LITERATURA TOTAL

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/octubre.jpg">XXI ENCONTRE D’ESCRIPTORS: LA LITERATURA DIGITAL Hace ya unas semanas asistí a los XXI Encontre d’Escriptors: La literatura digital, unas jornadas coordinadas por <A href="http://www.hermeneia.net/CV/lborras_cv/lborras_cv.htm">LAURA BORRÁS (UB)</A> con un enfoque muy amplio dentro de la producción digital, poesía digital, narrativa hipertextual, ciberteatro, literatura colectiva, blocs, wikis, crítica literaria electrónica… también se abordaron temas más prosaicos como la literatura digitalizada, con una mesa redonda y debate en la clausura: Literatura digital i mercat. “El futur del llibre: e-books i altres”. El Bolg de <A href="http://digiteratura.blogspot.com/2009/11/literatura-electronica-cervantes.html">Literatura Electrónica. Cervantes Virtual</A>, ha publicado –en castellano- unas reseñas sobre las jornadas que podéis consultar en el enlace. LITERATURA TOTAL Pero lo que quiero destacar en este post, es la intervención de BERTA RUBIO - de cuyo <A href="http://digiteratura.blogspot.com/">bloc</A> estoy sacando la información- en la mesa redonda sobre Lectures i lectors de la literatura digital y su hallazgo del término Literatura Total, frente al mecanicista y desafortunado de Literatura Digital, haciendo una brillante mimesis entre el concepto de Drama Total de la ópera Wagneriana y estas obras en la que convergen: texto, sonido, voz, imagen, azar, juego, tipografía, movimiento, color…interactividad… <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/335176_22-mayo-1813-nacio-richard-wagner-compositor-aleman-figuras-mas-importantes-siglo-xix.jpg"> <A href="http://digiteratura.blogspot.com/2009/10/algunes-idees-sobre-wagner.html">ALGUNAS IDEAS SOBRE WAGNER</A> Es bien conocida que la gran aportación de Wagner al mundo del Arte fue su lucha por lograr una obra de arte total, global, mediante la unión en el arte dramático de todas las artes individuales: Música, Poesía, Representación (o sea mímica, expresión, danza, actuación, etc…) <o:p></o:p> Y su creación no estaba orientada a 'su' interés o placer, sino que tenía una clara orientación comunitaria, un arte para elevar las personas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> (...)<o:p></o:p> <o:p></o:p> El propio Adolphe Appia, un teórico de la escenografía, coincide con Wagner al decir:<o:p></o:p> "No hay forma alguna en que la solidaridad social pueda ser expresada de manera más perfecta que por medio del arte dramático, sobre todo si vuelve a sus orígenes de realización colectiva de un gran sentimiento patriótico, religioso o simplemente humano". <o:p></o:p> "El arte dramático del mañana será un acto social en el que cada uno de nosotros participará, y quizás lleguemos, tras un periodo de transición, a unas fiestas majestuosas en las que intervenga todo el pueblo; en las que cada cual exprese y sienta sus emociones, su dolor, su gozo, donde nadie aceptará ya ser un mero espectador pasivo. El autor dramático entonces triunfará!". <o:p></o:p> <o:p></o:p> Ese era el ideal, el sueño de una nueva humanidad sensible y artística, por el que luchó Wagner. Es lo que llamamos el Arte del Futuro, el Drama Total. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Y por supuesto estaba inspirado en su idea por el Drama Griego, donde el componente 'comunitario' era total, siendo uno de los casos más extraordinarios (¿único tal vez?) de la historia en este aspecto. <o:p></o:p> <o:p></o:p> (...) <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/335203_DIFUSION.jpg"> <CENTER> <DIV id=__ss_2333423 style="WIDTH: 425px; TEXT-ALIGN: left"><A title="Lectures I Lectors De Literatura Digital MéS Enllà De La Lletra" style="DISPLAY: block; MARGIN: 12px 0px 3px; FONT: 14px Helvetica,Arial,Sans-serif; TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/bertarubio/lectures-i-lectors-de-literatura-digital-ms-enll-de-la-lletra">Lectures I Lectors De Literatura Digital MéS Enllà De La Lletra</A> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=lecturesilectorsdeliteraturadigitalmsenlldelalletra-091023225501-phpapp02&stripped_title=lectures-i-lectors-de-literatura-digital-ms-enll-de-la-lletra"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowScriptAccess" VALUE="always"> <embed src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=lecturesilectorsdeliteraturadigitalmsenlldelalletra-091023225501-phpapp02&stripped_title=lectures-i-lectors-de-literatura-digital-ms-enll-de-la-lletra" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></OBJECT> <DIV style="FONT-SIZE: 11px; PADDING-TOP: 2px; FONT-FAMILY: tahoma,arial; HEIGHT: 26px">View more <A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/">presentations</A> from <A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/bertarubio">bertarubio</A>.</DIV></DIV> Producciones que se presentaron durante las Jornadas. <A href="http://www.bornmagazine.org/projects/hospital_tent/">HOSPITAL TENT</A> <A href="http://www.secrettechnology.com/madethis/enemy6.html">WE ARE ENEMIES</A> <A href="http://rustrel.free.fr/lecteur.htm">PENNAC</A> <A href="http://www.youtube.com/watch?v=6VatOcX5gq4">EL LIBRO</A> <A href="http://www.epimone.net/">epinome</A> <A href="http://www.youtube.com/watch?v=ZGWkdNWFZiI">THE CHILD</A><o:p></o:p> <A href="http://www.youtube.com/watch?v=toWFvXHghDk">text rain: camille utterback and romy achituv installation</A><o:p></o:p> <A href="http://www.smoulthrop.com/lit/ds/">DEEP SURFACE</A><o:p></o:p> <A href="http://www.crissxross.net/elit/fitting_the_pattern.html">LA COSTURERA</A><o:p></o:p> <A href="http://telepoesis.net/amorclarice/amor.html">AMOR DE CLARICE</A><o:p></o:p> <A href="http://www.elevenkosmos.net/j_001/index.php?option=com_content&task=view&id=14&Itemid=29">UNIVERSO MOLECULAR</A><o:p></o:p> <A href="http://www.interactivestory.net/">FAÇADE</A><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> </CENTER>

