EL PSOE y la CC política española.

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2392 Tras releer atentamente un articulo de <a href="http://www.e-limbo.com/articulo.php/Art/2978" title="http://www.e-limbo.com/articulo.php/Art/2978" id="link_0">Ignacio Ramonet en e-limbo</a> pienso que me he equivocado en cierta manera al acusar al PSOE de abandonar la izquierda, aunque sigo pensando que decir en una entrevista que la economía va bien gracias al Acuerdo Social firmado por gobierno, sindicatos y patronal “por la productividad y la estabilidad en el empleo” -como afirmó en su día Jose Luis Rodriguez Zapatero- no se aleja mucho de la situación actual del trabajo precario en el socialismo chino o el neoliberalismo japones. Pienso que tal vez el PSOE esté tejiendo un futuro próximo El sincretismo universal de política-religión-economía-sociedad desarrollado en las ciudades europeas y americanas, esa atracción de la izquierda rebelde hacía las posiciones anti estatales (como el Tibet, Birmania, el País Vasco, Escocia, Occitania...), la destrucción de los conceptos políticos mediante la ambigüedad en el uso de los sinonimos o homonimos y la conversión del elector en un consumidor de espectáculos mediáticos visuales ha creado una maraña aureolar que mezcla todo con todo, es imposible no sentirse ofendido por un juicio de valor sobre algo ya que es lógico que Todo está relacionado con Todo y en tal medida todo el mundo se ve en la obligación de tener respuesta para Todo. Esa es mi opinión, :). En tal situación se puede hablar de neofeudalistas como un movimiento social de asociaciones políticas internacionales que transforma a la antigua izquierda materialista en una nueva izquierda sincretista de los problemas ya que mediante este proceso adquiere privilegios sobre sus cohabitantes, es decir, que olvida los motivos por los cuales se paso de ser un grupo disperso de grupos (Nación étnica) a una Nación unida para la creación de unas defensas de la libertad, la justicia y la igualdad real(Nación política). En otras palabras, se olvida de los objetivos originales de la Nación , que por definición es de izquierda, se olvida del paso del Estado Absoluto al Estado Liberal Moderno surgiendo textos que recogen los derechos inalienables que no fueron escritos ni pensados para la creación de entes independientes, especiales y reconociblemente únicos. Un mejunje que no es posible explicar si no es a través de el uso del lenguaje como los conceptos conjugados, de la mecánica psicológica social, de la historia, tampoco es posible sin un estudio sociológico que confirme esta tésis. Al respecto, <a href="http://www.nodulo.org/ec/2008/n072p12.htm" title="http://www.nodulo.org/ec/2008/n072p12.htm" id="link_1">en la revista Catoblepas de filosofos hispanos</a>, Santiago Armesillas ha hecho un trabajo al que en un próximo articulo le haré una crítica en base a la democracia realmente existente. Realmente leo las palabras de Ignacio Ramonet: <<¿No había tomado acaso el presidente del Gobierno, José Luís Rodríguez Zapatero, con la aprobación de la mayoría de los ciudadanos, algunas decisiones audaces y de modernización de las costumbres? Entre otras, la retirada de las tropas españolas de Irak, la regularización masiva de los inmigrantes sin papeles, la legalización de los matrimonios homosexuales y las leyes para acelerar el divorcio, facilitar el aborto y contra la violencia de género.>> Después veo la definición de una idea aureolar del diccionario Symploke: En el materialismo filosófico una idea aureolada es una idea que sólo puede considerarse como referida a un proceso real («realmente existente») cuando lo envuelve con una «aureola» tal que sea capaz de incorporar las referencias positivas («realmente existentes») a unas referencias aún no existentes, pero tales que sólo cuando son concebidas como realizadas en un futuro virtual, las referencias positivas pueden pasar a ser interpretadas como referencias de la idea aureolar. De este modo habrá que decir que la parte de la extensión interna «aún no realizada» o visible de la idea, se presenta como constitutiva de la parte realizada o visible, en tanto que ésta sólo cobra sentido como un momento del desarrollo del proceso global, en cuanto proceso «en marcha». ¿a lo mejor el PSOE está en lo cierto, y lo que hay que atacar son las aureolas del Papa, de USA o del PP?

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1 EL PSOE y la CC política española.

