Visionario

62.82.62.15

2307

2374 <DIV style="BORDER-BOTTOM: #8cb1ba 0.75pt solid; BORDER-LEFT: #8cb1ba 0.75pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BACKGROUND: #c6d8d8; BORDER-TOP: #8cb1ba 0.75pt solid; BORDER-RIGHT: #8cb1ba 0.75pt solid; PADDING-TOP: 0cm"> </DIV> <DIV style="BORDER-BOTTOM: #8cb1ba 0.75pt solid; BORDER-LEFT: #8cb1ba 0.75pt solid; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BACKGROUND: #c6d8d8; BORDER-TOP: #8cb1ba 0.75pt solid; BORDER-RIGHT: #8cb1ba 0.75pt solid; PADDING-TOP: 0cm"> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>“Las palabras son, naturalmente, la droga más potente empleada por la humanidad.” Rudyard Kipling(1835/1936)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal><o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>“No podéis apretar la mano a un puño cerrado.” <o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>Indira Gandhi(1917/1984)<o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal><o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>“Ser sincero; ser breve; estar sentado.”<o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>Franklin Delano Roosevelt(1882/1945)<o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal><o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>“Si debo hablar diez minutos, necesito una semana para la preparación; si quince minutos, tres días; si una media hora, dos días; si una hora, estoy listo ahora mismo.” Woodrow Wilson(1856/1924)<o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal><o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>“Su derecha y cerebro izquierdo hablan más hoy en día entre ellos. Uno es un marxista ateo y el otro es un socialista de cristiano.” <o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>O Anna Niemus <o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal><o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>“Cualquiera que piensa que el entretenimiento es barato nunca ha discutido con una canilla de fila del tráfico.” <o:p></o:p> <P style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 5pt 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-border-alt: solid #8CB1BA .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" class=MsoNormal>Henny Youngman(1906/1998) </DIV> Touba(Senegal) <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/agora2es/TOUBA.JPG">

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1 Visionario

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72.152.216.47

18989

12414 Howard Gardner, psicólogo de la Universidad de Harvard, define inteligencia como “el potencial para procesar información con el propósito de resolver problemas o crear productos que sean de valor en una cultura”. Como resultado de sus detalladas investigaciones sobre el tema, Gardner publicó en 1983 su entonces célebre teoría de las inteligencias múltiples, según la cual existen siete formas diferentes de esa tan humana característica. Por supuesto que con puntos comunes entre ellas, cada inteligencia se manifiesta de manera diferente; una persona puede ser sobresaliente en una o más de las formas, inferior en otra de ellas, y bien del montón en las restantes. De acuerdo con su manera de expresarse, Gardner denominó a estas siete variantes como (1) verbal, (2) lógico-matemática, (3) musical, (4) corporal, (5) espacial, (6) interpersonal (la comprensión de las motivaciones ajenas) y (7) intrapersonal o introspectiva (la comprensión propia). <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Varios años después el mismo Gardner consideró que en su propuesta original no tenían cabida inmediata ciertos talentos brillantes como los de Carl von Linneo (botánico), Charles Darwin (biólogo), Stephen J. Gould (paleontólogo) o Edward Wilson (entomólogo), todos ellos cuatro dedicados investigadores de los organismos vivientes. En 1998, tras una cuidadosa revisión de su teoría, el psicólogo adicionó a su lista la que denominó inteligencia naturalista y que definió como la capacidad para identificar y clasificar los componentes del entorno. En mi interpretación, la sabiduría de Siddhattha Gotama, el Buda, es una clara expresión de esta inteligencia naturalista.<o:p></o:p> La teoría de las inteligencias múltiples ha sido muy controvertida y buena parte del mundo académico la considera hoy de valor limitado. Admiro en Gardner su coraje para intentar clasificar una cosa tan difusa como la inteligencia. No obstante sus contradictores, el interesante planteamiento me gusta porque, entre otras razones, permite reconocer como inteligencias sobresalientes las habilidades corporales, musicales y espaciales de muchos bailarines, cantantes y deportistas cuyos estilos de vida y ejecutorias, medidos con estándares más corrientes de comportamiento, conducen a que tales personas sean frecuentemente juzgadas como insensatas o torpes. <o:p></o:p> Volvamos ahora a la inteligencia naturalista y a Siddhattha Gotama. Las Enseñanzas del Buda son el fruto de sus continuas observaciones del entorno y de su mente, gracias a las cuales llega a conclusiones similares a las que las ciencias naturales y sociales confirmarían muchos siglos después. Las Enseñanzas del ilustre sabio establecen postulados tales como la transitoriedad e inestabilidad de todo lo existente, el papel de los apegos y las aversiones en nuestra conducta, la naturaleza ilusoria del sentido de identidad, la inexistencia de entes metafísicos asociados a los seres vivos, la unidad inseparable de mente y cuerpo, y la naturaleza humana de la moral, que hoy son de aceptación generalizada en el mundo científico. Adicionalmente, en el reconocimiento de la realidad del sufrimiento —el estrés, la ansiedad, la angustia— el Buda se anticipa veinticuatro siglos al filósofo norteamericano Henry David Thoreau cuando éste concluye que “la gran mayoría de los seres humanos viven vidas de tranquila desesperación”. <o:p></o:p> Es notable en la propuesta de las Enseñanzas el hecho de que para su desarrollo el Buda no dispone de equipos, bibliotecas, universidades o centros de investigación. Las Enseñanzas preceden al método científico. Al igual que los naturalistas que describe Howard Gardner, Gotama detecta patrones de organización y comportamiento en comunidades de organismos vivos; sin embargo, para él la comunidad es la misma sociedad humana en la cual él se desenvuelve y los organismos observados son su propia condición y sus propios contemporáneos. <o:p></o:p> Es posible que la teoría de las inteligencias múltiples se desvanezca del mundo académico; es más, es muy improbable, dado lo abstractas y recónditas que son nuestras funciones mentales, que propuesta alguna sobre la clasificación de las inteligencias llegue en algún momento a alcanzar una aceptación universal. Pero, tal como la define Gardner, la inteligencia naturalista del Buda será cada vez más reconocida y apreciada por las ciencias cognitivas. El vocablo oriental que identifica a las Enseñanzas del Buda (dhamma en el idioma pali, dharma en sánscrito) es el concepto más importante del budismo. No es pues sorpresivo, entonces, que en las traducciones occidentales de tal vocablo figuren justamente las expresiones “ley natural” y “orden natural” como sus más significativos sinónimos.<o:p></o:p> Gustavo Estrada<o:p></o:p> Autor de <A href="http://pragmatic-buddha.com/default.aspx">Hacia el Buda desde el occidente</A><o:p></o:p>

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1 La octava forma de inteligencia