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19444 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA FABRICA DE">LA FABRICA DE</st1:PersonName> POETAS - Nº 30-<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> revista virtual de poesia<o:p></o:p> 28/10/2009<o:p></o:p> Coordina: Alejandra Menassa de Lucía<o:p></o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%"><IMG style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" border=0 alt="" src="http://01varvara.files.wordpress.com/2008/06/ivan-aivazovsky-rainbow-1848.jpg" target="_blank"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%">I. Aivazovsky. “Arco iris”. 1848</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%"></DIV> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA NOCHE II">MANTO EN LA NOCHEII</st1:PersonName> Disfrazado de soledad<o:p></o:p> descubro anuncios en el ruido<o:p></o:p> ausencias que desconocen<o:p></o:p> el sucumbir de jardines.<o:p></o:p> Dejo que mi mano<o:p></o:p> dibuje cementerios<o:p></o:p> en horizontes de papel.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En esa grieta de fertilidad, <o:p></o:p> implacable al olvido,<o:p></o:p> lo imposible golpea este verso<o:p></o:p> con el lujo del martillo<o:p></o:p> FERNANDO ÁMEZ <IMG style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" border=0 alt="" src="http://bibliotekar.ru/kDobuzh/8.files/image001.jpg" target="_blank"> M. Dobuzhinsky. “Casita en San Petersburgo”. 1873 EXTENDÍAN SUS TENTACULARES RAÍCES<o:p></o:p> <o:p></o:p> Aquel puñado de perros extendía sus tentaculares raíces donde los ladridos de lunas nunca se hacen llenos. <o:p></o:p> Oscilaban en su peculiar esquizofrenia para acompasar la negritud de sus cadenas con las caricias fortuitas de los amos sin rastro. <o:p></o:p> Les estrangulaba tanto amor indebido en las cúpulas de las cavernas que una vez habitadas por el hombre dejaron de servir de ánfora a la eternidad. <o:p></o:p> Escarbando aquella tarde en los bocados de tus garras encontraron el humus que le faltaba a tu sueño. Ese que cuando cabeceas en la inmensidad no deja de espoliar tu almohada. <o:p></o:p> Ese, que en las líneas de tu estupor muestra la agonía de lo cierto. El que la lengua que trocea tu sino acaricia, en lugar de enseñarle tu nombre. <o:p></o:p> Nunca debiste hacerlo. Nunca debiste amamantar a aquellos cachorros. <o:p></o:p> VIRGINIA VALDOMINOS <DIV></DIV> <DIV><IMG style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" border=0 alt="" src="http://www.geocities.com/sulawesiprince/russia/art_images/levitan-haystacks.jpg" target="_blank"></DIV> <DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%">I. Levitán. “Anochecer. Los almiares”. 1899</DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV>REENCUENTRO</DIV> <DIV></DIV> <DIV>Entre lúgubres buscadores </DIV> <DIV>de sonrisas,</DIV> <DIV>de nuevo te encuentro</DIV> <DIV>-sombra amada-</DIV> <DIV>paseándote quimérica,</DIV> <DIV>atrapada en múltiples abrazos.</DIV> <DIV></DIV> <DIV>Me seguías</DIV> <DIV>mezclándote con la gente,</DIV> <DIV>ingenua,</DIV> <DIV>disimulándote entre mis pasos.</DIV> <DIV></DIV> <DIV>¡Sombra mía,</DIV> <DIV>desertora de mi alma,</DIV> <DIV>te unes,</DIV> <DIV>te separas!...</DIV> <DIV></DIV> <DIV>¡Tan callada,</DIV> <DIV>tan lejana,</DIV> <DIV>sombra mía!...</DIV> <DIV></DIV> <DIV>Encadenada</DIV> <DIV>-sin saberlo-</DIV> <DIV>a todos mis días</DIV> <DIV>a todas mis muertes.</DIV> <DIV></DIV> ROSA PUCHOL <IMG style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" border=0 alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7d/Repin_bouquet.jpg" target="_blank"> I. Repin. “Ramo de otoño”. 1892 LA PRESENTIDA FUGA<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Soy el viento <o:p></o:p> que se inmiscuye <o:p></o:p> premonitorio <o:p></o:p> entre las pequeñas <o:p></o:p> plumas de un ala,<o:p></o:p> anuncio fugaz <o:p></o:p> de la mutación de una flor <o:p></o:p> por su esqueje,<o:p></o:p> el salvaje de mar <o:p></o:p> que arrastra la plenitud <o:p></o:p> de la nada con su deseo.