18 Jun 2009
Felicidades para Patita de Goma
Muchas felicidades por tu cumpleaños Patita, muaks
hoy hay dos canciones que quería dedicarte.
Una, "My Way" de Sinatra. el vídeo es de los Pistols, sí ya, ya sé, un poco borde, vale.
Su letra:
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And now, the end is near And so I face the final curtain My friends, I'll say it clear I'll state my case, of which I'm certain I've lived a life that's full Regrets? I've had a few I planned each charted course Yes there were times, I'm sure you knew I've loved, I've laughed and cried To think I did all that For what is a man? Yes, it was my way |
Y ahora, el fin está cerca Por eso afronto el telón final Amigos míos, lo diré claro Manifestaré mi caso, del cual estoy seguro He vivido una vida plena ¿Arrepentimientos? He tenido algunos Planeé cada trazo de mi rumbo Sí había veces, estoy seguro de que supiste He amado, he reído y he llorado Al pensar que hice todo eso ¿Para qué es el hombre? Sí, lo fue.. a mi manera |
La otra es una bromita, pero la canción entera también es hoy, para tí.
Musus.
"I will survive"
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03 Jun 2009
EL intento anticonstitucional y antidemocrático de ilegalizar INICIATIVA INTERNACIONALISTA.
Tras la sentencia que rehabilita a Iniciativa Internacionalista, las formas y el fondo de nula calidad democratica (salvando el honroso caso de IU, PNV, ERC, y NaBai) de la mayoría del arco parlamentario español y de algunas institciones y grupos y agentes sociales han quedado más que patentes.
Vamos por orden de importancia:
1- Tribunal Constitucional.
Algunas personas y juristas se andan felicitando de que esta tribuna se haya guiado por la Constitución en vez de por presiones políticas, o injerencias del ejecutivo. Aún pudiéndose sacar la conclusión de que algún resquicio queda de la independencia del Poder Judicial, o de la real división de poderes que harían merecedor del calificativo de "Estado de Derecho" a un régimen, da la impresión que el recule del poder judicial en su campaña activa de negación y supresión de derechos civiles se ha debido más a factores internacionales o de imagen que a la propia defensa de los derechos constitucionales.
Juristas, catedráticos en Derecho, y sesudos analistas judiciales recomendaban en los días previos a la sentencia del TC dejar concurrir a las elecciones a II-Sp (Tiene su miga que ahora se hable de "dejar concurrir" como si fuera una gracia o prebenda en vez de un derecho básico) , no tanto por principios, por respeto a los derechos humanos, sino por "qué diran de nosotros en Europa". Ese ha sido el argumento fundamental. Algo así como "Queremos ilegalizar políticos y partidos, y hacerlo sin pruebas alegremente nos incomoda porque vamos a quedar mal en EUropa".
El freno pues, ya no es el mismo hecho de conculcar derechos, sino que te pillen haciéndolo y te lo reprochen desde fuera. La recomendación al TC (y presumiblemente la razón del propio TC para pronunciarse por la slvaguarda de los derechos civiles y políticos recogidos en la Constitucion) no es un "vulnerar los derechos está mal" sino un "vulnerar derechos está mal porque nos pillan y nos reprueban". Eso sería apropiado para un delincuente, que falto de principios, sólo tiene el freno de la reprobacion o castigo para no hacer estragos con los derechos ajenos, pero que suceda por parte de instituciones y partidos con responsabilidad de gobierno, es preocupante. De todas maneras quien observe estados y gobiernos que hayan practicado el terrorismo de estado (como España) , se puede hacer a la idea de lo que significa esto, actuar mal en el fondo, intentando guardar la cara en la forma. Principios democráticos nulos.
Lo cual no nos aleja mucho en el fondo moral del esperpento de la forma e actuar de estados como los EEUU en Iraq o Guantánamo o Israel. "Nosotros hacemos esto, sabemos que vulnera derechos fundamentales invadir, torturar, o mentir, y si dejamos de hacerlo es porque el resto del mundo nos reprueba y quedamos feo y perdemos prestigio". Así, si salimos de Iraq, o cerramos Guantánamo, no es por convicción de haber actuado mal, sino porque nos han denunciado y reprobado.
Hay que remarcar, que con las mismas pruebas, o sea nulas, se prohibió para las elecciones vascas el partido "Askatasuna", cuyos integrantes no es que no tuvieran pasado de activismo violento, sino que ni siquiera habían participado antes en otras opciones pollíticas. "Lista blanca" se la llamó entonces, resaltando precisamente, por un lado que era legal, limpia, y por otro que aun sin pruebas , se establece a priori la culpabilidad. ALgo así como "Es culpable pero no hemmos podido demostrar que lo es". ¿Y si no se demuestra que es culpable por qué digo que lo es? Por convicción previa, no necesito pruebas, yo lo digo y lo deseo. Las pruebas son lo de menos, lo importante es lo que yo quiero y dictamino. Derecho nulo. Principal exponente de esto son las declaraciones posteriores de UPyD, PP, sindicatos policiales..... quienes a pesar de que el Constitucional afirma de que no hay pruebas de nada, y por tanto no hay culpabilidad, siguen tildando la coalicion como "proetarra" "ETA nos ha metido un gol", "El constitucional se ha dejado engañar", etc. ¿Qué quieren decir con esto? sencillo, no se necesitan pruebas para afirmar lo que yo sostengo. Y lo que sostienen no necesita probarse, algo así como los juicios sumarísimos en las dictaduras. Estas fuerzas políticas no necesitarían jueces, pues no precisan pruebas para afirmar lo que quieren. Se contentarían con "firmadores de sentencias", en vez de jueces.
La filosofía que se encierra en esta vision del ajusticiamiento por voluntad, se trasluce en un artículo de Yoldi en "EL Pais del 25 de Mayo" que se pregunta por qué de 13 islamistas detenidos, 12 salen libres. SU respuesta es "porque no somos habiles para probar que son culpables". La afirmacion contenida en la idea es "son culpables pero se nos han escapado". ¿Y si no había pruebas de nada, por qué sigues pensando que son culpables? Porque quiero que sean culpables.
Yoldi no se cuestiona "quizas se detiene inocentes o arbitrariamente". Que es la lectura correcta de la absolucion. Eso ocurre cuando en vez de buscar La Justicia, se busca ajusticiar por deseo, y cuando en vez de tras comprobar la prueba, pensar en la culpabilidad, primero se dictamina la culpabilidad, y luego se encaja la prueba como sea, y si no se puede probar nada es que el "culpable" ha sido habil. Mentalidades medievales. Al fin y al cabo, EEUU no ha hecho otra cosa en Guantánamo, dictaminar que son culpables primero, y a continuacion si no hay pruebas fisicas, hacerles confesar "que son culpables". Un servicio a la causa de la justicia recolectar culpables.
2- Fiscalía y Abogado del estado
Evidentemente, según el TC, han intentado una maniobra ainticonstitucional.
Han perseguido los derechos fundamentales y constitucionales con saña, zafiedad (siendo benévolos) en los argumentos, y desconocimiento del Derecho (Si no es que esperaban que el tribunal se hiciera cómplice de sus designios). Han actuado contra la Constitucion, según se infiere del propio pronunciamiento del Tribunal. Sin sonrojarse, y sin asumir responsabilidad ninguna. Siguen ejerciendo como si nada. Sus declaraciones públicas, superan la calumnia, obvian la presunción de inocencia, y caen en el matonismo institucional. Llegando a afirmar que una persona, no acusada por nada en el pasado, no condenada por nada, es "un terrorista", es "un benderín de enganche de ETA". SIn prueba alguna de ello. A Día de hoy, el cabeza de lista, el dramaturgo Alfonso Sastre, sigue sin ser acusado de nada, sin ser condenado por tan grave delito. De tener un "terrorista" hemos pasado a tener un "ciudadano" como cualquiera en unos días. Esperamos que el perjudicado tome las medidas oportunas y denuncie a sus agresores. Delitos cometidos por supuestos veladores de la ley.
Los argumentos esgrimidos por ambos orgnismos (Abogacía del Estado, y Fiscalía) Dependientes, y nombrados, no lo olvidemos por el PSOE, bien pudieran haberse escuchado en un Tribunal de Orden Publico del regimen franquista de 1950. No se los pierdan:
a- "Haber asistido (una candidata) a un funeral por un diputado en el Congreso español" , asesinado. Nos referimos a Josu Muguruza, diputado español asesinado por Inestrillas, ese "demócrata" que tras salir de prision por su asesinato se dedica a pasearse por los juicios amenazando de muerte a las personas, ante la mirada complaciente de jueces demócratas también.
