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21Jul, 2011

Por Ariel Losada. Para Diario de Oriente Mforos

Escrito por: telwinet2 el 21 Jul 2011 - URL Permanente

http://diariodeoriente.mforos.com/1626250/10451461-el-don-del-lenguaje-y-la-especie-que-no-aprende-a-razonar/

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El don del lenguaje y la especie que no aprende a razonar...

Por Ariel Losada. Para Diario de Oriente Mforos

Desde tiempos inmemoriales, los hombres se han preguntado por el origen de la más notable singularidad de su especie: el lenguaje.



Cuenta Heródoto que en el siglo VII a.C., el primer faraón Saita, Psamético I, convencido de la existencia de una lengua adánica, ordenó que dos niños fueran criados en total aislamiento y bajo la estricta vigilancia de pastores mudos. Una vez los pequeños llegaron a la edad en que todos los infantes comienzan a hablar, el faraón los hizo traer ante sí, solo para descubrir que las pobres criaturas apenas modulaban una palabra, “beco”, que significa “pan”, en frigio, de lo cual el gobernante concluyó que este antiguo lenguaje de Asia Menor debió ser el primero que conociera el hombre.
Durante décadas se creyó que los niños adquieren la lengua materna por imitación. Como en la leyenda de Kaspar Hauser, los pequeños irían asociando secuencias sonoras con los objetos de su entorno. Mediante la repetición incesante aprenderían los sustantivos; luego asimilarían los verbos, los adjetivos, los adverbios…, remedando frases que escuchan de sus padres, en un lento proceso de aprendizaje similar a cualquier otro.
Pero no hay que ser un lingüista para descubrir cuán ingenua resulta esta idea. Cualquier padre que haya seguido de cerca el desarrollo cognitivo de sus hijos puede constatar cómo los niños construyen multitud de frases que jamás podrían haber escuchado. No es raro que inventen nuevos verbos, como en la súplica “papi, atoállame”. Las regularidades brotan de manera espontánea: dicen “rompido” en lugar de “roto”; o conjugan en forma “correcta”, contrario a los caprichos de la cultura, ciertos verbos irregulares: “yo hicí”, en lugar de “yo hice”. Improvisan así mismo sustantivos derivados, como, “papi, mira mi furiosidad”; o encuentran novedosos usos para los adjetivos, como en la frase “el señor tiene el pelo arrugado”, para expresar que alguien tiene el cabello ensortijado. De niños bilingües cuyos idiomas nativos son el inglés y el español es posible escuchar expresiones como “quiero mi tostada con sin nada”; o “se fueron sinmigo”, la forma inversa más lógica del pronombre personal “conmigo”. Alrededor de los cuatro años, los angloparlantes dicen “goed” en lugar de “went”, contrario a lo que oyen de sus mayores.

