Nacionalismo vasco. Primera Parte

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1657 En los territorios vascos se parte de una situación distinta a la de Cataluña. Hasta el fin de la primera guerra carlista en el año 1839 se disfrutaba de la existencia íntegra de los Fueros. Estos fueros suponía la existencia de instituciones propias como las Juntas Generales, leyes y finanzas propias, aduanas, impuestos y ciertos privilegios en relación con las contribuciones. El Abrazo de Vergara no supuso el fin completo de estos derechos y, con recortes, se mantuvo la situación hasta la Restauración. El fin de la tercera guerra carlista en 1896 supuso la pérdida de la autonomía administrativa vasca y navarra, conservando cierta autonomía financiera a través de los Conciertos Económicos. Comienza a generarse un sentimiento de resentimiento hacia el gobierno central.

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1 Nacionalismo vasco. Primera Parte

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1657 En este blog hemos hablado del suceso del accidente ferroviario de Alanís de la Sierra en que murieron muchos presos vascos. Pues bien, el documentalista vasco Sabin Elgior se ha interesado por el asunto y ha realizado un documental, "El largo viaje", que ha presentado en Zinebi, el Festival Internacional de Cine Documental y Cortometraje de Bilbao. La información en: <A href="http://www.elpais.com/articulo/pais/vasco/largo/viaje/revive/tema/desaparecidos/Guerra/Civil/elpepiesppvs/20091127elpvas_16/Tes">http://www.elpais.com/articulo/pais/vasco/largo/viaje/revive/tema/desaparecidos/Guerra/Civil/elpepiesppvs/20091127elpvas_16/Tes</A>

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1 Documental sobre el largo viaje

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1657 El pasado día 21 de noviembre tuvo lugar un homenaje a los fallecidos presos vascos en un accidente de ferrocarril de noviembre de 1937 en la localidad sevillana de Alanís de la Sierra. Estos presos vascos eran conducidos a campos de concentración sevillanos. Este homenaje ha sido organizado por la Agrupación de familiares de fallecidos y desaparecidos en el accidente de Alanís de la Sierra, que se constituyó en el año 2006. Esta Asociación tiene como objetivos investigar, localizar y exhumar los enterramientos de los muertos en dicho accidente. En Radio Andalucía, por lo demás, en el programa "La memoria" se trató de este hecho histórico casi desconocido para el público. Más información en: <A href="http://www.tiempodehistoria.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1517">http://www.tiempodehistoria.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1517</A>

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1 El largo viaje

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1657 Para acercarse al anarquismo en el País Vasco existe, además de bibliografía a la que nos hemos ido acercando en un anterior artículo, un blog monográfico. Su enlace, para los interesados: <A href="http://enrijau.blogspot.com/">http://enrijau.blogspot.com/</A>

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1 Anarquistas vascos

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1657 Aurelio Íñigo Osaba nació en la localidad navarra de Allo en el año 1899. Fue un destacado dirigente anarquista de la CNT en Navarra. En Allo fue promotor del Ateneo "Libre Acuerdo". La biblioteca de este Ateneo era importante. En el año 1933 fue visitada por la guardia civil, incautándose volumenes que, a buen seguro, se consideraban harto subversivos. Se da la circunstancia que en Allo y en su zona hubo siempre una gran presencia del anarquismo. Fue asesinado al comenzar la guerra civil. Ver: 1. Artículo de la Wikipedia sobre nuestro protagonista: <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aurelio_%C3%8D%C3%B1igo">http://es.wikipedia.org/wiki/Aurelio_%C3%8D%C3%B1igo</A> 2. Artículo sobre el anarquismo en Allo, sacado del libro, Navarra 1936. De la esperanza al terror: <A href="http://gipuzkoa.cnt.es/spip.php?article147">http://gipuzkoa.cnt.es/spip.php?article147</A> 3. Artículo de Juan José Virto Ibáñez, "La CNT en Navarra": <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=15726">http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=15726</A> 4. Página sobre los anarquistas vascos: <A href="http://enrijau.blogspot.com/">http://enrijau.blogspot.com/</A>

