Cómo usar bien un deus ex machina

87.222.126.173

50531

23387 El Deus ex machina (4ª parte) Los teóricos del guión consideran que el deus ex machina es un artilugio que un buen guionista nunca debe usar. Es un truco fácil, una técnica para salir de un apuro narrativo, pero de una manera que sólo puede decepcionar al espectador inteligente. Tal vez tengan razón, aunque se pueden ofrecer algunos argumentos en defensa del deus ex machina. En el capítulo anterior de este mini serial ya ofrecí una primera defensa del deus ex machina, aunque más bien me limité a defender a Eurípides, acusado, tal vez injustamente, de recurrir en exceso a ese truco fácil. En el próximo capítulo se ofrecerá una verdadera defensa del deus ex machina, pero ahora quiero mostrar un ejemplo de cómo se puede utilizar un deus ex machina y obtener un resultado extraordinario. La película es El último (1924), de Murnau, con guión de Carl Mayer, que supuso para muchos el descubrimiento de lo que se podía hacer moviendo la cámara, en vez de obligar a los actores a moverse delante de un encuadre fijo. <div style="text-align: center;"><img src="http://www.danieltubau.com/images/carl-mayer.jpg" alt="Carl Mayer" height="166" width="316"></div> Carl Mayer <blockquote> <blockquote> <blockquote> Se suele considerar que El último es una película de Murnau, pero también lo es sin duda del guionista Carl Mayer, del director de fotografía Karl Freund y del actor Emil Jannings. Carl Mayer también colaboró en otros grandes clásicos del cine, El gabinete del doctor Caligari (Wiene), Amanecer (Murnau), Berlín, sinfonía de una ciudad, La calle (Grune) o Tartufo (Murnau). Murió en Londres cunado se preparaba para dirigir su primera película. </blockquote> </blockquote> </blockquote> El último cuenta la historia del portero de un hotel, interpretado por Emil Jannings. Es un hombre de origen humilde que vive en un barrio de trabajadores, pero su empleo en un hotel de lujo y su espectacular uniforme hacen de él algo así como un general de los barrios pobres. Todos le admiran y él se pasea ufano, generoso pero soberbio, como un rey entre sus súbditos. <div style="text-align: center;"><img src="http://www.danieltubau.com/images/el-ultimo-jannings.jpg" alt="El último" height="310" width="380"></div> Emil Jannings con su uniforme Sin embargo, la edad ya no le permite ocuparse de ciertas tareas que antes realizaba sin dificultad, como cargar con las grandes maletas y baúles de los huéspedes del hotel. Los propietarios del hotel decide que ya no puede seguir siendo el portero y le degradan, enviándole a ocuparse de los lavabos y quitándole su amado uniforme. De esta triste manera, que resulta verdaderamente trágica tal como Murnau y Mayer cuentan esta sencilla historia, es como debía acabar El último. <blockquote> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="350" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MLEkW2wViRY&rel=1&fs=1&showsearch=0&hd=0"></param> <param name="allowfullscreen" value="true"></param> <param name="wmode" value="transparent"></param> <embed