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80.32.113.242

4799

4981 <IMG height=289 src="http://3.bp.blogspot.com/_JN4k50IR3OM/RyJRj0LXRWI/AAAAAAAADDM/rwxnGww-LgM/s400/American_progress.JPG" width=589> Destino manifiesto La gran misión<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La aceptación del golpe del general Huerta fue el principio de la paradoja de la política estadounidense<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG height=304 src="http://2.bp.blogspot.com/_yRlfSW3MB1A/SApUlPiBCbI/AAAAAAAAABA/J3qXJ1qVg8g/s400/us_expansion_shepherd.jpg" width=599> <o:p></o:p> Xavier Batalla | 31/10/2009 | La Vanguardia.| <o:p></o:p> Theodore Roosevelt, presidente de Estados Unidos a principios del siglo XX, declaró solemnemente en 1904, según recogió Julius W. Pratt en su America's colonial experiment (1964): "Una mala conducta crónica o una impotencia que dé por resultado un relajamiento general de los lazos de la sociedad civilizada puede requerir la intervención de alguna nación civilizada en América, así como en otras partes". <o:p></o:p> <o:p></o:p> El presidente demócrata Woodrow Wilson, aunque corrigió el tiro, tampoco se quedó corto. La doctrina de Wilson dio por sentado que Estados Unidos sólo toleraría cierto tipo de gobierno en América Latina. Los dictadores militares quedarían fuera, al igual que los revolucionarios. Estados Unidos, pues, se reservaba el derecho a utilizar la fuerza contra los regímenes que considerara inaceptables. Salvando las distancias que se quiera, Wilson tuvo en Pancho Villa, a quien persiguió por tierras mexicanas, el primer Osama Bin Laden de la historia estadounidense. <IMG style="WIDTH: 319px; HEIGHT: 425px" height=535 src="http://farm3.static.flickr.com/2568/3769580380_e877810596_o.jpg" width=319> John Reed y Pancho Villa <o:p></o:p> <o:p></o:p> Edward Grey, secretario del Foreign Office británico y realista de tomo y lomo, no tardó en percatarse de las consecuencias que podría tener esta política. En 1913, Walter Page, embajador estadounidense en Londres, explicó a Grey la postura de la administración Wilson, que acababa de declarar su intención de reconocer al Gobierno mexicano del general Victoriano Huerta, en el poder a raíz de un golpe que derrocó al liberal Francisco Madero. Esta acción puede considerarse como el principio de la paradoja de la política exterior estadounidense, que en Afganistán tampoco renuncia ahora, aunque ya sin el mesianismo de Bush, a propagar la democracia con la segunda vuelta de unas elecciones presidenciales que en agosto fueron amañadas por el presidente Hamid Karzai, un aliado incómodo. Entre Grey y Page se produjo este diálogo, según D.C.M. Platt (Finance, trade and politics in british foreign policy, 1968): <o:p></o:p> <o:p></o:p> Grey: "Suponga que tienen que intervenir, ¿qué ocurrirá después?" <o:p></o:p> Page: "Les obligamos a votar y a vivir de acuerdo con los resultados". <o:p></o:p> Grey: "Pero suponga que dicen no". <o:p></o:p> Page: "Volvemos y les obligamos a votar otra vez". <o:p></o:p> <o:p></o:p> La gran misión democratizadora tuvo un hombre clave en William McKinley, un antecesor de Wilson, que anexionó Filipinas entre los siglos XIX y XX. La victoria estadounidense contra las tropas españolas en Cuba y Filipinas fue rápida, como un siglo después lo sería contra Sadam Husein. Pero la rebelión de Emilio Aguinaldo comenzó nada más publicarse el tratado de París, que estipuló la cesión de Filipinas a Estados Unidos a cambio de unos veinte millones de dólares. Theodore Roosevelt, siendo vicepresidente, equiparó a los filipinos con los apaches y a Aguinaldo con Toro Sentado, según ha recogido Gore Vidal en The decline and fall of the american empire (1992). Pero la guerra también suscitó una gran oposición interna en Estados Unidos, donde la crítica de Mark Twain abrió el camino a futuras generaciones que no comulgan con el lado oscuro de la gran misión. En 1966, el diplomático George Kennan, realista, declaró ante el Comité de Asuntos Exteriores del Senado en una sesión sobre Vietnam: "A nuestro país no se le debería exigir, ni se debería exigir él mismo, que cargue con el descomunal peso de determinar las realidades políticas de cualquier otro país". <o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG style="WIDTH: 569px; HEIGHT: 390px" height=500 src="http://a0.vox.com/6a00e398b114200005010981522050000d-500pi" width=569> <A class=l onmousedown="return clk(this.href,'','','res','1','','0CAYQFjAA')" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emilio_Aguinaldo">Emilio Aguinaldo </A> <TABLE class=Estilo24 style="MARGIN-TOP: 10px" cellSpacing=2 cellPadding=0 width=453 border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=center> <DIV style="MARGIN-TOP: 3px; MARGIN-BOTTOM: 15px" align=left>(1869-1964) General y político filipino, uno de los líderes del movimiento independentista de su país. Presidió el primer gobierno de la República de Filipinas, aunque su gobierno no obtuvo reconocimiento internacional. Luchó en la guerra independista del 1898 contra España y el año siguiente en la guerra contra los Estados Unidos.</DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> <IMG style="WIDTH: 293px; HEIGHT: 389px" height=352 src="http://www.biografica.info/fotos/RIZ.png" width=323> Jose Rizal . En 1935, el general Smedley D. Butler, el marine más condecorado de su generación, escribió una de las críticas más severas a la política exterior estadounidense de la primera mitad del siglo XX: "Colaboré en hacer de Haití y Cuba lugares decentes para que los chicos del National City Bank recaudaran los ingresos. Contribuí a la violación de media docena de repúblicas centroamericanas para beneficio de Wall Street (...) Ayudé a limpiar Nicaragua para el banco internacional de Brown Brothers en 1909-1912. Descubrí la República Dominicana para los intereses azucareros en 1916" (Maverick marine, 1987). <IMG style="WIDTH: 574px; HEIGHT: 315px" height=480 src="http://www.latinamericanstudies.org/1895/mambi6.gif" width=702> Mambises cubanos. <IMG height=390 src="http://www.cartadecuba.org/antonio-maceo.jpg" width=350> <o:p>Maceo</o:p> <o:p></o:p> Barack Obama fue aplaudido hace un mes en la Asamblea General de la ONU cuando afirmó que "ninguna nación puede tratar de dominar a otra; ningún orden mundial que ponga a un país o a un grupo por encima de otro puede perdurar". Habló, pues, de la paradoja de la política exterior estadounidense. "La democracia no puede imponerse por ninguna nación desde fuera, y Estados Unidos ha sido selectivo en el pasado, y con frecuencia, en la promoción de la democracia", admitió. Pero Obama también dejó caer en su discurso: "Estados Unidos jamás renunciará al derecho de los pueblos a decidir su propio futuro en cualquier lugar del mundo". Las crónicas periodísticas del encuentro levantaron acta de que la Asamblea General se hizo entonces completamente muda. <IMG style="WIDTH: 562px; HEIGHT: 407px" height=400 src="http://1.bp.blogspot.com/_ANXbYyrMj6g/SUheNcWxvMI/AAAAAAAAA74/uGqDgd5SnxU/s400/santa_claus50.jpg" width=562> Jose Marti ilustración de La Edad de Oro , edicción americana.

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1 La gran misión. USA , destino manifiesto .

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88.16.202.103

1615

1657 El Lusitania fue un transatlántico británico que el 7 de mayo de 1915 fue torpedeado, sin previo aviso, por un submarino alemán frente a la costa de Irlanda. Este hecho provocó la muerte de 1.198 personas. Entre los fallecidos había ciento veinticinco norteamericanos, provocando una oleada de indignación en la opinión pública de los Estados Unidos. Este hecho ayudó a cambiar el clima de neutralidad que imperaba en el país. Esta neutralidad había sido defendida por el presidente W. Wilson. El presidente protestó por el incidente pero los alemanes se negaron a aceptar ninguna responsabilidad. Berlín pretextaba que el barco transportaba materiales. No se llegó a ningún acuerdo sobre las compensaciones, pero bien es cierto que la contundencia del gobierno norteamericano provocó que Alemania abandonara la guerra submarina. Estados Unidos advirtió que otro incidente provocaría la entrada inmediata en la guerra. Dos años después, se reanudó la guerra submarina por parte de Alemania para intentar provocar problemas económicos y de abastecimiento de alimentos a los británicos. Se tuvo presente el incidente del Lusitania pero se pensó que el éxito de los submarinos provocaría la rendición de Londres antes de la posible entrada de los Estados Unidos en la contienda. Evidentemente, el cálculo fue fallido.

