PIEDRA FILOSOFAL

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15284 <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 551px; HEIGHT: 406px" height=521 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/TOMARPortugal7-12-07c-copia-copia.JPG" width=769> <H3></H3><BIG>Si uno va a Portugal la esfera armilar es omnipresente. Es una "representación mediante aros cuyo centro ocupa la Tierra, de la esfera celeste y las trayectorias de los astros". Se trata del símbolo característico de Don Manuel, monarca cuyo reinado se caracterizó por las gestas navales que hicieron de Portugal una de las grandes potencias coloniales europeas. En el pueblo de TOMAR, hay un monasterio templario, del que, aparte de la experiencia, solo pude traerme una foto de los azulejos típicos del país. Todo el recinto contaba silenciosos secretos. De Sahagún me traje algo menos virtual. Un azulejo "made in Spain" con la siguiente leyenda: </BIG><BIG><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG>BIENAVENTURADOS LOS QUE NOS COPIAN PORQUE ELLOS HEREDARAN NUESTROS DEFECTOS. </BIG></BIG></DIV></BIG> </BIG> <BIG>En otro, regalo de una buena amiga, se lee:</BIG> <BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG>HE DECIDIDO HACER LO QUE ME GUSTA, PORQUE ES BUENO PARA LA SALUD (Voltaire)</BIG></DIV></BIG></BIG></BIG> <BIG> <BIG><BIG><BIG>SUEGRA, ABOGADO Y DOCTOR, CUANTO MAS LEJOS MEJOR,</BIG></BIG></BIG><BIG> </BIG></BIG> <BIG>se lee en un cenicero, (pero, no esta bien tener ceniceros a la vista porque incitan a fumar. Recomendación de la OMS)</BIG> </DIV>

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piedra-filosofal

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1 PIEDRA FILOSOFAL

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18736 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carmensalamanca/286450_CopiadeDSC03557.JPG">

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1 Los errores históricos seducen a naciones enteras. (Voltaire)

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15284 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 441.75pt; HEIGHT: 650.25pt" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\EMILIA\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.emz"></v:imagedata></v:shape> <IMG class=imgizqda id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/jjugan.jpg">Las Hermanitas de los Pobres, actualizan el gesto de su fundadora Juana Jugán: “acoger, confortar y cuidar hasta su muerte a los ancianos, cualquiera que sea su nacionalidad, respetando su libertad, dignidad y creencias religiosas y optando por el respeto a la vida, de la que solo Dios es dueño”.<o:p></o:p> La congregación, extendida en 31 países de los 5 continentes, ejerce la misión apostólica que le confía <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> : “la hospitalidad con las personas mayores pobres”. Algunos países que han cerrado sus fronteras, han acogido sin embargo a las Hermanitas. En sus casas la vida es sencilla, como la de una gran familia a la que tienen acceso ancianos de cualquier nacionalidad o creencia, a los que las hermanitas se esfuerzan en procurar cuidados de toda índole que su estado requiera, el bienestar y confort equilibrados que su edad exige, las ocupaciones y esparcimientos que les ayudan a mantenerse jóvenes de espíritu. <o:p></o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La O.N">La O.N</st1:PersonName>.U. (Organización Naciones Unidas), fijó el año 1999 como “Año de las personas ancianas”. En ese año, que llevaba por título “Una sociedad para todas las edades”, las Hermanitas, conscientes de que se necesita afirmar mas que nunca con su comportamiento el respeto a la dignidad del hombre anciano y el respeto a la vida, se unen al esfuerzo que se realizará a favor de la persona humana. <A href="http://www.arzobispadodeconcepcion.cl/congregaciones/congregacion3.htm">http://www.arzobispadodeconcepcion.cl/congregaciones/congregacion3.htm</A> <IMG class=imgizqda id=img_0 height=411 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/beneficencia.jpg" width=552> Las HERMANAS DE <st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA CARIDAD">LA CARIDAD</st1:PersonName>, galardonadas en los Premios Príncipe de Asturias:<o:p></o:p> “Admirables heroínas”, “ángeles sublimes”, como las define un artículo publicado en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Espa�a">La España</st1:PersonName> del 17 de enero de 1857. Su blanca toca se vio en los campos de batalla, en los hospitales apestados, en hospicios de huérfanos, gozando de alabanza universal, tanto por el protestante como por el musulmán. Esta orden religiosa fundada por San Vicente de Paul se encuentra extendida á todos los paises. Su ardiente caridad fue la que hizo decir á Voltaire, que si alguna cosa podía conducirle á creer en la divinidad del cristianismo, serían ciertamente las obras de las hermanas de caridad.” <o:p><A href="http://www.planalfa.es/CONFER/hcaridadsvpaul/default.htm">http://www.planalfa.es/CONFER/hcaridadsvpaul/default.htm</A></o:p> <o:p></o:p><A href="http://www.guije.com/cosas/cuba/beneficencia.jpg">http://www.guije.com/cosas/cuba/beneficencia.jpg</A> Se trata de cumplir con las catorce obras de misericordia que nos enseña el Catecismo de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Doctrina Cristiana">la Doctrina Cristiana</st1:PersonName>: las siete primeras espirituales y las siete últimas corporales:<o:p></o:p> -- Enseñar al que no sabe.<o:p></o:p> -- Dar buen consejo al que lo necesita.<o:p></o:p> -- Corregir al que yerra.<o:p></o:p> -- Perdonar las injurias.<o:p></o:p> -- Consolar al triste.<o:p></o:p> -- Sufrir con paciencia los defectos del prójimo.<o:p></o:p> -- Rogar a Dios por los vivos y difuntos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> -- Visitar y cuidar a los enfermos.<o:p></o:p> -- Dar de comer al hambriento.<o:p></o:p> -- Dar de beber al sediento.<o:p></o:p> -- Dar posada al peregrino.<o:p></o:p> -- Vestir al desnudo.<o:p></o:p> -- Redimir al cautivo.<o:p></o:p> -- Enterrar a los muertos