Difícil de asimilar que un fiscal, considere clandestino,un delito, o causa de encausamiento o restriccion de derechos el asistir a un funeral legal. Más fácil seria prohibir un funeral, y tras comprobar que se asistió, cargar contra el asistente ¿Pero a un funeral legal? ¿Puede ser algo legal e ilegal a la vez?
b- "Haber participado (una candidata) en un documental acerca de los ultimos fusilados del regimen franquista, Txiki y Otaegi, dos de los cinco ejecutados", Franco sí la hubiera perseguido por participar en un documental que tratara sobre sus propios ejecutados. EL fiscal del PSOE tambien. Sin comentarios, pero es fiscal sigue en activo, ejerciendo.
c- ."Haber suscrito un manifiesto legal (una candidata) que afirma que los presos son personas aún con derechos reclamando el respeto de estos derechos" (Por lo visto así es todavía, los tienen, guste al fiscal o no). ¿Puede ser algo, a la vez legal e ilegal? Que nos avisen qué es ilegal, antes de que lo hagan. Pueden declarar ilegal la reivindicacion de que los Derechos Humanos son de todas las personas, incluso los presos, y tras ello perseguir a los que reivindiquen los derechos de los presos, pero hasta que eso no sea así (y deberían cambiar o la declaracion unversal de los Derechos Humanos, o la mencion constitucional de adhesion de España a ellos), no vemos cómo puede aducirse la defensa de los derechos para lograr una ilicitud.
Habría que dar un paso previo, y eso sacaría a la Iglesia, y a ONGs de diferente tipo de su labor en defensa y apoyo moral, humano, legal, o económico de los presos y detenidos.
La hipocresiá del partido de este fiscal del PSOE le puede hacer participar en una manifestacion por los derechos de los presos de Guantánamo, y reprimir hasta la extenuacion a quien se manifiesta en favor de los presos que él encarcela.
d- Acusar a la coalición de "intentar buscar el voto de ciudadanos de determinada ideología"Es algo sutil, pero no es difícil desentrañar la ideología que se esconde tras esta exraña concepción del voto de fiscal, y abogado del estado.
* Los votos no son "de los partidos" son de los ciudadanos que votan, ningun partido posee votos, ningún ciudadano ha firmado contrato con algún partido para atar su voto en propiedad porlo que le queda de vida. Unas veces votará a un partido, otra a otro parecido o al mismo, otras no votará, y ese ciudadano sigue siendo dueño de su voto.
No hay pues "votos de Batasuna".
* Ninguna ley dice que su finalidad sea impedir que una parte de la ciudadanía, la de determinada ideología de izquierdas nacionalista, pueda votar. El objetivo de ninguna ley es que la ciudadanía que se autodefine politicamente como favorable a las tesis de la izquierda abertzale(izquierda nacinoalista) no tenga partido a quien votar, o que al partido que estos ciudadanos voten, haya que ilegalizarlo.
Al menos hasta que tales ciudadanos, no sean marcados con una estrella amarilla en elpecho, y privados de su derecho al voto, que demomento es universal.
Mientras el voto sea "directo, secreto, y libre" no hay manera de saber legalmente a qué partido a votado cada ciudadano, y tampoco hay ciudadanos marcados ni privados de derecho al voto.
* La labor de los partidos y coaliciones es precisamente esa, intentar captar el voto ciudadano, de todos los ciudadanos. Y eso no es un delito, en las dictaduras sí. EN un estado democrático intentar captar el voto ciudadano es la esencia del mismo funcionamiento social. Sería delito hace 40 años, en el otro régimen, hoy no.
e- Que el cabeza de lista "escribe habitualmente en un determinado periodico" o que "simpatiza o coincide con un determinado ideario politico" . Escribir en un periodico clandestino, sería delito en una dictadura, puede ser, pero escribir en un periodico legal, artículos legales, no se concibe cómo se puede perseguir legalmente. Y mientras no se declare con claridad, a cara descubieta, que lo que realmente se persiguen son las ideas politicas, no puedes acusar a nadie de tener ideas politicas. En todo caso puedes acusar a alguien de utilizar metodos violentos en pro de esas ideas, pero esas ideas, parece que si se defienden precisamente con candidaturas, con votos, no son ya diferentes legalmente a las que cualquier partido tiene o declara. Confundir medios, con fines, no parece digno de un fiscal. Se le presupone más formación en Derecho.
Quizás puedas encarcelar a un ladrón, pero no por perseguir tener millones, sino por cómo los obtiene. Y menos aún, encarcelar a un trabjador diciendo que tener millones es el objetivo delictivo de un ladrón y objetivo delictivo de todo el que quiera lo mismo. Medios, y fines.
Hasta que no cambien la legislación y dejen en claro que la autodeterminacion, o cualquier objetivo politico es clandestinos, no hay manera de argumentar idearios politicos o coincidencias en idearios politicos para lograr ilicitudes.
f- , "Utilizan un lenguaje violento" Lenguaje y violencia son términos antagónicos, exceptuando en nuestro ordenamiento cuando directamente se llama a la comisión de actos violentos por medio de la palabra (apología). Sería delito decir "hay que matar policías", pero argumentar que la coalición II-sp, dice que "el capitalismo explota y oprime al trabajador", o que "El estado español oprime a pueblos que desean su independencia al negársela", no parece que sea muy diferente a afirmaciones que todos partidos hacen. Habría que ilegalizar el PP por sugerir que la ley del aborto es un "asesinato de niños", que es una acusacion mas grave que "oprimir". O habría que ilegalizar todos los sindicatos por decir "luchar por los derechos del trabajador". POrque eso de "luchar" es lenguaje violento.
Un abogado del Estado, y un fiscal, que por un lado no parecen conocer ni el código penal y por otro deslizan un pensamiento totqalitario en su poso mental acusatorio contrario al Estado de Derecho y a la igualdad enta le ley que debería preocupar seriamente a los ciudadanos. No hay que pasar por alto que ambos representan a los ciudadanos en los juicios y operaciones judiciales.
¿SOn estos dos elementos piezas de museo de alguna dictadura, traidos al presente?
EN absoluto, o son del PSOE, o son puestos por el PSOE. Preocupante. Aunque como varios jueces sentenciaron, este mismo partido, altos cargos de él, los mas altos, se valieron de instituciones del estado, y policía para crear una banda terrorista como el GAL. ¿Por qué no iban a usar estas mismas instituciones para perseguir y conculcar derechos civiles y humanos?
Abundando en medios y fines, Repasen los argumentos de fiscal y abogado del estado, y la ideología que traslucen ¿A qué regimen se parecen mas?, y el objetivo, eso de prohibir presentarse a elecciones, ¿De qué régimen es típico?. Medios y argumentos totalitarios, para fines totalitarios.
Seguiremos analizando el papel y declaraciones de partidos políticos, y sindicatos policiales en otro post.
26 May 2009
20 May 2009
Vuelven los GAL. ¿Otra vez los GAL?
¿Donde están los centros de detencion ilegal?
¿Donde están las carceles secretas?
Otro vasco más, desaparecido. ¿A qué se dedican los agentes secretos españoles que hay en Francia?
Ya han sido varios los episodios de detencion ilegal, cometida por policias españolas en suelo francés. Recordamos también los secuestros que el GAL del PSOE cometía en "Democracia" (Haciendo un esfuerzo para llamarla así).
Se sabe hoy que un ciudadano vasco era "seguido" y "vigilado" por la policía española, en Francia. Lo han hecho desaparecer, está desaparecido y sus familiares llevan tiempo reclamando su desaparición.
NO al GAL ilegal. ¿Es que con el GAL judicial y con el encarcelamiento de disidentes políticos no les es suficiente?
Rubalcaba, tú fuiste ministro con el gobierno del GAL de Felipe Gonzalez Quizás sepas ¿Donde esta Jon Anza?
Hace 5 meses sucedió esto:
Supuestos policías secuestran a un ataundarra en Donapaleu dos horas y le exigen colaborar
El temor de un posible retorno a las épocas negras de la guerra sucia presidió la comparecencia de Baiona en la que Askatasuna dio a conocer el «secuestro durante dos horas» del ataundarra Juan Mari Mujika, residente en Domintxaine (Zuberoa). Hace una semana fue abordado, en francés, por tres hombres que dijeron ser policías y trasladado a un lugar apartado en el monte. Allí dos de ellos, en castellano, le amenazaron a él y a su familia si no colaboraba.

Coincidiendo con el 25 aniversario del primer asesinato reivindicado por los GAL -el de Ramon Oñederra- Askatasuna dio a conocer ayer en Baiona «un hecho extremadamente grave» ocurrido la semana pasada en la zona de Donapaleu. «Se trata del secuestro de un ciudadano vasco, Juan Mari Mujika, por parte de la policía», adelantó la portavoz del movimiento antirrepresivo. Fue la abogada Maritxu Paulus-Basurco quien se encargó de relatar los hechos, en presencia de la propia víctima y de miembros de Anai-Artea, Oroit eta Sala, CDDHPB, EKB, de los partidos AB y Batasuna, y del sindicato LAB.
