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SOY YO AQUEL ADOLESCENTE?

2008-10-10T23:02:40+02:00

En cubierta, con viento de babor, todo el velamen desplegado, me paro a conversar con una de mis colegas. Hablamos de todo, hasta que en un momento dado, hablando de medir algo, le gasto la broma que en la adolescencia hice tantas veces a las chicas de mi edad : ¿Tienes la regla?

Mi colega no se ruboriza, como lo hacían aquellas muchachas. Me tira un sopapo que esquivo cual si fuera una certera estocada. Se le nota experta en el arte de la palabra y entiende la tomadura de pelo a la primera.

Aquel juego de palabras que terminaba con una risotada por parte del caballerete y la consiguiente sensación de ser imbécil, por parte de la damisela, al no saber dar contestación como se merece, me ha servido para echar la vista atrás.

No me reconozco. Aquel imberbe de 15 años, con los libros en la mano, diciendo tonterías a las compañeras de clase, no tiene nada que ver con este pirata que ha sobrevivido en cien batallas. Aquel payasete que esperaba comerse el mundo, se ha quedado en un pobre currante que pasa horas detrás de este viejo ordenador.

¿Dónde quedaron las ilusiones? ¿Dónde fueron a parar aquellas frases bobaliconas, sin sentido, que salían por mi boca, tan solo para humillar a la chica de turno? ¿Cuando perdí esa manera de ser y me volví serio y sensato?

Ahora me arrepiento de cosas que hice, de palabras que dije. La experiencia me hace pensar más antes de hablar. Hay más humildad en mis frases.

Me pregunto, si dentro de 20 años también me arrepentiré de algo que hago o digo ahora. Si recordaré con agrado mi época de los cuarenta, o si por el contrario, me avergonzaré de todo esto.

Como dice el Sabina, ese que canta, "mi futuro es pretérito imperfecto, mi pasado nostalgia del presente".

Cap. Morgan, sinceramente tuyo.

UNETE CONTRA EL ABORTO LIBRE. www-derechoavivir.org

2008-10-10T10:28:35+02:00

Querido/a amigo/a:

Hace unos días se ha presentado en sociedad la plataforma “Derecho a vivir”, que conseguirá impedir que la ley del aborto libre que nos quiere imponer el Gobierno de Zapatero llegue al Boletín Oficial del Estado.

Fue un acto sencillo, en un hotel de Madrid. Al mismo tiempo, presentamos un Comité de Expertos,(http://www.hazteoir.org/node/14378) alternativo al Comité Aído, creado por la Ministra de la Igualdad para justificar, a modo de propaganda, la promoción del aborto mediante una nueva ley.

En la dirección: http://www.hazteoir.org/node/14375 puedes encontrar la crónica del acto.

Dieciséis juristas, ginecólogos, catedráticos de biomedicina y psicólogos producirán una serie de informes que sirvan para dar a conocer a los legisladores y a la sociedad, con el rigor necesario, la realidad del aborto y sus implicaciones.

Para conseguir nuestro objetivo (parar la ley del aborto libre) vamos a informar, sensibilizar y movilizar a una buena parte de la sociedad española. Y vamos a actuar, preferentemente, en tres ámbitos: Internet, la calle y las ideas. Tenemos un plan muy definido, que iremos dando a conocer en las próximas semanas.

Pero sobre todo tenemos la firme convicción de que vamos a conseguir ganar esta batalla. Se trata de una batalla para salvar seres humanos, niños y niñas cuya supervivencia depende del ingenio, el tiempo y el esfuerzo que seamos capaces de empeñar en esta tarea.

Se trata también de una batalla para salvar a las mujeres a las que la sociedad les está presentando el aborto como la única salida. Mujeres que, si no hacemos nada por impedirlo, sufrirán el terrible síndrome post-aborto.

También luchamos por la supervivencia de nuestra sociedad. Porque una comunidad que permite – o incluso promueve – el asesinato de sus miembros más débiles es una comunidad abocada a la extinción.

En este punto, puedes pensar que somos unos ilusos. Que no podemos hacer nada para parar la apisonadora del Gobierno más radical que hemos tenido en la historia de la democracia.

Permíteme advertirte: esta batalla la vamos a ganar – estoy totalmente seguro – si conseguimos hacer llegar nuestro mensaje a una parte amplia de la sociedad española.

Y para promover una campaña masiva de comunicación, necesitamos una cosa muy sencilla: que te unas al movimiento que conseguirá parar la ley del aborto libre. Por favor, únete a “Derecho a vivir” ahora pinchando en:

http://derechoavivir.org

Una vez nos hayas enviado tus datos, recibirás en los próximos meses en tu buzón de email propuestas concretas de acción.

Tu participación, unida a la de decenas de miles, centenares de miles de ciudadanos conscientes y comprometidos con el ser humano, se convertirá en una herramienta de comunicación capaz de asustar hasta al mismísimo Zapatero.

Y si el Gobierno sigue con su propósito y aprueba su proyecto de ley del aborto libre, todavía puede ser derrotado en el Congreso si un número suficiente de diputados opta por escucharnos.

Nuestra idea es muy sencilla: se trata de gritar tan fuerte que no puedan ignorarnos. Por eso es imprescindible que te unas a “Derecho a vivir” ahora:

http://derechoavivir.org

Una vez nos hayas enviado tus datos, recibirás un mensaje de confirmación, con una carta modelo que te animamos a que uses para invitar a tus amigos y familiares que también se unan a este movimiento.

Y si todavía no terminas de creértelo… déjame hacer cuatro preguntas históricas…

¿Cuántos israelitas creyeron que David podía vencer a Goliat? ¿Cómo podían los guerrilleros españoles ganar al poderosísimo ejército de Napoleón? ¿Quién imaginó que un pequeño sindicato llamado “Solidaridad” podía derribar a todo el aparato del Estado comunista? ¿Realmente era posible que un joven clérigo consiguiera modificar unas leyes discriminatorias para los negros fruto de una cultura que había permanecido vigente durante siglos?

Contamos pues con tu apoyo para dar el primer paso en el restablecimiento del derecho a vivir en España.

Autor: Ignacio Arsuaga y todo el equipo de HO

Podemos conseguir parar la ley del aborto libre que nos quiere imponer Zapatero. Pero necesitamos que te unas al movimiento "Derecho a vivir".

www.derechoavivir.org

El silencio de la Iglesia sobre la crisis

2008-10-11T10:40:55+02:00

El presidente del Parlamento Europeo, Hans-Gert Poettering, decía sin rodeos: «No se pueden dar 700.000 millones (de dólares) a los bancos y olvidarse del hambre». Porque esa cantidad tan asombrosa de dinero se les da a los ricos para que se sientan más seguros y tranquilos en su situación privilegiada, al tiempo que, como bien sabemos, ahora mismo hay más de 800 millones de seres humanos que tienen que subsistir con menos de un dolar al día, lo que supone vivir en condiciones infrahumanas y abocados a una muerte cercana y espantosa. Ahora bien, lo escandaloso es que los políticos denuncian esta atrocidad de la «economía canalla» (Loretta Napoleoni), al tiempo que quienes se nos presentan como los representantes oficiales de Cristo en la tierra no levantan su voz contra semejante canallada.

