrado del Tribunal Supremo Martín Pallín asegura que la Ley de Amnistía del 77 representó para muchos su “ley de punto final”</DIV> <DIV class=autor><TD><A class=autor href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&amp;id=&amp;inicio=0"></A></TD></DIV> <DIV class=fuente>Prensa Contamíname</DIV> <DIV class=entradilla></DIV> <DIV id=TextoNoticia style="FONT-SIZE: 13px">El fiscal y Magistrado del Tribunal Supremo José Antonio Martín Pallín aseguró ayer “esto sí que para muchos es una ley de punto final”, al analizar la Ley de Amnistía durante su participación en la mesa redonda <I>Justicia y Derechos Humanos en transición</I>, la segunda mesa redonda prevista en el programa del Encuentro Iberoamericano de Derechos Humanos y Ciudadanía <B>Memorias en Transición</B>, que se celebra en el Círculo de Bellas Artes de Madrid hasta este jueves. La reflexión de Martín Pallín sobre la transición a la democracia en España se basó en un análisis de la Ley 46 de 1977 de Amnistía, que, según el magistrado, “se resiste a someterse a los designios e imperativos de la legislación internacional”, al haber suscrito España unos meses antes de redactar la ley el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de Naciones Unidas, que en su artículo 15.2 establece “nada de lo dispuesto en este artículo se opondrá al juicio ni a la condena de una persona por actos u omisiones que, en el momento de cometerse, fueran delictivos según los principios generales del derecho reconocidos por la comunidad internacional”. La ley de amnistía, por tanto, al favorecer a los responsables de delitos cometidos durante la dictadura, en la práctica establece un mecanismo de “autoamnistía” que este artículo prohíbe. Por otra parte, indicó el jurista, en el caso de que se pudiera discutir la interpretación del citado artículo, paralelamente, el Comité de Derechos de Naciones Unidas ha advertido “más de quince veces” que las autoamnistías no están contempladas, al tiempo que ha pedido a España al menos cuatro veces que derogue esta ley, la última de las veces hace aproximadamente un año Por estos motivos, contrariamente a lo que se proclama, el Magistrado calificó la transición de “jurídicamente chapucera e insostenible en el ámbito del derecho internacional”; desde el punto de vista jurídico, mantener en vigor la ley de Amnistía es una posición “insostenible, absurda, incluso inconstitucional”, dijo. Al abordar otros de los contenidos de la documento legal, el jurista recordó que el artículo segundo condena los delitos de rebelión y sedición, que en la historia reciente de España llevan a pensar en el golpe de Franco, ahora mismo amnistiado. De forma que, “cuando un juez dice que aquello fue delito contra una forma de gobierno en forma de rebelión o sedición, está diciendo lo que dice la ley de amnistía, y además tipificado como delito en los códigos de justicia militar, en los dos, el republicano y el franquista”. De esta manera, lo que hicieron “las élites franquistas fue construir un periodo de protección de sus privilegios, y de construcción de la impunidad, que, al parecer fue muy bien construida, pues 34 años después, todavía persiste sin una grieta”, aseguró Emilio Silva, co-fundador de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) y coordinador de este encuentro. La ley citada permitió, a juicio de Silva, la creación de dos impunidades: la política, “porque durante muchísimos años el Parlamento vivió ajeno a las violaciones de los derechos humanos en el franquisto”, y la jurídica, “un blindaje que puede hacer que quizás un juez de la Audiencia Nacional que trata de investigar esos hechos quizás se vea sentado en un banquillo para responder por una acusación de prevaricación que ha hecho un grupo de extrema derecha”, aseguró refiriéndose al juez Baltasar Garzón. <B>Preocupación por Garzón</B> En declaraciones previas al desarrollo del encuentro <B>Memorias en transición</B>, dos de los ponentes participantes, a demanda de Contamíname, han expresado su opinión sobre la situación que afecta al juez Garzón, referida por Emilio Silva. El filósofo experto en justicia transicional Pablo de Greiff indicó que “a nivel internacional, el juez Garzón, sobra decirlo, tiene un prestigio inmenso, en parte por su papel en el caso contra Pinochet, pero no sólo en ese caso y, por tanto, desde el punto de vista internacional, acciones que debilitan la posibilidad de que jueces como el juez Garzón utilicen los instrumentos a nivel nacional e internacional que están disponiendo