src="http://www.youtube.com/v/MLEkW2wViRY&rel=1&fs=1&showsearch=0&hd=0" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" wmode="transparent" height="350" width="425"></embed> </object> El primer desenlace de El último </blockquote> Sin embargo, Murnau añadió un epílogo feliz a esta historia trágica. No está del todo claro si fue una decisión de Murnau, de Mayer, si fue sugerido por Emil Jannings o si los productores impusieron este nuevo final, preocupados por estrenar una obra de final tan dramático. En cualquier caso, Murnau introdujo un deus ex machina increíble, que salva al degradado portero de su vida miserable en los lavabos: recibe la herencia de un millonario que había dispuesto en su testamento donar toda su dinero a la persona en cuyos brazos muriera. Y, precisamente, el millonario murió en los brazos de Jannings cuando este trabajaba en los lavabos. Tras enterearse de esta noticia asombrosa, el espectador puede contemplar cómo el portero celebra su fortuna gastando sin medida en el hotel donde antes trabajaba. Si esto hubiese sido lo único que viese el espectador, cualquiera pensaría que era un final vergonzoso para una gran película, arreglado mediante uno de los más vulgares deus ex machina. Sin embargo, Murnau añadió un cartel a la película y con ello cambió todo. Antes de conocer el contenido de ese cartel o letrero, hay que tener en cuenta que El último fue célebre no sólo por el movimiento de la cámara o los impresionantes decorados mitad reales mitad dibujados, también lo fue porque la historia se contaba sin los habituales carteles del cine mudo. Aquello era una proeza narrativa, que Mayer ya había intentado en películas anteriores. Y aquí, tras más de una hora de película, tras ver la triste escena en la que un Emil Jannings destrozado se queda sólo en los lavabos, aparece ese único cartel. <blockquote> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.danieltubau.com/images/el-ultimo_cartel.jpg" alt="El último" height="262" width="395"></div> <blockquote> “Aquí nuestra historia debería terminar, porque en la vida real al desgraciado anciano poco le quedaría que esperar excepto la muerte. El autor se apiadó de él, sin embargo, y le proporcionó un muy improbable epílogo.” </blockquote> </blockquote> Es un extraordinario ejemplo de cómo usar un deus ex machina y, sin embargo, desactivarlo con un simple párrafo. En efecto, en la vida real, como nos dice Murnau, las cosas acaban como él lo había contado, pero, ya que no se trata de la vida real, sino de una película, podemos imaginar un final feliz y asistir al triunfo final del portero. Sin embargo, aunque veamos al portero celebrar su nueva fortuna, en todo momento sabemos que todo lo que estamos viendo es mentira, y ese alegre final nos resulta inesperadamente trágico. <blockquote> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/CXl9Yvv7DUM&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/CXl9Yvv7DUM&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> </blockquote> El doble final de El último es también un buen ejemplo del problema de la verosimilitud, de cómo el espectador es capaz de distinguir dentro de una mentira (cualquier película es inevitablemente una mentira) lo verdadero de lo falso.