El silencio de la Iglesia sobre la crisis

En la Iglesia sobran funcionarios y faltan profetas

José M. Castillo | 8-10-2008 |

www.kaosenlared.net/noticia/silencio-iglesia-sobre-crisis

LLAMA la atención que las autoridades de la Iglesia hablen tanto de algunas cosas y, sin embargo, de otros asuntos muy preocupantes para la gente, como es el caso de la crisis económica, no dicen ni palabra. Por supuesto, es arriesgado afirmar que el papa, los cardenales y los obispos, tantos como son, no hayan dicho nada sobre un asunto del que todo el mundo habla con preocupación y con angustia. Sin duda que el papa y los obispos han hablado del tema. Pero el hecho es que la opinión pública sabe perfectamente lo que la jerarquía piensa y dice sobre el aborto, la eutanasia, el divorcio, la homosexualidad, el uso de anticonceptivos, la asignatura de educación para la ciudadanía, etc, etc, mientras que la gente no tiene ni idea de lo que piensan los obispos sobre la crisis del sistema financiero, la quiebra de los bancos, la subida de los precios, el paro, las hipotecas basura, la 'codicia' que, según el Comisario de Asuntos Económicos de la Unión Europea, Joaquín Almunia, está en la raíz de toda esta crisis, tan profunda, tan oscura, tan grave.

Es verdad que los asuntos relativos a la economía suponen conocimientos técnicos, que no están al alcance de todos, ni siquiera de los obispos que se supone son hombres bien formados y con buena preparación, para decir, como pastores de los fieles, lo que los creyentes deben pensar de los problemas que tienen en sus vidas y sus conciencias. Estamos de acuerdo en que, de economía, que hablen los economistas. Pero, si ese criterio es correcto, con idéntica razón habrá que decir que de biología, hablen los biólogos. ¿Por qué los obispos hablan con tanta seguridad sobre asuntos como las células madre, el final de la vida, los experimentos científicos con embriones o las fecundaciones 'in vitro', siendo así que la mayoría de los prelados saben de biología menos aún que lo que pueden saber de economía?

Sinceramente, me sospecho que el silencio de los obispos sobre los temas de economía no se debe a la ignorancia, sino a otras motivaciones más oscuras. ¿Por qué digo esto? Hace pocos días, el presidente del Parlamento Europeo, Hans-Gert Poettering, decía sin rodeos: «No se pueden dar 700.000 millones (de dólares) a los bancos y olvidarse del hambre». Porque esa cantidad tan asombrosa de dinero se les da a los ricos para que se sientan más seguros y tranquilos en su situación privilegiada, al tiempo que, como bien sabemos, ahora mismo hay más de 800 millones de seres humanos que tienen que subsistir con menos de un dolar al día, lo que supone vivir en condiciones infrahumanas y abocados a una muerte cercana y espantosa. Ahora bien, lo escandaloso es que los políticos denuncian esta atrocidad de la «economía canalla» (Loretta Napoleoni), al tiempo que quienes se nos presentan como los representantes oficiales de Cristo en la tierra no levantan su voz contra semejante canallada.

Por supuesto, ni yo tengo soluciones para la situación crítica que estamos viviendo, ni yo soy quién para ofrecer tales soluciones. Lo único que puedo (y debo) decir es que en la Iglesia sobran funcionarios y faltan profetas. Y tengo la impresión de que, en este momento, para salir del lío en que nos hemos metido, más importante que la sabiduría de los gestores económicos es la audacia de los profetas que sean capaces de decir dónde se sitúa exactamente la codicia, que, como ya he dicho, es la raíz del desastre que estamos soportando.

Todos sabemos que la Iglesia denuncia la injusticia. Pero el problema está en que hace eso utilizando un lenguaje tan genérico como el del presidente Bush cuando exigía una justicia infinita. Nadie duda de las buenas intenciones del papa. Ni de su enorme personalidad y de su prestigio mundial. Pero el problema está en que el papa es el jefe supremo de una institución que está presente en el mundo entero. Y se esfuerza por mantener las mejores relaciones posibles con los responsables de la economía y de la política en cada país. Ahora bien, desde el momento en que la Iglesia ha tomado la opción de funcionar así, es imposible que ejerza la misión profética que tiene que ejercer en defensa de los pobres y las personas peor tratadas por la vida y por los poderes de este mundo.

Cualquier persona que lea los evangelios con atención sabe que Jesús no se comportó, ante las autoridades y ante los ricos de su tiempo, como los dirigentes eclesiásticos se comportan hoy ante los responsables de esta economía canalla que está arruinando al mundo. Es evidente que las preocupaciones de Jesús eran muy distintas de las preocupaciones de la Iglesia actual. Tiene que producirse una catástrofe económica, como la que estamos viviendo, para darnos cuenta de por dónde van los verdaderos intereses de los 'hombres de la religión'.

Ellos tienen que utilizar el lenguaje de la justicia y la solidaridad, que es el que se lleva en estos tiempos, pero no se atreven a levantar la voz cuando temen que los intereses de la religión se pueden ver en peligro. Así las cosas, la conclusión es clara: a la institución religiosa le preocupa más asegurar la estabilidad y el buen funcionamiento de la religión que dar la cara (con todas sus consecuencias) por quienes peor lo pasan en la vida. Y si esta es la conclusión lógica, el resultado está a la vista: los ricos se sienten seguros, los pobres siguen hundidos en su miseria, y la religión con sus templos y sus funcionarios mantiene el tipo, aunque el tipo se vea cada día más viejo y con menos fuerzas.

José María Castillo (El Ideal) 07.10.08

Más información:

Análisis de la Comunicación

El capitalismo en bancarrota en Kaos en la Red

Internacional

EL AMOR CUBRE LA AUSENCIA....

2008-10-09T09:08:20+02:00

¿Recuerdas hijo tus palabras una semana después de éste día?

Estaba en casa recogiendo la canastilla para ir a dar a luz a tu hermana María, os llevais sólo tres años, los que tienes en ésta imágen inolvidable.

-Mamá coge otro vestido.¿Por qué ? Te contesté yo, éste me vá muy bien.

No quiero mamá, estarás más guapa con otro, ya te habrá bajado la barriguita.....¡ Sólo tres años, poco más ! ¿Cómo quieres que olvide todo y cada uno de los momentos que compartímos a lo largo de nuestra vida, llena de amor.

¿Cómo podría olvidarlo?

Agradezco al Señor cada minuto que me ha dado , amar como dice un buen amigo es algo que jamás podrán arrabaterme, ese sentimiento que algunos no han podido conocer, y mi alma está llena.