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1 ÁNGELES

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4186 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/limonycerezas/N.jpg" id="img_0" class="imgizqda">adie quiso recordar la célebre sentencia del candidato del Partido de la Prohibición, "más tarde o temprano se producirá la depresión, y es posible que sea terrorífica"; es cierto que la dijo un 5 de Septiembre de 1929 y no menos cierto que nadie entonces quiso creerla, luego qué sentido tendría recordar algo que no fue tomado en serio ni tan siquiera en su momento. Roger Babson, el autor de la escalofriante frase, fue una criatura muy peculiar, y no sólo porque estuviese en contra de las bebidas alcohólicas, no, la peculiaridad de Babson rebasaba los límites de una copa de cóctel o de una copa de vino. ¿Quién podría tomar en serio las advertencias de un individuo que creía que la misma simplicidad que gobernaba la caída de una piedra también tenía imperio sobre la caída de Wall Street? Yo siempre he sentido respeto por las consideraciones prácticas, como mi vecina Lady Grey que siempre supo que aquella pelirroja de York terminaría estrellando su automóvil contra la verja de los Redcliffe; un asunto sencillo, era la de los Redcliffe la casa que se situaba en donde la calle tuerce su rumbo, una tentación a la que el extraordinario vehículo de la pelirroja no podría superar entre otras razones porque la curiosa manía de circular a más de cien millas por hora era un impedimento muy considerable. Nadie pudo imaginar que aquella tarde en el vehículo junto a la provocativa señorita se habría de sentar también Sir Louis Redcliffe; en el departamento de emergencias del Hospital no llamó tanto la atención el deplorable estado de los ocupantes del vehículo como los ligueros y zapatos que Sir Louis lucía. La prensa se hizo eco del suceso, y el suceso no fue otro que los ligueros de Sir Louis. La señora Redcliffe fue la víctima que más sufrió en aquel accidente aun estando de compras en New York, le ha sido imposible consumar el suicidio en más de veinte tentativas; Dios no quiso que Sir Louis sobreviviera para dar una explicación convincente a su atuendo deportivo en aquella fatídica tarde ni que su viuda pudiera quitarse la vida para no tener que imaginar quién fue realmente su marido. Lady Grey no descendió nunca a realizar comentarios sobre la anécdota, quizás porque nunca quiso saber quién fue su marido ni reconocer que jamás le importó tal cosa; siempre muestra su contrariedad por lo sucedido si es que sucedió algo más que un aparatoso accidente en una tranquila carretera. Los hechos, sin embargo, desmienten la supuesta despreocupación de Lady Grey por los detalles accesorios del evento luctuoso, acaso sería mejor decir del accidentado ridículo. Sí. Aquella pelirroja de York se llamaba John Addelthon y fue durante algún tiempo jardinero de Lady Grey. ¿Volvemos a las consideraciones prácticas? Wall Street no es una tranquila calle como la que alberga a mi casa, o tal vez mi calle no sea tan predecible como Wall Street, nunca lo podremos saber. Predecible o no lo cierto es que las dos mayores ruinas económicas de los tiempos contemporáneos han llegado causando gran contrariedad a los gobiernos de bancos, empresas y naciones, no hay nada tan incómodo como un invitado al que no se esperaba. En 1929 la crisis llegó y se quedó veinte años. Podemos estar seguros de que la crisis de 2008 no querrá ser menos. Llegados a este extremo albergo grandes dudas sobre cuál puede ser la utilidad de los expertos, ¿escriben ustedes expertos sin hache? Nunca entendí muy bien la utilidad de las apariciones marianas, me fue mejor a la hora de comprender las razones por las que Nuestro Señor permitía que los aparecidos y vampiros se manifestasen, pero el asunto de los expertos en economía me sobrepasa. Todos tenemos muchas limitaciones, Voltaire encontraba inexplicable que en sus tiempos la Sorbonne aprobara una disertación sobre vampiros, era el siglo de las luces, nuestro siglo que tiene más sombras aún teniendo pocas luces ha dado nacimiento a economistas, es decir, expertos en apariciones, pero sobre todo expertos en desapariciones. ¿Cuándo aparece una desaparición? ¿Cuándo desaparece una aparición? Yo contestaría utilizando las sabias palabras que sirvieran en otro tiempo para explicar hechos no menos sorprendentes, se las traduciré, no todos tienen la capacidad de Carla Bruni para entender francés, francés de Francia. En resumidas cuentas, cada siglo, cada nación, cada país tiene sus prejuicios, sus enfermedades, sus modas que les caracterizan, que pasan y se suceden los unos a los otros, muchas veces lo que ha resultado admirable en una época se convierte en ludibrio y mofa en otra. Creamos lo que creamos hemos de procurar ser indulgentes con las limitaciones que nos sirven de refugio. Los muertos se nos aparecen, bancos y cajas que ayer enterrábamos se nos vuelven a presentar, lo que ayer era imposible se hace necesario al día siguiente, todo pensamiento se reduce a un espectro. Por si fuera poco ha llegado la Santa Deuda. Quiero ser práctico en medio de tanto desorden y confusión y tratar de averiguar qué puede haber de cierto o de incierto en lo que se nos aparece por las noches y se nos disipa a la luz del sol. Por ello, prácticamente, escribiré mis disertaciones. Disertaciones prácticas sobre los hechos que azotan la conciencia de nuestros tiempos ante el estupor de nuestros sentidos. Si gustan pueden añadir Amén. . . . . . <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/limonycerezas/VENUSAMORENLAFRAGUADEVULCANO.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> . . . Es ya muy tarde y explicaré en otro momento por qué he llamado a comparecer a la púdica chipriota junto con su familia, el asunto requiere de algún tiempo ...

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1 Necesidad práctica en medio de la confusión.