La letrada detalló los hechos acaecidos el 11 de diciembre pasado a las 8.50, cuando Mujika se disponía a montar en su coche, estacionado en un parking del centro de Donapaleu (Nafarroa Beherea), tras haber realizado unas compras. Tres hombres lo abordaron y uno de ellos, dirigiéndose a él en francés, le conminó a acompañarle a comisaría. En una reacción definida como «de buena fe», Mujika accedió, pero nada más montar en la parte trasera del vehículo se percató de que no se trataba de policías franceses y que aquella situación era muy extraña.
De allí, a través de un sendero, lo condujeron hasta un lago donde apenas hay tránsito de vehículos en esta época del año, si no es algún que otro agricultor que pasa con su tractor.
Paulus-Basurco narró cómo allí dos hombres que dijeron ser policías españoles y se dirigieron a Mujika en castellano lo llevaron a una pequeña cabaña a orillas del lago entre burlas, como que «tenía mal aspecto, que se le veía muy desmejorado», y entre amenazas más o menos veladas como «el agua debe estar muy fría».
Durante las casi dos horas que duró el secuestro, las amenazas se hicieron mucho más explícitas. Tanto es así que llegaron a decirle que «hace veinte años le hubieran metido una bala en la cabeza pero que así hubiera dejado de sufrir enseguida», a lo que añadieron que su objetivo era «prolongar su sufrimiento lo más posible».
Según la exposición de la abogada, las amenazas, además, no se limitaron a la persona del ataundarra, sino que se extendieron a su esposa y a sus dos hijos, haciendo hincapié sobre todo en su hija, encarcelada recientemente en Soto del Real bajo la acusación de pertenecer a Segi.
En un momento dado, los dos policías -los otros y uno más que se encontraba ya en el lugar cuando llegaron permanecieron en todo momento lejos de la cabaña- le propusieron un trato: él se comprometía a mantener contacto regularmente con ellos y, a cambio, le dejarían en paz a él y a su familia.
Al constatar el nerviosismo de Mujika y que éste les advertía de que si no aparecía pronto en el trabajo iban a empezar a buscarle, los policías fijaron otra cita para esa tarde en un lugar más alejado de Domintxaine, localidad zuberotarra, colindante con Donapaleu, donde reside. Entre tanto, habían pasado aviso por telefóno a alguien para que trajera las llaves del coche de Mujika. Le hicieron montar de nuevo en el vehículo, advirtiéndole de que «no contara nada a nadie y no mirara hacia atrás», y lo dejaron en Donapaleu no sin antes recordarle la cita de la tarde, a la que no acudió.
Denuncia en el juzgado
Justo antes de la rueda de prensa, Paulus-Basurco interpuso una denuncia en el Tribunal de Baiona por «secuestro, amenazas y violencias, porque -matizó- ha habido violencia moral».
La letrada incidió en la necesidad de ofrecerle, además, una protección, ya que «debido a la amenaza de que no le van a dejar en paz, Mujika vive actualmente amedentrado y está en todo momento acompañado».
Muriel Lucantis y Garbiñe Eraso manifestaron que «si bien la denuncia judicial es importante, las experiencias anteriores -en referencia a los años del GAL- no nos invitan a tener confianza». Las portavoces de Askatasuna se preguntaron «si es éste uno de esos nuevos pasos represivos que tan arrogantemente anuncian Sarkozy y Alliot-Marie cuando aseguran que van a colaborar con todos los medios con Madrid».
Lucantis añadió que «es difícil creer que una operación que ha requerido como mínimo cinco personas se haya podido llevar a cabo sin complicidad». «Ya basta de tanto desprecio y crueldad. No deseamos que esta lista se alargue», prosiguió antes de trasladar un mensaje a la sociedad vasca para que reaccione «antes de que ocurra algo más grave».
Extenderán ese llamamiento a los agentes sociales, partidos y electos, a quienes pedirán que reclamen un posicionamiento al Gobierno de París e incluso a la Asamblea Nacional francesa.
Interrogantes sobre la implicación francesa y similitud con la «guerra sucia»
En nombre de los organismos de defensa de derechos humanos presentes ayer en la rueda de prensa de Baiona intervino Jakes Borthairu, de Oroit eta Sala, quien recordó que dicho colectivo fue creado «para investigar y denunciar el terrorismo de Estado y, más concretamente, la implicación de la Policía francesa en los atentados del GAL».
Borthairu subrayó la similitud de los hechos ayer denunciados, que calificó de «verdadero secuestro organizado», con muchos de los acaecidos entonces y mencionó el caso de Joxean Lasa y Joxi Zabala, «que todos tenemos todavía en mente», añadiendo que «si antes ha sucedido, en cualquier momento puede repetirse». Como segundo elemento, el portavoz de Oroit eta Sala se preguntó sobre la «posible implicación» de la Policía francesa. «¿Se trata de un procedimiento ilegal asumido o de la actuación aislada de un policía?», planteó. Y remarcó que frases como la de «pegar un tiro y se acabó» hacen pensar que la Policía francesa ha podido «asumir el triste y negro patrimonio de la guerra sucia». A.M.
«Me vino a la cabeza lo ocurrido a Igor Portu y Mattin Sarasola»
Juan Mari Mujika no tiene empacho alguno en calificar lo ocurrido de «secuestro»: «Si te detienen, te conducen a una comisaría o a una gendarmería, ¿no? Además, el modo en que me llevaron, tirándome del brazo, con prisas, y visto el lugar al que me trasladaron... ¿Cómo se le llama a eso?»
Ha pasado una semana desde entonces, pero aún se le nota muy intranquilo. No sabía muy bien lo que le esperaba cuando a primera hora de la mañana fue abordado por aquel hombre que se dirigió a él en francés para decirle que le tenía que acompañar a la comisaría. El ataundarra no conoce muy bien esa lengua y no puede evaluar si hablaba correctamente o no, pero pudo constatar durante el traslado al lago de Behaskane que sólo hablaba con el conductor y en francés. «Se le veía muy nervioso, miraba hacia atrás, adonde estaba yo en medio de los otros dos, y respiraba con mucha ansiedad». Esta actitud le hizo pensar que se trataba de un policía francés.
Los otros dos, en castellano limpio, se lo dejaron claro, aunque en ningún momento le mostraron documentos certificativos: «¿A que te creías que éramos gendarmes? Pues te hemos engañado, somos `polis'».
Pero para entonces el ataundarra ya lo había pensado. ¿Por qué salían de Donapaleu si allí ya hay una gendarmería? Sus temores se revelaron ciertos en cuanto pararon en las cercanías del lago. El lugar enseguida despertó en él la sensación de déjà vu, aunque no fuera en primera persona: «Cuando ví el agua me vino a la cabeza el caso de Igor Portu y Mattin Sarasola, los dos jóvenes navarros detenidos hace unos meses en Arrasate, y pensé que me iba a suceder algo parecido».
Lo más duro, sin embargo, fue la presión, las amenazas, la sensación de que podía ser responsable de que su mujer fuera detenida o de que su hija encarcelada fuese condenada. «Tenemos pruebas. Tu hijo va a tener que pasar mucho tiempo en visitas», le decían.
Sin embargo, aquella pesadilla podía acabar si aceptaba colaborar con ellos. Seguiría libre, su mujer también, e incluso liberarían a su hija. Aun a sabiendas de que se arriesga a sufrir más intimidaciones y amenazas, a ser acosado o quien sabe a qué más, Mujika ha optado por denunciar los hechos. «Seguramente me costará tiempo volver a recuperar cierta tranquilidad pero tengo muchos amigos que me ayudan y apoyan», manifiesta. Por el momento, lo que más le preocupa es el disgusto que se llevará su hija en cuanto se entere.
Hace unos días la familia de Jon Anza denunció su desaparición . Hoy se sabe que estaba siendo secretamente vigilado
18 May 2009
Manifiesto fundacional de II. ¿Qué le molesta tanto al régimen?
Estamos asistiendo a la mayor crisis del capitalismo de los últimos ochenta años, y de nuevo los gobiernos de la Unión Europea quieren que paguen sus consecuencias los trabajadores y los sectores populares. En toda Europa, los despidos, los expedientes de regulación de empleo y la no renovación de contratos se convierten diariamente en el drama de millones de personas condenadas al paro, el desahucio y la miseria.
Los gobiernos europeos expolian el erario público para rescatar a los banqueros y ayudar a las grandes empresas, mientras el desempleo crece sin cesar. Es la Europa de las privatizaciones, del Plan Bolonia para mercantilizar la enseñanza superior, de la Directiva Bolkenstein o de la Directiva del Retorno contra los trabajadores inmigrantes, que alienta la xenofobia y el racismo.
La crisis actual, como no podía ser de otra manera, además de sus consecuencias económicas y sociales, está dando lugar a importantes transformaciones políticas, que se verán intensificadas en un futuro próximo.