2009-10-18T21:00:33Z

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1 Lusitania

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8048 La <a href="http://www.templeton.org/" title="http://www.templeton.org/" id="link_1">Templeton Foundation</a> es una organización filantrópica que estimula el diálogo abierto entre científicos y teólogos, y destina cantidades muy considerables de dinero a investigar las Grandes Preguntas de científicos y filósofos sobre cosmología, biología evolutiva, ciencia cognitiva,… y origen de las creencias religiosas. Su último trabajo es una recopilación de reflexiones alrededor de la pregunta: “<a href="http://www.templeton.org/evolution/" title="http://www.templeton.org/evolution/" id="link_3">¿Explica la evolución la naturaleza humana?</a> ”. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/tryst-book.jpg" id="img_0" class="imgdcha">Que no os condicione el tufillo religioso que transpira esta fundación. La pregunta no admite respuestas simples, y han pedido participar a científicos de primerísimo nivel. No exagero. A continuación os expongo un resumen de los argumentos defendidos por cada uno. Si no queréis ser víctimas de una inevitable distorsión, podéis consultar los textos completos <a href="http://www.templeton.org/evolution/" title="http://www.templeton.org/evolution/" id="link_2">en este enlace</a> , o <a href="http://www.templeton.org/evolution/#requestAnchor" title="http://www.templeton.org/evolution/#requestAnchor" id="link_4">pedidles online</a> que os envíen gratis un librito a vuestra casa. Yo lo hice y aquí me tenéis, leyéndolo una tarde de soleado domingo, encerrado en mi oficina alternativa del <a href="http://www.trystdc.com/" title="http://www.trystdc.com/" id="link_5">Tryst</a> de Adams Morgan preguntándome si mis antepasados harían lo mismo. - “Obvio, dice el mono” es la respuesta del primatólogo Frans de Waal. “Somos animales de cuerpo y de mente. Si miramos a nuestra especie desprovista de avances tecnológicos, vemos una criatura con un cerebro 3 veces más grande que el del chimpancé, pero que no contiene ninguna parte nueva”. “La moralidad tiene un sustrato biológico anterior a civilizaciones y religión”. - “excepto donde importa”, explica el paleobiólogo evolutivo Simon Convoy Morris, quien hace la pregunta retórica “¿has visto alguna vez a un chimpancé ir a la biblioteca?”. Nuestra distancia con ellos es tan enorme que no podemos considerarnos “sólo otra especie”. No hemos llegado a ser lo que somos sólo con la evolución biológica. Como criaturas racionales la hemos trascendido. - Lynn Margulis responde: “bastante bien”, y en la misma línea que de Waal argumenta que nuestra moralidad y comportamientos sociales son completamente acordes con la naturaleza. Incluso podemos apreciar manifestaciones de autoconciencia y libre albedrío en seres millones de años anteriores a nosotros. - “No del todo”, opina el genetista Francis Collins. “La teoría de Darwin es incuestionable”, dice, pero “los evolucionistas teístas vemos la evolución como el método de creación de Dios”. “Vemos la ciencia como la manera de entender la maravillosa naturaleza de la creación divina, y un poderoso método para entender los ´cómos´, pero no los ¨por qué´ ”. Collins opina que hay muchos casos de comportamiento moral y altruismo radical que no se explican por la evolución, y “sería perfectamente razonable que Dios hubiera instaurado una ley moral al inicio del proceso evolutivo”. “Acepto la posibilidad de un componente espiritual en la humanidad”. - “Más cada día”, considera el psicólogo evolutivo Geoffrey Miller fijándose en los avances en su disciplina de los últimos años. Incluidas investigaciones como las suyas del tipo “las mujeres antes de la ovulación prefieren la creatividad a la riqueza en su búsqueda de pareja”, con la explicación (si se les puede llamar así) de que un cierto instinto nos indica que la creatividad es un indicador de buenos genes. - Joan Roughgarden lo tiene claro: “todavía no”. “Las creencias religiosas, los compromisos morales, la consciencia, y la libertad de decisión para hacer lo correcto o lo incorrecto emergen en un contexto social”. “El comportamiento social se desarrolla cuando los individuos adquieren experiencias unos con los otros”. ¿nadie había mencionado esto todavía? . “El color de una rana es un rasgo determinado a priori, el comportamiento se desarrolla durante la interacción social”. ”Ser egoísta o altruista depende en gran parte de las experiencias mientras maduras”. “La metáfora del gen egoísta es inexacta y engañosa” - “En parte” prosigue Martin Nowak, catedrático de biología y matemáticas en Harvard, y para el que las ideas no son un producto de la evolución. “La evolución cultural nos permite una innovación rápida y es responsable de los cambios dramáticos que han ocurrido en este planeta en los últimos milenios”. “La ciencia no ofrece un contexto completo de la existencia humana”. “Estoy dentro del contexto de mi propia fe cristiana, y nuestra relación con Dios no es un producto de la evolución” - “Si”, dice contundente Robert Wright, autor de The Moral Animal: why we are the way we are. “La explicación Darwiniana de la naturaleza humana está esencialmente completa”. Muy bien pues. - “Hasta cierto punto”, puntualiza desde la University of California Francisco Ayala. “La evolución explica los orígenes, pero los humanos hemos propiciado un nuevo modo de evolución: la adaptación por la manipulación tecnológica y la cultura”. “La cultura incluye mucho más que la adaptación al entorno, la ciencia y la tecnología. Incluye el arte, la literatura, la historia, las organizaciones políticas, los sistemas legales, la filosofía la ética y la religión. Y estos tan importantes componentes de la naturaleza humana trascienden a la biología evolutiva y cualquier otra ciencia”. “La ciencia no es la única forma de conocimiento. La evolución nos dice mucho, pero no todo sobre la experiencia humana” - Con un “Sí, pero…” empieza Eva Jablonka su texto. “…debemos ver qué entendemos por naturaleza humana, explicar, y evolución”. “Si me preguntas de manera menos ambigua: ¿puede un marco evolutivo expandido explicar las características específicas de los humanos que nos diferencian de los chimpancés y muchos reconocemos como constituyentes de la naturaleza humana? Mi respuesta es sí.” - “totalmente, para un marciano”, titula su texto Jeffrey Schloss. “Las teorías evolutivas enriquecen inmensamente nuestra comprensión de la naturaleza humana. Pero no, no la explican”. “Para ello se necesitan otros conceptos fuera de la teoría evolutiva. Shakespeare también enriquece nuestro entendimiento de cómo somos los humanos.” - “Sí y no”, matiza David Sloan Wilson, explicando que “los genes son sólo uno de los mecanismos de la herencia. Hay procesos inmunológicos, psicológicos y culturales que también son evolutivos, y no están basados en transmisión genética de padres a hijos”. “La humanidad no tiene una naturaleza. Cada persona y cultura tienen la suya”. Opiniones muy fundadas, pero para todos los gustos. ¿cuál es el vuestro? Yo, como ya he dejado entrever varias veces, no contemplo ningún componente divino en mi “naturaleza”, pero tampoco apruebo que alguien intente explicar mi comportamiento actual recurriendo a los genes que hicieron sobrevivir a los homínidos que me precedieron. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/278556_tryst.jpg" id="img_0" class="imgcen"> Levanto la mirada, y no logro encontrar la lógica evolutiva a lo que estamos haciendo en el Tryst tanta gente con portátiles abiertos un día primaveral como el de hoy. Y me encanta! Será que como Sabina, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=lpit8YCjrik&feature=related" title="http://www.youtube.com/watch?v=lpit8YCjrik&feature=related" id="link_0">yo no quiero domingos por la tarde</a> .