2009-10-29T12:52:15Z

2009-11-04T12:45:00Z 398601

como-usar-bien-deus-ex-machina

2009-11-04T12:45:06Z

1 Cómo usar bien un deus ex machina

2009-11-04T12:45:07Z

83.59.12.29

1615

1657 La Comisión de la Verdad de Sudáfrica fue creada en el año 1995, y fue presidida por el arzobispo Desmond Tutu. El objetivo de este comité era acabar con la división de la sociedad sudafricana como consecuencia del apartheid. Su misión radicaba en investigar los cien mil casos de violaciones de los derechos humanos cometidos en todos los sentidos y por cualquier autor o autores. El marco temporal era desde la masacre de Shaperville hasta el final del apartheid en el año 1993. El procedimiento era único, y consistía en invitar a aquellos que hubieran cometido crímenes para que los revelaran. Se estableció, además, un grupo de asesoramiento para las víctimas y sus familias, así como para las familias de los culpables. Aquellos que hubieran confesado totalmente, y con detalles, y mostrado un sincero arrepentimiento, podrían beneficiarse de una amnistía. Solamente los que se negasen a reconocer los crímenes cometidos serían entregados a la justicia. Las actuaciones comenzaron el 4 de marzo de 1996.

2009-11-03T14:57:14Z

2009-11-03T14:50:00Z 400857

comision-la-verdad-sudafrica

2009-11-03T14:57:14Z

1 Comisión de la Verdad de Sudáfrica

2009-11-03T14:57:14Z

80.34.201.162

33636

18736 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carmensalamanca/DSC08490.JPG">

2009-10-24T11:52:42Z

2009-10-24T11:44:00Z 396350

hazlo-todo-como-si-fuera-verdad-miguel-oscar-menassa-

2009-10-24T11:52:42Z

1 Hazlo todo como si fuera verdad. (Miguel Oscar Menassa)

2009-10-24T11:52:42Z

213.60.225.104

48811

22911 <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/papelera/celos-.jpg"> Los celos son un sentimiento muy humano: se tienen ya desde la más tierna infancia. Se califican como defecto y seguramente lo sean. Como tantas veces hemos leido, se califica a la persona celosa de inmadura, insegura, poco inteligente y otras lindezas, que no dan mucha opción a confensarse "celos@" sin vergüenza. Hoy parece que nadie tiene celos. ¿Es eso verdad o se oculta ante los demás pecisamente por esas ácidas críticas?. Los celos patológicos son una enfermedad y pueden destruir relaciones, ya que hacen insoportable la vida de la otra persona. ¿Cuál es la línea que separa lo patológico de lo, llamemos, "normal"?. Creo que más o menos casi todos lo sabemos por sentido común. Yo nunca tuve celos de mis hermanos, por ejempo, o al menos no lo recuerdo; pero me atrevo a confesar que probablemente sería celosa si mi pareja coquetase con otras mujeres, aunque no llegase más allá. También se habla de celos fundados e infundados, es decir, de aquéllos que tienen una base real y de aquéllos que carecen de ella. Creo que ciertas personas tienen una especie de propensión a provocar celos. Se puede argumetar, claro está, que es el/la celoso/a quién interpreta la actuación del otro como amenaza, independientemente de lo que haga. En fin, un tema de siempre muy hablado ya. Pero...¿tú eres celos@?.

2009-10-24T09:31:05Z

2009-10-24T09:04:00Z 396246

2009-11-07T14:09:34Z

-eres-celos-

2009-10-24T09:31:05Z

1 ¿Eres celos@?