En el caso del Estado español, la crisis, la global y la propia, están contribuyendo a dejar definitivamente al descubierto las carencias del Gobierno de Rodríguez Zapatero y del régimen borbónico surgido del llamado proceso de "transición": corrupción generalizada, uso de la represión legal o ilegal como forma recurrente de afrontar los conflictos sociales y políticos con los sectores populares, precariedad de los servicios sociales, colapso de los sistemas educativos...
Muy especialmente, afloran las gravísimas carencias democráticas de un régimen cuyo Jefe de Estado, Juan Carlos I, fue impuesto por Franco, régimen que, en consonancia con esta situación aberrante, es incapaz de elaborar una ley de la memoria histórica que reconozca la realidad de la resistencia antifascista de nuestros pueblos.
Existe una corriente involucionista, neofascista, impulsada por sectores poderosos del capitalismo español y su entramado institucional y mediático, que tiene dos caras: la "moderna", cuya expresión más significativa es la UpyD, y la ''tradicional'', cuya punta de lanza es la Conferencia Episcopal Española. Dicha corriente involucionista, con sus diversas expresiones, es la que en este momento está orientando la estrategia de fondo del bloque dominante español, incluido el Gobierno del Estado. Una estrategia que se materializa, entre otras cosas, en la alianza PP-PSOE para conseguir el gobierno vascongado con un objetivo claro: la españolización de ese territorio.
Al otro lado estamos las fuerzas soberanistas e independentistas de izquierdas, las fuerzas políticas de la izquierda estatal respetuosas con los derechos nacionales de los diversos pueblos oprimidos por el Estado español, así como importantes movimientos sociales y sindicales, entre los que destacan el movimiento antifascista; el movimiento contra la privatización de la sanidad, la educación y los servicios públicos; las luchas obreras contra los EREs y despidos; la lucha de los estudiantes contra el Plan Bolonia; los movimientos de mujeres... A su vez, algunos de estos movimientos sociales tienen una importante articulación nacional-popular, especialmente en los pueblos en donde el proceso político soberanista está más avanzado.
Consideramos que existe la suficiente capacidad como para orientar en un sentido anticapitalista y democrático ese deseo cada vez mas extendido de cambio radical, aunque hoy por hoy dicha capacidad tenga un desarrollo desigual en nuestras respectivas naciones.
Partiendo de esta valoración, impulsamos este manifiesto, cuyos ejes básicos son:
Que la crisis la paguen quienes la han provocado: los capitalistas. El capitalismo español tiene unos rasgos especialmente agresivos, como la tremenda precariedad laboral, causa de la mayor tasa de paro y de empleo eventual de la UE. Y ahora la pretensión del sistema es dar una vuelta de tuerca más en lo relativo a la explotación y a los recortes sociales.Las gentes que apoyamos este manifiesto nos comprometemos a impulsar la movilización para frenar tales propósitos, exigiendo un plan de rescate de los trabajadores, sin temor a proponer para ello medidas anticapitalistas.
Estamos comprobando cómo, paso a paso, se van recortado los ya de por sí limitados derechos civiles existentes, tales como el derecho a la no discriminación por razones ideológicas, de lengua y cultura, de edad o de género. El derecho a la libre expresión, el derecho a no ser represaliado, torturado o procesado por las propias ideas. El derecho a votar y ser votado. El Estado español no respeta la soberanía de las diversas naciones bajo su jurisdicción ni del conjunto de los pueblos. Existe un entramado jurídico- político creado en la transición que ha convertido al Estado en una cárcel de pueblos y de gentes, así como en un pozo de corrupción.
Pero no como un mero enunciado formal y vacío de contenido, sino como una exigencia normativa, jurídica y práctica que posibilite realmente el fin de la discriminación. Lo cual incluye, entre otras cosas, el derecho y la posibilidad real de control de las mujeres sobre su cuerpo, su sexualidad y su capacidad reproductiva.
Reivindicamos los derechos negados por el régimen actual, entre los que hay que destacar el derecho de todos los pueblos a decidir de forma soberana su futuro, y no como un hecho aislado sino como un derecho permanente, es decir el derecho de autodeterminación. El derecho de cada pueblo a decidir su forma de gobierno y a la normalización de su lengua y su cultura nacionales.
Estamos en contra de la Europa del capital y a favor de la Europa de los pueblos. Estamos en contra de la OTAN como expresión militar del imperialismo y, por tanto, exigimos la retirada del Estado español de dicha alianza militar. Estamos en contra de la especulación y el deterioro del medio ambiente. Estamos por la defensa de la soberanía alimentaria y de lo colectivo frente a lo privado.
Apoyamos los procesos soberanistas que se dan a nivel europeo, y asimismo expresamos nuestra solidaridad con los procesos de articulación patrióticos, antiimperialistas y de justicia social que tienen lugar en Latinoámerica, así como con los frentes de resistencia en Oriente Medio, y muy especialmente con la heroica lucha del pueblo Palestino. Desde una ferviente vocación internacionalista, apoyamos las luchas de todos los pueblos del mundo por su libertad y su dignidad.
Comisión promotora de la candidatura a Parlamento Europeo ''Iniciativa Internacionalista''
15 de abril de 2009
20 Abr 2009
Musica vasca, denuncia social. Hipocresía ante la pobreza y la exclusión
Grupo-- 7 eskale (7 mendigos)
cancion-- "kale kantoian" (en la esquina).
Una canción del grupo "7 eskale" traducida al castellano.
Me encanta, no sólo las letras sino la música y esa guitarra....
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1 Kale kantoian buelta hartu eta eskale bat beti bertan. |
1 En la esquina de la calle siempre un mendigo
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Bost milakoa laztantzen nuen emeki nere galtzetan. |
Mientras yo acaricio un billete de 5000 dulcemente en el bolsillo |
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Bihotza pixkat uzkurtu baina irriparra ezpainetan. |
el corazón algo molesto una leve sonrisa en la boca
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¡Denentzat ere nola ez dagoen! Gaur egun mundu honetan!.
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¡Pero cómo es que no hay para todos!! ¡Hoy en día en este mundo! |
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2 Taxia kolpez gelditu egin da semaforoa gorritan |
2 EL taxi se ha parado en el semáforo en rojo
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kotxerik kotxe dabilen hori ikusi izan dut sarritan |
A ese que anda de coche en coche lo suelo ver a menudo
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Bentanilan jo eta klinexak eskaini dizkit birritan |
Me llama a la ventanilla y me ofrece klinex dos veces. |
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Barkatu baina setazko badut plantxatu berri patrikan.
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Lo siento pero ya tengo pañuelo de seda recien planchado en el bolsillo |
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3 modazko prendeen iragarkiak bide-ertzeko karteleetan
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3 En la cuenta, los carteles de ropa de moda
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ta zubiaren beste aldean pareta zikin batetan
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y al otro lado del puente al lado de esa pared sucia
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hiru mutiko mutur beltz daude baloiarekin olgetan |
tres críos con el morro sucio, juegan al balón.
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¡¡Ijito hauek ze potxoloak izaten diren umetan!! |
¡Pero qué majos son esos gitanos! ¡¡ de pequeños!! |
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4 “X” kalean agure zahar bat farola bati ohiuka
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4 En la calle “X” un anciano hablando a una farola
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pixkat gorago lau mutil gazte barruraino txutatuta
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Algo más arriba cuatro tíos drogados a tope |
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egia esan ni egun hauek ipintzen naute sututa |
La verdad es que estos días, me ponen enfermo |
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¡Ordu honetan kale honetan beti ataskoa dugu-ta!!
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¡siempre en esta calle a esta hora tenemos… …. atasco!
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5 Bederatzietan ofizinako zerrailean daukat giltza
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5 Meto la llave en la puerta de la oficina Son las nueve. |
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Langabetuak ate ondoan lanaren eske dabiltza
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Los parados pululan al lado, andan pidiendo trabajo |
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Nagusiren batek jan duelako berriz ere bere hitza.
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Algún empresario habrá faltado a su palabra, otra vez. |
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Daukanak dauka besteak zaunka horrelaxe da bizitza!!
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El que tiene tiene y el que no….. Así es la vida! |
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6 Batzuek pobre jaiotzen dira beste batzuk danaren jabe |
6 Algunos nacen pobres Otros dueños de todo
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baina mundu hau behin bizitzeko bakarrik jaioak gaude |
Pero en este mundo hemos nacido para vivir la vida una vez |
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botak mahaira altxatu eta nago ni "de puta madre"
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Las botas encima del escritorio ¡Qué de puta madre estoy!
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¡Soldata ederra jasoz hilero eta kolperik jo gabe! |
Con un sueldo de narices y sin pegar golpe. |
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7 Gizon bat dago bulego batean hankak buruaz gorago |
7 Hay un hombre en el despacho con las piernas en alto
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etiketazko jantzi artean sentitzen dena arraro
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que se siente raro entre ropa de lujo
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patrika bero eduki arren bihotza hutsik badago |
aun teniendo el bolsillo calentito. Si el corazón está vacío… |
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Heure bizita duk galdu dena eta akabatuta hago.