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1. La belleza es relativa. Pregúntale a un sapo lo que es la belleza y te contestará que su hembra, escribió Voltaire. Pregúntale a <A id=link_3 title=" http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Connie/Culp/desvela/nuevo/rostro/elpepusoc/20090506elpepusoc_1/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Connie/Culp/desvela/nuevo/rostro/elpepusoc/20090506elpepusoc_1/Tes">Connie Culp</A> si se ve guapa después de la operación y te dirá que estupenda. <IMG src="http://photos4.pix.ie/81/8E/818EA0FAAEEA4DF6AE8B1D091F8A6748.jpg"> El aspecto que tenía antes no era humano. El disparo la había convertido en una criatura de <A id=link_2 title=" http://www.aullidos.com/leerarticulo.asp?id_articulo=46&id_pagina=1" href="http://www.aullidos.com/leerarticulo.asp?id_articulo=46&id_pagina=1">Kurtzman, Nicotero y Berger</A>. En unos ojos sin rostro. Cuando el transplante facial completo era apenas un sueño, el cine soñaba con él. En <A id=link_1 title=" http://www.imdb.com/title/tt0053459/" href="http://www.imdb.com/title/tt0053459/">Ojos sin rostro</A>, el prestigioso doctor Génessier vive empeñado en devolverle la cara a su hija, desfigurada por un accidente. <IMG src="http://photos4.pix.ie/B1/6D/B16DC16D4507462E8991799E7C56A37E.jpg"> Para ello, no duda en raptar a muchachas de aspecto similar y desollarlas. <IMG src="http://photos4.pix.ie/2E/84/2E848C9F6B874B73937477AF50D25E59.jpg"> Pero el experimento nunca sale bien. Pronto llega la ulceración, la necrosis <IMG src="http://photos4.pix.ie/D6/D8/D6D8685BA1D04E8E9C0B51B499254EF0.jpg"> y la pobre jovencita monstruosa ha de volver a ponerse su máscara. <IMG src="http://photos4.pix.ie/C6/46/C64686D9053144E8BE5C5E7FC1A287AB.jpg"> Mi cara me da miedo, afirma, pero mi máscara me da más miedo todavía. No es de extrañar: cuando la lleva puesta, parece el fantasma de Geraldine Chaplin. <OBJECT height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/TvGgzOiQoFg&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/TvGgzOiQoFg&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> 2. Cada vez que se estrena una película de ficción sobre Dalí, Lorca y Buñuel, me acuerdo de lo que Buñuel le dijo a Lorca cuando éste le enseñó en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Residencia">la Residencia</st1:PersonName> de Estudiantes el manuscrito de Amor de Don Perlimplín con Belisa en su jardín. Le dijo: Federico, esto es una mierda. Básicamente, me acuerdo de la palabra mierda. <IMG src="http://photos4.pix.ie/18/D5/18D5838AB3D740E79D37AA035272543A.jpg"> Cuando veo en un cartel a un actor, el que sea, con la máscara de Dalí, o sea, con los finos bigotes de manubrio, acompañado por otro, el que sea, parecido a Lorca, me acuerdo de aquello que dijo Dalí