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2392 ¿Ser de izquierdas es algo psicológico o fisiológico? Podemos pensar que existen dos formas de pensar dicotómicas en el ser humano la abstracta y la concreta. En mi opinión la gente que tiende a lo abstracto es la gente de izquierdas ya que siempre parte de lo real como el materialismo histórico de Marx. La gente que tiende a lo concreto parte de lo abstracto como Thomas Carlyle o el Papa de Roma. Obviar otros fenomenos como el entorno, la visión del individuo y las percepciones de la comunidad sería estupido, sin embargo creo que existe algo visceral en ser de izquierdas y algo visceral en ser dee derechas ¿Ustedes que piensan?

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1 PROPONGO UNA DISCURSIÓN PARA TODOS LOS GUSTOS.

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2392 Los primeros datos que se tienen del Tibet fueron recogidos en 1930, sociológicamente estaban divididos en servidumbre, funcionarios, nobleza y Lamas su poder se extendía al menos en 300 monasterios construidos por la servidumbre, en total eran un Millón Novecientas mil personas, de estas setecientas mil eran esclavas bajo el yugo de los lamas. Los lamas siempre han sido los terratenientes del Tibet, antes de la ocupación China mantenían privilegios y poseían más del sesenta por ciento de las tierras en propiedad para buscar el lado espiritual de las cosas tenían un control total sobre la población, ya que el Tibet siempre fue una dictadura o una colonia. En los años 50, la sociedad del Tíbet, gobernada por la camarilla del Dalai Lama, vivía un período de servilismo. El 95% de la entonces población tibetana estaba compuesto por esclavos y siervos que no contaban con ningún tipo de riqueza ni libertad y vivían en la miseria. Los funcionarios, nobles y líderes religiosos eran los gobernadores del Tíbet. El Dalai Lama solo intenta imponer un régimen de Teocracia fundamentado en los valores feudales. <img src="http://www.quangduc.com/quocte/nhanvat/usa-2007/dalailama-usa-2007-1.jpg" id="img_2" height="273" width="383"> La actuación del comité tibetano que pretende recorrer una maratón hacía Beijing y hacer muestra de sus demandas, los manifestantes en las calles de Lhasa y las tremendas luchas no han sido nada más que el resultado de malas estrategias decididas por el Movimiento Internacional por la Independencia del Tibet y el Gobierno de Tibet en el exilio con el Dalai Lama al frente. Si ponemos en juego los tremendos beneficios que China puede recoger por los juegos olímpicos debemos reconocer que el Dalai Lama es una persona muy egoísta. Estos beneficios pueden ser tanto políticos, como de respetabilidad, como económicos. La historia nos dice que tras el Tibet hay muchos intereses de Estados Unidos que remonta sus primeras ayudas al año 1956 cuando estalló la primera rebelión de unos partisanos que seis años atras vivían en régimen de servidumbre muy parecido al de la edad media, siempre gracias a la ayuda de la CIA. La realidad nos dice que si China deja de ser socialista deberá de plantearse al menos un régimen federal o autonómico con el Tibet abandonando la semi-centralización de la burocracia China, si China decide unas elecciones Tibet será libre, sin embargo eso es difícil de aguantar para la América de George Bush y la pavoneante Francia de Sarkozy. En los planes del Dalai Lama solo se encuentra el objetivo de mal intepretar la democracia, la de creer que por hacer pública su sucesión por medio de un referendum "El Dalai Lama anuncia un referéndum antes de su muerte para elegir sucesor" (Titular de ABC: 27 de noviembre de 2007) su régimen tendrá soberanía y constitucionalidad -y no lo digo yo, lo dicen 11 de cada diez asegurados-. <img src="http://www.mon-photo.com/Asia/Tibet/tibet-map.jpg" id="img_0"> Ahora de repente el Dalia Lama, no el Pachen Lama, ha creído que el oportunismo histórico tibetano podía hacer de las suyas. ¿Pero a qué precio? Pues a mi entender el Dalai Lama ha negociado con George Bush y Sarkozy estas revueltas en vísperas de las olimpiadas, es decir, a pesar de saber como actuaría el gobierno de China y de las bajas civiles que se iban a suceder por tal provocación en la actualidad política China, el Dalia Lama actuó deliberadamente desde el exilio provocando una primera manifestación que legitimara una segunda donde habría muertos. <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Flag_of_Tibet.svg/125px-Flag_of_Tibet.svg.png" id="img_1">

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1 Gracias Tibet.