<o:p></o:p> Soy el que se bate en duelo <o:p></o:p> con tu voz omnipresente,<o:p></o:p> perfumada <o:p></o:p> voz de voces,<o:p></o:p> madera de fresias <o:p></o:p> en mi ataúd <o:p></o:p> pudriéndose, <o:p></o:p> sin huella ni epitafio, <o:p></o:p> bajo el polvo de un desierto<o:p></o:p> donde el personaje <o:p></o:p> no huye <o:p></o:p> y se queda en la historia <o:p></o:p> dejándose conocer.<o:p></o:p> <o:p></o:p> SUSANA LORENTE GOMEZ <IMG style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" border=0 alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/Archip_Iwanowitsch_Kuindshi_009.jpg" target="_blank"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; FONT-SIZE: 85%">A. Kuindzhi. “Arco Iris”. 1900-1905</DIV> A LOS HOMBRES FUTUROS”<o:p></o:p> <o:p></o:p> “A los hombres futuros que aparecen de mi ánfora en patagonia,<o:p></o:p> la música les vuelve locos y les ordena el delirio curil.<o:p></o:p> <o:p></o:p> A los hombres futuros desde la lejanía que da la muerte<o:p></o:p> Desde la tristeza del adiós,<o:p></o:p> <o:p></o:p> Os digo, jóvenes promesas de la tierra,<o:p></o:p> <o:p></o:p> Recojan la palabra de las jaras, el olor del nízcalo soñoliento,<o:p></o:p> Duerman en tierra mojada y amen a una mujer despierta.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Oh, hombres del futuro, rabio de celos por no estar allí,<o:p></o:p> Poder entrar en la oscuridad de las noches orgiásticas,<o:p></o:p> poder rozar de nuevo el terciopelo de tu piel.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Nadie me calle, sólo quiero maldecir al dios de la muerte,<o:p></o:p> al dios del mal que me impide y me aprisiona en una cárcel<o:p></o:p> De carne y huesos. Y sólo quiero hablar, decir,<o:p></o:p> maldecir o biendecir qué más da.<o:p></o:p> <o:p></o:p> ¿ Serán los señores grises los que hablarán de mí?<o:p></o:p> Tendré un anfiteatro sólo para mí y nadaré<o:p></o:p> entre sus aguas pestilentes para encontrar una tabla de salvación.<o:p></o:p> <o:p></o:p> ¿ Quién hablará de nosotros cuando estemos muertos?<o:p></o:p> <o:p></o:p> Acaso será mi epitafio que se ría de mí,<o:p></o:p> Mamá y papá tampoco estarán,<o:p></o:p> ¿y la piedra que me recita sonatas al oído?<o:p></o:p> ¿ se acordará de mí?<o:p></o:p> <o:p></o:p> Una palabra seré entre las sombras de las voces<o:p></o:p> de los hombres del futuro.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Sergio García Soriano<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" border=0 alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/98/Nikolaj_Alexandrowitsch_Jaroschenko_008.jpg" target="_blank"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">N. Yaroshenko. “La vida está en todas partes”. 1888</DIV> QUE TIERNO ACENTO Que tierno acento , La punta que tu lengua ensalza Cuando menciona la palabra Ojo de luz infinita Escuálido verso incandescente Acento con forma de punta o Lanza insondable directa al corazón Importancia que el papel presta Humana luz que sobre la palabra brilla Cálido suspiro de pronunciación narcisista Amable gesto , vocablo inesperado Canción expuesta al sol Cántico sin la luz de la mañana Casi otoño ,casi pronunciado Efímera importancia Papel mojado sobre la tela Luz y desescombro mañanero, ágape Nocturno en las pasiones Velador de sueños Atrapa mi voz en un suspiro El que me deja el hueco de tu pelo. M.CARMEN GARCÍA MATEOS <IMG style="WIDTH: 369px; HEIGHT: 478px" id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lafabricadepoetas/Kuindzhi.jpg" width=433 height=558> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Kuindzhi "Retrato" </DIV> FURIOSAMENTE, LLENO DE AMOR ME BUSCAS <o:p>_________________________________________________________ </o:p> Inexplicablemente me buscas,<o:p></o:p> <o:p></o:p> sin porqués, sin razones. <o:p></o:p> Pero ¿a quién amas, a quién buscas con tanta furia? <o:p></o:p> Perturbas mis sueños, me ahogas con tus desvelos. <o:p></o:p> ¡Tanto amor me desborda! <o:p></o:p> <o:p></o:p> Asustada me pierdo en la mentira, <o:p></o:p> <o:p></o:p> busco una excusa para no rendirme,<o:p></o:p> <o:p></o:p> ahogo el grito en la garganta, <o:p></o:p> <o:p></o:p> y, de tanta locura, surgió el poema. Carmen Parra