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-explica-evolucion-nuestra-naturaleza-humana-

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1 ¿Explica la evolución nuestra naturaleza humana?

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18672 <A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Paneslavismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Paneslavismo"></A>La I Guerra Mundial (1914-1918) Introducción. Se le llamó La Gran Guerra porque hasta entonces no había sucedido ninguna con las características que tendría esta: nunca se habían enfrentado tantos países y seres humanos. 1. Los precedentes Durante la década anterior a la guerra tuvieron lugar cuatro crisis internacionales que marcaron la evolución hacia el conflicto: - Primera crisis marroquí (1905-1906). <?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p> - La anexión austriaca de Bosnia-Herzegovina (1908).<o:p></o:p> - El incidente de Agadir en Marruecos (1911).<o:p></o:p> - Las guerras balcánicas (1912-1913).<o:p></o:p> - Por último, la crisis definitiva: el atentado de Sarajevo, en el que fue asesinado el archiduque Francisco Fernando, heredero del trono austro-húngaro (verano de 1914). <o:p></o:p> Fuente: <A href="http://www.historiasiglo20.org/IGM/index.htm">http://www.historiasiglo20.org/IGM/index.htm</A> 2. Las causas fueron: <TABLE class=MsoTableGrid style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1> <TBODY> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 347.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=463> 1. La rivalidad entre las potencias coloniales por la adquisición de nuevos territorios fuera de Europa: Por ejemplo, en Marruecos, Alemania quiso imponerse a Francia y a Gran Bretaña<o:p></o:p> </TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: rgb(224,223,227); PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 347.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=463> 2. Las luchas por la hegemonía continental entre Francia y Alemania y el control de las rutas marítimas entre Gran Bretaña y Alemania<o:p></o:p> </TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: rgb(224,223,227); PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 347.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=463> 3. El conflicto de los Balcanes, donde se cruzaban intereses de diversos países y nuevos países emergentes. Rusia preconizaba el <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Paneslavismo" target=_blank s_oid="http://es.wikipedia.org/wiki/Paneslavismo" s_oidt="0">Paneslavismo </A>entre estos nuevos países eslavos (Serbia, Bulgaria, Rumania…) sobre todo para encontrar una salida al mar Mediterráneo.<o:p></o:p> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=300 border=0> <TBODY> <TR> <TD width=10></TD> <TD vAlign=top align=left width="100%"> <DIV class=ModAdDiv><IMG height=2 alt="" src="http://es.encarta.msn.com/xImages/trans.gif" width=1> </DIV> </TD></TR></TBODY></TABLE> </TD></TR></TBODY></TABLE> La Paz (1919) se va llevar a cabo por medio de diferentes tratados. <TABLE class=MsoTableGrid style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1> <TBODY> <TR style="HEIGHT: 314.45pt"> <TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 359.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 314.45pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=479> "La Conferencia de París (1919) El 18 de enero de 1919, los representantes de los países vencedores se reunieron en la Conferencia de París, bajo la dirección del denominado Comité de los Cuatro: el presidente estadounidense Wilson, el Premier británico Lloyd George, el primer ministro francés Clemenceau y Orlando, el jefe del ejecutivo italiano. Son los tres primeros, sin embargo, los que realmente dirigieron unas negociaciones a las que los países derrotados se les prohibió asistir. El 4 de octubre de 1918, los alemanes habían pedido un armisticio basado en las propuestas recogidas en los "Catorce puntos" de Wilson. Sin embargo, la realidad fue mucho más dura. Los países vencedores llegaron a París con ideas diferentes y compromisos, a veces secretos, adquiridos durante la guerra. (...) Los representantes de los derrotados no fueron invitados a la conferencia de paz. Los acuerdos, duramente negociados entre los vencedores y concretados en los diversos tratados de paz, les fueron presentados como un hecho consumado al que simplemente debieron plegarse. Los alemanes, representantes de la recién nacida república de Weimar, firmaron el 28 de junio de 1919 tras ser amenazados con una invasión total de su país. En Alemania se hablaba del "diktat", de la imposición, de Versalles." Fuente: <A id=link_0 title=historiasigloXX.org href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/historiasigloXX.org">historiasigloXX.org</A> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Actividades: ¿Qué políticos se reunieron en la Conferencia de París? ¿A quiénes se les prohibió asistir? ¿Quién presentó una propuesta conocida como los "Catorce puntos"? <o:p></o:p> <o:p></o:p> </TD></TR> <TR> <TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: rgb(224,223,227); PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 359.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=479> TALLER Ejercicio de simulación ¿Tuvo Alemania la culpa de la I Guerra Mundial? Entra en el siguiente enlace: <A href="http://www.historiasiglo20.org/simIGM/sim/frameset.htm">http://www.historiasiglo20.org/simIGM/sim/frameset.htm</A> <HR id=null> "Uso intensivo de la propaganda <o:p></o:p> El estallido de la guerra se vió favorecido por un ambiente de rivalidad internacional materializado en actitudes chovinistas y en una confianza ciega en las propias posibilidades de éxito militar. Los sectores belicistas estimularon la agresividad recurriendo al empleo de todos los medios a su alcance, entre los que destacó la manipulación de la prensa..." <A href="http://www.claseshistoria.com/1guerramundial/propaganda.htm">http://www.claseshistoria.com/1guerramundial/propaganda.htm</A> <TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 348pt" cellPadding=0 width=464 border=0> <TBODY> <TR style="HEIGHT: 231.8pt"> <TD style="PADDING-RIGHT: 0.75pt; PADDING-LEFT: 0.75pt; BORDER-LEFT-COLOR: rgb(224,223,227); BORDER-BOTTOM-COLOR: rgb(224,223,227); PADDING-BOTTOM: 0.75pt; WIDTH: 87.75pt; BORDER-TOP-COLOR: rgb(224,223,227); PADDING-TOP: 0.75pt; HEIGHT: 231.8pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: rgb(224,223,227)" width=117> <o:p></o:p> </TD> <TD style="PADDING-RIGHT: 0.75pt; PADDING-LEFT: 0.75pt; BORDER-LEFT-COLOR: rgb(224,223,227); BORDER-BOTTOM-COLOR: rgb(224,223,227); PADDING-BOTTOM: 0.75pt; WIDTH: 251.25pt; BORDER-TOP-COLOR: rgb(224,223,227); PADDING-TOP: 0.75pt; HEIGHT: 231.8pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: rgb(224,223,227)" width=335> <IMG class=imgizqda id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aixamh/252743_propaganda04.jpg"> </TD></TR></TBODY></TABLE> <o:p></o:p> </TD></TR></TBODY></TABLE> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aixamh/252226_finigm00.jpg"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Insurrectos en Berlín, noviembre de 1918 (foto de <A href="http://www.historiasiglo20.org/IMAG/index.htm">http://www.historiasiglo20.org/IMAG/index.htm</A> ) </DIV> 1. La I Guerra Mundial. Carta de un soldado inglés: <A href="http://www.historiasiglo20.org/TEXT/cartasoldadoingles.htm">http://www.historiasiglo20.org/TEXT/cartasoldadoingles.htm</A> 2. Actividades <A href="http://www.historiasiglo20.org/matches1/IGM.htm">http://www.historiasiglo20.org/matches1/IGM.htm</A> <A href="http://www.claseshistoria.com/general/ejercicios/1guerramundial/emparejar2.htm">http://www.claseshistoria.com/general/ejercicios/1guerramundial/emparejar2.htm</A> 3. Vídeos: A. La Gran Guerra - Introducción <A href="http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/955.htm">http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/955.htm</A> B. Neutralidades y Beligerancias en la I Guerra Mundial. <A href="http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/videos/674.htm">http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/videos/674.htm</A> C. General sobre la Primera Guerra Mundial. <A href="http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/542.htm">http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/542.htm</A> D. La guerra de trincheras <A href="http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/934.htm">http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/934.htm</A> E. Batalla de Marne <A href="http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/933.htm">http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/933.htm</A> F. Batalla de El Somme <A href="http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/935.htm">http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/935.htm</A> G. La Gran Guerra - Galería de imágenes (fotografías) <A href="http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/967.htm">http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/videos/967.htm</A> 4. Para elaborar el tema o ampliar: A. <A href="http://www.historiasiglo20.org/IGM/index.htm">http://www.historiasiglo20.org/IGM/index.htm</A> B. <A href="http://www.claseshistoria.com/1guerramundial/esquema.htm">http://www.claseshistoria.com/1guerramundial/esquema.htm</A> C. <A href="http://www.educahistoria.com/reportajes/imp_I_guerra/causas.php">http://www.educahistoria.com/reportajes/imp_I_guerra/causas.php</A> <A href="http://www.claseshistoria.com/1guerramundial/esquema.htm"> </A> 5. Tema completo en material multimedia interactivo con ejercicios. <A href="http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1197">http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1197</A><A href="http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1197"> </A> 6. Imágenes de La Primera Guerra Mundial. <A href="http://www.historiasiglo20.org/IMAG/index.htm">http://www.historiasiglo20.org/IMAG/index.htm</A> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aixamh/finigm01.jpg">Las celebraciones por el fin de la guerra en Londres. Portada de The Daily Mirror. <TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 348pt" cellPadding=0 width=464 border=0> <TBODY> <TR style="HEIGHT: 231.8pt"> <TD style="BORDER-RIGHT: rgb(224,223,227); PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: rgb(224,223,227); PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: rgb(224,223,227); WIDTH: 87.75pt; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: rgb(224,223,227); HEIGHT: 231.8pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" width=117> <o:p></o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> </TD> <TD style="BORDER-RIGHT: rgb(224,223,227); PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: rgb(224,223,227); PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: rgb(224,223,227); WIDTH: 251.25pt; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: rgb(224,223,227); HEIGHT: 231.8pt; BACKGROUND-COLOR: transparent" width=335> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aixamh/propaganda07.jpg"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">La propaganda. Cartel de los aliados. </DIV> <o:p></o:p> </TD></TR></TBODY></TABLE>