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Has perdido tu vida entera. Y estas acabado. |
musica vasca. Una dedicatoria a la masacre de los cátaros
grupo- "7 eskale" (7 mendigos)
cancion- "Mundua hankaz gora" (el mundo patas arriba)
| Aspaldi batean Saint George mendira preski talde bat heldu zen bolondatea azaltzera lur jabe eta lege oro deafiatuz deus ez zeukatenei eurena eskatuz "pakean gatoz" zioten lurra lantzera lur idor hau ereitera guztion artean lur zatitu hau batuko dugu guztiontzako altxorra izan dadin propietatea mespretzatzen dugu inork ez du eskubiderik lurra saldu eta erosteko odolez ziguten lurra kendu orain hormak jaso zeuren agindupean
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Hace mucho tiempo, al monte Sait Georges llegó un grupo presto a explicar su idea desafiando toda ley y terrateniente reclamando para los que nada tenían, lo suyo. "venimos en paz" decían, a trabajar la tierra a sembrar esta tierra seca entre todos uniremos estas tierras desperdigadas para que sean tesoro de todos despreciamos la propiedad nadie tiene derecho a vender, o comprar la tierra con sangre nos robaron la tierra ahora levantemos por nosotros nuestras casas. ... Las leyes de ellos, siempre para atarnos la Iglesia nos promete el cielo, o el infierno no adoraremos a ese Dios hecho a medida de los ricos, el trabajo y el pan entre todos, no necesitamos espadas no vamos a someternos, no pagaremos diezmos aunque pobres, ¡¡¡Somos libres!!! ¡EN PIE JORNALEROS! ¡ES NUESTRA HORA! ... Llamados por los terratenientes los soldados llegaron para acabar con el sueño para destruir sembrados y casas hasta no dejar ni el rastro pobres ¡¡Valor!!, ricos ¡¡Cuidado!! la tierra se hizo para todos para gozarla entre todos lo de todos, entre todos. "Venimos en paz", y los masacraron "Venimos en paz", y los masacraron "Venimos en paz", y los masacraron. |
.....................
¿Pero, quiénes eran los cátaros? Eran gentes sencillas que cometieron el “error” de no estar de acuerdo con la opulencia y la hipocresía de un clero que los oprimía con sus exigencias de diezmos y alcabalas mientras alardeaba de sus riquezas y un depravado estilo de vida. Hartos de que no se escucharan sus demandas, decidieron volver sus ojos hacia el Cristianismo Primitivo y crear una nueva iglesia a imagen del antiguo arrianismo. Se llamaría la Iglesia de los Buenos Cristianos y, ante la imposibilidad de obedecer a la sede de Alejandría, dependería de la sede de Constantinopla separándose de este modo de la jerarquía Romana. No era probable que la Iglesia de Pedro perdiese un territorio y un poder que tanto le había costado conquistar.
16 Abr 2009
La Justicia española. Dos términos incompatibles Justicia, y España.
La denuncia presentada por la edil del PP en Getxo Marisa Arrúe contra Zigor Goikoetxea, acusándolo de haberla insultado, llegó ayer a juicio y puede traducirse en seis años de prisión. En agosto, días después de los hechos, el testimonio de Arrúe ya fue suficiente para encarcelar al joven. Ayer argumentó que Goikoetxea le produce «miedo». Policías españoles y municipales afirmaron que no oyeron nada.
El joven algortarra Zigor Goikoetxea se enfrenta a una pena de seis años de prisión tras ser juzgado por la denuncia interpuesta contra él por la portavoz del PP en Getxo, Marisa Arrúe, que le acusa de insultarla. Pese a que esta versión es la única prueba contra Goikoetxea, que se encuentra preso ya desde el pasado agosto por este motivo, el joven se sentó ayer ante un tribu- nal de la Audiencia Nacional española, donde negó las imputaciones y aseguró que ese día ni siquiera vio a Arrúe.
Dos policías españoles, dos policías municipales de Getxo, y un quinto ciudadano aseguraron ayer ante el magistrado del tribunal especial no haber escuchado la amenaza que se imputa a Goikoetxea.
Marisa Arrúe, mientras tanto, volvió a señalar al joven algortarra, «sin ninguna duda», para asegurar que se dirigió a ella «en tono amenazante» y que le espetó en dos ocasiones la frase: «En menos de cinco años te vamos a matar». En su alocución, la edil argumentó que «este personaje yo no sé si la ha tomado conmigo, pero me ha amenazado varias veces y cada vez que le veo paso miedo».
No es la primera vez que Arrúe se refiere de este modo a Goikoetxea, ya que el día de su arresto se mostró «más libre y feliz» por no volverlo a ver en las calles del municipio que comparten.
Tanto el representante del Ministerio Público como los de las acusaciones particulares, ejercidas por la propia Arrúe y su partido, pidieron seis años de cárcel en este juicio que quedó visto para sentencia.
Los hechos por los que Goikoetxea fue encarcelado y ahora juzgado se remontan al 10 de agosto del pasado año, cuando la edil, acompañada por otros miembros de su partido, acudió a visitar el mercado San Lorenzo, en Getxo. Según su versión, única acusación dado que no hay otro tipo de mecanismo para probar los hechos -ni imágenes ni testigos-, un grupo de personas la «increpó, insultó y amenazó».
En un primer momento, Arrúe dijo que le habían llamado «torturadora». Dos días después se refirió a esas personas como «perros» y sólo entonces mencionó que había sido «víctima de amenazas de muerte», señalando a Zigor Goikoetxea como «autor de las amenazas».
La denuncia de Arrúe coincidió en el tiempo con la intención del PP de pactar con el PSOE una nueva reforma legal destinada a perseguir a los presos políticos vascos también después de recuperar su libertad, que se materializó aprovechando este caso. Zigor Goikoetxea había estado antes en pri- sión acusado de kale borroka.
El testimonio de la edil del PP y la presión de los medios de comunicación afines a esta formación fue suficiente para que este hecho llegase hasta la Audiencia Nacional española y para que, incluso, se aplicase un tipo penal superior al denunciado con el objetivo de lograr encarcelar al joven.
Tan sólo quince días después de los hechos, el 25 de agosto, Goikoetxea tuvo que comparecer en el tribunal especial donde lo detuvieron, en un procedimiento poco habitual, hasta que Arrúe explicara su versión un día después. Ya en la Audiencia Nacional, al ratificar su denuncia, ésta indicó que en un momento dado la intentaron ro- dear y que su servicio de seguridad tuvo que acordonar la zona.
Pese a que la denuncia presentada por Arrúe aludía sólo a amenazas e insultos, para lograr encarcelar a Arkaitz Goikoetxea se aplicó un tipo penal superior: el de «atentado a la autoridad». El juez del tribunal especial Fernando Andreu acordó esa medida argumentando que dichas amenazas se engloban «dentro del entorno terrorista» y que persiguen un «fin de intimidación», con la circunstancia «agravante» de que la destinataria es miembro de la corporación municipal.
El fiscal esgrimió tres indicios para aplicar este tipo al encarcelado: la circunstancia personal de ser hermano de Arkaitz Goikoetxea, arrestado apenas un mes antes en el marco de un operativo contra ETA; la circunstancia personal del denunciante, es decir, ser concejala del PP; y el hecho de que el incidente ocurriera en Getxo, es decir, en Euskal Herria.
El testimonio de la edil no ofreció «certeza» en otro hecho similarÉsta no es la primera vez que Marisa Arrúe acusa a un joven abertzale. La edil del PP ya denunció en diciembre de 2005 a tres jóvenes de Algorta. El día del juicio, cuando fue preguntada sobre si sabría reconocer a los acusados, afirmó, como hizo ayer con Zigor Goikoetxea, que «sin ninguna duda». Pero no fue así. Pese a tener a los tres acusados frente a frente se «confundió» y señaló a un policía, que custodiaba a uno de ellos, como autor de los hechos.
La sentencia absolvió a los acusados y decretó que el testimonio de Arrúe no ofrecía «certeza». Habrá que ver si ahora se la vuelve a conceder.
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Que alguien me lo explique.
Carcel inmediata para un ciudadano, por una denuncia incomprobada, sin pruebas.
Algo que supuestamente no se hace con cualquier ciudadano.
Todos los ciudadanos ¿Son iguales ante la ley?
Parece que no.
Nunca basta con la palabra de una persona, que pone una denuncia, para encarcelar a una segunda persona, si no hay algun prueba que corrobore la palabra del denunciante.
A eso se le llama "mi palabra contra la tuya". En la Justicia hacen falta más cosas que la palabra, testigos independientes (sin interés en la causa, y sin prejuicio hacia el acusado o hacia el acusador).