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1 LA FABRICA DE POETAS Nº -30-

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21245 Hoy estoy de visita por el mundo y sé que no he salido más allá de 30 centímetros de mis narices. He estado en China bailando como las mariposas en cementerios y parques, por entre avenidas asfaltadas, de noche y de día, entre luces y sombras elevándome como llama al cielo. Y me paso por los Madriles a ver a una amiga que hacía tiempo que no veía y me muestra una foto suya y un dicho de Juan Ramón Jiménez: En la soledad no se encuentra más que lo que a la soledad se lleva. Sigo clikeando y entro a ver a mi otra amiga -glhoria, y me alegro porque no sabía que hoy era el Día Internacional de la Retina y grito con todos vosotros ¡La ceguera puede vencerse! Y por supuesto que comparto con vosotros toda la esperanza. Tú hermosa Gloria bien que nos abres los ojos. Entro en la casa de otro amigo entendido en vinos, reproducción asistida y otros placeres... y se despierta el debate serio sobre la opinón y la manipulación. Y un servidor disfruta de lo lindo porque “Todavía pensamos” y que no nos “Muerdan la lengua” porque, como bien dice el autor del post “Todo es manipulación... si te dejas” o como aporta f-menorca: No es lo mismo beber que tragar. Para suerte entro a ver a mi amigo propa que se ha cambiado de nombre... Qué más dan los nombres cuando la generosidad campea a sus anchas. No solamente la latinida llora a Mercedes Sosa sino todo aquél “con el corazón en su sitio” que la escuchara cantar su GRACIAS A LA VIDA. Y Lita también le ha puesto un post a NUESTRA NEGRA... con un poema “patchwork” logradísimo con títulos de canciones de Estrella azul en la noche... Y no puedo por menos que citar el comentario de Vivi: Profunda voz para profundos principios, vida coherente, fiel y comprometida. Quién da más en este día soledado de otoño? <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Continúo paseándome por casas de amigos y me pregunto si ésto de virtual vendrá de virtud, de voluntad, de vida...?<o:p></o:p>