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2009-03-16T19:50:18Z

1 La Gran Guerra

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3387 Un año más y como era de esperar, el Circuito Amateur del Mercedes Tenis & Pádel, patrocinado y promovido durante todos estos años en exclusiva por Mercedes Benz y con la magnífica colaboración de Wilson, aparece en todo el territorio nacional, encendiendo la llama de la deportividad y competividad en las modalidades de tenis y pádel. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> - Desarrollo<o:p></o:p> El concepto de ocio deportivo que inspira los Torneos del Mercedes Tenis & Pádel Tour, va más allá de la simple disputa de los partidos. En este Circuito, la propia competición va de la mano de la diversión y el disfrute, y hasta los más jóvenes tienen cabida en los Clinics Infantiles que se celebran.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Habitualmente, los Torneos Clasificatorios se desarrollan a lo largo de una semana, si bien, en ocasiones, y en atención a necesidades deportivas o a costumbres de cada Sede, pueden reducir su duración a un fin de semana, o extenderla hasta 15 días.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La última jornada de cada Torneo es concebida como una fiesta del deporte y un homenaje a los jugadores que han participado en el mismo, acogiendo diversas actividades de ocio deportivo en las que tienen cabida los más jóvenes aficionados y futuros practicantes del tenis y del pádel.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Finales. Durante el último día de competición tienen lugar los partidos más importantes del Torneo, las finales y, en ocasiones, semifinales de cada categoría.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Clinics Infantiles. Dirigidos a los aficionados más jóvenes e impartidos por dos grandes maestros de cada especialidad: Manuel Orantes (prestigioso tenista internacional) y Ramiro Choya (ex Seleccionador Español de Pádel).<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Wilson Program. Diseñado y dirigido por la prestigiosa marca de artículos deportivos, integra una gran variedad de actividades que van desde pruebas de palas y raquetas hasta circuitos de pruebas de destreza y potencia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Cóctel de Entrega de Premios. Acto de clausura en el que todos los presentes pueden disfrutar de la entrega de premios, así como de un sorteo de material deportivo y de artículos de la boutique de Mercedes-Benz.<o:p></o:p> - Sistema de competición<o:p></o:p> — Categorías. En Pádel se disputarán categorías masculina y femenina y en Tenis solo se disputará categoría masculina.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Cuadros. Máximo de 64 jugadores o parejas (pádel). Tipología adaptable a las peculiaridades de cada Torneo, siendo admisible la disputa de fases previas, o la definición de cabezas de serie.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Sistema de Competición. Se seguirá el tradicional sistema de eliminación directa y sucesiva, con partidos celebrados al mejor de tres sets con tie-break.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Incomparecencia de jugadores. La ausencia de un jugador, o de una pareja o de uno de sus componentes, en uno de sus partidos supondrá, cualquiera que fuese su causa (incluida la lesión fortuita), su eliminación directa, salvo en primera ronda, en la que el Comité de Competición podrá designar un sustituto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Vencedores de Torneos. Se proclamarán en base a los resultados de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Final Local">la Final Local</st1:PersonName> de cada Torneo, y recibirán los trofeos acreditativos de su victoria junto con diversos obsequios relacionados con el tenis o el pádel.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Clientes de Mercedes-Benz. En reconocimiento a su relación con Mercedes-Benz, se establecen en su favor los siguientes premios especiales reservados a los clientes mejor clasificados en cada Torneo:<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> ÷ En los Torneos de Tenis, el cliente masculino mejor clasificado será invitado a participar en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Final Nacional">la Final Nacional</st1:PersonName> con un acompañante de su elección.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> ÷ En los Torneos de Pádel, las parejas mejor clasificadas, masculina y femenina, participarán en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Final Nacional">la Final Nacional</st1:PersonName> con un acompañante de su elección. Para el acceso a este premio, bastará con que la condición de cliente de Mercedes-Benz sea ostentada por uno de sus componentes.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los empates que pudieran suscitarse entre estos clientes, en caso de acceder a una misma fase del Torneo, se resolverán según los siguientes criterios:<o:p></o:p> <o:p></o:p> ÷ Inicialmente, en favor del jugador o pareja (pádel) que mayor número de juegos hubiese ganado en el Torneo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> ÷ De persistir la igualdad, ésta se deshará mediante sorteo entre los jugadores o parejas igualados. <o:p></o:p> - Reglamento<o:p></o:p> El Mercedes Tenis & Pádel Tour es un Circuito privado y amateur sujeto exclusivamente a su Reglamento y a las normas propias de sus Torneos y, supletoriamente, a las de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la R.F">la R.F</st1:PersonName>.E.T. o de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la F.E">la F.E</st1:PersonName>.P. que el Comité de Competición del Circuito (cuyas decisiones son inapelables) estime procedente aplicar. <o:p></o:p> - Participantes<o:p></o:p> El Mercedes Tenis & Pádel Tour ´09 está abierto a la participación de los clientes de Mercedes-Benz, medios de comunicación y socios de los Clubes en que se organice, tanto hombres como mujeres, que siendo invitados de Mercedes-Benz, cumplan los siguientes requisitos:<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Edad. Mayores de 26 años.