Más adelante, ya mayor seguiamos teniendo ese vínculo hermoso,algo que jamás creí podríamos perder....

Maldita política.....

Mamá sigue esperando el reencuentro....

Os quiero ,como jamás pude querer a nadie, me quedo con eso y si no puede ser, quedará el recuerdo.

CARTA A BARACK OBAMA DE ADOLFO PÉREZ ESQUIVEL

2008-10-06T23:30:30+02:00

Si asume la Presidencia de los EE.UU. es necesario que cambie la política de dominación y respete las decisiones de las Naciones Unidas y el derecho soberano que tiene el pueblo cubano y su gobierno. Un paso importante es la liberación de los cinco prisioneros cubanos a quienes no han podido comprobar delito alguno y someten a prisión durante diez años, negándoles el derecho a la defensa y a que sus familias los puedan visitar. Esos actos son inhumanos y violatorios de los Pactos y Protocolos Internacionales y de los derechos humanos proclamados por las Naciones Unidas.

CARTA A BARACK OBAMA DE ADOLFO PÉREZ ESQUIVEL

El mundo necesita de la Paz

Adolfo Pérez Esquivel • Buenos Aires

Buenos Aires, 3 de setiembre de 2008.

Candidato a la Presidencia de los EE.UU.

Senador Don Barack Obama

Reciba el fraterno saludo de Paz y Bien.

En ocasión de encontrarnos en Los Ángeles junto con otros Premios Nobel de la Paz en una reunión y reflexión sobre la situación internacional, le entrego la presente carta para compartir la realidad de América Latina y el mundo. Espero que le ayude a comprender y valorar los lazos de unidad de los pueblos y encontrar nuevos caminos y paradigmas en bien de la humanidad.

Lo que ocurre en los Estados Unidos de Norteamérica tiene repercusión en el mundo, y sus decisiones influyen en las relaciones entre los pueblos, muchas veces alteradas y confrontadas, poniendo en peligro la Paz mundial, generando la inestabilidad y conflictos en diversas regiones.

Después de la caída del Muro de Berlín en 1989 y el fin de la Guerra Fría, muchos pensamos que las relaciones internacionales serían de cooperación y solidaridad entre los pueblos, que nuevos aires de integración y entendimiento para la paz llegaban después de largos años de confrontación entre los dos bloques dominantes.

Nos equivocamos. Se agudizaron las tensiones y surgieron nuevas guerras y muros de intolerancia y enfrentamientos: las guerras en Afganistán e Iraq, en África, China, que comete genocidio y etnocidio contra el pueblo tibetano. La grave situación del Medio Oriente, guerra que lleva más de 50 años entre Israel y Palestina, y la necesidad del estado Palestino de superar las graves violaciones a los derechos humanos cometidas por Israel.

Y están las violaciones a los derechos humanos por parte de EE.UU. en la base militar que mantiene en Guantánamo, Cuba, y en las cárceles de Iraq, en Abu Graib, un país invadido y destruido, siendo víctima del despojo de lo que es patrimonio cultural de la humanidad. He estado doce días en Bagdad y pude ver las atrocidades cometidas contra ese sufrido pueblo.

A pesar de esto, que señalo brevemente, y que usted conoce, hoy se abre una esperanza en EE.UU., y es que Ud. pueda llegar a ser el próximo presidente de Norteamérica. De ser así, se abren nuevas posibilidades para caminos de paz y para un cambio en la situación actual de destrucción y muerte que impuso el gobierno del presidente Republicano George Bush, basado en la mentira y en la violencia.

Es necesario lograr cambios hacia sociedades más justas y fraternas y ver qué ocurre en lo interno en su país y a nivel internacional. EE.UU. que vive en pleno auge del neoliberalismo, a pesar de ser un país rico y desarrollado, no ha podido garantizar a sus ciudadanos un nivel de desarrollo humano satisfactorio.

Usted bien sabe que hoy existe en EE.UU. 32 millones de personas con una esperanza de vida inferior a los 60 años; 45 millones de personas viven bajo el nivel de pobreza y 52 millones de ciudadanos y ciudadanas son analfabetos. (informe Nouveau Siècle-I. Ramonet). Sin embargo, se gastan millones de dólares en armas, y se generan conflictos armados que poner en serio peligro la paz mundial.

EE.UU. fue un país pionero en la Declaración Universal de los Derechos Humanos proclamados por las Naciones Unidas en 1948, lamentablemente hoy olvidados y violados sistemáticamente. Es urgente restablecer el equilibrio y “desarmar las conciencias armadas” y generar políticas de integración entre los pueblos. En este sentido, me permito transmitirle las preocupaciones y necesidades de nuestro continente latinoamericano.

Las bases militares de EE.UU. en A. Latina no contribuyen a la Paz y la seguridad continental, al igual que la reactivación de la IV Flota en mares del continente latinoamericano. Son una amenaza y generan preocupación en la región. Otra grave situación es la violencia del terrorismo de Estado en Colombia, las guerrillas, los paramilitares y el narcotráfico. Su solución es política y no militar.

Un viejo problema vigente y no resuelto hasta el presente, es el bloqueo de casi 50 años, inmoral e injusto, a Cuba, lo que pone en evidencia la política de agresión impuesta por EE.UU., violando las resoluciones y recomendaciones de las Naciones Unidas.

La democracia se basa en la participación del pueblo y en el derecho e igualdad para todos y no para algunos. Y no puede ser la que impone EE.UU. a otros países que han elegido su propio camino y decisión soberana. Es necesaria la pluralidad y el respeto al derecho de los pueblos a su autodeterminación.

Cuba no es una amenaza para los EE.UU. ni para ningún pueblo del mundo. Senador Obama, analice objetivamente la política del pueblo cubano que envía médicos, técnicos, educadores contribuyendo con los pueblos más necesitados. Siendo Cuba un país con pocos recursos y bloqueado por EE.UU., no ha dejado de contribuir a la Paz y Solidaridad con los pueblos.

Es urgente y necesario levantar el bloqueo a Cuba a través del diálogo y acuerdos políticos y sociales. EE.UU. y Cuba pueden vivir en paz, en proyectos de cooperación y respeto mutuo.

Los pueblos del continente latinoamericano van asumiendo su propia voz en el concierto de las naciones e integración regional. Es un derecho indelegable y que EE.UU. puede compartir fraternalmente, en bien de todos.

La humanidad está sujeta a la dinámica y decisiones transformadoras. Las ciencias y tecnologías han provocado cambios profundos, han llevado a la aceleración del tiempo y espacio y cambiado los ritmos en la vida y por lo tanto hay que recuperar el equilibrio entre la persona y los pueblos. Es una dinámica que provoca, por un lado avances positivos y por otro la agudización de conflictos y violencia.

Es urgente encontrar el equilibrio para la preservación del medio ambiente, lo que en América Latina llamamos nuestra Madre Tierra, nuestra Pachamama, hoy violentada y sometida a la destrucción masiva y sistemática. Los intereses económicos y políticos privilegian el capital financiero sobre la vida de los pueblos. Es necesario generar un código de conducta y prevención, sanciones a empresas que no cuiden el medio ambiente.