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1 De visita por el mundo

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1657 En anteriores ocasiones hemos insertado en el blog artículos con listados bibliográficos de historiadores que han trabajado o trabajan sobre la Historia Contemporánea Española. En este caso nos acercamos a Nigel Townson, especialista en el republicanismo español, especialmente, en el centrista y conservador: <UL> <LI class="articulo impar" id=articulo1172976> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1172976">Saneando la sanidad</A>: la ley de Coordinación Sanitaria de 1934. Nigel Townson <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=389">Cuadernos republicanos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1131-7744, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=389&clave_busqueda=110867">Nº 57, 2005</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 25-38 <UL class=enlaces> <LI><A class=colorPersonalizable title='Descargar el artículo "Saneando la sanidad"' href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=1172976&orden=65786">Descargar</A> <LI>| <A class="colorPersonalizable externo" title='Acceder al texto completo de "Saneando la sanidad"' href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1172976&orden=124050&info=link">Texto completo</A></LI></UL> <LI class="articulo par" id=articulo1196088> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1196088">Amigos y enemigos</A>: las relaciones turbulentas entre los partidos republicanos, 1931-1933 Nigel Townson <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=389">Cuadernos republicanos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1131-7744, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=389&clave_busqueda=112324">Nº 54, 2004</A> (Ejemplar dedicado a: Los grandes olvidados. Los republicanos de izquierda en el exilio), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 77-95 <LI class="articulo impar" id=articulo295721> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=295721">La ruptura de un consenso</A>: los escándalos "Straperlo" y "Tayá" Nigel Townson <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1576">Historia y política: Ideas, procesos y movimientos sociales</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1575-0361, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1576&clave_busqueda=59685">Nº 4, 2000</A> (Ejemplar dedicado a: Escándalos políticos en España), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 31-42 <UL class=enlaces> <LI><A class="resumen colorPersonalizable" title='Resumen del artículo "La ruptura de un consenso"' href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=295721&info=resumen">Resumen</A> <LI>| <A class="colorPersonalizable externo" title='Acceder al texto completo de "La ruptura de un consenso"' href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=295721&orden=208096&info=link">Texto completo</A></LI></UL></LI> <UL> <LI class="articulo par" id=articulo2021030> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2021030">Una República para todos los españoles</A>: el Partido Radical en el poder, 1933-1935 Nigel Townson <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=9211">El republicanismo en España (1830-1977)</A> / Nigel Townson (<ABBR title="Edita la obra de otro autor">ed. lit.</ABBR>), 1994, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-2062778-X, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 193-222 <LI class="articulo impar" id=articulo554708> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=554708">Algunas consideraciones sobre el proyecto "republicano" del Partido Radical</A> Nigel Townson <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=474">La II República española : bienio rectificador y Frente Popular : IV Coloquio de Segovia sobre Historia Contemporánea de España</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=62749" rel=nofollow>José Luis García Delgado</A>; <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=264322" rel=nofollow>Manuel Tuñón de Lara</A> (<ABBR title="Director de la elaboración de un artículo o publicación">dir.</ABBR>), 1988, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-323-0630-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 53-70 </LI> <LI class="libro par" id=libro264397> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=264397">Historia virtual de España (1870-2004)</A>: ¿qué hubiera pasado si--? Nigel Townson Taurus Ediciones, 2004. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-306-0518-5 <DIV class=resenadoEn>Ha sido reseñado en: <UL> <LI class=primerHijo> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1097841">Dios no juega a los dados (¿o sí?)</A>: sobre "Historia virtual de España (1870-2004)" y "Qué hubiera pasado si_?", de Nigel Townson (dir.) <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1449022">Juan Francisco Fuentes</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1926">Revista de libros</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1137-2249, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1926&clave_busqueda=105336">Nº. 99, 2005</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 3-4 </LI></UL></DIV> <LI class="libro impar" id=libro264962> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=264962">El republicanismo en España (1830-1977)</A> Nigel Townson Alianza Editorial, 1994. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-206-2778-X <DIV class=resenadoEn>Ha sido reseñado en: <UL> <LI class=primerHijo> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=27379">El republicanismo en España (1830-1977)</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1894339">Jesús Ortiz López</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1166">Revista de estudios políticos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0048-7694, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1166&clave_busqueda=3303">Nº 92, 1996</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 326-337 </LI></UL></DIV> <LI class="libro par" id=libro9211> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=9211">El republicanismo en España (1830-1977)</A> Nigel Townson (<ABBR title="Edita la obra de otro autor">ed. lit.</ABBR>) Alianza Editorial, 1994. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-2062778-X </LI></UL></UL> Ver: <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=26966">http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=26966</A>