En todas las culturas humanas, los bebés comienzan con un balbuceo innato que también aparece en los niños sordos, el cual antecede a las primeras palabras. Al año y medio ya poseen un vocabulario de una decena de palabras que usan de forma aislada. Comienzan luego a asociar palabras de dos en dos, de tres en tres…, en un proceso universal, el cual ocurre de igual manera en todos los lenguajes conocidos. A la edad de tres años pueden concatenar hasta diez palabras seguidas; a los seis, su vocabulario puede alcanzar las trece mil palabras. Si hacemos los cálculos, descubrimos que los niños adquieren el vocabulario a velocidad vertiginosa, incorporando en promedio una nueva palabra cada dos horas. Un adulto culto puede llegar a conocer alrededor de cincuenta mil vocablos, número que triplica el total de palabras usadas por Shakespeare en todas sus obras.
Pero quizá la mejor prueba del don innato del lenguaje sea la existencia de los llamados creoles, entre los cuales el más estudiado tal vez sea el hawaiano. A finales del siglo XIX, miles de trabajadores provenientes de China, Portugal, Japón, Corea, Rusia, España, Filipinas y otros países fueron llevados a Hawái para laborar en las plantaciones de caña. En esta Babel del Pacífico, la urgencia de un lenguaje común dio origen a un popurrí rudimentario hecho de fragmentos de las lenguas propias, llamado genéricamente“sabir”, carente de sintaxis, paupérrimo en vocabulario, y que apenas permitía una forma elemental de comunicación. Pero el prodigio lingüístico de los niños se manifestó en forma inesperada en las generaciones siguientes. Como reporta el lingüista Derek Bickerton, en forma casi milagrosa, los pequeños transformaron de súbito esta colcha de retazos en una lengua coherente, expresiva y completa, dotada de una rica gramática y una fonética propia; una invención de todos y de nadie; una creación de la especie.
Pero el más extraordinario de todos los creoles tal vez sea el lenguaje de signos inventado por los niños sordos de Nicaragua, un idioma tan complejo y rico como cualquier otro, muy distinto de la idea inocente que se tiene de los lenguajes de signos, como conjuntos de gestos torpes que apenas permiten una comunicación primaria. Casos como este proporcionan la demostración más contundente de la existencia de una compleja preprogramación genética para el lenguaje, un don que la evolución fraguó a lo largo del lento proceso de hominización, y que nos convirtió en criaturas lingüísticas, ¡así lleguemos mudos a este mundo!
Si el lenguaje se aprendiese como se aprenden las matemáticas, habría que esperar hasta la pubertad para empezar a balbucear. Pero es en ese preciso momento cuando se pierde la facultad para hablar con fluidez y sin acento una nueva lengua. Las investigaciones de Jean Piaget sobre el desarrollo de la inteligencia muestran que solo alrededor de los doce años los niños comienzan a manejar reglas formales abstractas, una habilidad elemental en comparación con las complejas reglas implícitas involucradas en la elaboración y comprensión del lenguaje. Si estuviésemos igualmente dotados para la música, las prodigiosas interpretaciones de Glenn Gould o Yo-Yo Ma no causarían más impresión que la cháchara casual entre dos amigos que conversan en un café.
Ha transcurrido más de medio siglo desde que el gran lingüista Noam Chomsky insinuó por primera vez lo que aún se considera sacrílego en buena parte de la academia: la existencia de una naturaleza humana, una sin la cual sería imposible el milagro del lenguaje. En sus propias palabras: “Una lengua es un sistema extraordinariamente complejo […] una hazaña intelectual insuperable para una criatura que no hubiese sido específicamente diseñada para llevar a cabo esa tarea

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07Jun, 2011

buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Escrito por: telwinet2 el 07 Jun 2011 - URL Permanente

http://diariodeoriente.mforos.com/1656823/10381745-mucho-dinero-y-poca-moral-por-ariel-losada/

Ariel Losada : PARA DIARIO DE ORIENTE MFOROS...

El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

Por todo ello me pregunto en qué momento de nuestra historia hemos permitido que nos hagan creer que este sistema económico es el menos malo.

CONSUMO!!!

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07Jun, 2011

buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

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Ariel Losada : PARA DIARIO DE ORIENTE MFOROS...

El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

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El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

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Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

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Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

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Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

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Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

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Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

Por todo ello me pregunto en qué momento de nuestra historia hemos permitido que nos hagan creer que este sistema económico es el menos malo.

CONSUMO!!!

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07Jun, 2011

buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Escrito por: telwinet2 el 07 Jun 2011 - URL Permanente

http://diariodeoriente.mforos.com/1656823/10381745-mucho-dinero-y-poca-moral-por-ariel-losada/

Ariel Losada : PARA DIARIO DE ORIENTE MFOROS...

El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

Por todo ello me pregunto en qué momento de nuestra historia hemos permitido que nos hagan creer que este sistema económico es el menos malo.

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buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

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Ariel Losada : PARA DIARIO DE ORIENTE MFOROS...