2009-11-07T14:09:35Z

190.48.102.181

52871

23941 LOS MILLONES DEL NAZISMO EN LA ARGENTINA 110 por ciento nazis Un capitán de las SS fue agente de la Casa Rosada durante el primer gobierno de Perón. Era argentino. Pero viajó a Alemania en 1922 y se enroló en el cuerpo de elite de Adolf Hitler. <HR SIZE=1 noShade> UKI GOÑI Que un capitán de las SS y espía de Heinrich Himmler tras la guerra se convirtiera en el agente principal de la División Informaciones de la Casa Rosada durante la primera presidencia del general Juan Perón parece extraído de una novela sobre ODESSA. Sin embargo así ocurrió. Horst Alberto Carlos Fuldner era consciente que rescatar de los tribunales de Europa a sus ex camaradas nazis podía crear dificultades de conciencia a algunos. Sin embargo, actuaba siguiendo instrucciones del propio presidente de la Nación, como declaró en 1949 en un sumario secreto de la Dirección de Migraciones que ha sobrevivido en el Archivo General de la Nación. Nacido en el barrio de Belgrano en 1910, de padres germanos, Fuldner viajó a Alemania en 1922. Ingresó a las SS a los 21 años. Al recibir el llamado para cumplir el servicio militar en Buenos Aires, en 1931, presentó una carta ante la Embajada argentina en Berlín. Decía que a pesar de seguir siendo argentino en el corazón ahora era ciudadano alemán y los deberes y derechos como argentino no son más los míos. La Embajada le contestó fríamente que la patria era irrenunciable. Cuando intentaba fugarse de Europa en 1935, tras protagonizar defraudaciones y estafas en Hamburgo, Fuldner fue recapturado en alta mar frente a la costa de Brasil, llevado a Alemania y su anillo con la calavera de las SS ritualmente fundido. Pero para marzo de 1945, Fuldner revistaba como agente secreto del servicio secreto de Himmler, el temible SD, partiendo de Berlín a Madrid en una misión programada para después de la guerra, como pudo constatar el espionaje estadounidense en España. Traía abundante dinero, un avión cargado de objetos de arte, su pasaporte alemán y el argentino. En Madrid se reunió con otros fugitivos que pronto se trasladaron por avión y barco a la Argentina. Así fue como el croata de la Luftwaffe Gino Monti de Valsassina; el ex embajador croata ante Hitler, Branco Benzon; el criminal de guerra belga Pierre Daye; el colaboracionista francés Georges Guilgaud Degay; el criminal francoargentino Charles Lescat y el polaco Czeslaw Smolinski sesionaron durante 1947 con Perón en la Casa Rosada, planeando bajo el paraguas de la División Informaciones el rescate de sus compañeros que permanecían en Europa. Algunos de ellos estaban relacionados con nacionalistas argentinos. Lescat en particular con Cosme Beccar Varela y Juan Carlos Goyeneche, habiendo el último sido colaborador del SD en Europa durante la guerra, cuando se reunió con el mismo Himmler y donde habría conocido a Fuldner. Para cumplir su misión a favor de los nazis, Fuldner retornó a Europa desde el 16 de diciembre de 1947 hasta el 16 de octubre de 1948, operando desde una oficina abierta secretamente por el ex coronel del GOU Benito Llambí, ahora convertido en embajador argentino en Suiza, en la calle Merktgasse 49 de Berna. Fuldner -con el apoyo desde Buenos Aires del jefe de la División Informaciones Rodolfo Freude- cruzaba a sus clientes clandestinamente de Suiza a Alemania, transportándolos a Génova y de allí por barcos de la línea Dodero a Buenos