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1 Bibliografía de Nigel Townson

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3739 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sl/rob.png" id="img_0" class="imgcen">El creador de espadas samurai Robbyracoon Olmstead preparadas para el <a href="http://www.combatsi.com/" title="http://www.combatsi.com" id="link_1">Samurai Island Combat System</a> encontró copias robadas de sus katanas. Rooby cogió una copia de estas espadas robadas y les mandó información a Linden Labs, la empresa que mantiene Second Life. Linden Labs cometió un error y baneó al propio Robby creyendo que él era el ladrón de contenido virtual, es decir, lo echó de Second Life bloqueando su cuenta y no solo eso, su IP también. Linden Labs se dió cuenta de su error y actualmente Robby puede volver a entrar en Second Life y a seguir creando sus magnificas katanas. El pasado 19 de Septiembre el mismo Robby informaba de quién podría ser el ladrón de sus Katanas, un tal <a href="http://blog.daikonforge.com/2009/09/19/ugur-tunwarm-is-a-thief/" title="http://blog.daikonforge.com/2009/09/19/ugur-tunwarm-is-a-thief/" id="link_0">Ugur Tunwarm</a> el cual ya ha sido expulsado de Second Life de por vida. Está claro que el robo de contenidos virtuales no lleva a ningún puerto a nadie y meree la pena gastarse unos cuantos lindens por cosas que, aunque "no existan" en la realidad, nos harán pasar ratos muy agradables dentro de Second Life. <a href="http://www.nodstores.com/" title="http://www.nodstores.com/" id="link_2"> </a> <a href="http://www.nodstores.com/" title="http://www.nodstores.com/" id="link_2">Visita mi web de productos para second life! </a> <img src="file:///C:/Users/Eusebio/AppData/Local/Temp/moz-screenshot.png" alt=""><a href="https://www.xstreetsl.com/modules.php?name=Marketplace&MerchantID=88795"> <img alt="" id="Image2_img" src="http://1.bp.blogspot.com/_WNbBkN6HIuE/SoKsoN9MvtI/AAAAAAAAAdg/oCjqhtw9T_c/s320/NOD-ON+LINE+STORE+copia.jpg" height="264" width="320"></a> <a href="http://www.blogger.com/email-post.g?blogID=1182220385578232823&postID=8196590230132470115" title="Email Post"> </a>

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1 Creador de Katanas baneado de Second Life

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18929 A la semblanza de la realidad se le llama virtualidad. Como semblanza elige y exige sus leyes. Las leyes del espejo. Al contrario que su hermana la réplica o los "memes", la virtualidad como tal, crea su propio aparataje. Un aparataje que en muchos casos provoca auténtica neurosis o desvarío de la razón. Un ejemplo manifiesto de lo virtual es la intercomunicación a través del famoso chat. El chat crea, de arranque, una personalidad paralela a la propia identidad física, una personalidad que, caso de existir, dista en consideración de la del propio individuo. En la adoslescencia se manifiesta con diversas capas. Arrogancia, timidez, dudas.... En la madurez, toda esta intercomunicación virtual crea personajes ajenos a la propia responsabilidad del intercomunicado. En un doscientos por cien, masculino y femenino, es un burdo fraude. Capas y capas que ocultan el verdadero yo, aunque, en un repaso simple, sea fácil descubrir el ego. Es el viejo juego del drisfaz, de las máscaras del siglo diecinueve, de la ocultación manifiesta del sentimiento del fracaso.... Con el asunto de los blogs, (el fenómeno blog en sí mismo merece capìtulo aparte), a veces la transmisión virtual toca sin lugar a dudas el desvarío. Escribir lo hace cualquiera. Escribir correctamente, o bien, o interesantemente se hace menos. El blog, suscrito a comunidades, a feriales o recintos acaba, en la mayoría de los casos, adscrito a la circunstancia virtual del simple chat. Comentarios y comentarios que mantienen una tertulia virtual ajena a la realidad de los implicados. Es manifiesto, (y absurdo), observar como a través de un simple tema se enlazan ideas virtuales, o lo que es igual, ideas presuntas, sueños presuntos, identidades presuntas, con la misma categoría jerárquica que pudiera ocurrir en la realidad: traspasar la realidad de lo virtual condena a lo virtual al mismo infierno personal que la realidad. Es decir: la miserabilidad disfrazada refuerza la miserabilidad. Otra cosa es el debate. Temas puntuales, pasados, presentes o futuros, culturales, sexuales, telúricos o divinos. Aquí, al comentar, se entra directamente en el foro, en el ágora, en el espacio virtual que no suplanta la realidad, en todo caso simplemente la realza. El tiempo y la posibilidad de debate crean auténticos temas, crean, al contrario que la miserabilidad y bajeza chatera, auténtico análisis de la situación. Vengo a decir: se convierten blogs en chats y chats en patios de mala calidad. Se intercambian opiniones que conducen a nunca jamás o a absolutismos disparatados o, con toda seguridad, a opiniones de uno mismo que nada tienen que ver con uno mismo. Es la neurosis de la virtualidad, el trastoque de una realidad absurda. Y en la virtualidad hay multitud de trastocados.