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2392 Me ha encantado el articulo de Javier Perez ha escrito en el país <a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/ha/sido/tsunami/elpepuesp/20080315elpepinac_9/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/espana/ha/sido/tsunami/elpepuesp/20080315elpepinac_9/Tes" id="link_0">"No ha sido un Tsunami" sobre el descalabro de IU.</a> Este articulo de opinión afirma que si no se produce la adhesión de Izquierda Unida al PSOE por un bien mayor, es decir, luchar contra la derecha del centro, de la derecha y del extremo-si, si como se lo cuento- España perderá ante el enemigo, la teodicea del que se dice de izquierdas ataca directamente a su libertad de ser inteligentes en el País. En el fondo me encanta ver esa frontalidad con la que los dictadores del derecho constitucional se enfrentan a la política. Y es que no solo sabe, se hace que sabe y si no porqué añade tantos detalles técnicos a la más que conocida ley de d´hont: <img src="http://www.expofoto.com/retratosautonomiaandaluza/imagen/perezroyo_javier.jpg" id="img_0"> "El resultado ha sido una catástrofe para IU. En un sistema electoral como el español, con un número de escaños relativamente reducido, 350(<img src="http://lacomunidad.elpais.com//trunk/images/wysiwyg/emoticon_6.gif" id="img_0">), más la provincia como circunscripción electoral con un número de dos escaños atribuidos<img src="http://lacomunidad.elpais.com//trunk/images/wysiwyg/emoticon_6.gif" id="img_1"> a cada una de ellas como punto de partida y una fórmula electoral de media mayor<img src="http://lacomunidad.elpais.com//trunk/images/wysiwyg/emoticon_6.gif" id="img_2">, la fórmula D'Hont". Lo ven, un intelectual del derecho constitucional esforzándose en que dejen de creer que sabían algo sobre su sistema electoral. Esa debe de ser la diferencia entre los comunes y los hombres de las nubes, cuentistas con cuentos malos: "Si el 9-M IU hubiera tenido un 1,20% más y el PSOE un 1,20% menos, es posible que el PP hubiera ganado en escaños, aunque no en votos." Menos mal que ya sabemos mediante mil pruebas científicas y empíricas que esto es mentira porque lo mismo va y nos la cuela. El señor Javier Pérez Royo nos presenta un presente alternativo de la realidad que solo debe ver él en su despacho haciendo cuentas con el Excel, cree que el bipartidismo forzado por las estrategias del PSOE y del PP no tienen nada que ver, más bien: "es el resultado de una evolución en el sistema de partidos, que se inició en las elecciones generales de 1989 y que ha conducido a una concentración ininterrumpida y progresiva del voto de la derecha y del centro derecha en el PP." Esto debe de ser la verdad histórica escondida en el voto útil, que es algo inmanente en el elector español y que va siguiendo un proceso histórico que se inició en las Cortes de Cádiz. Tal vez Javier Pérez Royo no ha querido ser explicito en sus palabras y se ha guardado algo porque no le cabía más en las ochocientas palabras prometidas, se estaba pasando por sesenta, y tuvo que reordenar su discurso agresivo a la Zapatera, una mezcla liquida de keroseno y agua, por un lado quema y por el otro enfría. Sobretodo cuando sin razón alguna hace punto y seguido para decir: "La dirección de IU entre 1989 y 1996 captó electores de forma fraudulenta." En otro caso enuncia: "La quiebra de la hegemonía socialista de los ochenta y el ascenso del PP no pueden ser entendidos sin la contribución de IU bajo la dirección de Julio Anguita en España y Luis Carlos Rejón en Andalucía." Esto ya es rencor. Estimado Javier Pérez Royo la campaña electoral terminó o ¿está usted como "Esperanza Aguirre" haciendo campaña desde el primer día?

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1 Javier Pérez Royo, a parte de ser un royo, es otro "tonto".