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Nivel deportivo. Jugadores amateurs que no hayan figurado entre los 100 primeros clasificados del ranking de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la F. E.">la F. E.</st1:PersonName> de Pádel, o en 1ª y 2ª Categoría Nacional de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la R.F">la R.F</st1:PersonName>.E. de Tenis, en los dos últimos años.<o:p></o:p> <o:p></o:p> — Jugadores no amateur: Se entienden aquellos que en los últimos dos años, hayan ostentado la categoría de profesionales, hayan impartido clases de tenis o de pádel, o hayan percibido ingresos por la práctica de cualquiera de estos deportes. <o:p></o:p> - Regalos, premios y trofeos<o:p></o:p> El Mercedes Tenis & Pádel Tour ´09 ofrece a sus jugadores participantes una generosa dotación de regalos, trofeos, premios y sorteos sin paralelo entre los restantes circuitos de tenis y pádel en España.<o:p></o:p> <o:p></o:p> * Regalos<o:p></o:p> Todos los jugadores inscritos y que disputen, al menos, un partido de cada Torneo Clasificatorio, recibirán los obsequios indicados a continuación (pueden experimentar cambios en algún Torneo) que, en total y según los estimados actuales, podrían superar las 20.600 unidades.<o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t202 path="m,l,21600r21600,l21600,xe" o:spt="202" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t"></v:path></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 5.85pt; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 210pt; WIDTH: 168pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 90pt; TEXT-ALIGN: left" stroked="f" filled="f" type="#_x0000_t202"><v:textbox> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TBODY> <TR> <TD style="BORDER-LEFT-COLOR: #ffffff; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ffffff; BORDER-TOP-COLOR: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ffffff"> <DIV> <o:p></o:p> ÷ Bolsa Portacalzado.<o:p></o:p> ÷ Bandana<o:p></o:p> ÷ Calcetines.<o:p></o:p> </DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></v:textbox><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><o:p></o:p> ÷ Polo de competición del Circuito.<o:p></o:p> ÷ Gorra.<o:p></o:p> ÷ Bote de bolas.<o:p></o:p> ÷ Overgrip.<o:p></o:p> <o:p></o:p> * Trofeos<o:p></o:p> Los campeones y subcampeones de cada una de las categorías establecidas en los diferentes Torneos de tenis y pádel, recibirán los trofeos acreditativos de sus logros deportivos, hasta superar los 180 que, conforme a las actuales previsiones, se entregarán durante todo el Mercedes Tenis & Pádel Tour ´09.<o:p></o:p> <o:p></o:p> * Premios<o:p></o:p> De forma complementaria, los campeones y subcampeones de cada Torneo recibirán los siguientes obsequios:<o:p></o:p> ÷ Campeones de tenis. Raqueta Wilson [K] Six. One Lite.<o:p></o:p> ÷ Campeones de pádel. Pala de pádel Wilson K Pro (personalizada con estrella Mercedes-Benz).<o:p></o:p> ÷ Subcampeones de tenis. Raquetero Wilson.<o:p></o:p> ÷ Subcampeones de pádel. Paletero Wilson.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los clientes de Mercedes-Benz mejor clasificados en cada Torneo de Pádel tanto en categoría masculina como femenina, se beneficiarán de un premio especial reservado para ellos consistente en una invitación para asistir, con un acompañante de su elección, y participar en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Final Nacional">la Final Nacional</st1:PersonName> de Pádel, que tendrá lugar en el Hotel El Rompido Golf (Huelva).<o:p></o:p> <o:p></o:p> El cliente de Mercedes-Benz mejor clasificado en cada Torneo de Tenis en categoría masculina se beneficiará de un premio especial reservado para él consistente en una invitación para asistir, con un acompañante de su elección, y participar en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Final Nacional">la Final Nacional</st1:PersonName> de Tenis, que tendrá lugar en el Hotel El Rompido Golf (Huelva). <o:p></o:p> - Calendario del Circuito Amateur Mercedes Tenis & Pádel 2009<o:p></o:p> Conforme a las actuales previsiones, el Mercedes Tenis & Pádel Tour´ 09 se desarrollará en las fechas y ciudades indicadas a continuación…<o:p></o:p> <v:shapetype id=_x0000_t75 path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:spt="75" coordsize="21600,21600" stroked="f" filled="f" o:preferrelative="t"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 486pt; HEIGHT: 645pt" type="#_x0000_t75" alt="calendario2009"><v:imagedata o:href="http://i245.photobucket.com/albums/gg57/isanchezq/calendario2009.jpg" src="file:///C:\DOCUME~1\SANCHE~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image002.jpg"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG alt=calendario2009 src="http://i245.photobucket.com/albums/gg57/isanchezq/calendario2009.jpg" border=0></A>"

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1 Mayo: inicio del nuevo Circuito Amateur Mercedes Tenis & Pádel Tour 2009

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1148 <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/lFoV69rmqAo&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/lFoV69rmqAo&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT>

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1 Cassandra Wilson - 'Round Midnight