El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

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El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

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El capitalismo, más allá de ser un sistema económico, es una forma de vida. Es la forma de vida, de “buena vida”, que puede permitirse adoptar quien dispone de mucho dinero y de poca moral.

Pero también es la forma de vida, de “mala vida” que tienen que sufrir la gran mayoría de las personas. Entre los muy pocos que poseen casi todo el dinero y los miles de millones de personas que poseen casi toda la pobreza, hay un colchón de población que sirve a los propósitos de aquellos, para desesperación y mayordesgracia de los derechos de éstos.

Para toda las personas integrantes de ese colchón, que se creen capitalistas por el simple hecho de que disponen de cantidades irrisorias de dinero que gastar, va dirigida esta humilde reflexión: El capitalismo se cura viajando.

Solo hay que darse una vuelta porMato Grosso, el estado brasileño donde mayor deforestación ha sufrido la selva amazónica en lo que va de año 2011 [1] , ese pulmón mundial que unos pocos no tienen reparo en rapiñar hasta hacerlo desaparecer si les resulta rentable.

Para aquellos románticos que aún tienen, de lugares como Alaska, una imagen idealizada, sepan que la compañía Big Problem (BP, por sus siglas en inglés), ha sido sancionada con una (ridícula) multa de 25 millones de dólares[2] por derramar más de 5.000 barriles de crudo en la región ártica del norte de Alaska.

Solo hay que ver con detenimiento una fotografía aérea [3] del Golfo de México en la que apreciar los irreparables daños que causó el vertido de petróleo desde la plataforma que BP (una vez más ellos) tenía en el Golfo. Después de desastres como este, la mano del hombre solo alcanza a imponer multas económicas que, por muy cuantiosas que sean, resultan de todo punto insuficientes para reparar todo el daño causado.

Tampoco hay que olvidar que, por cada Coca-Cola que se bebe en el mundo, un acuífero se ve amenazado en algún lugar del mundo, privando de agua en muchos casos a grupos sociales que ya se encuentran al borde delprecipicio humanitario.

Aunque muchos crean que todo esto se puede arreglar con dinero, habría que preguntarse ¿a quién le compraremos el siguiente barril de petróleo cuando hayamos consumido el último?, ¿a quién le compraremos el siguiente litro de agua cuando hayamos consumido o contaminado hasta la última gota?, ¿a quién le compraremos un nuevo planeta cuando hayamos arruinado cada uno de los recursos que éste nos ofrece?

Puede que solo sean impresiones mías, pero creo que el capitalismo tiene la capacidad sobrenatural de detectar recursos naturales, viéndolos incluso a través de las personas, sin llegar nunca a ver a éstas, como ocurre con el pueblo saharaui, que grita en el desierto denunciando el expolio de SUS recursos naturales [4] .

El ser humano como daño colateral de la codicia capitalista

Tan solo hay que colocarse en un lugar con vistas a un rico yacimiento de petróleo y esperar. Muy pronto será espectador del másfabuloso espectáculo de fieras depredadorasque el mundo haya conocido jamás.

Verá caer bombas que matan personas y salvan economías. Verá sangrías humanas y todo un desfile de atrocidades firmadas y avaladas por instituciones para las que nos exigen respeto y consideración, y todo ello en nombre del único dio$.

Un paseo por África nos hará volver con la más amarga de las sensaciones, ya que este continente es tratado como basurero mundial y su población no entra ni tan siquiera en el más bajo de los rangos sociales contemplados por el capitalismo.

Hasta el más breve viaje por el sudeste asiático o por América Latina, nos dará una imagen un poco más cercana de quienes están siendo explotados en nombre de marcas comerciales a las que extrañamente respetamos y rendimos consideración.

Y cuando la simple explotación del ser humano no es viable, se producen casos de depredación de sus propiedades y derechos, como está ocurriendo con el pueblo griego [5] , quien está sufriendo en sus carnes la escasa importancia que tiene la vida humana cuando de lo que hablamos es de dinero.

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