Aires. Durante 1947 y 1948 partieron hacia la Argentina un gran número de criminales de guerra, colaboradores del nazismo y ex agentes del SD, entre ellos Dinko Sakic, Erich Priebke, Ante Pavelic, Walter Kutschmann, Friedrich Rauch, Milan Stojadinovich, Erich Schroeder, Eduard Roschmann y Fridolin Guth. Gerhard Bohne, a cargo del programa de eutanasia de Hitler, nombró como referencia en el Consulado argentino en Génova al secretario de Aeronáutica. Fuldner por aquella época era agente de la Aeronáutica argentina en Europa. Otros como Josef Schwamberger, Adolf Eichmann y Josef Mengele embarcaron entre 1949 y 1950, tras haber iniciado sus gestiones de ingreso ante las autoridades argentinas en Europa durante 1948. El soberbio e intrigante Fuldner y sus socios Georg Weiss y Herbert Helferich eran considerados 110 por ciento nazis por los diplomáticos suizos en Buenos Aires, quienes el 15 de noviembre de 1948 informaron a Berna que el patrocinador de Fuldner era Freude, secretario privado del presidente Perón.La legación suiza en Buenos Aires consideraba extraordinariamente delicado actuar contra Carlos Fuldner sin arriesgar lastimar los sentimientos del muy influyente Dr. Freude.En Berna, Fuldner era también asistido por el diplomático argentino Enrique Moss, cónsul en Berlín durante la guerra, y por el polaco Smolinski.Quizás por la presión suiza o porque había caído en desgracia con Eva Duarte, a mediados de 1948 Freude comunicó por carta secreta a Llambí que Fuldner cesaba su misión en Europa, agradeciendo al coronel su amplia y generosa colaboración en el plan de búsqueda y traslado de técnicos especializados.Justamente Eichmann y Guth entraron a la Argentina como técnicos, Pavelic y Schroeder como ingenieros, Sakic, Roschmann, Schwamberger y Mengele como mecánicos, así consta en los registros de su entrada al país. Ante la dificultad de obtener empleos dignos para estos especializados, Fuldner en 1950 creó CAPRI, una empresa ligada a la estatal Agua y Energía que ganó una licitación dentro del plan quinquenal peronista para medir ríos en Tucumán. Hasta allí se dirigió Eichmann con otros ex camaradas de las SS ahora devenidos en técnicos de CAPRI. En mayo de 1960, cuando Eichmann fue capturado en Buenos Aires por un comando secreto israelí, Coordinación Federal se acercó a la casa de Fuldner en el coqueto barrio de Palermo Chico intentando rastrear el paradero del jerarca nazi. Fuldner se acordaba perfectamente de la fecha de ingreso al país de Eichmann, el 14 de julio de 1950 a bordo del Giovanna C, como consta en su declaración ante Coordinación Federal aquel día.Fuldner murió en 1992 en Madrid. Allí su hija negó recientemente ante un periodista español las actividades a favor de los nazis de su padre. Hoy el único sobreviviente de aquellas reuniones con Perón en la Casa Rosada es Rodolfo Freude, quien a los 76 años administra un importante imperio económico. Apodado cariñosamente Rudi por Perón en aquella época, Freude guarda hoy un hermético silencio desde sus oficinas del piso 19 de Corrientes 327. Una empleada judía que comparte la cochera del edificio y que prefiere no ser identificada admite que tiembla cuando se cruza con el recio ex jefe de la División Informaciones enfilando hacia su automóvil al final de cada día. Uki Goñi es autor del libro Perón y los alemanes<IMG id=img_0 src="http://www.barilochenazi.com.ar/barilochenazi/bn/1935brc.jpg">