Es necesario desarrollar políticas claras y contundentes para preservar el Planeta, su biodiversidad, el agua, los recursos naturales, los bosques, antes que sea tarde. Los recursos naturales no son infinitos y si no se asumen políticas claras y realistas sobre su cuidado y preservación está en peligro la vida misma del planeta. EE.UU. se han negado sistemáticamente a firmar los Acuerdos de Kyoto y esa actitud es perjudicial para la humanidad y para el mismo pueblo de los EE.UU.

Las Naciones Unidas y la FAO han lanzado un angustiante llamado a la soberanía alimentaria por la falta de alimentos en el mundo. La FAO señala que por día mueren en el mundo más de 35 mil niños de hambre. Es un genocidio silencioso que afecta a la humanidad y queda en la total impunidad.

Evidentemente, senador Obama, es necesario asumir estos desafíos como muchos otros que tienen que ver con las relaciones entre los pueblos. Sería importante su acercamiento y diálogo con los pueblos y gobiernos del continente latinoamericano.

Tenemos necesidad de la unidad y cooperación y no de las imposiciones por la fuerza y la violencia.

El mundo necesita de la Paz. Es la gran revolución del siglo XXI. Debemos trabajar por un nuevo paradigma de Vida. Espero que esta carta ayude a la reflexión y compromiso que lleven a una sociedad más justa y fraterna. Si usted asume la presidencia, ojalá se afirme la esperanza de comenzar un nuevo amanecer para los pueblos del mundo basado en la diversidad y la unidad. Le reitero el fraterno saludo de Paz y Bien deseándole mucha fuerza y esperanza.

Adolfo Pérez Esquivel

Premio Nobel de la Paz 1980

Buenos Aires, 3 de septiembre de 2008

Esta carta no pudo ser entregada personalmente, por razones de agenda del Sr. Obama. La recibió su representante.

FUENTE: LA JIRIBILLA

REVISTA DE CULTURA CUBANA

CARTA ABIERTA AL: Excelentísimo Sr. Anxo Quintana, Vicepresidente de Igualdad y Bienestar, de la Xunta de Galicia

2008-10-06T19:38:26+02:00

Estimado Sr. Quintana:

Somos un grupo de personas que necesitan cada día de su vida "Asistencia Personal" para poder llevar una vida en plenitud, participantes de un proyecto similar al de su Comunidad Autónoma, por ello tenemos un compromiso muy serio con todo lo que ocurre en España en relación al disfrute y promoción de los derechos las personas con diversidad funcional.

Sabemos que la Xunta de Galicia dispuso una "Proposición no de ley para la implantación de un servicio de asistencia personal y de asistencia tecnológica para las personas con diversidad funcional", que tuvo en su momento unanimidad parlamentaria. De esta, en octubre de 2007, nacía su primer "Proyecto piloto de Asistencia Personal", que gestiona la entidad de personas con diversidad funcional, COGAMI (aunque, es la Asociación para la Vida Independiente , VIgalicia, quien ha gestado y desarrollado dicho Proyecto) y la FUNGA.

El pasado 23 de septiembre de 2008, hemos tenido conocimiento de unas declaraciones en los medios de comunicación que, realmente, desconciertan a toda la ciudadanía española, ya que el Subdirector General de Discapacidad de la Junta de Galicia, Modesto Rouco, y la Directora de FUNGA, Pilar Couce, han anunciado la finalización desde el 30 de septiembre (cosa que se ha confirmado a través de los medios de comunicación) del "Proyecto piloto de Asistencia Personal", incumpliendo así la promesa de continuidad del mismo en las condiciones establecidas inicialmente.

Por ello queremos trasladarle nuestro más profundo rechazo a este tipo de actuaciones que contravienen claramente el respeto a los Derechos Humanos, de las personas con diversidad funcional en particular. Máxime cuando no ha habido margen de maniobra para que las personas afectadas (usuarios y asistentes personales del proyecto) pudieran orientar la nueva situación.

Apoyamos, de manera unánime, a todas aquellas personas participantes del Proyecto Gallego de Asistencia Personal, recién concluido. Tanto, de las personas con diversidad funcional, como de las personas trabajadoras (Asistentes Personales). Y esperamos su próxima reintegración al proyecto.

La decisión de la FUNGA deja fuera a buena parte de los compañeros pertenecientes a VIgalicia, creadores principales del proyecto. Entre ellos reconocidos expertos en la filosofía de Vida Independiente a nivel internacional. Por ello sorprende más todavía que hayan sido apartados de este proyecto cuando podrían darle un peso específico inestimable y una aportación de experiencia inigualable en Galicia.

Junto a Madrid, Cataluña y Guipúzcoa el proyecto ahora finalizado colocaba a Galicia en la punta de lanza en la lucha por los derechos de las personas con diversidad funcional, liderando esa revolución social que supone dar la oportunidad a las personas con diversidad funcional a ser ciudadanos iguales al resto de la ciudadanía. Esta decisión ha supuesto un duro golpe a estos derechos y un paso atrás en el liderazgo de la Comunidad Gallega a esta empresa. Desearíamos que Galicia siga formando parte de este grupo que abre el camino, para que otras Comunidades se puedan sumar a iniciativas como ésta. Para ello sería necesario conseguir que el proyecto retomara su filosofía original y volviera a contar con todos los compañeros de Vigalicia.

Sin más, en espera de que tomará las medidas oportunas como máxime responsable de los servicios sociales gallegos en esta primera quincena de octubre, para qué se pueda retornar por todas las partes a la situación original, y por tanto a la continuidad del proyecto como estaba establecido y comprometido desde un principio. Confiamos en su buen hacer e interlocución para resolver este problema, le saludan atentamente XX personas con una gran diversidad funcional:

Madrid, a 6 de octubre de 2008
Alejandro Rodríguez-Picavea Matilla

Los abajo firmantes y 26 personas más, junto a un buen número de sus asistentes personales, del Proyecto piloto de "Vida Independiente" de la Comunidad autónoma de Madrid:

María Salvador
Gema Claver Tallon
Estanislao Rodríguez Cuenca Garate
Francisco de las Cuevas Cano
Maribel
Cristina García Pérez
Pedro Molina
Raquel Aguirre Martín
Marimar García
Jesús Galván García
José Rodríguez
Pedro José Gómez Del Pulgar Barba
Eva Gil
Moisés José Mazagatos López
Héctor Cuervo Carrizo
Estanislao Rodríguez Cuenca
Ángel Lozano Sicilia
Gabriel Barroso
Maria Salvador
Alba Gañan González
Teresa Valle Lantero ,
Tony López
Elena Cruz González
Tomi Ojeda
Rubén Orejuela
María Luisa Ruiz Jarabo
Nuria Aparicio
Cristina Agulló
Mª Soledad Campos Rodríguez,
Blanca Díaz Cachón,
Agustín Calvo Flores
Luis Miguel Bascones
Raquel Aguirre Martín
Soledad Arnau
Javier Arroyo
Alejandro Rodríguez-Picavea Matilla

PD- Consideramos hacer público este documento entre el Foro de vida independiente, ONGs, CCAA y medios de comunicación a fin de que conozcan la postura de las personas que viven y sienten la Vida Independiente y la Asistencia Personal "en propia carne".