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2392 <img src="http://siteresources.worldbank.org/INTURUGUAYINSPANISH/Images/sipMUNDO.JPG" id="img_0">Hace poco ha salido la nueva campaña de Obama, el famoso yes we can, con 2.600.000 vistas en el video del Youtube y tengo que decir que me he quedado un poco sorprendido cuando he visto los comentarios de la gente. En mi calidad de español e internacionalista he de pensar que mis limitaciones se refieren a mi país, este es el que me da la capacidad de voto pero me limita tal proceder únicamente y exclusivamente a los cargos que a tal o cual estrategia de gobierno esta presente en este momento histórico. Como mucho puedo votar para la UE, sin embargo el ámbito de actuación de mi país es inmenso y además se combina con multitud de cargos internacionales e institucionales tan importantes como el Parlamento Europeo, sin embargo yo no puedo elegir tales cargos. Creo que esto es una lacra que impide ver una sociedad global en sus verdaderas dimensiones. La gente en este video comenta a favor de Obama sea de donde sea su procedencia. Gente de Austria, UK, España apoya con sus comentarios a Obama como si este fuera su presidente. Utilizando una metodología translógica, un poco pasada de fechas pero útil en estos casos, puedo creer que este apoyo internacional reflejado en la multitud de comentarios es simplemente la representación de la humillación que el mundo ha sufrido a lo largo de los mandatos de George Bush junior y la incapacidad de la ciudadanía mundial para poder llegar a representar sus voluntades en una esfera mundial que empieza a formarse lejos del mero hecho económico. Todo el mundo esta de acuerdo en que ese señor es un ser deleznable,Bush, pero por la lógica de la cc política francesa antiamericana, y un par de intelectuales españoles, hemos llegado a la conclusión de que este país es tan monstruoso como su presidente. Injustamente se ha acusado a Estados Unidos de ser el mal del mundo cuando simplemente es un país en vías de descomposición, haciendo translógico su fundamentalismo religioso y lo que esto significaba para Splenger, una sociedad que mira a su interior es una sociedad en la fase de cultura, en ningún caso de civilización. Tal y cual autor goza de privilegios estadisticos, Ed Todd sería la referencia principal, para atacar a los Estados Unidos de América sin ningún tipo de crítica a su sensibilidad y a su imaginación,sin Einbildung Kraft. Yo me he puesto en la piel de un rapero américano, y me he preguntado que es lo que le mueve a pensar constantemente en dinero. Algunas personas ven en esta forma de expresarse algo vacío de contenido, aséptico y sin sentimientos, yo veo a un chico en un barrio de Los Angeles con un hermano o una madre que cae enfermo y no tiene un seguro médico, creo que realza bastante el sentimiento de solidaridad y le dá un vuelco a todas esas opiniones superficiales. <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/jjXyqcx-mYY&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/jjXyqcx-mYY&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object>

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1 YES WE CAN o DE LA SOBERANÍA MUNDIAL.

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2392 Bueno creo que existe una diferencia fundamental entre la gente de izquierdas y de derechas. La gente de derechas piensa de su mente a su cuerpo y la gente de izquierdas hace el camino contrario. La gente de derechas va de lo universal a lo particular y la gente de izquierdas pensamos al revés. Nuestra mente ha sido la causante de los mayores dilemas mundiales, hemos puesto en jaque a medio mundo hasta el punto de que nos han tenido que exterminar para que les dejáramos en paz. El holocausto de la izquierda supongo que empezo en 1919 en Alemania, todas esas muertes que sirvieron para ayudar a la extrema derecha a controlar un país y culmino con la visita a Brazil del Papa Ratzinger en 2007 donde echo la culpa de los desastres naturales a los marxistas previa visita de Bush, lo que termino alejando a Venezuela de Brasil. Como buena persona de izquierdas creo que la humanidad es un gran Uno absoluto y universal que da para todo. Hace poco ví el documental del científico Vilayanur Ramachandran, de la universidad de Helsinky, <a href="http://www.e-limbo.com/articulo.php/Art/2817">Vilayanur Ramachandran on your mind</a>(lastima que hasta el imperialismo sea del lenguaje porque esta en ingles), saben este señor ha descubierto con una técnica muy parecida a las utilizadas por los programadores de informática, ingeniería inversa, la aplicó a pacientes a los que trataba de problemas muy graves como el phantom limb (miembro amputado que se sigue sintiendo) o a enfermos de sinestesia (que ven lo que oyen y oyen lo que ven) para encontrar las partes del cerebro que son las responsables de nuestras funciones cerebrales,estudiando la sinestesia ha hecho un descubrimiento que para mí es el responsable de que yo sea de izquierdas y de que usted posiblemente sea de derechas, ha descubierto que los poetas, filósofos,artistas... Tienen una parte del cerebro próxima a la función numérica y a la función de los colores que genera mayor tendencia hacía la abstracción; una pequeña deformidad que usted y yo tenemos en común o no. Carecer de esta función abstracta hace que las cosas circulen de lo universal a lo particular, según mi cerebro pura hipocresía, es más en una época donde todo es irónico como no va a ser una herramienta de la derecha acusar a la gente de mentir, sonriendo. Si la ironía es algo estructural lo abstracto no es creíble.