para lograr el poco de justicia que en este campo normalmente se logra, son vistos con profunda preocupación”. Por su parte, el secretario de Derechos Humanos argentino, Eduardo Luis Duhalde, sin ánimo de “entrometerse en asuntos internos de otro país”, aseguró que “el juez Baltasar Garzón, sobre todo en América Latina, y en Argentina y Chile, es una figura emblemática que ha cumplido un papel fundamental en los momentos en que se negaba la justicia en nuestros países y debió apelarse a los principios de la justicia universal y, por ende, le diría que esto se ve con preocupación, con preocupación porque pensamos que este trabajo que Garzón ha realizado desde la Audiencia Nacional ha sido muy meritorio”. <P class=entradilla><B>Rebelión ha publicado este artículo a petición expresa de los autores, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.</B> En: </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 13px"><A href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=94172&amp;titular=el-magistrado-del-tribunal-supremo-mart%EDn-pall%EDn-asegura-que-la-ley-de-amnist%EDa-del-77">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=94172&amp;titular=el-magistrado-del-tribunal-supremo-mart%EDn-pall%EDn-asegura-que-la-ley-de-amnist%EDa-del-77</A>-</DIV> 0 2009-11-06T20:01:22Z 2009-11-06T19:45:00Z 402811 martin-pallin-y-ley-amnistia-1977-8 2009-11-06T20:01:22Z 1 1 2009-11-06T20:16:45Z 83.57.200.127 1615 1657 Insertamos el texto de una visión muy crítica con el gobierno socialista en relación con la Ley de la Memoria Histórica, cuyo autor es Octavio Alberola. La opinión está en "Kaosenlared.net": <H5><B>El PSOE y el entierro de la “memoria histórica”</B> </H5> <H6>La llamada Ley de "Memoria Histórica" sólo tuvo por objetivo para y enterrar el movimiento memorialista de rehabilitación de las víctimas de la represión franquista</H6> <H6><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/105747/buscar/autor/Octavio+Alberola"><B>Octavio Alberola</B></A> | 28-10-2009 a las 1:29 </H6>Desde la proclamación de la llamada Ley de "Memoria Histórica" (el 26 de diciembre de 2007) ya quedó en evidencia la voluntad del Gobierno socialista de enterrar el proceso de recuperación de la memoria iniciado a finales del pasado siglo para terminar con la amnesia histórica propiciada por la Transición y poder rehabilitar a las víctimas de la represión franquista. Que tal era el propósito lo prueba el hecho de que, transcurridos prácticamente dos años desde entonces y a pesar de que en dicha Ley se proclamaba el “<EM>carácter injusto de todas las condenas, sanciones y expresiones de violencia personal producidas por motivos inequívocamente políticos o ideológicos, durante la Guerra Civil, así como las que, por las mismas razones, tuvieron lugar en la Dictadura posterior</EM>”, no se procedido a la rehabilitación jurídica de las víctimas de la represión franquista. Ni se ha procedido ni se procederá, puesto que es de más en más evidente que se redactó y aprobó esa Ley con tal propósito. Es por ello una quimera esperar que la anulación de las sentencias pronunciadas por los tribunales franquistas venga de un Gobierno y un Partido (socialista) que en ningún momento ha querido hacerlo, y que sólo se resignó a asumir la responsabilidad de presentar una propuesta de Ley de memoria histórica cuando la presión de los grupos memorialistas no le dejaron otra alternativa. Pero tomándose mucho tiempo para negociar con los partidos parlamentarios y dejar en mínimos su contenido: tanto político como jurídico. Por si hubiese dudas al respecto, es suficiente con ver en qué han quedado todas las iniciativas que han querido interpretar esa Ley de manera más valiente y consecuente. No sólo la del Juez Baltasar Garzón, de abrir el sumario por los crímenes del franquismo y las desapariciones forzadas, sino inclusive las que desde instancias partidarias o institucionales (la Generalitat de Catalunya) se han ido anunciando con bombo y platillos en los medios de comunicación para obligar al Ministro de Justicia y al Fiscal General del Estado a presentar –conforme a los Arts. 956 y 961, respectivamente, de la Ley de Enjuiciamiento Criminal- recursos de revisión de todas las sentencias “<EM>ilegítimas, por vicios de forma y fondo</EM>” dictadas por los Consejos de Guerra y demás tribunales franquistas. Y ello pese a que éstos eran también “<EM>ilegítimos</EM>”, puesto que la Ley de “Memoria Histórica” los declara como tales “<EM>por ser contrarios a Derecho y vulnerar las más