2009-10-24T03:44:00Z

2009-10-24T03:42:00Z 396188

nazis-argentina-la-gran-mentira-y-gran-verdad-

2009-10-24T03:44:00Z

1 NAZIS EN ARGENTINA,LA GRAN MENTIRA Y LA GRAN VERDAD!

2009-10-24T03:44:00Z

83.60.181.209

26732

16735 En las novelas de Tolstoi (Yásnaia poliana, Rusia, 1828 – 1910) hay numerosas e intencionadas lecciones morales. En algunos casos se convierten en auténticas reflexiones filosóficas. Leyendo sus diarios (1847 -1894), Acantilado, entiendes la procedencia de tales sermones.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Desde que empieza a escribir sus diarios con 17 años hasta su muerte el asunto del Amor al prójimo y la relación con Dios son los temas principales. En tercer lugar se sitúa su trabajo y a continuación las relaciones con su esposa y las mujeres en general.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El autor de Guerra y paz vivió en continua ansiedad y se repetía a si mismo que para ser feliz hay 1º que amar al prójimo, 2º trabajar insistentemente ( llegó a segar sus campos y a coser botas) y 3º buscar la verdad.<o:p></o:p> <o:p></o:p> A pesar de tan buenas intenciones no llegó a alcanzar esa ansiada felicidad. Lo cuenta Maxim Gorka en su libro Recuerdos de Tolstói, Chejov y Andreiev 1935 editorial NORTESUR:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Pag 53.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Pero él nunca estuvo bien, nunca y en ninguna parte, estoy convencido: ni sumergido “en libros de sabiduría”, ni “a lomos de un caballo”, ni “sobre un pecho de mujer” experimentó de pleno los placeres del “paraíso terrenal”. Es demasiado cerebral para ello y conoce demasiado bien la vida y a los hombre. Valgan como prueba otras palabras suyas: “El califa Abderramán contó catorce días felices en su vida, mientras que yo, seguramente, no sumaría tantos. Y todo porque nunca he vivido –no se hacerlo- para mí mismo, para mi alma, sino derrochándome en los otros”<o:p></o:p> </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> De estas palabras de Tolstói recogidas por Gorki podría parecer que el genio ruso estaba convencido de que amaba al prójimo como él mismo se imponía. Su hijo no estaba de acuerdo.<o:p></o:p> En los diarios de Tolstói en su entrada del día 4 de junio de 1884 cuenta una discusión con su hijo mayor “Seriozha”. El padre argumenta que el escepticismo conduce a la infelicidad si el hombre no vive de acuerdo con sus ideales. Acusa al hijo directamente de eludir sus responsabilidades y este arremete contra el escritor acusándolo de no hacer nada, de solamente hablar. <o:p></o:p> Escribe Tolstói a continuación (pag. 263):<o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Esto me ofendió de manera muy dolorosa. Es igual que su madre, malo e insensible. Me hizo mucho daño.<o:p></o:p> </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> Más adelante en el año 1899, ya con 61 años, escribe Tolstói en sus diarios (pag. 331):<o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> 28 de noviembre. Leí que la vida es amor, y que cuando la vida es amor, es gozo, bienestar. Sí, al parecer todo lo que se necesita, lo único que se necesita es amar, saber amar, acostumbrarse a amar a todo el mundo siempre, desacostumbrarse a no amar a quien quiera que sea en su presencia o en su ausencia. Pensé: pero si esto es algo que yo sé, he escrito al respecto, se supone que creo en eso. ¿Por qué no lo hago? ¿Por qué no vivo solo de eso? La vida que llevo, toda, no es sino un tâtonnement (marcha a tientas) y lo que hay que hacer es basar toda la vida firmemente en esto: buscar, desear, hacer una sol cosa –el bien a los hombres-, amar e incrementar en ellos el amor, y disminuir en ellos la falta de amor.<o:p></o:p> </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> La explicación la termina ofreciendo 36 años después Gorki, que tuvo la suerte de compartir muchas jornadas con el autor de Anna Karenina, en su libro Recuerdos de Tolstói, Chejov y Andreiev 1935 editorial NORTESUR:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Pag. 56, refiriendose a Tolstói:<o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE>Él es un hombre que busca a Dios no para sí mismo, sino para los demás, para que lo dejen a él, al hombre, en la tranquilidad del desierto que ha elegido.</BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> La conclusión de Gorki es durísima. En el fondo, como artista y genio, Tolstói no soportaba a la gente “vulgar”, que para él eran casi todos. Piensa que nadie está a su altura. Los otros lo aburren soberanamente y lo que quiere es que lo dejen solo. Lo más triste es que solo tampoco es feliz. <o:p><IMG src="http://4.bp.blogspot.com/_0KLV36BXdqU/SNfjg6sbKjI/AAAAAAAADqA/94KMnVWaPak/s320/20080922elpepucul_10.jpg"></o:p> <o:p>Lev Tolstói.</o:p>