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1 Aurelio Íñigo

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1657 Daniel Arasa ha escrito, Católicos del bando rojo, donde demuestra que no todos los católicos defendieron la causa de la sublevación de Franco. Es cierto que la mayoría sí lo hicieron pero hubo un núcleo muy importante de católicos que defendieron la República. El PNV y Unió, la democracia cristiana catalana, fueron leales a la República En el libro se destacan algunas figuras como Manuel Carrasco i Formiguera, al que dedicamos en su momento un artículo monográfico en este blog, los generales Escobar, también estudiado aquí, o Aranguren, Batet, Campins y Hernández Saravia. Los católicos republicanos fueron muy críticos con la persecución a la Iglesia pero no la atribuían al gobierno sino a algunas organizaciones políticas y sindicales que se habían desbordado. En el libro también se estudia a los sacerdotes vascos fusilados por el franquismo, y otros casos menos conocidos en el resto del país. Por fin, se estudia la diferencia de postura o la intensidad de la misma entre la jerarquía católica española y el Vaticano. Mientras la primera fue entusiasta, con alguna excepción de la causa de Franco, calificada de cruzada, Roma fue mucho más moderada, tardó tiempo en reconocer al nuevo régimen; de hecho no lo hizo hasta que no terminó la guerra. Ver: <A href="http://www.europapress.es/catalunya/noticia-daniel-arasa-combate-libro-topico-todos-catolicos-apoyaron-franco-1936-20090912152308.html">http://www.europapress.es/catalunya/noticia-daniel-arasa-combate-libro-topico-todos-catolicos-apoyaron-franco-1936-20090912152308.html</A>

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1 No todos los católicos apoyaron a Franco

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21484 <BIG>¡Oh! Sorpresa, la iglesia vasca pide perdón. No sé si estoy </BIG> <BIG>soñando y no me he despertado todavía, o es verdad lo que</BIG> <BIG>se ha publicado días atrás en los medios de comunicación.</BIG> <BIG>Ahora resulta, que al cabo de 73 años, la iglesia vasca se acuerda</BIG> <BIG>de los 14 curas nacionalistas, asesinados por las tropas de Franco,</BIG> <BIG>durante su avance por la zona.</BIG> <BIG>Lo he leído en la prensa y no salgo de mi estupor; días atrás </BIG> <BIG>organizaron un funeral por todo lo alto, con seis obispos y más </BIG> <BIG>de doscientos curas sobre el altar, y los alrededores de la catedral</BIG> <BIG>de Victoria.</BIG> <BIG>El oficiante aclaró que, " tan largo silencio no ha sido tan sólo una</BIG> <BIG>omisión indebida, sino también una falta a la verdad, contra la </BIG> <BIG>justicia y la caridad" en presencia de numerosos representantes</BIG> <BIG>de las instituciones vascas. Ya era hora de que la iglesia por una</BIG> <BIG>vez, pidiera perdón y se sintiera culpable.</BIG> <BIG>¿Es que éstas personas(curas) vascas no merecieron los mismos</BIG> <BIG>honores, que otros mártires de la iglesia en su momento? Es de </BIG> <BIG>un cinísmo indignante, que al cabo de tantos años, venga la </BIG> <BIG>iglesia pidiendo perdón en un caso que hasta ahora, no le importó.</BIG> <BIG>¿A qué juega la iglesia, para que se vuelva tan humanitaria? La </BIG> <BIG>iglesia siempre ha sido,la que exigía que se le pidiera perdón a </BIG> <BIG>ella, entonces quién se va a creer ahora que se está volviendo</BIG> <BIG>tan justa y condescendiente, cuando siempre ha sido todo lo </BIG> <BIG>contrario dictatorial y retrógrada.</BIG> <BIG>¿Es que no sabemos ya como piensa la iglesia, en cualquier tema</BIG> <BIG>de la sociedad, para que nos quiera hacer creer que ha cambiado</BIG> <BIG>en su forma de pensar? Que no nos vengan con acciones como ese </BIG> <BIG>perdón, porque no van a engañar a nadie, porque parece que </BIG> <BIG>quieren lavar su imágen deteriorada durante tanto tiempo, pero la</BIG> <BIG>gente ya no es tan candorosa como antes, que se lo creía todo,</BIG> <BIG>porque ahora ya no es así.</BIG> <BIG>La iglesia siempre ha sido egoísta, dictatorial, retrógrada, y nunca </BIG> <BIG>ha reconocido culpabilidad, en actos y hechos realizados por sus </BIG> <BIG>jerarcas, empecinándose siempre en su santa y exclusiva forma</BIG> <BIG>de ver su religión y dogmas a su manera, sin dar un ápice de </BIG> <BIG>libertad y comprensión a todo feligrés que se tenga por religioso.</BIG> <BIG>Siempre, pedir perdón y reconocer los errores es bueno y sensato,</BIG> <BIG>y quizás sea un buen comienzo para augurar un futuro mejor, pero</BIG> <BIG>a éstas alturas, y después de tantas decisiones y actuaciones</BIG> <BIG>injustas por los jerarcas eclesiásticos,¿quién puede confiar en </BIG> <BIG>ésta iglesia? Yo creo que muy poca gente.</BIG>

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1 ¿Perdón eclesiástico....? A buenas horas.