sobre el marxismo: Me preocupaba tanto del marxismo como de un pedo, aunque al menos un pedo me inspira y me alivia. Básicamente, me acuerdo de la palabra pedo. 3. Abro una tarrina de la filmoteca Princo, y me pongo <A id=link_4 title=" http://www.imdb.com/title/tt0057254/" href="http://www.imdb.com/title/tt0057254/">The list of Adrian Messenger</A>. Es un entretenido policíaco de John Huston que propone un curioso juego de máscaras: varias estrellas, anunciadas en los créditos, aparecen ocultas tras disfraces a lo largo del metraje: Burt Lancaster, Tony Curtis, Frank Sinatra, Robert Mitchum... <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px" height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/b2WbOmkut9E&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/b2WbOmkut9E&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> Averiguar cuándo es fácil porque el maquillaje canta más que uno de Joaquín Reyes. Pero adivinar quién es quién no resulta tan sencillo. A ver, ¿quién está detrás de este sospechoso organillero? <IMG src="http://photos4.pix.ie/B9/B6/B9B6CDBED2E24794B41D872704FB5942.jpg"> ¿Y de esta desagradable defensora de los animales? <IMG src="http://photos4.pix.ie/20/6E/206E092977FF423E8653305E151860C6.jpg"> ¿Yde este arisco veterano de guerra? <IMG src="http://photos4.pix.ie/FA/06/FA06EFB360BC4F128081A32129BF41E2.jpg"> ¿Y de este misterioso gitano? <IMG src="http://photos4.pix.ie/45/94/4594C423A6CD4920827BE7F2F405476D.jpg"> Respuestas: 1.Tony Curtis (lo mejor que hizo en su vida fue su hija Jamie Lee) <IMG src="http://photos4.pix.ie/25/4D/254D6A135A264F928D004712A2288F65.jpg"> 2.Burt Lancaster (he ahí un argumento a favor de su supuesta homosexualidad...) <IMG src="http://photos4.pix.ie/54/91/549147389D0C4AE3A2DADFB7F937844F.jpg"> 3.Robert Mitchum (arriba parece sacado de Sin City) <IMG src="http://photos4.pix.ie/00/6D/006D4E099B964B29A001BAF8AEFAAD85.jpg"> 4.Frank Sinatra (que alguien le pase la captura a Pitingo, por favor). <IMG src="http://photos4.pix.ie/C4/08/C4083E41329C433E945EFB63DBAD85A5.jpg"> También hace el Mortadelo Kirk Douglas, pero de otra forma: asume varias identidades, y muestra además su verdadera cara en la última media hora. <IMG src="http://photos4.pix.ie/EE/34/EE34D9EF971D4566A532ADA9244A3365.jpg"> Desde el principio sabemos que es el villano, pero apenas le vemos hacer el mal con su inconfundible hoyuelo a la vista. Sus diferentes encarnaciones criminales constituyen una ingeniosa manera de lograr que el público acepte como malo a quien está acostumbrado a identificar como el héroe bueno. ------------------------------- Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/17/el-espejo-y-belleza" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/17/el-espejo-y-belleza">El espejo y la belleza</A> </DIV>