2009-10-20T05:46:14Z

2009-10-22T05:24:00Z 394181

lev-tolstoi-amor-al-projimo-y-felicidad-

2009-10-22T04:57:16Z

1 LEV TOLSTÓI; Amor al prójimo y felicidad.

2009-10-22T04:57:18Z

85.84.16.159

31437

18127 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/presunta/duda.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="158" height="235"><big> De una mentira sale siempre una verdad" Esas palabras se manifestaron, de repente, en su mente... Un día, se había fijado en ellas al oírlas de labios de alguien a quien quería, como justificación a una conducta no muy ética: la difamación gratuita. Pero no entendió la necesidad de utilizar algo que no es verdad, en contra de una persona sincera, que iba a sentir la impotencia de tener que defenderse mediante argumentos, de probar su inocencia frente a una acusación infundada. Ella había sido siempre la víctima de ese juego, pero nunca coscientemente, cegada por la amarga sensación de sentirse incomprendida, malinterpretada y mil sentimientos dolorosos más. Hoy, cuando sus ojos empezaban a velarse en otro nuevo asalto, la frase resonó en la cavidad donde se supone que debería funcionar la sustancia gris y rebotó contra las paredes vacías, despertando a esas neuronas dormidas. "De una mentira sale siempre una verdad" Y un pequeño click cambió el curso de la esperada defensa por parte de la acusación particular. -¿Quién te ha dicho eso? -Jamás te diré quién... Es la respuesta favorita ante quien defiende lo indefendible, simular que protegen el anonimato del confidente. -Entonces... está ya todo dicho, que tengas un buen día. Fácil, quien no está a la altura para compartir, mejor desearle buena suerte en su camino y dejarle ir. Mejor, retenerle en inferioridad de condiciones es inútil. Verdades y mentiras, por fin sé de que va el juego.</big> <a href="http://bitacoras.com/anotaciones/http://lacomunidad.elpais.com/presunta/2009/10/10/esa-cobardia-vivir-mintiendo-"><img src="http://widgets.bitacoras.com/votar/normal/http://lacomunidad.elpais.com/presunta/2009/10/10/esa-cobardia-vivir-mintiendo-" alt="votar" title="Votar esta anotación en Bitacoras.com" style="border: 0pt none ; vertical-align: middle;"></a> <a href="http://bitacoras.com/bitacora/lacomunidad.elpais.com/presunta/posts" title="Blog indexado en Bitacoras.com"><img src="http://static2.bitacoras.com/images/badges/ficha.png" alt="Bitacoras.com" border="0"></a>

2009-10-10T14:31:55Z

2009-10-10T14:48:00Z 389727

2009-11-09T22:47:00Z

esa-cobardia-vivir-mintiendo-

2009-10-10T14:40:37Z

1 Esa cobardía de vivir mintiendo.

2009-11-09T22:47:01Z

88.17.135.13

49904

23194 Un pajarito canadiense decidió que era un problema demasiado grande viajar al sur para el invierno. Se dijo: -Puedo desafiar al invierno. Muchos otros animales lo hacen. No puede ser tan difícil-. Cuando todas las demás aves emprendieron en bandadas el viaje hacia la asoleada América del Sur, este pajarito se quedó a esperar el invierno. Hacia fines de noviembre, estaba pensándolo de nuevo. Nunca había sentido tanto frío, y no podía encontrar alimentos. Finalmente se quebrantó y comprendió que si no salía pronto de allí, no iba a logra pasar el invierno. Entonces empezó su solitario vuelo hacia el sur. Después de un tiempo comenzó a llover. Antes que se diera cuenta, el agua se estaba convirtiendo en hielo en sus alas. En su lucha, se dio cuenta que no podría seguir volando. Sabía que iba a morir, así que dejó de aletear y se estrelló contra el suelo junto a un granero. Estaba allí medio aturdido cuando pasó una vaca sobre él y plop, vació su intestino sobre la pobre avecilla. El pajarito estaba completamente disgustado. Aquí estoy, pensó, muerto de frío. Voy a morir. Estoy por dar mi último aliento y entonces me cae esto encima. ¡Qué horrible manera de morir! El pajarito contuvo el aliento y se preparó para morir. Pero después de dos minutos descubrió que estaba ocurriendo un milagro. Se estaba calentando. El hielo de sus alas se estaba derritiendo. Sus músculos se desentumecieron. La sangre fluía nuevamente. Comprendió que después de todo iba a sobrevivir. Estaba tan contento y feliz que comenzó a cantar una gloriosa canción. En esos momentos, el viejo gato montés de la granja, que estaba echado en el heno, lo oyó cantar. No lo podía creer; no había oído algo igual desde varios meses, y se dijo: -¿No es un pájaro? Pensé que todos se habían ido para el sur por el invierno-. Salió del granero, miró hasta que vio donde estaba el pajarito. Se acercó y lo sacó suavemente del desecho de la vaca, lo limpió ... ¡y se lo comió! Hay tres moralejas en este cuento: 1. No todo el que te ensucia es tu enemigo; 2. No todo el que te limpia es tu amigo; 3. Si alguien te ensucia, mejor calla. Lo mismo puede aplicarse a la vida, mientras tratamos de realizar nuestros sueños. Algunas personas que consideramos amigos estarán en contra de nuestro éxito. Otros nos apoyarán de una manera inesperada. Pero no importa quién nos critique ni cómo lo haga, nunca debemos permitir que nadie nos desenfoque de nuestro sueño. Moraleja: De cada circunstancia buena o difícil que nos encontramos en la vida, saquemos una lección, nunca nos dejemos llevar por la primera impresión y seamos cautelosos. Pero sobre todo, seamos agradecidos por las bendiciones que recibimos, aunque no sean precisamente lo que deseamos. Texto tomado de el libro “El mapa para alcanzar el éxito” de John Maxwell. La moraleja es mía. <DIV class=ecxblogger-post-footer><IMG onclick=onClickUnsafeLink(event); height=1 src="http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/pr01/ltr/i_safe.gif" width=1></DIV>

