Condenado

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17345 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPROPIE%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Este laberinto es mío; no me gusta el poder de guerra y paz en los encuentros. Yo vi escrito en las piedras como el amor tendría que morir.<o:p></o:p> Andaba de puntillas por tu lúgubre cueva, antes de llegar mi llanto hasta la cumbre.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Si volviera a nacer<o:p></o:p> calzaría las hojas de mi lecho<o:p></o:p> con un manto<o:p></o:p> de trigo y de naranjas.<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lia/trna.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> <o:p> </o:p> Abatida por un calor dolorosamente azul, describía la ternura con letras mayúsculas,<o:p></o:p> mas...<o:p></o:p> vulgar e indescifrable<o:p></o:p> dejaste la cosecha a pleno sol.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Quedas condenado a vivir, a pensarme, a saber que existo. <o:p></o:p> Mis miedos y mis pasiones me pertenecen.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Pasarán los años, y convertida en diosa de nácar, seguirán mis domingos sin ceremonias; fetichistas sólo del límite seguro, en esta isla blanca donde nadie me dice cuándo debo estar al acecho, ni arrastrarme, ni rodar lejos...<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Siempre ausente de ti,<o:p></o:p> siempre condenado.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <a href="http://www.victoriapereira.com/" title="http://www.victoriapereira.com">Victoria</a><o:p></o:p>

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condenado

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1 Condenado

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4196 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eldandy/94767_montesquiou.jpg">El dandismo es tan difícil de describir como de definir. Podría malgastar horas y horas, páginas y páginas, esfuerzo sobre esfuerzo, intentando ilustrar al mundo acerca de esa cualidad innata de la elegancia que parece no esforzarse o sobre el ingenio chispeante, o sobre cualquiera otra de las calidades y cualidades que, como puntas de lanza de este arte reservado a unos pocos, hieren la pacatería y sensibilidad de tantos y tantos, pero parece que a pesar de todos los esfuerzos que pueda hacer, lo que queda en el brutal vulgo que nos rodea es que el dandismo no es más que apariencia, que se caracteriza por el indescriptible efecto que causa la apariencia externa del dandi en el espectador. El allure francés, la sprezzatura italiana, el it inglés o el aquello español, con el que se nace o no.<?xml:namespace prefix = o /><o:p> </o:p> La magia del dandismo reside en la relación estrecha entre el temperamento del dandi y su apariencia. No es una cuestión de simple armonía, puesto que un dandi puede combinar ropas serias con una conducta graciosa, mientras que otro sabe encajar una fría indiferencia con un atuendo colorido y audaz.<o:p> </o:p> No obstante, me propongo (fútil intento, de antemano lo sé) describir lo indescriptible, revelar la piedra filosofal que transmute el plomo vulgar en el oro del dandismo.<o:p> </o:p> Para ello, tengamos en cuenta que el término dandismo es utilizado frecuente y equivocadamente como afectación. En <?xml:namespace prefix = st1 /><st1:PersonName w:st="on" productid="la Inglaterra">la Inglaterra</st1:PersonName> de <st1:PersonName w:st="on" productid="la Regencia">la Regencia</st1:PersonName>, el dandismo llegó a ser una pose de moda cuando algunos hombres quisieron imitar a Brummell sin tener su originalidad en el vestir o su tan particular temperamento. Y aunque Brummell seguramente usó su carácter para causar efecto en la alta sociedad, éste ya se hallaba presente cuando era estudiante en Eton y se distinguía como “la mayor y más delicada mezcla de impertinencia y respeto”.<o:p> </o:p> La diferencia entre el dandi genuino y el arribista o snob (sine nobilitatis), puede verse de forma clara en la obra de Stendhal, “Rojo y Negro”, cuando el príncipe Korasoff le dice a Julián Sorel, “Tiene usted esa frialdad natural que los demás intentamos tan afanosamente afectar”. Así, para aquellos que habéis nacido sin el aquello que es natural a un dandi, esta disección de su temperamento podrá serviros como guía si seguís queriendo adoptar esa pose.<o:p> </o:p> Uno a uno, los dandis más famosos a través de los tiempos han enfatizado algunas de estas cualidades sobre otras, pero es fundamental tener en cuenta que todas ellas deben estar presentes en mayor o menor grado en vosotros para alcanzar <st1:PersonName w:st="on" productid="la gloria. Amigos">la gloria. Amigos</st1:PersonName>, amigas, aquí están las cualidades que conforman la anatomía espiritual del dandi, listadas en orden de importancia:<o:p> </o:p> Distinción: El dandismo, como el arte pictórico, sólo puede ser admirado en un lienzo apropiado. Es imposible tener una figura de dandi si no eres alto, esbelto y agradable. O tener al menos una de estas características más preeminente que las otras dos. Fred Astaire no era alto o agraciado, pero era tan delgado que “podías escupir a través de él”. El conde D’Orsay, por supuesto, tenía las tres cualidades en el más alto grado.<o:p> </o:p> <div align="center"><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OMOBdQykKQY&hl=es"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/OMOBdQykKQY&hl=es" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object></div> Elegancia: definida, por supuesto, por los estándares de la era en la que se inscribe el dandi. Como dice Ellen Moers en su libro, la independencia del dandi, su seguridad, su originalidad, auto control y refinamiento tenía que ser visible en el corte de sus trajes. Los dandis deben amar el vestir contemporáneo, decía Beerbohm, y su traje debería liberarse del disparate o la afectación. Auto control: Barbey habla de la acérrima determinación del dandi de permanecer impasible, mientras que Baudelaire dice que aunque un dandi sufra dolor, permanecerá sonriente. “Contrólate a ti mismo y podrás controlar el mundo”, decía Bulwer-Lytton; “Calma inmensa cubriendo un corazón desbocado”, decía Noel Coward.<o:p> </o:p> Aplomo: así como el auto control es la práctica interna de mantener las emociones en jaque, el aplomo es cómo se manifiesta ese auto control hacia la audiencia del dandi. Como decía Barbey, “el dandismo introduce la calma antigua en nuestras modernas agitaciones”.<o:p> </o:p> Independencia: la independencia financiera es ideal, pero si el dandi es forzado a trabajar, expresará en su trabajo su espíritu de independencia. Esa independencia –a menudo hasta el punto de la indiferencia- caracterizará también la interrelación del dandi con el mundo.<o:p> </o:p> Ingenio: una manera de hablar seriamente sobre lo frívolo y frívolamente sobre lo serio que conlleva implicaciones filosóficas. No hay mejor ejemplo que Lord Henry y Lord Goring, personajes de Oscar Wilde.<o:p> </o:p> Una actitud escéptica, sofisticada, aburrida, displicente, como cansada de llevar encima el peso del mundo.<o:p> </o:p> Reírse de sí mismo y, en última instancia, un entrañable narcisismo. “Los demás son horribles. La única sociedad posible es uno mismo”, dijo Wilde en “Un marido ideal”<o:p> </o:p> Dignidad y reserva. Pelham se guardaba las más oscuras y tormentosas emociones para sí mismo (Bulwer-Lytton). “Un dandy sin tacha, se habría sentido molesto si hubiera sido considerado romántico” (O.Wilde en “Un marido ideal”)<o:p> </o:p> Gusto refinado: “gustar de cualquier cosa puede ser apropiado para el vulgo, pero es impropio de un dandi” (Ellen Moers)<o:p> </o:p> Un hombre del Renacimiento: “un completo caballero, según Sir Floping, debería vestir bien, bailar bien, ser un buen tirador en cualquiera de las tres armas, ser genial escribiendo cartas de amor y un buen conversador en un salón” (Etherege, citado por Bulwer-Lytton en “Pelham”)<o:p> </o:p> Capricho: Termino, mis ilusos lectores, desvelando lo que todos temíais: no hay un código secreto para ser un dandi. ya que los dandis son un enigma envuelto en un laberinto, y ya que el dandismo hace sus propias leyes, la cualidad final es la habilidad de negar todas las anteriores. Ya lo dijo Barbey: “Si lo hubiera, cualquiera podría serlo”