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mascaras-del-cine

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1 Máscaras del cine

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/MarxaPro.jpg">Según cuenta JUAN JOSÉ MILLÁS, su <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2008/12/7/el-cunado-millas- href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2008/12/7/el-cunado-millas-">cuñado le propuso el otro día brindar por el fin del capitalismo y por el regreso de Marx</A>, acusándole de anticlerical anarcoide, ante las dudas que este le planteaba; por otra parte en el reportaje de MIGUEL MUÑOZ también publicado en El País “<A id=link_1 title=http://www.elpais.com/articulo/economia/Cuidado/tipos/bajos/elpepueco/20081207elpepieco_3/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/economia/Cuidado/tipos/bajos/elpepueco/20081207elpepieco_3/Tes">Cuidado con los tipos muy bajos</A>” este se preguntaba ante la rebaja de los tipos de interés, ¿Quién hubiera pensado que los garantes del sistema financiero capitalista iban a cumplir el sueño de los padres del anarquismo como Pierre-Joseph Proudhon, Josiah Warren o Benjamin Tucker de eliminar la usura?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Es evidente que el fluir de la economía esta desviándose de la dirección neo-liberal, no tanto de la neo-conservadora, con la que a través de las religiones, patrias, etnias, lujos, prostitución, tecnologías mecanicistas<SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">, corrupción, drogas…incluso futbol, pretenden reconducir esa dirección que pretenden única. <o:p></o:p> Por eso yo, ya en el Post, <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2008/11/24/crisis-cambio-conflicto-caos-y-creatividad- href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2008/11/24/crisis-cambio-conflicto-caos-y-creatividad-">Crisis, Cambio, Conflicto, Caos y Creatividad</A>, decía:<o:p></o:p> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri">“contra el neoliberalismo, socialismo y<o:p></o:p> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri">contra el neoconservadurismo, liberalismo”<o:p></o:p> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri"><o:p></o:p> Y en este nuevo paradigma con el que hay que combatir este errático sistema, aunque diferente, también tiene que fluir de las viejas ideas.<o:p></o:p> Proudhon conoció a Marx en París; luego de la muerte de Proudhon, Marx escribiría una carta a Herr Schwaitzer comentando sobre sus apreciaciones a la obra del francés, la carta concluía:<o:p></o:p> “Proudhon tenía una inclinación natural por la dialéctica. Pero como nunca comprendió la verdadera dialéctica científica, no pudo ir más allá de la sofística. En realidad, esto estaba ligado a su punto de vista pequeño burgués. Al igual que el historiador Raumer, el pequeño burgués consta de «por una parte» y de «por otra parte». Como tal se nos aparece en sus intereses económicos, y por consiguiente, también en su política y en sus concepciones religiosas, científicas y artísticas. Así se nos aparece en su moral y en todas las cosas. Es la contradicción personificada. Y si por añadidura es, como Proudhon, una persona de ingenio, pronto aprenderá a hacer juegos de manos con sus propias contradicciones y a convertirlas, según las circunstancias, en paradojas inesperadas, espectaculares, ora escandalosas, ora brillantes. El charlatanismo en la ciencia y la contemporización en la política son compañeros inseparables de semejante punto de vista. A tales individuos no les queda más que un acicate: la vanidad; como todos los vanidosos, sólo les preocupa el éxito momentáneo, la sensación. Y aquí es donde se pierde indefectiblemente ese tacto moral que siempre preservó a un Rousseau, por ejemplo, de todo compromiso, siquiera fuese aparente, con los poderes existentes.<o:p></o:p> Tal vez la posteridad distinga este reciente período de la historia de Francia diciendo que Luis Bonaparte fue su Napoleón y Proudhon su Rousseau-Voltaire.<o:p></o:p> Ahora hago recaer sobre usted toda la responsabilidad por haberme impuesto tan pronto después de la muerte de este hombre el papel de juez póstumo.”<o:p></o:p> Pero para que Europa funcione ya sabemos que tenemos que poner de acuerdo a la prusiana Alemania con la mediterránea Francia.<o:p></o:p> Fuente: <A id=link_2 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon">Pierre-Joseph Proudhon</A>