El mundo interior es el verdadero espacio de la poesía

2008-10-03T23:25:45+02:00

CUANDO ESTÉS SENTADO SOLO en la oscuridad final del pasillo no olvides que eres absolutamente indispensable; / no olvides que tú tendiste los jardines colgantes sobre los altos muros, un año tras otro, con tu dedicación solemne; / no olvides que tú has creado la increíble posibilidad anilladora del ojal y del botón, esa divina sencillez; / no olvides que tú erigiste la rebelión asimétrica de la pirámide, acarreando quién sabe cómo y desde dónde; / no olvides que tú sumaste ciertas sustancias y las apretaste dentro del portento restaurador de la píldora; (…) y el camino halló tus pies, la distancia halló tus ojos, la gravitación del mundo halló tus hombros, oh Atlante; / sé que eres, aunque tú no lo consideres, absolutamente indispensable, que el mundo te reclama, urgido de ti; / porque podemos irnos, pero no podemos irnos, quedarnos es nuestro verdadero destino de hombres sobre la tierra; / aunque ahora estés sentado en lo postrero del pasillo, con la cabeza hundida en las manos, mientras cae diciembre en silencio.

El mundo interior es el verdadero espacio de la poesía

Entrevista al poeta Roberto Manzano

Amilkar Feria Flores | Para Kaos en la Red | Hoy 18:55 | 44 lecturas | 2 comentarios

www.kaosenlared.net/noticia/mundo-interior-verdadero-espacio-poesia

Roberto Manzano es de esos amigos que reconoces con el primer estrechón de manos.

Escritor, profesor, editor y diseñador gráfico, nació en Ciego de Ávila en 1949. Su versatilidad y sólidos conocimientos literarios están avalados por una rigurosa formación académica. Ha impartido postgrados sobre estudios literarios y lingüísticos y cursos para la formación de escritores. Actualmente se desempeña como Jefe de la Redacción de Poesía de la Editorial Letras Cubanas, del Instituto Cubano del Libro.

Nunca hubiese imaginado que su proverbial modestia escondiera semejante cúmulo en el arte de crear, cotejar, diseñar y estudiar la palabra. Sólo al revisar su currículo con motivo de esta entrevista he logrado visualizarlo. Ha recibido decenas de premios, entre los que destacan, por citar algunos: Premio Internacional de Poesía Nicolás Guillén, México, 2004; Premio Nacional de Poesía Nicolás Guillén, Cuba, 2005; Premio La Rosa Blanca de Literatura Infantil, 2005; Premio Samuel Feijóo de Poesía y Naturaleza, 2007. Ha publicado gran número de libros de poesía.

Conversando a intervalos, que pueden durar meses entre uno y otro, cada encuentro con el maestro y amigo supone un aprendizaje que me gustaría hacer público, con su consentimiento, a sabiendas de que no es más que una minúscula porción del iceberg que es Roberto Manzano.

¿Concibes la poesía como prolongación consustancial de la vida, de sus actos, o como un suceso paralelo que la metaboliza y adorna intelectualmente?

Primero hay que diferenciar: diferenciar es conocer. La física de las partículas no adelantó un palmo mientras reinaba la filosofía que está implícita en la palabra átomo: elemento sin división alguna. Distingamos dentro del propio concepto de poesía: ¿toda la poesía es la poesía? Hay, al menos, según mi modesta experiencia, dos tipos de poesía. Digamos, la extensa y la específica; la antropológica, y la artística; la que revela la esencia de la espiritualidad del ser humano en general y la que se concreta en el poema. Vale decir, para visualizar de algún modo, la poesía y la Poesía. La poesía es una manifestación particular de la Poesía, que con cierta frecuencia se materializa en el poema. Pero hemos añadido un tercer elemento: el poema. Entonces tenemos la Poesía, la poesía y el poema. Claro, en sentido abstracto, porque es evidente que así no tenemos nada. Falta nada menos que el ser humano, que según el decir martiano es superior a la palabra. Si nos falta el ser humano en la relación nos falta, sencillamente, todo. Eso es lo que a veces le falta a algunos famosos estudiosos de la poesía en Occidente. Por eso ellos se quedan con frecuencia con el texto: porque la palabra texto alude al procedimiento por el cual algunos de los elementos trató de incorporarse al otro, con mayor o menor suerte.

Y arrojan por la borda al tejedor, o si reparan en él lo diluyen en su circunstancia psicológica, económica, social o política. Pero rara vez logran ver la complejísima dialéctica de los cuatro eslabones que hemos indicado: el poeta –que escoge algo para juntarlo todo-, el poema –que es un enmarque específico del vasto mundo interior-, la poesía –que regula la expresión bajo una práctica histórica-, y la Poesía –que es la relación que rige, pues en ella la comunión combatiente de la realidad y el sueño, del individuo y el cosmos, alcanza una integración imposible de encontrar en cualquier otra manifestación de la conciencia. Puede parecer que no he respondido la pregunta, pero sólo me he situado en la raíz, para poder entender los frutos: existen las dos variables que expresas; si a la segunda le falta la primera, la palabra ha pasado a ser superior al hombre, y la palabra del poema sólo es válida cuando da testimonio de una sustancia humana.

¿Cómo y cuándo se reveló el poeta en tu conciencia personal? ¿Fue un propósito o te sorprendió una mañana cualquiera?

¿Cuándo y cómo me percaté de que había nacido y de que un día he de morir? Muchos fenómenos de la conciencia individual no pueden ser ni datados ni descritos en detalle. Uno sabe que lo supo, pero se devana infructuosamente en la búsqueda minuciosa del cuándo y del cómo. La introspección también tiene su higiene. Me imagino que ese proceso sólo puede ser simulado para el conocimiento como un fenómeno de percolación: el agua que está sobre la cara superior de la piedra acaba saliendo por la cara inferior, pero como unas gotas respiradas, como un sudor cósmico. Cuando uno viene a ver, en un instante que cuesta mucho trabajo aislar, brilló el primer poema, mínimo y grávido, atraído por fuerzas desconocidas. He de reconocer que no recuerdo un primer poema mío, ni tampoco un impulso determinado, como un propósito. Después sí, recuerdo mucho, pues he advertido que poseo una gran memoria de los procesos de composición, que es el manantial de donde extraigo mis humildes opiniones sobre el arte de la poesía.

Algunos escritores piensan que el ejercicio de la literatura es un grillete. ¿Te sucede lo mismo o disfrutas con libertad el acto de creación?

