Hay 14 artículos con el tag humano en el blog 100kmbajotierra refleciones de ARIEL LOSADA. Otros artículos en Comunidad El Pais clasificados con humano

07Jun, 2011

buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Escrito por: telwinet2 el 07 Jun 2011 - URL Permanente

http://diariodeoriente.mforos.com/1656823/10381745-mucho-dinero-y-poca-moral-por-ariel-losada/

Ariel Losada : PARA DIARIO DE ORIENTE MFOROS...

El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

Por todo ello me pregunto en qué momento de nuestra historia hemos permitido que nos hagan creer que este sistema económico es el menos malo.

CONSUMO!!!

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07Jun, 2011

buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Escrito por: telwinet2 el 07 Jun 2011 - URL Permanente

http://diariodeoriente.mforos.com/1656823/10381745-mucho-dinero-y-poca-moral-por-ariel-losada/

Ariel Losada : PARA DIARIO DE ORIENTE MFOROS...

El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

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El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

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Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

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19Oct, 2010

Vargas Llosa: miseria moral del Premio Nobel

Escrito por: telwinet2 el 19 Oct 2010 - URL Permanente

http://diariodeoriente.mforos.com/1629803/9944279-vargas-llosa-miseria-moral-del-premio-nobel/

José Carlos Mariategui decía, en 1926, que la literatura colonial no era peruana, era española. Parafraseando a este pensador, es seguro que la literatura de Mario Vargas Llosa no es peruana, es extranjera, pertenece a las grandes metrópolis imperialistas. La trayectoria de este escritor es vasta y diversa, pero ella no tiene, como decía Mariategui, una “fe apasionada y creadora, es puro diletantismo”. Su vocación es política y ella acumula una extensa trayectoria que tiene poco que ver con el talento y la creación literaria. Este escritor es reaccionario y practica un anticomunismo primario. Su defensa del liberalismo es ciega, fanática, y lo hace desde posiciones de extrema derecha. Sus pretensiones personales no tienen límites ni fronteras. En 1960 apoyó la revolución de Fidel Castro con la ambición de convertirse en un personaje de renombre de este proceso, y cuando vio truncada su aspiración, se convirtió en un feroz anticubano. En 1983 se hizo pasar como defensor de los derechos humanos en Ayacucho, y acabó del lado de los militares criminales. Hacer como hace Vargas Llosa, usar los elementos que resultan de un aconteciendo histórico social, para favorecer la represión y el crimen, es convertir la literatura en una paráfrasis oscurantista.

Dividir arbitrariamente la condición de escritor y la actitud cívica de un hombre, es pretender negar la relación entre la moral y la ética en la practica del ser humano, cualquiera sea su actividad en la sociedad. La más avanzada expresión de talento individual no puede estar exenta de los hechos primordiales que rodean su tiempo, y extenderse al interior de las aspiraciones de justicia de la humanidad. La literatura, la poesía y otras formas del arte reflejan una realidad concreta, y ella exterioriza de una u otra forma, los conflictos sociales fundamentales que el escritor, ya como autor, u observador, vive cotidianamente. La literatura, cualquiera sea su genero, tiene una dimensión clasista, y ella puede ser lúcida o perversa, pero fuera del contexto de la lucha por la libertad, y la democracia, resulta antiestética, inmoral y grotesca. El arte por el arte, sin contenido social, es una invención de la propaganda burguesa y de los mecanismos de dominación que los grupos de poder imponen a la sociedad. El más inocente texto, incluyendo la novela cursi (ficción o realidad), tiene un contenido ideológico. Esta condicionada por la lucha de clases y expresa su posición frente a la sociedad actual. La burguesía, de la misma manera que los antiguos colonizadores, no solo domina la economía, la política, y el aparato militar, sino también la ideología y la cultura. Para este fin fomentan premios elitistas, compran escritores, y prostituyen la creación intelectual.

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11Oct, 2009

El Che renace hoy en Latinoamérica como paradigma de valores humanos, por su gran capacidad de desprendimiento, hasta ofrendar su vida en aras del prójimo.

Escrito por: telwinet2 el 11 Oct 2009 - URL Permanente

http://diariodeoriente.mforos.com/1660143/9045393-entrevista-de-jorge-ricardo-masetti-al-che-en-la-sierra-maestra/

En entrevista exclusiva con Prensa Latina, el General de Brigada Harry Antonio Villegas, más conocido por Pombo, aseguró además que la figura de Ernesto Guevara de la Serna llega a miles de jóvenes en todo el continente americano.

El deseo del Che de una sociedad más justa se identifica con las luchas actuales de los pueblos de este continente; su valentía y arrojo son ejemplo y empuje, señaló.

Precisó que los indígenas de varias naciones lo han canonizado bajo el principio de que todo hombre bueno, cuando muere, su espíritu hace milagros y en muchos lugares se ha convertido en San Ernesto de la Higuera.

Villegas recordó que tras la caída del campo socialista, Europa calificó al Che de profeta, pues preconizó la necesidad de resolver las deficiencias del socialismo que allí se construía.

Aunque la figura que más ha influido en la juventud con la vida y obra del guerrillero heroico, apuntó Pombo, es Fidel Castro, quien en todas sus valoraciones y análisis lo ubica como un ejemplo a seguir y como alguien que encarnó lo mejor del ser humano.
Al interrogar a Villegas sobre el Che como jefe y como amigo con el que interactuó día a día, lo calificó de hombre afectuoso "porque para ser revolucionario hay que tener una gran capacidad de amar", expresó.
La entrega depende de la sensibilidad del ser humano y son esos valores los que la sociedad cubana se enfrasca en rescatar hoy, aunque no somos solo los revolucionarios quienes hablamos de esa necesidad sino toda la humanidad, sentenció.

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