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1 De Marx a Proudhon.

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18444 El enciclopedista francés Voltaire, en el siglo XVIII, decía que si no existiera Dios habría que inventarlo.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <IMG id=img_2 src="http://muroshablados.es/wp-content/uploads/2008/07/img_4829_2_inventar_dios.jpg"> Hay quien argumenta que Dios no existe porque nunca lo han visto.<IMG class=imgdcha id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/temple/AtomoDios.jpg"><o:p></o:p> Otros escépticos explican el milagro de la vida, de la creación, en la química, la evolución de la materia, las leyes físicas., etc…, desde una perspectiva atea. <o:p></o:p> Hay quien es esceptico frente a las llamadas "religiones", pero cree en un Dios, o ser superior, o incluso en la necesidad de que creyamos que exista. <o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: auto 0cm">Si Dios no existiera... ¿Tendríamos la necesidad de inventarlo?<o:p></o:p></H1> Si se comprobara, hipotéticamente hablando, que no existe Dios, que los libros sagrados son falsos, y que la Creación fue por evolución; ¿la Humanidad estaría en la necesidad de crear uno?<o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/temple/jean-françoismilletelangelus.jpg"> Algunos de los que opinan que sí sería necesario crear a Dios, consideran que no es por tener a un Dios, que no es eso lo importante sino por lo que representa: vida mas alla de la muerte.<IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/temple/albertodurerooración.jpg"><o:p></o:p> Esto es, esperanza, sin esperanza no podriamos existir, es el mayor anhelo de nuestro espiritu y lo que mueve al mundo, ... Sabes que debe haber algo despues de la muerte y ese algo nos cuida.<o:p></o:p> Otros que están a favor de dicha teocreación, lo están porque piensan que sin ese llamado "temor de Dios", por el que se controlan algunas personas..., ¿no se formaría un caos mayor, si Dios no existiese?...<o:p></o:p> Cierto místico escribió que somos demasiado pequeños para pensar en la grandeza de Dios; demasiado ocupados para ocuparnos de él; demasiado olvidadizos para recordarle; demasiado tarde para llegar a él cuando llega la muerte; demasiado felices para agradecer lo que hace por nosotros y demasiado sabios para buscar su sabiduría.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <A name=Prólogo><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/temple/nietsche.bmp">El controvertido pensador alemán</A> Friedrich Nietzsche, en el Prólogo de la segunda edición de “DE LA GAYA SCIENZA, argumentaba, en 1886:<o:p></o:p> “Los que sabemos, sabemos ahora demasiado bien algunas cosas: ¡oh, cuán bien aprendemos ahora a olvidar, a no saber bien, como artistas!<o:p></o:p> Y en lo que concierne a nuestro futuro: difícilmente nos encontrarán de nuevo en la senda de aquellos jóvenes egipcios que en las noches vuelven inseguros los templos, abrazan las columnas y todo aquello que, con buenas razones, es mantenido oculto, y que ellos querían develar, descubrir y poner a plena luz.