Depende de lo que quiera simbolizar aquí grillete. Si el grillete, aunque me lo ponga yo mismo, nace de una conminación exterior, caminar es un suplicio irritante, una dejación de la dignidad y una ofensa al mundo interior. Si quiere decir la sujeción a que nos vemos obligados para ejercerla decentemente, desde antiguo se sabe que la vida es corta, pero el arte es largo: ¿cómo no vamos a sacrificarnos por algo que hemos elegido como el sentido de toda nuestra existencia? Después de realizada una introspección verdaderamente honrada e implacable, sabremos ya de algún modo responder a la demanda rilkeana, que es la gran prueba vocacional: ¿puedo dejar de escribir? Si se tiene vocación de poeta, ha de saberse que en cada poema producido hay que intentar la presencia al menos de alguna gota de Poesía, según la dialéctica que describimos en la primera respuesta. Pero la percolación es un proceso lento y difícil, en la que grandes masas líquidas sólo alcanzan a veces reflejarse como una humedad especial. Un pétalo de luz extraído por nuestras manos del océano da mucha alegría contemplarlo. Y en muchas ocasiones la alegría es proporcional al sudor devuelto al océano. Hay que darle mucha vida interior a la exterior, para que la exterior alcance a cristalizar económicamente en la interior.

¿Qué retos aportan los premios y reconocimientos?

Como los premios y reconocimientos no son consustanciales a todo el proceso anteriormente descrito, que es el inherente a nuestra necesidad creadora, pueden alterar y distorsionar esa hermosa inherencia, o pueden fomentarla y precipitarla en áreas de mayor conquista. Depende de la naturaleza de los premios y reconocimientos, y de la naturaleza interior del poeta. Como el poeta es un trabajador muy especial, pues labora con la representación del mundo interior (añádase un agravante hoy: sólo ofrece productos escritos), la sociedad alienada y alienante en que vivimos tiene que realizar, cuando lo realiza, un marcado esfuerzo en identificar su aporte. Es una producción que exige un consumo especializado, y cuyos niveles de demanda bajan en la misma medida en que aumenta la alienación. Como ella resulta un buen antídoto contra la alienación, pues nos obliga a una introspección inteligente, las sociedades con más ingredientes humanizadores tienden a ofrecer mecanismos de distinción y reconocimiento. Pero toda intención contiene una práctica, y es en la práctica que materializa la intención donde entran las variables distorsionantes cuya explicación aquí nos alargaría mucho la respuesta.

He visto tus creaciones de «arte digital» y me resultan sorprendentemente logradas. ¿Contemplas la visualidad como un suceso poético?

La mayoría de los artistas tienen bien aprendido que el pensamiento artístico opera con imágenes. No importa que el artista trabaje con la palabra, con el sonido, con el color, con el volumen, con el espacio, con el cuerpo. La imagen es el gran eje de la creación artística. Pero luego, en la reflexión casuística y parcelada, ese gran postulado inicial se olvida, y a veces surge todo un sistema deductivo sin ejes firmes, que puede llegar a verdaderas apoteosis interpretativas totalmente ebrias. Incluso entre los más autorizados teóricos. Un artista con un buen sentido común, que sepa discernir su práctica, les reconoce enseguida el mareo de pensamiento. La pintura y la poesía trabajan con imágenes. Esas imágenes, en ambos, poseen un grado de elaboración visual muy alto: uno, porque la vista juega un papel muy importante en el suministro de las formas que la imaginación necesita para trabajar adecuadamente; y dos, porque en la apropiación histórica de los analizadores, la vista ha sido más largamente modelada. Pero cada una de ellas, la pintura y la poesía, trabajan ese depósito de maneras diferentes, como dejó definido en sus líneas esenciales Lessing en el Laocoonte. En un poeta legítimo siempre hay un pintor inasible, porque la palabra es una representación. Muchas veces se interpreta el interés martiano de que el poeta pintara con palabras como una influencia o simpatía hacia el parnasianismo, pero a estos estudiosos se les escapa que nuestro más alto poeta alude a la naturaleza intrínseca del arte y no a una tendencia artística, en el que la poesía, aunque sea hermana de sangre de la pintura, ocupa sitio complejo y de privilegio.

Me has comentado de tus habilidades para la escultura en pequeño formato. ¿Es un evento circunstancial o forma parte de aquello que la palabra no alcanza?

La realización práctica de esas esculturas fue un evento, pero la utopía personal de un arte total, íntegro, lo más abarcador posible, es uno de los puntos básicos de mi cosmovisión. No tengo condiciones materiales ahora, ni las he tenido nunca, ni se vislumbran en horizonte alguno, para consumar esa utopía. Pero forma parte inalienable de mi mundo interior, es una vivencia de lo que llamo la biografía interior, la que no pueden sujetar las circunstancias de ningún carácter. Y como la poesía es una especie de adelanto de ese arte total, pues trabaja con procedimientos de la pintura, de la música, de la danza, de la escena, de la escultura, de la arquitectura, del cine, trato de integrar esa utopía, de modo sinérgico, a las potencialidades y límites de la imagen inscripta en la palabra.

Una vez que asumes el rol de editor, ¿cómo interpretas las disímiles maneras de hacer poesía? ¿No altera tu propia visión creadora a la que tienes de otros autores?

Te refieres a uno de los procesos más complicados de la psicología del poeta. Para que el poeta cumpla con exhaunción los deberes del editor tiene que tener bien estructuradas las relaciones entre la ética y la estética. Me refiero al editor como escogedor y propulsor público de obras poéticas, no como persona académica que indica qué es correcto según las normas al uso. En la edición de poesía, este segundo trabajo es necesario, por cuanto el libro de poesía pasa a ser un producto social en sus manos; pero el primero es el esencial, es el gran trabajo del editor con la poesía, y el que garantiza que el primero no refrene y rebaje el vuelo audaz y original de manifestación tan compleja. La poesía, es evidente, necesita un editor determinado. Si ese editor es poeta resulta mejor que si no lo es, pero lo acompañan entonces grandes retos personales sobre los cuales ha de crecerse ética y estéticamente. Como poeta, debe tener una fe inexpugnable en su propia mirada estética; como editor, debe situarse en el otro estético, y favorecerlo desde sus propias improntas, y ayudarlo a presentarse socialmente no sólo con un libro correcto, sino lo más coherente posible con la utopía artística que el propio conjunto emana. Exige una generosidad sin fisuras, y una ausencia de proselitismos y de despóticas militancias muy grandes, si se quiere realizar labor de eficacia profesional y legítimo valor humano.

En tu obra no caben dudas de una rigurosa tenacidad y exigencia crítica. ¿Qué papel juegan la perseverancia y el oficio en un cultor de tu género?