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12414 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><o:p><o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><o:p><o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><o:p> Ya no hay casi ningún campo de la actividad humana donde la “milagrosa” y materialista tecnología digital no haya metido sus dedos. Usted puede estar desnudo y conectado al mundo para obtener cualquier información en fracciones de minuto. Pero no solo es Google o Wikipedia: Los sistemas computarizados controlan todo lo que hacemos (y cuando fallan nos generan un caos inmanejable). El mundo moderno nos ha traído “milagros” científicos que alguien hace delante de nuestros ojos aunque nosotros no los entendamos. El tercer milenio, en consecuencia, debería estar alejándonos de lo sobrenatural y lo oculto y la metafísica debería estar deshaciéndose de su prefijo “meta” para no interferir en el trabajo de la física. ¿Verdad? Pues no es así. La adhesión devota a religiones organizadas y la aceptación incuestionable de toda una variedad de fenómenos parapsicológicos irracionales permanece firme y constante cuando no en alza. Y todo indica que ambos fenómenos acompañarán a la humanidad por mucho tiempo.<o:p></o:p> La contradicción es tan manifiesta —ciencias y creencias no deberían estar simultáneamente en auge— que el mundo académico ha resuelto meterle muela al asunto. Las conclusiones iniciales tienen pensativos a muchos ateos y confundidos a más de un creyente: La fe parece estar codificada en nuestros genes y estamos diseñados para “creer en lo que no vemos porque Dios nos lo ha revelado”. ¿Será que estoy desobedeciendo a mis genes? —se preguntan los ateos—. ¿Será que no soy yo sino mis genes los que creen en Dios? —se cuestionan los creyentes.<o:p></o:p> Todo parece indicar que la evolución nos metió en la cabeza tres conceptos imaginarios, muy ligados entre sí, que fueron fundamentales para la subsistencia de nuestros remotos antepasados. El primero es la consciencia del “yo”; el segundo, la consecuente dualidad cuerpo – alma; y el tercero, la extrapolación de la característica espiritual a otros fenómenos del universo. <o:p></o:p> Comencemos con la consciencia del “yo”. El sentido de identidad es la permanente y firme convicción de individualidad —de un “yo”— que todos poseemos y que, con sus asociados de “me, mío, mí, mismo”, nos traza límites y nos diferencia claramente de nuestros semejantes. El neurocientífico portugués Antonio Damasio considera que la evolución hacia una consciencia de identidad que quiere perdurar y multiplicarse es la recompensa de la evolución a la noción progresiva de individualidad. Dice Damasio: “Desde una perspectiva evolutiva, el imperativo por un sentido de identidad se vuelve claro. Imagínense un organismo consciente comparado con uno que no lo sea. El primero tiene un incentivo (que el segundo no posee) para prestar atención a las señales de alarma (de un posible dolor, por ejemplo) que le provee la película histórica de su cerebro y así planear la evasión de la causa —de la amenaza— que la alarma ha encendido”. Esta cualidad favoreció, sin duda alguna, la supervivencia de algún Homo erectus hace unos cuantos cien miles de años.<o:p></o:p> El paso del “yo” al alma es “de bola a bola”, como dicen los billaristas. La consciencia de mi identidad de nuestros remotos (y recientes) antepasados fue tan sólida que ellos la consideraron como una entidad inmaterial independiente. “Es tan autónoma que durante los sueños sale a pasear sola”, me imagino que pensarían. El alma así originada es la consciencia eternizada del “yo” o, mejor aún, la consciencia del “yo” eternizándose a sí misma. Dicho de otra manera, el alma es la extrapolación mental de la supervivencia, el invento de cómo vamos a seguir viviendo después de la muerte física. La creencia en el alma nos permite eludir ilusoriamente la desaparición y esconder la realidad inobjetable de nuestra transitoriedad. <o:p></o:p> Y, por último, el antropomorfismo, la atribución de cualidades humanas a los fenómenos no humanos. El alma debió ser el primer ente inmaterial que se inventó el hombre. Después de ello, la adición de otros cuantos fantasmas más se vuelve un asunto normal y corriente. La asignación de espiritualidad, con las propiedades que queramos, a todos los demás eventos y cosas de la naturaleza fue una inferencia inmediata del alma personal. De allí surgieron todas las creencias en esquemas sobrenaturales, ya fueran dogmas religiosos estructurados, fenómenos parapsicológicos, eventos pseudocientíficos o rituales fetichistas. El antropólogo Stewart E. Guthrie de la Universidad Fordham en Nueva York dice que la religión es una expresión consistente con el antropomorfismo. De él surgen espontáneamente espíritus benignos y espectros malignos, ángeles buenos y demonios malos, hadas protectoras y duendes dañinos, piedras que conversan y árboles que asustan.<o:p></o:p> ¿Cómo se puede explicar que, si la ciencia sabe con claridad el origen y la ilusión de los espíritus, el hombre moderno sigue aferrado a las creencias y a los poderes sobrenaturales? La respuesta se encuentra en la genética y en la neurología. Porque así le convino a la supervivencia humana, la secuencia triple de sentido de identidad, alma propia y espíritus ambulatorios ajenos está codificada en nuestro ADN o, menos probablemente, programada en nuestro cerebro. <o:p></o:p> El sentido de identidad, que espiritualistas y materialistas sentimos y distinguimos por igual, corresponde a una mutación genética ocurrida no se sabe cuándo en la evolución ni dónde en la macromolécula de ADN. Por supuesto que la mutación se encuentra en alguna parte del tres por ciento de la cadena que nos diferencia de los chimpancés pero localizarla en esa “pequeña” fracción no es fácil pues en ese tres por ciento hay la nada despreciable cifra de cien millones de bases o pares nucleótidos. Hoy sabemos que un cambio de una sola letra en ese código puede conllevar transformaciones impredecibles. <o:p></o:p> La creencia en espíritus, propios y ajenos, por otra parte, es probablemente una expresión genética (no una mutación) en un gen tampoco identificado cuya activación o expresión cambia de sentido, de encendido a apagado o viceversa, y quizás con posiciones intermedios. Los hallazgos de fósiles muy antiguos, en relativa abundancia, y de pinturas en rocas, más recientes y en menor escala, insinúan creencias, tanto del Homo sapiens primitivo como de nuestro pariente el Homo neanderthalensis , en la vida después de la muerte, muchos milenios antes del desarrollo de la agricultura o la escritura. Es razonable pensar entonces que la predisposición hacia la espiritualidad es genética (innata y codificada en el ADN) en vez de memética (cultural y programada neuronalmente). De acuerdo con experimentos del psicólogo Paul Bloom de la Universidad Yale, para enfatizar el predomino de natura sobre cultura, el dualismo cuerpo – alma se manifiesta en niños de edades tan tempranas como dos años quienes creen que los espíritus tienen identidad propia y pueden cambiar de cuerpo.<o:p></o:p> Así las cosas, habiendo de por medio influencias genéticas que no se reversan fácilmente, el ritmo de la secularización —de “desespiritualización”— de la humanidad va a ser mucho más lento que el pronosticado por los científicos racionales y los pensadores ateos. Los dogmas religiosos y las creencias parapsicológicas, considerados originalmente como evoluciones simplemente culturales, parecen ser predisposiciones genéticas firmemente manifestadas. Las religiones organizadas permanecerán pues por centurias y el ocultismo, en todas sus manifestaciones, no se le ha de quedar atrás. “La mente humana evolucionó para creer en dioses, no para creer en la biología”, dice el naturalista norteamericano Edward Wilson. <o:p></o:p> El lento cambio hacia el pragmatismo y el laicismo está ocurriendo casi exclusivamente entre las sociedades más educadas, siendo Europa occidental la región —y casi la excepción— en donde la transición está más avanzada. Allí el interruptor genético de la expresión espiritual parece estar cambiando de posición. Por más que Benedicto XVI y el Dalai Lama lo favorezcan, no hay diálogo posible entre religión y ciencia pues hablan idiomas diferentes. (No quiere esto decir que las investigaciones de la relación neuronas & genes – religión deban suspenderse). El cambio ha de ser espontáneo —el interruptor ha de moverse por si solo en cada grupo humano— y cualesquiera esfuerzos dirigidos para acelerar el proceso en las regiones donde la alta influencia religiosa es particularmente dañina, sean decretos dictatoriales, campañas propagandísticas o argumentos racionales, van a resultar muy poco fructíferos. <o:p></o:p> Enlaces relacionados:<o:p></o:p> Sentido de identidad: <A href="http://pragmatic-buddha.com/Identidad.aspx">http://pragmatic-buddha.com/Identidad.aspx</A> <o:p></o:p> Stewart Guthrie: <A href="http://www.as.ua.edu/rel/faces.html">http://www.as.ua.edu/rel/faces.html</A> <o:p></o:p> Paul Bloom: <A href="http://www.newsweek.com/id/165678/page/3">http://www.newsweek.com/id/165678/page/3</A> <o:p></o:p> Edward Wilson: <A href="http://pragmatic-buddha.com/consilience.aspx">http://pragmatic-buddha.com/consilience.aspx</A> <o:p></o:p> Otros escritos del autor: <A href="http://pragmatic-buddha.com/">http://pragmatic-buddha.com/</A> <o:p></o:p> </o:p> </DIV></o:p></o:p></DIV></o:p></o:p></o:p></DIV></DIV></o:p></o:p></DIV>

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1 La fe parece estar codificada