<o:p></o:p> No, este mal gusto, esta voluntad de verdad, de “verdad a todo precio”, esta locura juvenil en el amor por la verdad - nos disgusta: somos demasiado experimentados para ello, demasiado serios, demasiado alegres, demasiado escarmentados, demasiado profundos...<o:p></o:p> Ya no creemos que la verdad siga siendo verdad cuando se le descorren los velos; hemos vivido suficiente como para creer en esto. Hoy consideramos como un asunto de decencia el no querer verlo todo desnudo, no querer estar presente en todas partes, no querer entenderlo ni “saberlo” todo.<o:p></o:p> ¿Es verdad que el amado Dios está presente en todas partes?”, preguntó una niña pequeña a su madre: “pero eso lo encuentro indecente” - ¡una señal para los filósofos! Se debería respetar más el pudor con que la naturaleza se ha ocultado detrás de enigmas e inseguridades multicolores.”<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG id=img_3 src="http://www.zonalibre.org/blog/parafrenia/archives/dios.jpg"> El filosofo español actual Julián Marías, en “La filosofía actual y el ateísmo”, también reflexiona así:<o:p></o:p> “En lugar de decir: “Si no hubiera Dios, habría que inventarlo”, se dirá: “Si hubiera Dios, habría que eliminarlo u olvidarlo.” ¿Por qué? Porque nos descompone el cuadro, porque no nos permite instalarnos en cierta forma de pensamiento en la que nos situamos para interpretar la realidad de una manera que no interesa y que nos parece, por algunas razones, justa.”<o:p></o:p> <o:p></o:p><BIG>Hay hasta quien afirma, irónicamente, que es ateo, gracias a Dios.</BIG> <BIG><IMG id=img_4 src="http://gparry.googlepages.com/dios-no-se-hace-cargo.jpg"></BIG> Para otros muchos hoy Dios es un invento humano o una necesidad humana para adjudicarle todo lo bueno y malo de nuestra existencia.<o:p></o:p> Para estos últimos, en realidad te das cuenta que Dios existe cuando empiezas a aceptar que lo bueno y lo malo es responsabilidad y obra del mismo hombre y no de una intervención divina.<o:p></o:p> <IMG id=img_1 src="http://mix.fresqui.com/files/images/DedoDios.jpg"> Su creencia es que es algo común que todos tenemos, que todos aceptamos y usamos casi sin darnos cuenta de ello, que son nuestros pensamientos, nuestras ideas, nuestro conocimiento, todos sabemos que residen en nuestra mente pero pocos se dan cuenta de que están hechos, nadie puede verlos mas que uno mismo, nadie puede tocarlo, pero todos disfrutamos o padecemos nuestros pensamientos, y el de los demás, de esa materia <IMG class=imgizqda id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/temple/diosdiosdios.jpg">o energía de que están hechos los pensamientos o el amor, eso es Dios, por eso la denominación que uno le ponga poco importa, para unos es Ala, Dios, Yin y Yang, energía, amor, etc.<o:p></o:p> <BIG>En todo caso, este debate, como otro muchos, necesita de temple, de mucho temple.</BIG> <BIG>¿Qué opinas tú ...?</BIG>

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si-existiera-dios-habria-inventarlo-

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1 Si no existiera Dios, ¿habría que inventarlo?