No hay oficio alguno sin tenacidad y exigencia crítica. Hoy día vemos un deterioro muy avanzado de los oficios. Como faltan aquellos dos ingredientes, el operador no es riguroso en todas las operaciones, y no posee la perseverancia necesaria para un dominio mayor. Obreros de distintos tipos, artesanos que cubrían múltiples necesidades de nuestra vida cotidiana, artistas que sueñan con la realización de una obra significativa, olvidan con frecuencia que hay una práctica histórica que asimilar como segunda naturaleza. Es absolutamente imposible ya tocar la flauta por casualidad. Hay una acumulación extraordinaria de práctica sensible en el tiempo, y en el espacio que nos ha tocado vivir. ¿Cómo añadir, que es todo lo que quiere decir poiesis? ¿Cómo incorporar un paso más en la sombra? Si no se está dispuesto a pagar el precio necesario, no se podrá disfrutar de una mínima maestría, o al menos de una asunción real del nivel alcanzado por el arte a la altura de nuestra existencia histórica. ¿Cómo representar con suficiente eficacia artística problemas tan enormes, desacostumbrados y dramáticos como los que hoy agobian al espíritu humano?

Siempre hubo poesía y cruzamos los dedos para que la haya. ¿Qué piensas de las nuevas maneras de expresión poética, con el empleo del video y el soporte digital?

El cine se enriqueció cuando estudió a la poesía. Einsenstein examinó Poltava, de Pushkin, para la concepción de su teoría del montaje. Los procedimientos cinematográficos básicos ya estaban en la poesía, que es arte de inscribir lo simultáneo en lo secuencial. Pero luego la poesía ha aprendido de los procedimientos cinematográficos. Siempre hay un toma y daca. Y ahora también existe, aunque se identifique menos. Las matrices visuales del video y de cualquier elaboración digital están en las raíces mismas del devenir poético, y aquellas se pueden enriquecer con una apropiación inteligente de éstas, como éstas se renovarán profundamente con las primeras. Hay una sinergia, un auxilio continuo en la conducción de las naves. Sí pienso que la poesía no se ha enterado lo suficiente de la honda transformación comunicativa que significa la presencia desarrollada de lo virtual. Ella, que es lo virtual mismo, no reconocerá bien como propias esas figuraciones inasibles hasta que el mundo interior –su verdadero espacio- no las asimile de modo profundo y definitivo. La extensión cibernética es aún muy desigual dentro de la masa humana, y muy joven como expresión de la sensibilidad, y se encuentra en frecuentes ocasiones al servicio descarnado de prácticas e intereses, sin ninguna elevación y gratuidad espiritual, como la poesía exige rigurosamente para sus mecanismos básicos de representación estética.

La Habana, agosto de 2008

SACRO IMPERIO "DESMESURA HOY DÍA"

2008-10-03T23:20:48+02:00

Emperadores germánicos del siglo Sacro.
Duques de Baviera,electores de un Reino.
Maximiliano José rey por "Napoleón".
......Mamá veía la película del mismo
yo como un vulgar hijo
fumaba parsimoniosamente con ella,
padre como "un mana" leía,
con una fuerza estraña, animista,
cargado,como oculta,llena de tensión
hacia mi,tenso,preocupado,
lleno de energía por soltar,
el periódico dichoso,trasegado...
Al fin me levante para darle paso
a su vida normal,cotidiana
de la mañana un día más.
...Hoy sin "elector personal"
siento mi gran aguante,
proclamado culpable quizás,
responsable de mis actos,
al no cambiar los días
y escupir siempre por lo mismo,diría...
....¿escupirás sobre mi tumba...?.
Sin saber que descanso,
a tropel por pensamientos desestructurados,
que acumulo en la cúpula,
por algo de engarzo,
tratando de encajar algo precioso,
para mi que me someto,
como todos a lo de siempre,
en este mes de Octubre que engreímos.
...Me tacho de no iluminado
en el sentido todavía no revelado
por Dios de mi verdadero ser,
de mi verdadero y groso sentido
de una inteligencia subconsciente
que impaciente,sumergida,
con la que me relaciono
cuando la necesito,
en mi tránsito paciente,
sobre la vida del anacoreta.

De Meshed

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"Fui como un rey,mi supervivencia está marcada".Enlace:
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Campaña de apoyo a J. Manuel Arango C. Premio Lorenzo Natali 2008 en Periodismo en defensa de la vida

2008-10-03T23:15:46+02:00

Álvaro Uribe quiso ocultarla su política guerrerista con la falsa solicitud al comandante Chávez; para que mediara ante las FARC en procura de la liberación de sus retenidos; a lo mejor creyendo que no iría a ser un interlocutor valido tanto por el movimiento insurgente y familiares. Como cualquier irresponsable, cuando las cosas estaban a punto de dar sus frutos., unilateralmente lo desautoriza con pretextos del "protagonismo" cuando quiera que éste se lo dan los actores es con hechos y no por escrituras. El impacto fue bastante significativo: Muchas voces de apoyo y felicitaciones, como también algunas de malos tratos y de calificativos como llegar a calificarme de guerrillero. Lo importante, es que a varios continentes, llego la nota y se supo, lo que los grandes medios de comunicación ocultan.

Campaña de apoyo a J. Manuel Arango C. Premio Lorenzo Natali 2008 en Periodismo en defensa de la vida

Ante la difícil situación de violencia paraestatal que se libra el país, incluso llega a trascender las fronteras.., se ensaña contra J. Manuel Arango C, por el simple “delito” de luchar por la vida

J. Manuel Arango C. | C L A R I N Para Kaos en la Red | 4-9-2008 |

www.kaosenlared.net/noticia/campana-apoyo-j-manuel-arango-c-premio-lorenzo-natali-2008-periodismo-

J. Manuel Arango C, en la zona de disteción de San Vicente del Caguan Colom

Ante la difícil situación de violencia paraestatal que se libra a lo largo y ancho del país, incluso llega a trascender las fronteras.., se ensaña contra J. Manuel Arango C, por el simple “delito” de luchar en defensa de la vida; por denunciar todo acto de barbarie y opresión, al igual que la represión estatal y gamonal que se ensañan segando la vida de miles y miles de inocentes , por solo disentir del sistema y sus “gobernantes”, por lo que me pregunto y le pregunto: ¿De que carajos nos sirve la vida.., si no tenemos el derecho a una vida en PAZ? ¡De que carajos nos sirve acceder a los demás derechos.., si no se nos garantiza el mas fundamental que es el derecho a la Vida misma?

Desde temprana edad de mi vida, pude apreciar la desigualdad social que hacia mas grande la brecha entre ricos y pobres; llevando a mi pueblo cada día mas hacia la miseria; a la carencia de sus mas elementales derechos como son el de la salud, la vivienda y la educación entre otros.., pero uno: El mas querido y apreciado como es el derecho a la vida…negado en su mayoría de veces.

Me dedique a la Organización de masas, la de mi pueblo, creando o reestructurando sindicatos, cooperativas, juntas de viviendistas, lucha por techo para los destechados, tierra para los campesinos, Juntas de acciones Comunales y un sin numero de organizaciones en procura de fortalecer el acerbo revolucionario, de lucha y de conquista de los derechos individuales y colectivos de las personas.