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1 La función progresista del cerebro

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2392 <img src="http://bp3.blogger.com/_yzYxoGUVxXU/R0oH_BS_LiI/AAAAAAAAACQ/CmudHPPCUzs/s400/CIMG1469.JPG" id="img_0">

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1 ONE REASON

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2392 En ocasiones saber indicar bien si la dirección correcta es a la izquierda o a la derecha ya es mucho. Yo me confundo con mis manos constantemente, puedo apuntar a la izquierda y solo hay que seguir recto. Todos tenemos un sentido bastante claro de las cosas pero se hace obvio que hasta nuestro propio cuerpo nos engaña, a quién no le ha pasado señalar a la derecha y pronunciar izquierda, cuando vemos cosas o las oimos solo oimos una parte, lo que la sabiduría española llama "Cada uno ve lo que quiere ver". No digo que haya claves para entender la historia, o es historia o es mito, no hay más, pero si conocemos las claves para conocer a los autores de esas mentiras. Puedo decir que somos bestias y hombres y el que se lo crea verá su bestia interior reflejada en sus pasiones, el resto vivirá tan tranquilo.Conocer esa historia no me da más datos que los enunciados y deberiamos caer en la tentación de buscar las bases filosóficas o psicológicas de tal afirmación, sin embargo sabiendo que soy un viejo, loco wue formo una secta todo empieza a estar más claro. Por supuesto respeto al que crea que la historia son libros de texto y enunciados contextuales o estructurales, que puedo estar de acuerdo en parte,pero yo vivo la historia de las biografias, tanto de las escritas como las que no. Eso que los españoles conocemos por intrahistoria pero reflejada en las vivencias cotidianas de todos los que compartimos este pequeño mundo. Esta idea tan heróica de comprender la historia en la biografia de los grandes lideres debe ser olvidada, la literatura española ha hecho más por la biografia del pueblo que ninguna otra herramienta, el mismo que escribió sobre las andanzas de los comunes a veces ruines, otras locos, simpaticos, divagantes y astutos antiheroes es el que ahora es aclamado por su buena pluma, todos los grandes escritores españoles han hecho hueco para hablar de la España que no se ve pero se siente. La historia española está llena de esos antiheroes literarios, de pequeñas personas que se dieron cuenta de la relevancia que tenían sus palabras en su época pero que fueron desoidas o creidas. Una clara referencia de nuestro espiritu, la fascinante tragicomedia. Por ejemplo, Victoria Kent, una feminista a ultranza de la segunda republica afiliada al Partido Radical Socialista, discutía incesantemente con Clara Campoamor para que no se le extendiera el sufragio a las mujeres porque consideraba que los curas desde sus altares y los maridos desde sus cinturones inflúrían más negativamente en los partidos de izquierda. Acertó, y su propia ideología se convirtió en la Espada de Damocles de la izquierda. Hoy en día puedo creer que todos los que convivimos en Madrid, somos victimas de una tragicomedia, trágica porque podemos ver como la Concejalia de Medio Ambiente tiene unos cuantos funcionarios y políticos irresponsables, también porque supone un fracaso del modelo administrativo del PP en Madrid, no solo por la corrupción en los funcionarios, sino porque las agencias, que son empresas contratadas con dinero público, también están corrompidas haciendo patente que no se puede privatizar el sector público como pretende Esperanza Aguirre y Alberto Ruiz Gallardon. Comedia porque vemos a los políticos del PP dando vueltas de aquí para allá, diciendo pio pio que yo no he sido.Comedia porque en Madrid se nace, se vive y se muere con la sensación de que no hemos dicho una palabra que haya podido cambiar las cosas y aun así seguimos viviendo en esta prospera, aunque podrida, comunidad de contratos flexibles y alquileres imposibles. A parte, si ya han sido denunciadas antes por un contencioso administrativo, el señor Gallardon es conocedor de estas denuncias y por lo tanto complice por ausencia de decisión. Lo realmente duro de todo esto es que sabemos, dentro de nosotros la verdad, la realidad del asunto, sin datos en la mano tenemos la certeza de intuir que cualquier persona que se estanca en el poder se corrompe. Yo no pido datos estadísticos, ni sentencias. Solo pido que juzguen con el corazón y digan sinceramente si en Madrid hay corrupción urbanística y si en Madrid hay concejales que no tenían idea de esa corrupción. Salgan con el coche vayanse a dar una vuelta por Pitis, donde el metro se construyo antes que las viviendas, o la Cañada Real Galiana escuchen a su corazón e ironicen, en ese momento serán totalmente españoles. <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px" height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/AeRyN4UxGlw&rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/AeRyN4UxGlw&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT>

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1 El espiritu tragicómico español.