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1 BLOGS Y VIRTUALIDAD

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16544 Es un valor que ha surgido en un contexto extraño. Si Ud. presenta un cheque en su cuenta, de otro banco, inexplicable, pero le dicen que se lo acreditaran, dentro de dos días. Aunque la oficina este en un radio de pocos metros. O si Ud. pide una conformidad para exceder su crédito, y este sobrepasa los límites del empleado, este levantara el teléfono y llamará a un sitio externo a dicha oficina, e inexplicablemente –en su propia empresa- le saldrá un robot de soft, que intentara agilizar la respuesta. Pero deberá decir algo diferente, para que el robot ceda a un empleado real. ¿Suponemos que este jefe esta dentro del territorio español?.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La guasa seria que estuviera en un call center en Marruecos o India. Con las restricciones crediticias y los recortes de empleados, aparecen unos topes o permisos escalonados que lleva al dinero –a su volumen, más allá de esa pequeña y guapa oficina de la esquina de su casa. ¿Y dónde está el dinero… virtual?. Pues quizá sumando y restando en un soft gigante que calcula al milímetro los márgenes, que el Banco Central Europeo autoriza al Banco de España (antiguo central). Y esta cuenta gigantesca se construye en estas autorizaciones diarias.<o:p></o:p> Incidencias les llaman en su jerga. Multitud de incidencias suman una montaña, que crece hasta alargar los horarios de los empleados que están “de cara al cliente”. En esta maraña gigantesca, si el Euribor esta a 1%, en el cliente está a 5% si es hipoteca o 9% si es crédito al consumo. Como las sandias que se venden a 0,5 céntimos Kilogramo en el productor y en la gran superficie a 0,49 céntimos. Lo que pasa que traer una sandia y recogerla tiene un precio, pero transferir dinero, suponemos que bastante menos. Pero si Ud., escucha la frase del empleado que tiene delante: ¡Cada vez estamos más enfrentados entre los mismos compañeros!. Lo que no deja de sorprender. En su dialogo, no ha comprendido que primero estaba un robot –al que tuvo que superar, y luego un señor que autorizaba la operación. Dicho sea, en función de su lógica –la de la central. O quizás, ¡de la proximidad al dinero!. ¡Y este dinero virtual, está cada vez más lejano y controlado!. Y luego, nos dicen que la liberalización del sector financiero trajo la crisis actual. Probablemente sí, pero este billete virtual, sigue bastante más controlado de lo que pensamos