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2921 <big>"La dicha no es más que un sueño, el dolor es la realidad"</big> Voltaire (François Marie Arouet) (1694-1778) Filósofo y literato francés <img src="../blogfiles/evita-perona/ATT00024.gif" id="img_0" class="imgcen">

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1 Voltaire

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1615

1657 Conocemos las imágenes de quemas de libros en la Alemania nazi pero tenemos que tener en cuenta que también en nuestro país se hizo una quema pública de libros el día 30 de abril de 1939 en la Universidad Central de Madrid por iniciativa de la Falange. Se trató de un acto denominado "auto de fe", como si tratara de un auto de fe del Santo Oficio comparando el juicio a los condenados que luego serían quemados con una quema de libros escritos por los enemigos de España. Entre dichos autores enemigos estarían Sabino Arana, Lamartine, Freud, Marx, Rousseau, Voltaire, etc. Como el acto debía tener un significado y una dimensión educativas asistió Antonio Luna, a la sazón secretario nacional de Educación. La prensa falangista publicó que con la quema se contribuía a la construcción de la España Una, Grande y Libre. Se condenaba a los libros lilberales, separatistas, marxistas, a los de la leyenda negra, a los anticatólicos, a los del enfermizo romanticismo, a los que propagaban el pesimismo, a los modernistas, a los cursis, a los cobardes, a los pseudocientíficos, a los malos, y a los chabacanos, todo en una mezcla. Llama la atención cómo la Falange se erigía en juez censor no sólo de los libros políticos o con ideas que, supuestamente, intentarían dañar a España, sino, también de la calidad y valores literarios. Además, dicha prensa hacia una advertencia a los autores de los libros condenables en el sentido de que la juventud española tenía el valor de quemar dichos libros, y sin ningún tipo de remordimiento.

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1 La quema de libros del 30 de abril de 1939

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3821 <BIG>Fama</BIG> <A href="http://wahooart.com/A55A04/w.nsf/OPRA/BRUE-6E3SYW/$File/G.jpg"><IMG style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://wahooart.com/A55A04/w.nsf/OPRA/BRUE-6E3SYW/$File/G.jpg" border=0></A> : <DIV align=justify>Hoy, en la hipermodernidad, el famoso no se admira, se consume. (...) El famoso es alguien próximo al que descubres con tus mismas debilidades: como Lady Di, la primera famosa plenamente hipermoderna. (...) El ciudadano medio quiere disfrutar de vacaciones, comer bien, buen sexo, buena casa, diseño, decoración... Calidad de vida. La fama es para los “freakies” y los yonquis del espectáculo.</DIV>: <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gilles_Lipovetsky">Gilles Lipovetsky</A> entrevistado por Lluís Amiguet en <A href="http://forolibre.net/foro/archive/index.php/t-17233.html">La Vanguardia</A> (2.5.2004) Ilustración: Francis Bacon, <A href="http://www.ngv.vic.gov.au/european/em_ipa00249.html">Study from the human body</A> (1949) <H3 class=post-title>Venganza </H3> <DIV class=post-body> <DIV style="CLEAR: both"></DIV> <DIV align=justify><A href="http://bp3.blogger.com/_X_7ox7_6sao/Rqjq6k8PHTI/AAAAAAAABr8/Ivdrfp4n80U/s400/Houdon-Voltaire.jpg"><IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_X_7ox7_6sao/Rqjq6k8PHTI/AAAAAAAABr8/Ivdrfp4n80U/s400/Houdon-Voltaire.jpg" border=0></A> La mayor venganza que podemos tomarnos contra la gente que que no odia es ser felices.</DIV> <DIV align=justify>:</DIV> <DIV align=justify><A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Voltaire">Voltaire</A> a <A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/%C3%89milie_du_Ch%C3%A2telet">Madame de Châtelet</A></DIV> <DIV align=justify>: </DIV><A href="http://bp3.blogger.com/_X_7ox7_6sao/Rqjq6k8PHTI/AAAAAAAABr8/Ivdrfp4n80U/s400/Houdon-Voltaire.jpg"></A> <DIV style="CLEAR: both; PADDING-BOTTOM: 0.25em"></DIV> </DIV>

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1 Fama y venganza

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