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2392 Estoy asistiendo a la clase que más me ha gustado de la carrera, la da Santiago Pestchen y además de ser muy rápida, es interesante y divertida. Ahora estamos viendo un poco por encima los tratados de la Santa Sede, pero acabamos de terminar el judaismo y ha sido una gozada enterarme por fin de que carajo pasaba realmente en Israel. Yo he estado hablando con él en una tutoria y hemos estado comentando un poco como podrían enlazarse los mitos con todo su punto de vista que me parece que está sintetizado en el articulo <a href="http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/Elcano_es/Zonas_es/Lengua+y+Cultura/DT+46-2007" title="http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/Elcano_es/Zonas_es/Lengua+y+Cultura/DT+46-2007" id="link_0">que ha escrito para el Instituo Elcano.</a> Al parecer coincidimos en que los mitos siguen vivos, no es que y me los halla inventado, la cuestión para mi más importante y que no le dije porque no me acorde es si para él la religión es un ámbito de la cultura o al revés. Os voy a definir mito para aquellos que seáis más exigentes mi definición es la de Ernst Cassirer: "El mito es una objetivación social de la experiencia social del hombre" (El Mito del Estado p.60 1946). Aquí no tiene relevancia como se crea por qué realmente el mito necesita que sea irracional para ser coherente, (Buttmann,Phillip, K. Mythologus ensayos p20 1828, citado en el Mito y el concepto de la realidad p30 2004 , Barcelona, Herder) . Es la única regla, que no tenga reglas. No necesitamos tampoco distinguir necesariamente su fin ya que el mito es una esfera donde todo se representa de nuevo así que puede llegar a englobar una respuesta paralela a nuestra realidad que deforma todas las cosas, como puede ser a aquel Problema Judio que por analogía Teodhor Herzl en el Estado Judio recreaba en Palestina como si no hubiera sucedido nada realmente importante en los ultimos dieciocho siglos anteriores como no poseer el territorio de Herezt Israel. El mito es parte de la historia y como tal es dinámico podemos destacar como Hefesto pasa de ser un dios deforme a un dios creador que domina al resto dada sus virtudes técnicas y mágicas. Hay mitos de mitos y como tales son evoluciones, tal vez podemos con total tranquilidad que el Mesias es un heroe para Thomas Calyrle en "On Heroes". Y podemos presumir de que a la par que los mitos se esfuerza en hacer alegorias de este en las que no se intenta tanto la creación de una representación paralela de la realidad sino solo un argumentación fundamentalista de esa realidad destinada a aquellas personas que se identifican con la alegoria, por ejemplo ahora tenemos la <a href="../thesmoked/2007/9/23/hay-perros-ademas-ladrar-muerden-mito-del-terrorismo" title="http://lacomunidad.elpais.com/thesmoked/2007/9/23/hay-perros-ademas-ladrar-muerden-mito-del-terrorismo" id="link_2">Yihad</a> o a la <a href="../thesmoked/2007/9/7/la-ecologia-ejemplo-la-involucion-del-hombre-" title="http://lacomunidad.elpais.com/thesmoked/2007/9/7/la-ecologia-ejemplo-la-involucion-del-hombre-" id="link_1">ecología</a> , se puede observar como una parte de los partidos políticos que se hacen denominar ecologistas y que creen que las medidas utilizadas son insuficientes en razón a su fundamentación más próxima a la realidad de su mito, por otro lado existe el mtio de la ecología que ha imbuido en más o menos manera toda la cultura política de los países europeos. Pero para mi la primera cosa necesaria que un mito político debe poseer es un entorno la cultura política:"the sum of the fundamental values, sentiments and knowledge that give form and substance to political process". (PYE,L.W., 1974, "Cultura Política", en D.L. SILLS, ed.,Enciclopedia Internacional de las CC.SS, Aguilar, Madrid, vol.3, pp.323-329.) en la que exista una anámnesis o flujo constante de discursos argumentados en el pasado. Lo segundo es necesario el ritual y la tradición (Buttmann op. cit.) es decir que no exista un dogmatización y una sistematización de la imaginación como las costumbres religiosas o la Razón.