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dinero-virtual

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1 dinero virtual

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3739 El mundo virtual llamado <a href="https://www.vside.com/" title="https://www.vside.com" id="link_0">VSide</a> perteneciente a la empresa <a href="http://www.doppelganger.com/" title="http://www.doppelganger.com" id="link_1">Doppelganger</a> que comenzara en 2006 con el nombre de "The lounge" dedicado a la música y a la moda y en el que se podían realizar microtransacciones <a href="http://forums.vside.com/forums/ann.jspa?annID=545" title="http://forums.vside.com/forums/ann.jspa?annID=545" id="link_2">dejará de existir el próximo 16 de Julio de 2009</a> . El motivo del cierre es la falta de fondos para financiar el crecimiento y mantenimiento del desarrollo, es decir, el proyecto no era suficientemente rentable para continuar. Esto nos hace recordar otros proyectos virtuales como el fracasado Lively de Google que duró poco mas de 5 meses. Desde ayer vSide no acepta nuevos registros ni la compra de su moneda virtual. El mundo virtual cerrará definitivamente el 16 de Julio. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sl/vside-plaza.jpg" id="img_0" class="imgcen">Posiblemente este tipo de dificultades se deban a la situación actual económica en plena recesión. <a href="http://www.secondlife.com/" title="http://www.secondlife.com" id="link_3">Second Life</a> sigue adelante frente a todos los pronósticos desde el año 2004. Aún sigue teniendo las barreras de la instalación de un programa aparte del navegador y de alguna complejidad de utilización para nuevos usuarios, pero cada vez se muestra como uno de los mundos virtuales mas sólidos de la historia tanto por sus posibilidades de comunicación como por su libertad de creación, interacción y de exploración en diferentes campos.

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1 VSide: Otro muerto virtual

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4017 <H2><IMG class=aligncenter title="EVE Online" height=240 alt="" src="http://farm3.static.flickr.com/2613/3701461434_6cbb4b35a7_o.jpg" width=577></H2> <H2>Enfrentándose a deudas en el mundo real, una persona que participaba de un popular juego de Internet robó dinero de un banco virtual que administraba, y lo cambió por efectivo en el mercado negro. </H2> Por Jean Mutsen El hecho ocurrió en <A href="http://www.eveonline.com/" target=_blank rel=nofollow jQuery1247169497336="58">EVE Online</A>, donde más de 300,000 suscriptores pagan 15 dólares al mes para jugar. <A class=more-link href="http://techconsumer.wordpress.com/2009/07/08/estafa-financiera-en-un-mundo-virtual/#more-1863" hoverIntent_t="undefined" jQuery1247169497336="60">Lee más »</A>

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1 Estafa financiera en un mundo virtual

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3739 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sl/china906446113_9616e26108.jpg" id="img_1" class="imgcen"> El Gobierno chino prohibe el uso de divisas virtuales (como las monedas QQ de <a href="http://www.tecent.com/" title="http://www.tecent.com" id="link_4">Tecent.com</a> , los Linden Dollars de <a href="http://www.secondlife.com/" title="http://www.secondlife.com" id="link_5">Second Life</a> o el Oro de <a href="http://www.wow-esp.com/" title="http://www.wow-esp.com/" id="link_6">World of Warcraft</a> ) para comerciar con mercancías reales. La medida está destinada a aquellos que utilizan las diversas divisas virtuales para la compra de productos reales y limitar así su "posible impacto en el sistema financiero real". Según la prensa, algunos jugadores chinos se han dedicado en los últimos meses a acumular oro, la “divisa” la más solicitada, para venderla con dinero real a quienes no podían conseguirlo por sí mismos, a través de portales en internet como Ebay. Incluso existen las <a href="http://www.chinafarmergold.com/gold-farming/a-virtual-gold-farm/" title="http://www.chinafarmergold.com/gold-farming/a-virtual-gold-farm/" id="link_0">China Gold Farms (Granjas de Oro Chinas)</a> donde "trabajadores" reales, que suelen ser chavales/as que por un poco de dinero al mes son hacinados en habitaciones jugando a diferentes juegos virtuales para conseguir moneda virtual que después será vendida. Según cifras publicadas por la prensa local, la circulación de divisas virtuales llegó a tener un incremento anual del 20 por ciento. Por primera vez, el Gobierno chino ha tenido que redactar una definición de “divisa virtual”, que incluye tarjetas prepago para juegos de internet, se indica en la circular. Según la nueva normativa, el uso de dinero virtual para apuestas será castigado por las autoridades de seguridad pública, prohíbe también su uso a los menores de edad y sólo será permitida para “el comercio de productos virtuales”. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sl/gold-farm.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> ¿"Impacto en el sistema financiero real"? Perdonen, el "dinero" es un concepto no un papel en la mano, no un billete, no una moneda física. El hecho de que una divisa virtual se pueda transformar en divisa real ya la convierte en una divisa real. China está tratando de paralizar el avance de occidente generando mas y mas prohibiciones. Esto terminará por explotar o por contaminarse con la cultura occidental inevitablemente.

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en-china-se-prohibe-tambien-uso-divisas-virtuales-

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1 En China se prohibe también el uso de divisas virtuales.

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