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1 El Código Secreto

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4617 <big>Carod-Rovira miente</big> ¿Independentista Carod? En absoluto. Por mucho que ahora pretenda disfrazarse de lagarterana posmoderna, Josep-Lluís no es más que lo que ha sido durante toda su vida: un vulgar nacionalista La suprema paradoja de la puesta de largo de Carod frente no sécuántos millones de espectadores fue que todos parecían empeñados encomulgar a pies juntillas con su gran mentira y, al tiempo, endesconfiar de su única verdad. Patético el respetable obcecándose una yotra vez en la tontería de negarle nombre y apellidos al caudillo delos indigenistas, mientras se tragaba con candidez digna de mejor causala trola descomunal que le vendía Josep-Lluís. Y es que lo falso detoda falsedad en este Rovira no es su Carod sino su independentismo. "Yo no soy nacionalista, soy independentista", perjuró con teatralregodeo ante las cámaras. He ahí su más elaborado embuste, el que nadieacertó a echarle en cara. Porque nada se compadece menos con la verdadde la Esquerra que ese frasecita. Al contrario, para Carod y los quecomparten su enfermedad, la meta no es la soberanía política deCataluña y la construcción de un estadito propio entre el Ebro y elMediterráneo. Eso sólo son medios; instrumentos para un fin que no espolítico sino metafísico hasta el delirio: recuperar la purezaprimigenia de una identidad tribal, mística y eterna, contaminada desdehace un siglo y medio por el estigma de la lengua y la idiosincrasiacastellana. ¿Independentista Carod? En absoluto. Por mucho que ahora pretendadisfrazarse de lagarterana posmoderna, Josep-Lluís no es más que lo queha sido durante toda su vida: un vulgar nacionalista. Porque sí cabeser independentista y no nacionalista; lo eran, por ejemplo, losEstados del Sur de Norteamérica en 1861. Igual que se antoja posibledecirse nacionalistas no independentista; no otra cosa fueron, sin irmás lejos, los camisas rojas de Garibaldi. Pero estos castellers de la Esquerra, aunque se nos avergüencen de sí mismos en público, son lo que son: nacionalistas de piedra picada. Y punto. Escribía Prat de la Riba, que tampoco era independentista: "Cataluñatiene ese espíritu nacional misterioso que al correr de los siglos vaengendrando y renovando el derecho y la lengua (...) Un mismo espírituque se manifiesta uno y característico bajo la variedad de toda la vidacolectiva (...) Cataluña es, pues, una Nación". Esas palabras, aquí yen la China popular, retratan psiquiátricamente a un nacionalistacatalán de cualquier época. Sólo alguien que delira así, como Rovira,osa, por ejemplo, llamar "turco" a cualquier vecino de escalera que nopronuncie la ese sorda según su gusto. ¿Independentista Carod? Qué más quisiéramos.

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carod-rovira-miente

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1 Carod-Rovira miente

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