¿Por qué en este caso no? Porque la Justicia en España no es Justicia, no cumple con el requisito de igualdad ante la ley. y "todo vale" sergún contra quién se haga.
¿Por qué se da valor de prueba a la palabra del acusador (marisa Arrue)? ¿Por qué eso no vale para encarcelar a nadie en un juicio normal, y en este caso sí?
¿Por qué se desprecian los testimonios de policía nacional, policía municipal, y el del acusado?
¿Como vale la palabra de una persona que en otro juicio reconoció "sin genero de duda" a un policía que custodiaba al acusado(????) como su agresor abertzale? ¿Es fiable esa señora?
¿Como la fiscalía del PSOE puede pedir encarcelamiento de una persona sin indicios de delito, ni pruebas mas allá de la palabra del denunciante?
¿Como el juez no observa la ley que le impide encarcelar, o procesar a nadie sin prueba objetiva?
¿Como una democrata como Arrue, que debería velar por la igualdad ante la ley, aplaude que se encarcele a alguien con sólo su palabra, hecho este que escandalizaría todos los codigos penales y juristas de casi todos los paises?
¿Como el juez puede argumentar que tioma una decision "por ser quien es" el acusado, o "por ser quien es la denunciante" o "por producirse el hecho en Euskadi" y quedarse tan pancho saltandose la maxima de "igualdad ante la ley" y muchas otras?
Expliquenmelo. ¿Puedo denunciar a alguien de que me ha robado y entra inmediatamente en la cárcel sin mas prueba que mi palabra?
Más, ¿6 años de cárcel quiere una democrata para los que le abuchean en la calle?
¿Acpeta una "demócrata que encarcelen a alguien sin ninguna prueba, aunque esa ciudadana considere "perro" al acusado?
¿Es demócrata o es mas bien una fascista quien acepta y pide eso aunque sea para quien le cae mal son las pruebas con las que cuenta(ninguna)?
¿Qué nombre hay que ponerle al fiscal del PSOE?
¿Y al juez?
hasta en EL PAIS salió ayer la noticia, (y mira que es raro dada la politica de manipulacion informativa que suelen seguir con respecto a lo vasco y a ficales, jueces del PSOE o contra la represion contra ciertos sectores:
Varios policías municipales de Getxo declararon ayer en la Audiencia Nacional que Zigor Goikoetxea gritó contra Marisa Arrúe y otros concejales durante una feria en agosto de 2008, pero negaron haber escuchado amenazas de muerte, tal y como denunció la edil popular.
Un grupo de unas ocho personas vertió insultos de carácter "leve" o "consignas políticas". Según explicaron en el juicio que se celebró ayer en la Audiencia Nacional, Goikoetxea y el resto de personas ubicadas en la plaza del pueblo lanzaron frases como "dónde está nuestro alcalde" o "estos de ahí en frente torturan a la gente". Pero no escucharon las amenazas que denuncia Arrúe, quien sostuvo que el hermano del ex jefe del comando Vizcaya detenido en julio pasado le dijo que "antes de cinco años te vamos a matar", mientras le señalaba con el dedo. "Cuando le oí me pasó un escalofrío. Pensé que si este tío me dice ésto, en cualquier momento lo puede llevar a cabo", declaró.
A preguntas de su abogado, Goikoetxea negó haber vertido grito alguno contra Arrúe. La fiscalía, que restó credibilidad a las declaraciones de los policías, mantiene su petición de 6 años.
11 Abr 2009
Recordando. Fusilamientos de Pasaia
Bahía de Pasaia, la emboscada impune
Emboscada y fusilamiento. Con estas palabras definieron los hechos los dos supervientes de aquella noche de 1984 en que los focos policiales disiparon la oscuridad y las aguas se tiñeron de sangre. La investigación se reabre ahora.

Casi cinco lustros después, no se han depurado las responsabilidades sobre aquellas muertes pero existe un rayo de luz que ilumina la esperanza de los familiares de los fallecidos, y la de Joseba Merino y Rosa Jimeno, únicos supervivientes. Y es que próximamente se tomará declaración a los entonces responsables de la Brigada de Infor- mación Central y Provincial -de Gipuzkoa- de la Policía española.
Despúes de tres sobreseimientos del caso y meses de inactividad, parece que el proceso vuelve a estar entre los quehaceres del Juzgado de Instrucción número 2 de Donostia. Sin embargo, Merino no duda de que existe un «boicot» sobre este caso, y apunta como dato clarificador que pasan meses y más meses entre una y otra diligencia. El letrado, Santiago Gonzalez, quiere mostrarse más esperanzado e insiste que «aunque se ve díficil, tenemos las mismas ganas que al principio de de llegar hasta el final».
Echando la vista atrás
GARA ha repasado el caso con su ayuda. Todo comenzó el 18 de marzo de 1984, cuando Rosa Jimeno era arrestada por la Policía española. La captura se produjo en Donostia, en la plaza XII, cuando la joven oriotarra se aproximaba a su vehículo. Pero nadie supo de su arresto.
Casi veinticinco años más tarde, Jimeno rememora, aún estremecida, aquellos días. Detalla cómo mediante torturas, y colocándole una pistola en la nuca, la obligaron a telefonear a su casa y a su trabajo para indicar que no aparecería en unos días. Los agentes le obligaron a argumentar que tenía que ayudar a una amiga embarazada, por lo que pasaría unos días fuera de casa.
Sus padres conocían demasiado bien a su hija, por lo que sospecharon de la llamada. Incluso acudieron a la comisaría preguntado por su hija, pero la detención fue registrada con una identidad falsa, por lo que el nombre de Rosa Jimeno no figuraba allí. «Querían mantener el arresto en secreto... al fin y al cabo fue un secuestro», explican tanto ella como Joseba Merino.
En el momento de la detención, la joven portaba un número de teléfono que pertenecía al domicilio de Ziburu en el que se encontraba su compañero Dionisio Aizpuru, Kurro. Rosa explica que las torturas de la Policía española no cesaron hasta que lograron que la joven concertara una cita con Kurro.
Todo estaba a punto ya para la emboscada. La cita había sido fijada para el 22 de marzo a las 22.00, en unas rocas cercanas al puerto de la bahía de Pasaia. Tres destellos de una linterna serían la señal acordada para indicar que el lugar «estaba limpio».
El 22 de marzo, hacia las 19.00, los cinco jóvenes junto a Beltza, la perra de Merino, emprenden el camino desde Ziburu en una lancha tipo Zodiac. Todos vestían trajes salvavidas, como medida de protección por si alguno de ellos caía a la mar, lo que les imposibilitaba portar armas encima.
Casi al mismo tiempo, Rosa es llevada por la Policía al sitio concertado. Antes, sin embargo, al salir de comisaría puede observar los preparativos del operativo. «Había mucho movimiento y los policías, todos con chalecos antibalas, cogían armas y más armas... Yo me puse muy nerviosa y les preguntaba, inocente de mí, para qué querían esas armas, a la vez que les gritaba que me habían prometido que sólo los iban a arrestarlos», relata aún conmocionada por el recuerdo.
Justo cuando comienza a oscurecer, los agentes la trasladan hasta el lugar concertado. La bajan hasta las rocas y allí le atan las piernas con una cuerda. El policía que portaba el otro cabo de la cuerda y que debía tirar de ella permanece escondido.
Llega la hora y la barca aparece por la bahía pasaitarra. Sus cinco tripulantes ven de lejos a Rosa y la linterna que porta realiza la señal convenida. «Todo parecía normal y nos acercamos», recuerda Merino.
En pocos segundos la tranquilidad de la noche va a desaparecer, la oscuridad se disipará ante los potentes focos de la Policía y el mar se teñirá del rojo de la sangre. Pese a los 24 años y medio transcurridos, la memoria de Merino no ha conseguido borrar ni un solo detalle de aquella noche y así se lo ha relatado a GARA.
Era él quien conducía la embarcación. Ya con el motor en punto muerto y las amarras lanzadas, todos los militantes se preparan para desembarcar. Los primeros en bajar de la zodiac son Pelitxo y Kurro, que logran acercarse a Rosa y situarse junto a ella. El tercero en bajar va a ser Joseba Merino... pero ya no da tiempo a más.
Según relata, se encontraba inclinado, cogiendo a su perra para pasarsela a Kurro, que esperaba ya al otro lado. «Entonces, -prosigue- pudimos ver como se tensaba una cuerda que inmovilizaba a Rosa y como ella caía súbitamente al suelo. Fue en ese momento cuando se escuchó un `¡Alto, Policía!' y todo quedo iluminado. De continuo, sin dar tiempo a nada, se oyó un disparo suelto, y luego unos veinte txakurras, o más, comenzarían a disparar a la vez».
Merino relata que tanto él como Txapas y Pelu, que todavía se encontraban en la embarcación, saltan al agua para resguardarse de los disparos. En la primera ráfaga, sin embargo, ya caen muertos dos de los militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas: Pelitxo, que se encontraba en suelo firme; y Pelu, en el agua.