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1 Fuerzas religiosas. La Revoligión.

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2392 Puede que Charles Tilly defendiera en su Quebec natal que no sería nadie sin su ciudad y su cristiandad, que nadie puede intentar aplicar la neutralidad de la universalidad para crear el Estado porque este es puro sentimiento. Acaso alguien puede dudar que no somos sólo individuos y qué nuestras almas se entrelazan en las ciudades como Maquiavelo amaba a Florencia, qué este enlace se debe a la comunidad y qué nos debemos a ella. La sociedad siempre tiende a pensarse como la mejor, y es posible que así sea en un lugar donde las condiciones geográficas sean similares a donde desarrollaban sus usos y costumbres. Para mí es fundamental para empezar a discutir el nacionalismo el mito del "pueblo elegido". El nacionalismo es puro sentimiento con limites que se enfrentan a otras comunidades, estas tienen pugnas por las influencias de una esfera a otra. Lo principal es el reconocimiento de el rasgo distintivo. Con frecuencia este rasgo distintivo es el verdadero motor del mito del nacionalismo allí donde se presente. El problema es que en los años de la descolonización, que prosiguieron a las perdidas de poder militar de los imperios, las naciones encontraron un componente romántico que todo el marxismo se dedicó a adorar y sin embargo lejos de las lagrimas que provocaba el tercer mundo en las nuevas corrientes del marxismo europeo las naciones que crecían y buscaban su autonomía en distancias más próximas a la metrópoli eran obliteradas por las ansias de los poderes por recuperar el poder central de los antiguos y perdidos años de vacas gordas. Para los nacionalistas parece suficiente la sensación de ser diferente por su similitud con la de ser autónomo. Pero por el contrario, no es el componente diferencial de las naciones una pieza de poder infinito, existe otra incluso más poderosa que el mito del pueblo elegido, la nación centra su complejidad en la adhesión de una nueva pieza estratégica en los discursos conservadores, el centro frente a la periferia. Rokkan, estableció los cleveages que son conflictos impresos en la sociedad que nos indican el grado de fragmentación social, al señalar esos conflictos y clasificarlos según unos tipos clásicos como laico/religioso, centro/periferia... Estaba creando una tipología de los poderes supremos. Piezas fundamentales de los discursos que crean una interacción tan fuerte que la cinética del movimiento moviliza a los pueblos enteros. Al mito del "pueblo elegido" se le debe sumar la lucha centro/periferia. No son precisamente los mismos nacionalistas los que añaden esta pieza a sus discursos porque básicamente la diferenciación es un poder suficiente y poco costoso de expandir. El creador de esta lucha entre la metropoli y el resto periférico es el partido conservador; allí donde se haya presentado este tipo de lucha la interacción de las políticas de los nacionalistas con la de los partidos conservadores a beneficiado a ambos consumiendo cualquier tipo de estrategia para evitarlo. Pero cuando tenemos una nueva supuesta nación encontramos datos que prueban que toda nación es antidemocrática, esto no quiere decir que al tener democracias no sea posible que tengamos naciones sino que sabemos perfectamente de que lo que no existe son tales democracias, yo prefiero (como mucha otra gente) poliarquías. La nación se basa en un rasgo principalmente diferenciador y la democracia en la pluralidad, si se entiende que una nación al desanexionarse del Estado central lo hace porque su pueblo reunido a firmado un contrato por el cual adquieren una autonomía más democrática, ya que el Estado central les ataca impidiendoles disfrutar de su libertad de autodeterminarse , esa nación está realizando un acto irracional puesto que la pluralidad de su democracia anulara su rasgo diferenciador y esta pluralidad la pueden disfrutar en su antiguo sistema político. Si una democracia no es un compuesto racional no es democrática. Por lo tanto en el mundo de la política, que básicamente se basa en las consecuencias, el nacionalismo no es democrático, en cualquier nivel.Esos que defienden el nacionalismo europeista son tan hipócritas como los vascos independentistas.

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1 LA NACIÓN ES ANTIDEMOCRÁTICA. El mito de la Nación.

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