C L E P S I D R A

Dos personajes aparecen en un plano fijo. Uno es víctima y el otro victimario. La víctima ha sido sometida en una silla, tiene amarras en todo el cuerpo y su rostro está cuajado de pánico. Los gritos son desgarradores. El victimario lleva una capucha y lanza golpes a la cabeza y el rostro de la víctima. La humilla, la insulta. Por un momento la víctima se hunde en un desmayo. Pero cuando por fin vuelve en sí, el encapuchado toma la sierra eléctrica, la presenta como si fuera un falo y cercena sus extremidades.

La escena podría no parece tan escalofriante hasta que conocemos la referencia obligada: en esta cinta no hay actores ni efectos, todo es real. Este argumento, planteado y reproducido de manera afortunada en Tesis, ópera prima de Alejandro Amnábar (1995) realizada a manera de un thriller, que aborda el tema del cine snuff, sus implicaciones y su consumo, y contribuye a generar muchas dudas en torno a su existencia. Pese a tratarse de una reliquia, la cinta cuenta con la gracia de concentrar su potencial en la actuación y los efectos sonoros.

Por cine snuff, ese tema tan poco abordado y difundido, podemos entender aquellas cintas que, sin utilizar efectos especiales ni actores, filman la tortura y el asesinato de una o más personas in situ. Casi siempre están acompañadas de violaciones, humillaciones y todo tipo de perversiones. Su distribución, sin embargo, no necesariamente debe ser comercial, sino que reducida a un grupo, eso sí, con fines de entretenimiento.

¿Realidad, leyenda urbana? Se especula por todas partes. Muchos dicen que nadie ha visto una cinta snuff. Otros que sólo el FBI tienen pruebas fidedignas de su existencia. Un grupo y otro lucha por tener la razón, pero al final de la discusión sólo queda una pregunta: Y si existe… ¿cómo explicamos su origen y desarrollo?

En la red he leído algo muy interesante, por ejemplo que los crímenes de guerra no pueden ser considerados snuff, pese a toda su violencia, pues el origen de estas grabaciones tiene un significado distinto.

Seguramente la mayoría hemos visto en Internet o incluso en televisión abierta, imágenes de hombres o mujeres torturados y asesinados, en algunos casos con prácticas tan impactantes como cercenar la cabeza. Eso sí, estos asesinatos siempre vienen etiquetados bajo el contexto de un escenario de guerra, terrorismo, o por motivos religiosos y políticos.

Ahora sólo me resta preguntar si el contexto y el significado de dichas torturas y asesinatos se mantienen cuando alguien descarga, recopila, y reproduce copias para su venta a un público masivo. ¿Acaso estas secuencias en formato dvd que generan un costo guardan el mismo sentido?

De entre este amasijo de ideas, sólo me resta decir que Tesis aunque no es precisamente una cinta que aporte mucho al tema del snuff, sí es una cinta que no pierde vigencia y que bien valdría la pena desempolvar, pues cuenta con elementos afortunados que nos hacen pensar en los alcances de la imaginación humana.

TESIS

Director y guión: Alejandro Amenábar

Reparto: Ana Torrent, Fele Martínez y Eduardo Noriega.

País: España

Año: 1995

Género Thriller

En su cumpleaños 50 el rey Zaí decidió pasar un día a solas en el castillo. Así que dispuso el día libre para caballeros, magos, cortesanos y servidumbre; pagó un viaje a Creta para sus tres hijos e hizo que su mujer visitara a su madre. Aquel día el rey se despertó muy temprano, de buen humor, para disfrutar su libertad. Como no encontró nada interesante dentro del castillo decidió asomarse por los muros de piedra. A lo lejos escuchó un bullicio tremendo y por lo que pudo ver, los habitantes de la aldea habían organizado una romería en honor del santo patrón. Decidido, el rey cambió de ropa y se encaminó a la fiesta. Allí pudo descubrir cómo se divertía la gente, probó el vino que departían y hasta cargó al niño de una joven pareja mientras bailaba. La confianza y la armonía que prevalecía en el lugar era tal que el rey, extasiado tomó una determinación. Pegó un brinco al pesebre donde se hallaba el santo patrono y de un grito llamó la atención de los presentes. Señores –dijo– yo soy el rey Zaí, su rey. Antes que nada quiero decirles que... Pero no pudo terminar la frase cuando una masa humana se abalanzó sobre el y el santo patrono cayó de cabeza en el extremo del pesebre. Tomaron al rey entre sus manos y lo golpearon hasta el cansancio, quien en vano trató de explicarse. En un santiamén ya estaba amordazado y atado a una picota, alrededor de la cual acomodaron unos troncos secos. Le prendieron fuego y entre vítores dieron gracias al santo por cumplir su petición, pues cansados de tantos impuestos le habían pedido sólo una cosa: la oportunidad de matar a su rey.