Esto me llevó a ser victima de atentados, de montajes y empapelamientos falsos en busca de judicializar la protesta social; allanamientos a mi residencia, captura y demás… (como lo pueden apreciar en http://pwp.etb.net.co/jomar1/page3.html )lo que me obligó a gritar a todo pulmón, buscando que mas allá de las fronteras patrias me escucharan esa voz desoladora, de casi agonizante con mi querido Juan pueblo.. que no encontramos eco en las instituciones estatales que protegieran nuestras vidas y el derecho a la organización, movilización y de lucha permanente.

Soy conciente, que mi vida corre peligro, y que muy pronto sino soy asesinado por los paramilitares, sea entonces llevado definitivamente tras de rejas y condenado por algo que no cometí…; por lo que vi la necesidad prioritaria de poder elevar mis denuncias, llamados de auxilio y las de mi pueblo…mas allá de la frontera patria, con el ánimo de que si a mi y mi familia, al igual que a mis conciudadanos amistades y compañeros les pasa algo…alguien en El mundo por lo menos sepa que pasó.

Llenándome de valor…hurgopor los diferentes tutoriales, alguna orientación de cómo es lo de la Web que tanto había oído hablar…y es así sin enseñanza de alguien en particular, mas que el deseo ferviente y la necesidad de hacer llegar mi voz hasta los mas apartados rincones del orbe; que logré montar mi pagina denominada Red Independiente de Comunicación AlternativaC L A R I N

http://pwp.etb.net.co/jomar1en la que no descanso cada ocho días, llevando a miles de correos electrónicos y foros o grupos virtuales de estudio.., no solo mi pensamiento, sino la denuncia, la noticia y la formación de clase con contenido social; con especial énfasis en la defensa de la Vida.

Empírico totalmente de conocimientos en comunicación o “periodismo”, producto de la dura realidad Colombiana desde los 80' cuando la represión oficial del estado con la persecución, terrorismo pues prevalecía la tortura , el asesinato y la desaparición forzosa como hasta nuestros días,; comencé por editar impreso y en tamaño octavilla, un periódico que denominé CAMPANA, a 16 páginas, que por cuestiones económicas, dejo de "sonar" en la denuncia y formación ideológica.

Debo anotar, que el C L A R I N, lo edito y administro con mi ya menguado pecunio familiar, pero si apoyado moralmente además por mi núcleo familiar: Mi esposa Nohora M Paez S; mis hijos ivan M. Arango P. y Lina M. Arango P.

Ante las experiencias y dificultades propias de un comunicador social que no claudica ni se calla.., es que voy aquilatando mis escritos con las denuncias, las que ya han creado expectativas en diferentes partes del mundo, con notas de solidaridad, que en lo personal debo decirles, me hacen verter unas lágrimas de alegría. De saber, que si un día me asesinan.., alguien supo la triste realidad de mi país y por lo menos no quedará en la impunidad como centenares de muertes mas.

Es aquí, donde comienzo entonces a ejercitarme en un mundo desconocido para mí como era el de escribir y titular esos renglones con algo que impactara sin caer en el sensacionalismo, pero si que en el mundo no pasara desapercibido la ola de violencia en mi país Colombia.

Hoy, me pueden encontrar en:

KAOS EN LA RED

http://www.kaosenlared.net/colaboradores/jmanuelarangoc

C L A R I N http://pwp.etb.net.co/jomar1

Y un centenar de grupos yahoo.com.ar

Como tambien en INDYMEDIA,

http://colombia.indymedia.org/news/2007/11/75423.php donde encuentra el articulo que me hizo merecedor a ésta nominación.

Con este artículo, pretendí sensibilizar a las personas consentido de humanidad, de vida; sobre la tiranía, arrogancia y petulancia de Uribe que en nombre de los Colombianos, pretende hacer cuanto quiera con la vida de los demás.

Álvaro Uribe quiso ocultarla su política guerrerista con la falsa solicitud al comandante Chávez; para que mediara ante las FARC en procura de la liberación de sus retenidos; a lo mejor creyendo que no iría a ser un interlocutor valido tanto por el movimiento insurgente y familiares. Como cualquier irresponsable, cuando las cosas estaban a punto de dar sus frutos., unilateralmente lo desautoriza con pretextos del "protagonismo" cuando quiera que éste se lo dan los actores es con hechos y no por escrituras. El impacto fue bastante significativo: Muchas voces de apoyo y felicitaciones, como también algunas de malos tratos y de calificativos como llegar a calificarme de guerrillero. Lo importante, es que a varios continentes, llego la nota y se supo, lo que los grandes medios de comunicación ocultan.

Si usted considera que merezco su apoyo, favor enviar nota de respaldo a través del correo jomarc@etb.net.co la que haré llegar a la Organización del premio Lorenzo Natali 2.008 en periodismo, por eso es bueno que su comentario no sea muy extenso, en el que nosw indiquenombre completo, pais, ciudad.

¡CUENTO CON SU APOYO.., QUE ES EL APOYO EN DEFENSA DE LA VIDA MISMA!!!

http://pwp.etb.net.co/jomar1

J. Manuel Arango C. en Kaos en la Red

De la vida misma ( II)

2008-10-05T17:34:35+02:00

Sin pasión, la vida no tiene sentido. Hay por ello que encontrar el lugar de la pasión, el motor, lo que en psicoanálisis se denomina deseo. Deseo que no es sólo deseo carnal, deseo de gozar de otro cuerpo y de que éste goce del tuyo. Deseo sería lo que da impulso a la vida. Lo que permite que nos levantemos cada mañana porque haya algo ahí detrás que nos hace movilizar todas nuestras neuronas, despertar a las células con un mismo objetivo : hacer que todo sea posible para que nuestra vida pueda ser vivida y encaminada a alcanzar ese objeto de deseo, esa situación ideal de paz o gloria, de felicidad suprema. Para algunos puede ser encontrar la vacuna contra alguna enfermedad incurable ; habrá días en que la esperanza se perderá porque sentiremos que en nuestra pequeñez en nada podemos contribuir. Otros días nos sentiremos orgullosos de nuestra aportación al mundo y creeremos brillar como estrellas, sentiremos que nuestra vida tiene sentido. Es peligroso que creamos que el objeto está en otro, es el otro el que ha de darnos ese valor. Es cierto que cuando amamos lo que amamos es el deseo del otro, la mirada que este posa sobre nosotros y que a su vez nos desea. Pero no podemos decidir que sea el otro o su amor el que nos atribuye el valor necesario para continuar, éste valor es independiente de los demás y debe ser sostenido por un deseo único , personal e intransferible, el mismo que hizo posible que llegáramos aquí , con todo lo improbable que era que nosotros existiéramos y es éste el que nos confiere nuestra afortunada condición de ser únicos.

Más de lo mismo.