Nada más acallarse las armas, dos embarcaciones de la Guardia Civil -cuerpo responsable de las actividades subacuáticas y que apoya el operativo- comienzan a acercarse desde el otro extremo, desde Pasai San Pedro. Merino recuerda que los botes contaban con potentes focos para la búsqueda.
Pese a nadar unas brazadas debajo del agua y conseguir esconderse entre unas rocas que le dieron refugio, Merino indica que su intento es inútil: «Me localizaron a punta de metralleta y me hicieron salir del agua, subirme a las rocas y colocarme con las manos en la cabeza, junto a Pelitxo», apunta.
Al cabo de pocos minutos, según recuerda el donostiarra, una embarcación de la Guardia Civil trae a Txapas, al que también obligan a subir a las rocas, junto a ellos.
Los tres permanecen con las manos en la cabeza hasta que un agente les obliga a identificarse. Merino recuerda que fue después de dar su nombre cuando se le aleja de sus compañeros. «Los policías estaban muy nerviosos, y con insultos y amenazas me dijeron que me separaría unos metros», rememora. Justo en ese momento, según relata, tres policías vestidos de pasaino se aproximan a Txapas y Pelitxo: «Se quedaron a menos de un metro y llevaban dos metralletas, -una Ingram 10 y una UZI- y una escopeta de postas», detalla. Merino indica que sus compañeros no articularon palabra ni hicieron movimiento alguno: «Soló se escuchó `vais a a morir'... y abrieron fuego».
Merino subraya que no esperaba tal cosa. «A esas alturas nos imaginabamos arrestados, torturados y muchos años en prisión, pero no pensabamos que podiamos morir de esa manera», resalta.
Los cuerpos sin vida de los dos jóvenes se desploman y caen a la ría por la fuerza de las balas que impactan en sus cuerpos. A Merino le cuesta contener la emoción: «Habían fusilado a mis compañeros, fueron muchísimas las balas que impactaron en sus cuerpos». Días después, la autopsia cuantificaría en 113 los proyectiles encontrados en los cuerpos sin vida de los cuatro militantes de los Comandos Autónomos Anticapitalistas.
Consumados los fusilamientos, Merino recuerda que fue arrastrado por un sendero, donde lo esposaron. Allí pudo observar a una pareja que estaba también retenida por la Policía. Después supo que estaban paseando por un sendero en el momento en que la policía tomaba la zona y que habían sido retenidos antes de la emboscada para evitar cualquier filtración de información.
Rosa Jimeno, por su parte, no puede ver nada, ya que sigue retenida a punta de pistola, boca abajo. Sufre un grave estado de shock nada más escuchar los disparos y rompe a gritar. Cerca de donde se encuentra se van amontonando los curiosos. La oscuridad y la situación lejana del enclave no les permite ver los hechos, pero sí pueden advertir la situación en que se encuentra Rosa. Los vecinos piden incluso a los policías, que tienen cortado el acceso, una ambulancia para que la joven sea asistida.
Cuando todo acaba, dos viajes en lancha transportan a los cuatro arrestados, Merino, Jimeno y la pareja de testigos, a la otra orilla situada en Pasai San Pedro.
Los cuerpos sin vida de los cuatro jóvenes son transportados a la Comandancia de Marina, donde permanecen hasta ser llevados al depósito de cadáveres del cementerio donostiarra de Polloe. De esta forma se saltan el procedimiento judicial regular, que establece que el levantamiento de los cadáveres debe realizarse en el lugar de los hechos por un juez forense para esclarecer, mediante un proceso de investigación, los motivos del fallecimiento.
A Rosa la llevan directamente a la comisaría de la Policía española en Donostia. Al día siguiente es trasladada a Madrid, y tras once días incomunicada pasa por la Audiencia Nacional española. Todo el periodo de incomunicación lo pasa preguntando por el estado de sus compañeros. Le aseguran que están vivos. No sabría la verdad hasta llegar a prisión, donde permaneció más de tres años.
Un operativo bien diseñado
Pese a que casi ha pasado un cuarto de siglo desde aquellos hechos que conmocionaron a la sociedad vasca, ni Merino ni Jimeno quieren olvidar ningún detalle aquella noche de 1984. Merino explica que el operativo estaba dirigido desde Madrid, concretamente desde la Brigada Central de Información de la Policía española; sin embargo, al tener lugar en Gipuzkoa la operación contó con la colaboración de la Brigada Provincial de la Policía española. Medios que dieron cuenta de aquellas muertes precisaron que participó un grupo de geos. Es más, la enciclopedia ``Euskal Herria y libertad''asegura que este grupo especial de operaciones perteneciente a la Policía española se desplazó días a Donostia, alojándose concretamente en el Hotel Londres, para preparar la acción.
Merino no tiene constancia de este hecho pero relata GARA, con pelos y señales, algunos pormenores del operativo. Recuerda que se inició cuando uno de los agentes dio el alto y lanzó un disparo: «Esa era la señal para la que la veintena de txakurras comenzara a disparar a la vez», apunta. «Preten- dían cogernos por sorpresa y lo consiguieron. Fue una sorpresa total», añade.
Asegura que aunque eran veinte los agentes, que vestían de paisano, en total habrían participado cerca de tres centenares. «Antes no se tomaban las medidas de seguridad de ahora y a mí no me pusieron una capucha cuando me sacaron de allí. Yo pude ver el despliegue, era tremendo», asegura.
El arresto de la pareja de testigos también cree que fue parte del operativo, ya que los arrestaron antes de que sucedieran los hechos, por lo que sólo hubo testigos que escucharon cosas -sin ver nada- y lo único que pueden declarar son cosas como si la Policía dio o no el alto antes de disparar.
La noticia se extendió como la pólvora por todo el país. La mayoría de los familiares de los fallecidos conocieron la muerte de sus seres queridos mediante los medios de comunicación, excepto la familia del iruindarra Txapas. Sus tres hermanos fueron arrestados meses antes por la Policía española y en la comisaría les anticiparon de que su hermano Rafa resultaría muerto. La noche del 22 de marzo de 1984 una llamada anónima les hacía saber que ellos cumplían su palabra. Rafa había muerto.
Los entierros fueron multitudinarios. A día de hoy, las siluetas de Pelu, Txapas, Kurro y Pelitxo continúan visibles en la bahía pasaitarra para que los viandantes no olviden la tragedia que ocurrió hace casi 25 años en aquel paraje.
Asimismo, Merino asegura que la Policía tenía gran interes en obtener información sobre los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Los interrogatorios y las insistentes torturas sufridas en la comisaría le hicieron ver los puntos de interes de la Policia: «Saber si ETA (m) estaba detrás del atentado contra Casas y conocer la infraestructura que los Comandos Autónomos tenían al sur del Bidasoa». «Para todo ello me necesitaban con vida», apunta.
El ex preso donostiarra, que ha permanecido más de 17 años en prisión, está convencido de que los policías que se encontraban esa noche en Pasaia «no actuaron así porque se les ocurrió. La Policía sigue unas directrices, una escala de mandos. Primero el comisario, luego el comisario superior, el gobernador civil, y así hasta los ministros». «Fue una venganza por la muerte de Casas», concluye.
La situación política que se vivía en aquella época era muy convulsa. El Plan ZEN ya se encontraba en pleno funcionamiento con el incremento del número de policías y controles. El resultado era un continuo acoso, tanto a los refugiados que vivían al norte del Bidasoa como a la población del sur. Y los GAL ya llevaban algún tiempo desempeñando su labor. Cinco meses antes habían desaparecido Joxean Lasa y Joxi Zabala, y en diciembre morirían Ramon Oñederra, Kattu, y Mikel Goikoetxea, Txapela. El día 16 de moría a manos de los GEO Iñaki Ojeda.
Los Comandos Autónomos marcaron como objetivo a los máximos responsables de ese Plan ZEN en Euskal Herria: el secretario general del PSE y candidato a lehendakari, Txiki Benegas, y el secretario general del PSE, Enrique Casas. Finalmente optarían por el segundo y Casas resultaría muerto por disparos en su propia casa, el 23 de febrero.
113
La conmoción social ocasionada tras la emboscada de Pasaia lleva a Lakua a hacer una investigación seudoprivada de los hechos. La actitud del Juzgado fue beligerante y contraria a la investigación. En tan sólo unos meses, el caso quedó archivado. Los abogados recurrieron a la Audiencia Provincial y ésta aceptó tomar declaración a Jimeno y Merino en prisión. Pero sus declaraciones nunca serían reenviadas al juzgado de Donostia.
1987: Segundo archivo
Cuatro años después de los hechos, el caso queda archivado por segunda vez sin que sin se depuren responsabilidades.