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1657 El profesor Enrique Curiel acaba de publicar un artículo en DiarioCrítico.Com, que creemos de suma importancia. Por ello, lo incluimos en el blog: Con la Iglesia vasca La España democrática es incompatible con los desaparecidos y con el olvido. No podemos dejarle a las generaciones futuras una España con cadáveres en las cunetas Enrique Curiel (Diario Crítico, 13-07-2009) <TABLE cellSpacing=4 cellPadding=0 width=610 align=center border=0> <TBODY> <TR> <TD> </TD></TR></TBODY></TABLE> Acontecimiento trascendental y lleno de valor de los obispos vascos. El acto religioso celebrado en la Iglesia de Vitoria-Gasteiz no solo constituye un hecho inexcusable de reparación, homenaje y justicia con los catorce sacerdotes y religiosos fusilados por los franquistas durante la guerra civil, sino que serena los sentimientos de aquellos que seguimos buscando a nuestros familiares desaparecidos y asesinados por los sublevados contra la República. Como yo, imagino que cientos de miles de españoles, se han sentido emocionados por la valentía y decisión de la Iglesia vasca. ¿Muy tarde? Poco importan los años que se ha tardado en pedir perdón y en recordar y recuperar lo ocurrido para la memoria colectiva de todos los vascos. Lo único cierto, frente a la ausencia de cualquier prueba de conmiseración y sentimiento cristiano del resto de la Conferencia Episcopal, es que los obispos de Bilbao, Ricardo Blázquez, de Donostia-San Sebastián, Juan María Uriarte y el de Álava, Miguel Asurmendi, han reconciliado a muchos creyentes y a otros tantos que no lo somos, con una Iglesia capaz de mostrar y decir la verdad, al contrario de la jerarquía oficial que dice defender los valores de la solidaridad humana pero que practican lo contrario. “No es justificable, ni aceptable por mas tiempo, el silencio que en los medios oficiales de nuestra Iglesia ha envuelto la muerte de estos sacerdotes”. Estas palabras pronunciadas en la homilía por el obispo Miguel Asurmendi constituyen un alegato para todas las conciencias. Y, especialmente, se convierten en una apelación dirigida a nuestra democracia y a sus líderes, que se consideran muy legitimados, al tiempo que miran hacia otro lado mientras más de 150.000 españoles permanecen desaparecidos en fosas comunes. Muy pocos responsables políticos asumen la grave responsabilidad que tienen como ciudadanos españoles con miles de familias. Me rebelo contra todos aquellos que desde el Gobierno, la oposición, la mayoría del Poder Judicial, o desde cualquier ámbito, abandonan a su suerte a todos aquellos que queremos encontrar a nuestros familiares y enterrarlos con toda la dignidad y cariño que merecen. Me rebelo contra los medios de comunicación que vuelven a condenar a nuestras familias defendiendo, “de facto”, lo crímenes del franquismo a atacando con furia a los que no olvidamos lo ocurrido y exigimos justicia. Me rebelo contra magistrados como Adolfo Prego Oliver y contra la Sala de lo Penal del Tribunal Supremo, que, en un acto de venganza contra un juez y reafirmando su mentalidad neofranquista, no han dudado en aceptar la querella por prevaricación de un grupo vinculado a los restos de Fuerza Nueva y con el apoyo de una parte del Partido Popular, llamado, irónicamente, “Manos Limpias”, para frenar nuestras demandas. ¿Es este el poder judicial al que podemos aspirar en nuestra democracia? ¿Aceptan una querella por prevaricación contra el juez Baltasar Garzón, el único juez que nos ha amparado a los ciudadanos que acudimos a la Audiencia Nacional para que se cumpliera el principio constitucional de la tutela judicial efectiva? ¿Quién nombra a estos magistrados que parecen salidos de otro siglo y de otro país? ¿Son magistrados comprometidos con la democracia y la Constitución? ¿Quién ampara nuestros derechos? ¿Tendremos que acudir al Tribunal de Estrasburgo para conseguir allí lo que nuestro país nos niega? Mi tío, Eugenio Curiel Curiely el sacerdote Bernardo Blanco, fueron asesinados cerca de León, tras ser encarcelados en la prisión de San Marcos, en octubre de 1936. Ya sabemos donde están sus cuerpos y el juez Garzón también. ¿A quién acude mi familia ahora? ¿Pueden algunos jueces condenar a Garzón por un conflicto de competencia cuando pretende atender la demanda de miles de españoles para superar tanto horror? ¿Qué harían estos jueces en Alemania con los familiares de los asesinados en el Holocausto? ¿También tendrían problemas con la cuestión de competencia, paralizarían las demandas y perseguirían a los jueces investigadores? Me rebelo, también, contra una mayoría de la Conferencia Episcopal que poniendo de relieve su cobardía es incapaz de pedir perdón, como han hecho ahora los obispos vascos, por el apoyo prestado durante casi cuarenta años a la represión de la dictadura. Ni siquiera son capaces de acompañar el dolor de las familias de tantos católicos fusilados por la furia de Franco. Solo la reciente aprobación por el Parlament de Catalunya, ¡otra vez Catalunya!, de la llamada “ley de fosas”, que compromete a las administraciones públicas a apoyar a las asociaciones y familias que buscan a sus miembros, nos ha dado alguna esperanza. Espero que, cuanto antes, una ley similar sea aprobada por las Cortes Generales. Porque, como ya escribí hace meses, frente a tanta hipocresía movilizada en los últimos tiempos, apoyaremos a Garzón hasta donde sea necesario, hasta el final y ese final no puede ser otro que abrir todas las malditas cunetas de España para poder enterrar a nuestros muertos. Y tal objetivo nadie lo podrá evitar. Podremos tardar tres, cuatro, seis o veinte años. Pero lo lograremos. Ni los viejos fantasmas del franquismo que perviven, ni los franquistas sobrevenidos, que, para sorpresa de algunos, han llamado a rebato, podrán neutralizar una marea incontenible, un relámpago de honestidad y de verdad que recorre nuestro país. La indignidad, cuando desenfunda, no tiene límites. Lo diré con claridad: no quedará ni una sola cuneta sin abrir y sin honrar. A tal objetivo dedicaremos lo mejor de nosotros. La España democrática es incompatible con los desaparecidos y con el olvido. No podemos dejarle a las generaciones futuras una España con cadáveres en las cunetas. No podemos consolidar definitivamente la reconciliación nacional entre todos los españoles sobre el esfuerzo y el dolor de unos y el silencio o la negación de los otros. Los que ganaron tienen que ceder su parte como nosotros cedimos la nuestra. La reconciliación no puede ser solamente cosa de una parte. Las futuras generaciones nos pedirían cuentas si les dejamos la herencia de los olvidados y desaparecidos sin resolver. Y tendrían razón. Si alguien cree que con el silencio, el disimulo y el paso del tiempo, o con la complicidad de algunos Tribunales poco Supremos la cuestión planteada se olvidará, está equivocado. Ni media broma con este asunto porque si es preciso volvemos a la calle que ya es hora como afirmó Gabriel Celaya. Son nuestros muertos, nuestros familiares asesinados. * Enrique Curiel es profesor de la Universidad Complutense de Madrid <A href="http://www.diariocritico.com/2009/Julio/opinion/curiel/161700/curiel.html" target=_blank>http://www.diariocritico.com/2009/Julio/opinion/curiel/161700/curiel.html </A> <A href="http://www.foroporlamemoria.info/noticia.php?id_noticia=6948">http://www.foroporlamemoria.info/noticia.php?id_noticia=6948</A>