elementales exigencias del derecho a un juicio justo</EM>”. El colmo de esta vergonzosa situación ha sido ver a la nieta del <EM>president</EM> Companys obligada a conformarse con un simple documento de “reparación” de la figura de su abuelo expedido por el actual Ministerio de Justicia. Y leer (<EM>El País</EM>) que los herederos del poeta Miguel Hernández y una Comisión Cívica para la recuperación de la Memoria Histórica de Alicante -que aglutina a partidos progresistas, sindicatos, entidades culturales y personas referentes de diversos ámbitos- han presentado hoy, ante el registro de la Subdelegación del Gobierno de Alicante, una solicitud formal para la "reparación y reconocimiento personal del poeta injustamente condenado". Es decir: otra inocua resolución del Ministerio de Justicia como la dada a la nieta de Companys. Lo sorprendente es que este colectivo también crea en la posibilidad de que tal resolución pueda servir para obligar al Tribunal Supremo a "revisar y anular" la sentencia del Consejo Sumarísimo que le fue impuesta al poeta, “de tal forma que su inocencia sea pública, jurídica y oficialmente reconocida”. Sorprendente, porque Zapatero ha dicho repetidas veces que, de anulación, nada… Efectivamente, Zapatero y otros dirigentes socialistas no han cesado de repetir su decisión de no ir más allá de lo estipulado en esa Ley. A lo sumo; seguir subvencionando “actividades memorialistas” para reducir la frustración y las protestas de cuantos esperaban mucho más de ellos. La prueba la hemos tenido también hoy al enterarnos (<EM>Europa Press</EM>) de que la Comisión de Educación del Congreso abordará, previsiblemente en su próxima reunión, una proposición no de ley (PNL) presentada por el PSOE para pedir al Gobierno la creación de una línea de becas de investigación para trabajos “<EM>que permitan conocer la relación exacta y completa de las personas asesinadas, represaliadas, encarceladas y exiliadas durante la Guerra Civil y el franquismo</EM>”. Y que, para cumplir este objetivo, “<EM>los socialistas proponen la firma de un convenio entre el Ministerio de Educación y el Centro Documental de la Memoria Histórica, puesto que entre los fines de ésta está fomentar la investigación histórica sobre la guerra, el exilio, el franquismo y la transición y otorgar ayudas a investigadores.” </EM> O sea que la recuperación de la “memoria histórica” quedará reducida a la “investigación histórica” y sólo entre las manos de investigadores… Nada pues de reparación jurídica para las víctimas de la represión franquista y aún menos de hacerles justicia exigiendo responsabilidades a sus victimarios. ¿Es aún posible dudar de la intención del PSOE de enterrar definitivamente el movimiento de memoria histórica? En: <A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/105747/psoe-entierro-memoria-historica">http://www.kaosenlared.net/noticia/105747/psoe-entierro-memoria-historica</A> 0 2009-11-02T17:37:42Z 2009-11-02T17:33:00Z 400463 una-vision-contra-gobierno-socialista-relacion-con-ley 2009-11-02T17:37:42Z 1 1 2009-11-02T17:39:46Z 83.34.66.127 45876 21980 Si no he entendido mal el tema del Club es la muerte. Quiero sumarme con Campanades a mort de Lluis Llach. Ésta es una canción en cuatro partes que habla de la muerte de tres jovenes. En esta canción, aunque al final fueron cinco los muertos, Llach se inspira en los sucesos de Vitoria. En 1976 unos seis mil trabajadores vitorianos fueron a huelga en defensa de sus derechos laborales. La huelga fue declarada ilegal y reprimida con dureza, muchos trabajadores se refugiaron en la Iglesa San Francisco de Vitoria. La polícia siguiendo ordenes de los minstros Manuel Fraga Iribarne, a la sazón Ministro de Gobernación, y Rodolfo Martín Villa, Ministro de relaciones sindicales, actuó obligando a salir de la Iglesia a los trabajadores con gases lacrimógenos, cuando salían la policía, en una de las intervenciones más viles de la transición, disparó contra ellos, según wikipedia, asesinaron <EM>a Pedro María Martínez Ocio, trabajador de <A class=new title="Forjas Alavesas (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Forjas_Alavesas&amp;action=edit&amp;redlink=1">Forjas Alavesas</A>, de 27 años, Francisco Aznar Clemente, operario de panaderías y estudiante, de 17 años, Romualdo Barroso Chaparro, de Agrator, de 19 años, José Castillo, de Basa, una sociedad del Grupo Arregui, de 32 años. Dos meses después moriría Bienvenido Pereda, trabajador de Grupos Diferenciales, con 30 años. Dos obreros asesinados directamente en el lugar de los hechos, cuatro heridos muy graves de los cuales tres morirían, más de sesenta heridos graves, la mitad con heridas de bala, y cientos de heridos leves</EM>. Los más grave es que por estos hechos nunca se ha hecho Justicia. Tanto sobre los hechos como sobre el porqué de Campanades a mort, se puede ver el documental LLACH, LA REVOLTA PERMANENT. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/n23V_AnK_5Q&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/n23V_AnK_5Q&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> I Campanadas a muerto lanzan un grito para la guerra de los tres hijos que han perdido las tres campanas negras. Y el pueblo se recoge cuando se acerca el lamento; son ya tres penas más para nuestra memoria. Campanadas a muerto por las tres bocas cerradas; ¿ay de aquel trovador que olvidara las tres notas! ¿Quién segó el aliento de aquellos cuerpos tan jóvenes sin otro tesoro que la razón de los que lloran? Asesinos de razones y de vidas, que nunca tengáis reposo a lo largo de vuestros días y que en la muerte os persigan nuestras memorias. Campanadas a muerto lanzan un grito para la guerra de los tres hijos que han perdido las tres campanas negras.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/IDFT7U0eFr0&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/IDFT7U0eFr0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">II Abridme el vientre para su reposo, de mis jardines traed las mejores flores. Para estos hombres cavadme hondo y en mi cuerpo grabad sus nombres. Que ningún viento perturbe el sueño de quienes han muerto sin humillar la cabeza. III Diecisiete años, solo, y tú tan viejo; celoso de la luz de sus ojos has querido cerrar sus párpados pero no podrás, porque todos guardamos esta luz y nuestros ojos serán relámpagos para tus noches. Diecisiete años, solo, y tú tan viejo; envidioso de una belleza tan joven has querido desgarrar sus miembros pero no podrás, porque recordamos su cuerpo y cada noche aprenderemos a amarlo. Diecisiete años, solo, y tú tan viejo; impotente para el amor que él tenía le has dado la muerte por compañera pero no podrás, porque por todo aquello que él amó nuestro cuerpo estará siempre en primavera. Diecisiete años, solo, y tú tan viejo; envidioso de una belleza tan joven has querido desgarrar sus miembros pero no podrás, porque todos guardamos esta luz y nuestros ojos serán relámpagos para tus noches. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV></DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/2_G5Lpsgyq4&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/2_G5Lpsgyq4&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">IV La miseria se hizo poeta y escribió en los campos en forma de trincheras y los hombres marcharon hacia ellas. Cada uno fue una palabra del victorioso poema. </DIV> 2 2009-10-30T11:22:45Z 2009-10-30T11:08:00Z 398996 2009-11-04T08:56:57Z el-club-las-caciones-campanades-mort- 2009-10-30T11:22:45Z 1 1 2009-11-04T13:06:39Z 83.54.185.215 1615 1657 Reproducimos la entrevista realizada por "Lopinionruña.es" al historiador Francisco Espinosa por su interés: <DIV class=noticia_titular> <H1>Francisco Espinosa: ´Al PP le queda mucha influencia de la dictadura´</H1></DIV> <DIV class=bloqueclear></DIV> <DIV class=subtitulo> <H2>"El abandono de los políticos a la memoria histórica ha abonado el campo para las demandas sobre la represión negando el testimonio oral"</H2> <DIV class=noticia_texto id=noticia_entradilla> <H2>Víctimas del franquismo, testigos, documentalistas e historiadores fueron silenciadas en plena democracia. La docena de casos que el historiador extremeño Francisco Espinosa recoge en 'Callar al mensajero' -tres de ellos de Galicia- acabaron en tribunales, a su juicio, por el abandono de los políticos de los temas relacionados con la memoria. Espinosa, que ayer participó en Carral en unas jornadas sobre el Frente Popular, presentará hoy su libro en Santiago (11.00 horas en la Facultad de Historia) y en O Grove (20.00 h. en la Casa de la Cultura) </H2></DIV> <DIV class=bloqueclear></DIV> <DIV class=bloqueclear></DIV> <DIV class=noticia_texto id=noticia_texto><B>R. PRIETO | A CORUÑA </B>-Los casos que relata en Callar al mensajero, ¿son residuales o sigue habiendo muchos tabúes en el tema de la represión? -La clave de la mayoría de los casos que se narran en el libro son de negación del testimonio oral. El problema viene de que en España se tardó mucho en permitir el acceso a los archivos. Todavía no tenemos