2000: Nuevas diligencias
Los familiares de las víctimas y la acusación particular empreden nuevas diligencias. El abogado, Santiago González, observa entonces que falta toda la parte final del expediente, es decir las declaraciones de los supervivientes. El juzgado decide tomar declaración a los dos presos, junto a la pareja de testigos. Asimismo, se solicita a la Comisaria la identidad de los policías que participaron, consiguiendo la identidad de cuatro de ellos. En la declaración los cuatros agentes indicaron que ellos se encontraban en Pasai San Pedro, por lo que sólo trasladaron a los detenidos.
mayo de 2001: médico forense El magistrado del juzgado de Instrucción Nº 2 de Donostia toma declaración al médico forense Francisco Etxeberria, que afirma que los disparos se hicieron a una distancia corta.
Junio de 2004: otro parón
Un día después de identificar a un policía que podría tener relación con los hechos, el Juzgado de Donostia vuelve a archivar el caso «por el transcurso del plazo de prescripción sin que exista autor conocido». El auto fue recurrido siguiendo la doctrina del caso del secuestro de Segundo Marey, que recoge el «circulo cerrado de responsables». La Audiencia de Gipuzkoa reabre la investigación de los hechos, al considerar que «no puede considerarse prescrito el delito de homicidio».
2007: identifican a dos agentes El Juzgado de Donostia llama a declarar al agente identificado antes del cierre del caso. El policía asegura que los responsables de la organización del operativo serían el jefe de la Brigada Central de Información y el jefe de la Brigada Provincial.
19 de enero de 2009
Tras reactivarse la investigación judicial, se tomará declaración al entonces jefe de la Brigada Provincial de Gipuzkoa.
12 Mar 2009
Xalbador. Anje Duhalde. Ama Euskal Herria (Madre Euskal Herria)
Bueno, el autor de los versos es un vasco que nació en Urepele (actualmente Francia) un labrador/pastor que se dedicaba a componer versos y a actuaciones en plazas del lugar, Xalbador (Ferdinand Aire Etxart), nació en 1920 y murió en 1976 .
El contexto del verso es mayormente una especie de auto-reproche a los propios vascos porque ellos mismos eran los que estaban abandonando su propia lengua, casi vencidos por siglos de represion lingüística, y en menor medida tambien reproche a traiciones políticas y dejaciones propias.
Pongo la cancion, el texto en euskera y una pobre traducción hecha por mí.
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Delikatua baitut egungo suieta Badakit askoz ere nukela hobea Ama Euskal Herriaz naiz nahigabetua Lehen sartu zitzauzun ezpata zorrotza Zure lekua hartu zuen andereak Ama Euskal Herriaz naiz nahigabetua Baditaike seme hok noizbait oroitzea Hilobi hontan noizbait norbait balabila Ama Euskal Herriaz naiz nahigabetua |
Complicada veo la encrucijada actual pero antes de comenzar he hecho alguna reflexión tras oir tantas lenguas entre nosotros... aparecer como euskaldun, no resulta sencillo. Sé que para mí, mejor me sería... La situación de Euskal Herria me apena Primero te metieron la espada afilada La madre que ocupe tu lugar.. La situación de Euskal Herria me apena Podrá ser que algún dia, estos hijos recuerden En este yacimiento, alguna vez, si alguien busca La situación de Euskal Herria me apena |
Fernando Aire Xalbador (Urepele 1920-1976)
Xalbador, el más famoso pastor de Urepele, sintío desde muy joven la pasión por el bertsolarismo. Tenía una facilidad increible para aprender canciones. Se animó a la improvisación en un desafío. Tras escuchar varios bertsos en la taberna, pensó que él podría ser capaz de hacer lo mismo. El primer bertso lo cantó pidiendo permiso para entrar.
Conoció al que sería su inseparable amigo y compañero de plaza, al inigualable Mattin, después de la Segunda Guerra Mundial, en el certamen que organizó el médico Hernandorena en Donibane-Lohizune. Después que aquel memorable día, y siempre que su trabajo como pastor se lo permitía, actuó infinidad de lugares, recorrió Lapurdi y Nafarroa acompañado de Mattin y Zuberoa con Etxahun-Iruri.
Xalbador no tenía rival a la hora de expresar sentimientos o contar sucesos. Así lo demostró en el Certamen de bertsolaris de Euskal Herria que se celebró en 1967 en Donostia, cuando el público comenzó a silvarle, al oir que se concedía el segundo premio.
Siempre admiró la afición al bertso que se respiraba en Hego Euskal Herria y la pasión de los oyentes por su condición de vascos. Xalbador sólo comenzó a ser reconocido en su Urepel natal cuando le llegó la hora de los homenajes, pero lo que asombró a más de uno fue la cantidad de personas que acudió desde todos los rincones de Euskal Herria a mostrar su admiración por él.
En su libro "Odolaren mintzoa" encontraremos bertsos que nos enseñan el verdadero y completo rostro de Xalbador, bertsos cuyo valor va más allá de un simple análisis sociolingüístico.
El caso de Fernando Aire Xalbador (Urepel, 1920-1976) es totalmente distinto. Quizá el condicionamiento de su dialecto bajonavarro, bastante alejado del modelo, básicamente gipuzcoano, que la mayoría de los oyentes estaban acostumbrados a oir tenga algo que ver con el hecho de que fuera en vida un bertsolari admirado, pero no tan entrañable para la gente como Uztapide, Lazkao Txiki o Martin Treku Mattin. Sin embargo, o quizá por ello mismo, los textos de los bertsos improvisados de Xalbador son los que mejor han resistido el paso del tiempo, los que más modernos resultan a nuestra sensibilidad actual. Siendo como era pastor en su Urepel natal, llama la atención su finura poética. Su libro de bertsos escritos, Odolaren mintzoa (La voz de la sangre), es una verdadera joya, una antología de primerísimo nivel. Aparte de sus bertsos escritos, muchos de ellos convertidos hoy en canciones, Xalbador fue un improvisador extraordinario, dotado de una sensibilidad poética fuera de lo común. En el campeonato de 1965, hubo de improvisar dos bertsos sobre el siguiente tema: "Al vestido de tu difunta mujer". Las dos piezas que improvisó Xalbador son difícilmente mejorables, aunque, por motivos de espacio, transcribiré sólo la primera: Todo lo que Xalbador fue como improvisador -y los méritos que se le reconocen ahora- se lo ganó a base de bertsos de parecido nivel. Ni su voz era un portento, como lo eran las de Basarri y Uztapide, por ejemplo, ni su popularidad era comparable a la de Mattin o Lazkao Txiki. Hemos dicho que el idioma impedía al oyente medio apreciar en profundidad sus bertsos. La máxima expresión de ese desencuentro se produjo en el campeonato de 1967, cuando el jurado dio lectura a su veredicto, en el que se elegía a Xalbador para jugarse la txapela en el último asalto contra el peremne campeón, Uztapide. Leída el acta, el público comenzó a protestar, silbando no se sabe exactamente si contra Xalbador o contra el jurado. La pitada fue sonora y larga, muy larga. En un determinado momento, Xalbador se acerca al micrófono y comienza a cantar un bertso, apenas audible en el estruendo de la pitada:
Pentsa zazute alargudu bat
ez daike izan urusa,
dolamen hunek, oi, ez dezala
anitz gehiago luza!
Orai urtea ziloan sartu
andreñoaren gorputza,
haren arropa hantxet dilindan
penaz ikusten dut hutsa.
Sabed que es imposible
que un viudo sea feliz;
¡Que no se alarge
este sufrimiento!
Hace un año depositamos
su cuerpo en el nicho;
su ropa se balancea ahora,
vacía, ante mi apenada vista.
| Anai-arrebak, ez otoi pentsa ene gustura nagonik; poz gehiago izango nuke albotik beha egokik. Zuek ez bazerate kontentu, errua ez daukat ez nik... |
Hermanos, hermanas, no penseis que me siento a gusto: ¡Cuánto mejor estaría mirando desde un rincón! Si no estais contentos no será por mi culpa...) |
En ese instante, los pitos se tornaron aplausos y vivas hacia Xalbador, que apenas pudo terminar su bertso:
| ...Zuek ez bazerate kontentu errua ez daukat ez nik: txistuak jo dituzute baina maite zaituztet orainik. |
Si no estais contentos no es culpa mía: a pesar de vuestros silbidos yo os sigo queriendo. |
A partir de ahí, la Academia dejó de organizar campeonatos de bertsolaris. En seguida llegaron los años de represión más encarnizada, los primeros atentados mortales de ETA, los juicios de Burgos. Salvo algún efímero paréntesis, el estado de excepción fue, durante años, la norma del estado en el País Vasco.
Xalbador murió el día en el que el bertsolarismo le dedicaba un homenaje en su Urepel natal, el 7 de noviembre de 1976, dejando un libro difícilmente superable y un recuerdo, como improvisador, que se agiganta a medida que pasan los años.
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