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8048 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/nobel-penzias-wilson.jpg" id="img_0" class="imgdcha">En 1964 los físicos Arno Penzias y Robert Wilson estaban poniendo a punto una antena de gran sensibilidad para los laboratorios Bell, la empresa donde trabajaban. Dicha antena debía detectar señales muy tenues, por lo que necesitaban eliminar al máximo cualquier interferencia por pequeña que fuera. Sin embargo, había un misterioso ruido de fondo que se resistía a desaparecer, y del cual no lograban identificar su procedencia. Era siempre el mismo y estaba presente de día, de noche y en lugares diferentes; parecía como si su origen no fuera terrestre. Por pura coincidencia y sin tener ni idea de ello, Penzias y Wilson habían descubierto la radiación de fondo de microondas, la prueba que confirmaba que el Universo había empezado con un Big Bang. Varios astrofísicos habían predicho teóricamente la existencia de esta radiación de fondo y llevaban tiempo buscándola. De hecho no fueron Penzias y Wilson quienes la interpretaron y relacionaron formalmente con el Big Bang; ellos no hicieron ninguna contribución científica significativa, pero como descubridores –aunque fortuitos- se llevaron el premio Nobel. Ni mucho menos es un caso similar al <a href="http://nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/2008/" title="http://nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/2008/" id="link_0">Nobel de Medicina</a> concedido esta semana a los descubridores del HIV, que sí eran científicos en activo buscando la causa del SIDA, pero podríamos encontrar algún paralelismo que nos ayudará a contextualizar la polémica que se ha suscitado por la no inclusión en el premio de otro científico que quizás también lo merecía. La vieja polémica El SIDA es una enfermedad que destruye las defensas de tu organismo y lo deja frágilmente expuesto a multitud de agentes infecciosos. Cuando a principios de los años 80 empezó a extenderse sin control, en las autopsias los científicos encontraban gran diversidad de virus, bacterias, hongos… y se publicaron diferentes candidatos como origen de la enfermedad. Uno de ellos fue un retrovirus descubierto por el <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/nobel-montagnier-sinoussi.jpg" id="img_2" class="imgizqda">francés Luc Montagnier y Françoise Barre-Sinoussi en 1983 en el <a href="http://www.nichd.nih.gov/news/releases/images/green_brown_mice_1.jpg" title="http://www.nichd.nih.gov/news/releases/images/green_brown_mice_1.jpg" id="link_2">Instituto Pasteur</a> de Paris. Montagnier llamó al nuevo virus LAV, y sugirió que podía ser el agente causante del SIDA, pero sin llegar a probarlo. Eso lo hizo al año siguiente en el <a href="http://www.nih.gov/" title="http://www.nih.gov/" id="link_3">NIH</a> el científico estadounidense Robert Gallo, cuando publicó la secuencia de otro nuevo virus llamado HTLV-III, junto con la evidencia de que era el causante del SIDA, y un test recién patentado para poder detectarlo. Pero… sorpresa! A los pocos meses se descubrió que el virus de Gallo era el mismo que el descrito un año antes por Montagnier. Aquí empezaron los problemas, porque además de prestigio y un posible futuro premio Nobel, había mucho dinero en juego. Tras largas disputas y acusaciones, en 1987 los propios Ronald Reagan, y Jacques Chirac acordaron que ambos científicos eran codescubridores del ya denominado HIV, y sus respectivos paises podían repartirse los derechos de la patente del test. Pero las cosas se torcieron de nuevo. A medida que avanzaban los descubrimientos sobre el HIV se vio que tenía una tasa de mutación altísima. El virus cambiaba constantemente, incluso en el mismo individuo infectado podías observar mutaciones con el paso del tiempo. Entonces… ¿Cómo podía ser que la secuencia del virus de Gallo y Montagnier fuera idéntica? Sospechoso... sobre todo porque en 1983 Montagnier había enviado muestras a EEUU para su confirmación. Gallo aseguraba que él había aislado el virus de sus propias muestras, pero finalmente reconoció que los virus tenían la misma procedencia, y que sus muestras se debían haberse contaminado con las enviadas por Montagnier. Pese a todo, de nuevo se firmaron las paces y repartieron méritos. Montagnier era el primer descubridor del HIV, y Gallo había demostrado que era el causante del SIDA, diseñado en el <a href="http://www.nih.gov/" title="http://www.nih.gov/" id="link_4">NIH</a> un test para detectarlo, y realizado importantísimas contribuciones científicas al diseño de fármacos y manera de abordar una posible vacuna. En el año 2000 ambos (y no la francesa Sinoussi) recibieron el <a href="http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/04/generados/galardonados2000_7.html" title="http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/04/generados/galardonados2000_7.html" id="link_0">premio Príncipe de Asturias</a> como codescubridores del Virus de Inmunodeficiencia Humana. La nueva polémica Esta semana la academia sueca ha concedido el premio Nobel de Medicina sólo a los franceses Luc Montagnier y Françoise Barre Sinoussi, junto al alemán Harald Zur Hausen por descubrir que el Papilomavirus era el causante del cáncer de útero, una investigación no relacionada en absoluto con la del HIV. Como podéis imaginar, no todo el mundo está conforme. Gallo <a href="../blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/174.pdf">ha declarado</a> estar decepcionado. Montagnier confesó que le sorprendió que Gallo no recibiera el premio, porque él también lo merecía. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/nobel-gallo.jpg" id="img_4" class="imgdcha">Da la casualidad que desde hace unas semanas estoy intercambiando una fracción de mi tiempo y energía por la millonésima parte del presupuesto del NIH, y os puedo asegurar que la exclusión de Gallo en el premio Nobel ha sido el tema de la semana. La mayoría de gente está convencida que merecía el reconocimiento, y se opina que la inclusión de Zur Hausen por su hallazgo sobre el HPV es una estratagema para no conceder el premio a Gallo. El Nobel de una disciplina no puede ser concedido a más de tres personas a la vez. Pero no hay relación alguna entre las investigaciones del HIV y el HPV, “Podrían haber guardado el HPV para el año que viene, e incluir a Gallo en éste. Hubiera sido lo más coherente”, fue uno de los comentarios más repetidos que oí. Otros rumores (no en el NIH) insinúan que últimamente los Nobel barren hacia Europa cuando tienen la oportunidad. Los hitos científicos de Gallo en la lucha contra el SIDA son muy superiores a los de Montagnier, pero cotilleos a parte, la academia establece de manera muy clara que la voluntad de Alfred Nobel no era reconocer la carrera científica de nadie, ni laurear el conjunto del trabajo hecho en un campo, sino premiar al primer descubrimiento, no lo que viene después. Según este criterio, tanto los galardones a Penzias-Wilson por su señal desconocida, y a Montagnier-Sinoussi por un nuevo retrovirus, son coherentes a pesar que fueron otros los que establecieron que esa radiación de fondo era la prueba del Big Bang y ese virus era el causante del SIDA. El taxista que sí merecía el Nobel Más rocambolesca todavía es la <a href="http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=95545761&ps=cprs&sc=emaf" title="http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=95545761&ps=cprs&sc=emaf" id="link_1">historia</a> del premio Nobel de Química 2008 concedido a tres científicos por sus trabajos con la proteína verde fluorescente, una sustancia extraída de las medusas que ha permitido grandes avances en biología celular. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apuntes-cientificos-desde-el-mit/nobel-green.jpg" id="img_5" class="imgdcha">Resulta que el trabajo de estos investigadores no habría sido posible si antes alguien no hubiera descubierto y aislado el gen de medusa que codifica esta proteína. Los propios galardonados reconocen que ese hallazgo trascendental lo realizó el científico Douglas Prasher mientras investigaba en la Institución Oceanográfica de Woods Hole. Pasher cedió este descubrimiento y al poco abandonó la ciencia por falta de financiación. Desde hace un par de años trabaja conduciendo un taxi en Alabama, pero si el jurado de los Nobel hubiera sido realmente coherente y mantenido su criterio de premiar al primer descubridor, entonces Pasher quizás también debería haber recibido el Nobel...

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1 ¿Polémica Europa vs US? El Nobel para el científico taxista!

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