acceso a todos ni sabemos dónde está determinada documentación. -¿A qué archivos se ponen más trabas? -A los del entorno eclesiástico por supuesto. Aparentemente no hay ningún problema para que tú veas la documentación, lo que ocurre es que la han ordenado ellos. Y de la catalogación que hagan yo no me fío. En España todavía no hemos llegado a los archivos del terror, como les denominan en Centroamérica; y el problema es que parece que esos archivos pudieron haber sido destruidos. Algo debe quedar, sobre todo en un país tan burócrata como este que hace 20 copias de cada cosa. -¿Quién intenta callar más al mensajero de la memoria: la Administración local, la autonómica, la central o la Justicia, los estamentos militares o la Iglesia? -Casi todos tuvieron una actitud contraria. Todos los que empezamos a investigar en los años ochenta sabíamos que no éramos bien recibidos en ningún sitio, ni en los archivos municipales, ni en los provinciales, ni en los militares, en los eclesiásticos ya ni nos dejaban entrar. Además había una tierra de nadie que nadie sabía que derechos tenía alguien a pedir documentación. Ahí decidía siempre el que mandaba, el encargado del archivo. En cuanto se olía que la cosa iba por el tema de la Guerra Civil ahí empezaban las pegas. Más adelante en vez de oponerse y vetarte, te decían que estaba en proceso de catalogación. -Con la aprobación de la ley de memoria ¿se les han abierto más puertas? -Es una situación todavía confusa. Desde que se aprobó la ley de memoria histórica que tanto trabajito costó darle salida, vino lo de Garzón, que hizo saltar por los aires todo lo de la ley de la memoria histórica. Pero luego ocurrió lo que ocurrió y entre unos y otros acabaron con la iniciativa de Garzón (de investigar los crímenes del franquismo). La situación actual es que no se sabe hacia dónde se va. -Que estos temas acaben en los juzgados ¿responde a una dejación por parte de los políticos? -Evidentemente. Hay una falta de acción de los políticos que en esos temas no han querido entrar porque consideran que no tiene interés y que forma parte del pasado. Ha habido ese abandono hacia las políticas de memoria y la cuestión de los archivos no les ha importado. Pero debían presuponer que iba a haber problemas. Si con el tema de la Guerra Civil y la represión no se hacía nada, como ha ocurrido, y se ponían tantas trabas a la investigación y no se ponía orden en los archivos, el campo estaba abonado para que las investigaciones surgiera y también las demandas. -¿Echa en falta a jueces como Garzón? -Aunque es un juez que tiene sus aristas complicadas, en España el hecho de que sólo haya uno como él es un problema. Lo malo es que hay muchos que son de la otra parte. Son los que acabaron con el auto. Después de salir el libro, pasó todo lo que pasó. El de Garzón hubiera sido el caso número 13 de Callar al mensajero por la denuncia de Manos Limpias. Espero no verlo en el banquillo por su auto sobre el franquismo, pero tampoco sería nada raro viendo la Judicatura que tenemos. -¿Espera que el PP también se sume en el Congreso una resolución de condena del franquismo, como hizo el PP gallego? -En noviembre de 2002 ya lo hizo, pero de forma muy light. Cuando ha tenido que definirse en el Parlamento al hablar de la memoria, el argumento que utilizó el PP fue el de leer la ley de Amnistía del 77. No tuvo otra ocurrencia durante el debate parlamentario de la ley de memoria histórica. -¿Hay miedo en la derecha a deslegitimar el franquismo? -Totalmente. La particularidad española es que vencieron. No es el mismo caso que Alemania, Italia o Austria. Esta gente venció, se mantuvo, siguió, controló la Transición y la orientó en el sentido que ellos querían. Estamos pidiendo que dejen de ser como han sido. La derecha se ha adaptado a la nueva situación, a las elecciones, a la situación democrática, aunque todavía les queda mucho de la influencia altísima de la dictadura. Nunca hablarán mal de su padre. En sentido genérico, de sus orígenes. </DIV> <DIV class=bloqueclear_video></DIV> <DIV class=fin_noticia></DIV> <DIV class=bloqueclear_video>En:</DIV> <DIV class=bloqueclear_video><A href="http://www.laopinioncoruna.es/galicia/2009/10/22/pp-le-queda-influencia-dictadura-hablara-mal-padre/328644.html">http://www.laopinioncoruna.es/galicia/2009/10/22/pp-le-queda-influencia-dictadura-hablara-mal-padre/328644.html</A></DIV></DIV> 0 2009-10-25T16:31:08Z 2009-10-25T16:27:00Z 396810 entrevista-francisco-espinosa 2009-10-25T16:31:08Z 1 1 2009-10-25T16:36:30Z