2009-10-06T17:09:16Z

2009-10-06T16:59:00Z 387755

el-desafio

2009-10-06T17:09:16Z

1 EL DESAFIO

2009-10-06T17:09:48Z

83.59.128.40

1615

1657 El franquismo robó niños y robó cadáveres con total impunidad, habida cuenta de la inexistencia de un estado de derecho. En este blog hemos dedicado atención al primer caso, y algo menos al segundo. En los próximos artículos nos detendremos en el robo de cadáveres con destino al Valle de los Caídos. El monumento levantado en la sierra madrileña supone uno de los ejercicios no ya más grandes de megalomanía de un dictador, asunto que ahora nos interesa menos, sino un atropello contra ciudadanos y ciudadanas de este país. El franquismo fusiló a muchos de sus oponentes, los dejó enterrados en fosas comunes o en zanjas en cunetas y descamapos, o los robó a sus familiares y se los llevó al Valle de los Caídos. Y hay que decir que fue un robo porque muchas de esas familias no dieron nunca su consentimiento, y hasta hace muy poco no lo sabían, como es el caso de la familia leridana de Joan Colom, cuyo caso nos relata el diario "Público". El abuelo no estaba en una esquina del cementerio de Lleida, como siempre habían creido desde hace décadas. Allí iba la familia, allí iba su hija a llevarle flores. No, allí no estaba. Hace quince meses la familia se enteró por una investigación histórica que sus restos estaban a cientos de kilómetros de allí, en el Valle de los Caídos. El franquismo llevó un registro meticuloso de lo que hacía, gran ventaja que se nos ha legado para conocer cada día los desmanes permanentes que cometió. Y por esos archivos se ha sabido donde descansa el abuelo, al lado de sus verdugos. Ignominia sobre ignominia. La hija se derrumbó pero la familia prefiere saber la verdad. Están documentados quinientos casos así. ¿Denunciar esto y actuar es abrir heridas del pasado? La noticia en: <A href="http://www.publico.es/256333/congreso/debate/futuro/cuelgamuro">http://www.publico.es/256333/congreso/debate/futuro/cuelgamuro</A>

2009-10-04T16:24:18Z

2009-10-04T16:09:00Z 386752

2009-10-04T18:46:47Z

los-cadaveres-robados-el-franquismo-abrimos-heridas-del

2009-10-04T16:24:18Z

1 Los cadáveres robados por el franquismo. ¿Abrimos heridas del pasado o intentamos cerrarlas?

2009-10-04T18:46:48Z

83.60.182.73

40333

20452 “Se ha de entender que la verdad es lo que es, no podéis conceptualizarla. No podemos alcanzarla con nuestros esfuerzos humanos o proyecciones mentales. Tenéis que ascender a un estado más elevado para conocerla”. <o:p></o:p>

2009-10-04T01:02:04Z

2009-10-04T00:58:00Z 386376

sahaja-yoga-verdad

2009-10-04T01:02:04Z

1 Sahaja Yoga - La Verdad

2009-10-04T01:02:04Z