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1 Artículo de Enique Curiel. Con la Iglesia Vasca

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1657 Los obispos vascos celebrarán el próximo día 11 de julio una misa en Vitoria en memoria de los catorce sacerdotes vascos que fueron ejecutados en la guerra civil por los sublevados. Los sacerdotes son los siguientes: Martín Lecuona Echabeguren, Gervasio Albizu Vidaur, José Adarraga Larburu, José Ariztimuño Olaso, José Sagarna Uriarte, Alejandro Mendicute Liceaga, José Otano Míguelez C.M.F., José Joaquín Arín Oyarzabal, Leonardo Guridi Arrázola, José Marquiegui Olazábal, José Ignacio Peñagaricano Solozabal, Celestino Onaindía Zuloaga, Jorge Iturricastillo Aranzabal y Román de San José Urtiaga Elezburu O.C.D. La noticia en: <A href="http://www.diariovasco.com/20090630/mas-actualidad/sociedad/obispos-vascos-celebran-funeral-200906301317.html" target=_blank>http://www.diariovasco.com/20090630/mas-actualidad/sociedad/obispos-vascos-celebran-funeral-200906301317.html </A>

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1 Rehabilitada la memoria de los curas vascos ejecutados por el franquismo

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1657 La Universidad de Cantabria participará en la exhumación de unos cuerpos en la localidad de Reocín, en colaboración con la Sociedad Aranzadi y la Asociación "Héroes de la República". Al parecer, los enterrados fueron gudaris vascos muertos en 1937. Para los interesados hay una entrevista realizada a Ángel Armendáriz de la Universidad de Cantabria, sobre esta próxima exhumación: <A href="http://www.eldiariomontanes.es/20090607/sociedad/domingo/fosa-abre-ningun-afan-20090607.html" target=_blank>http://www.eldiariomontanes.es/20090607/sociedad/domingo/fosa-abre-ningun-afan-20090607.html </A>

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1 Exhumación en Reocín

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