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    <message>"Fascinante". Es lo que he pensado despu&#233;s de leerte.
Arco tienes la virtud de hacer f&#225;cil y atractivo lo aparentemente dif&#237;cil y enrevesado. 
Lo &#250;nico real es lo individual y lo concreto, la cognici&#243;n abstractiva es hipot&#233;tica. La piedra de toque de la realidad y la verdad es la cognici&#243;n intuitiva. 
Me han entrado unas ganas irresistibles de volver a la novela de Umberto Eco y a la fascinaci&#243;n que me produjo Guillermo de Baskerville, Guillermo de Ockham.
Gracias Arco, muchas gracias. Comienzo bien d&#237;a.

Un abrazo.

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    <message>Me encantan estos art&#237;culos, en serio, y me devuelven a mi vida de estudiante.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Carmen, el hacer f&#225;cil lo dif&#237;cil ha sido el imperativo obligado de mi profesi&#243;n, que he practicado durante 40 a&#241;os. si llevaras raz&#243;n y es verdad que todav&#237;a lo logro ser&#237;a una excelente noticia para m&#237;. Te agradezco el halago.
Un fuerte abrazo.

Eduardo, pues yo estoy encantado de devolverte a tiempos que seguro fueron felices.
Un saludo.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>No puedo m&#225;s que felicitarte por este hacer f&#225;cil lo dif&#237;cil que demuestra que tu conocimiento de Guillermo de Ockham y el movimiento franciscano es profundo, aunque creo que has exagerado un poco cuando afirmas que el gran fil&#243;sofo niega la metaf&#237;sica y la teolog&#237;a.

Gracias y un abrazo.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>En COU lleg&#243; a ser casi mi asignatura favorita aunque pod&#237;a m&#225;s la Historia, la Historia del Arte y la Literatura.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Alfonso, quiz&#225;s debiera haber dicho teologia racional; pero en lo que a la metaf&#237;sica se refiere, si le quitamos la teolog&#237;a, los universales y si consideramos que el conocimiento solo se adquiera por la aprhensi&#243;n intuitiva de lo individual y concreto &#191;Qu&#233; nos queda de ella?
Gracias. Un fuerte abrazo.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Magn&#237;fico comentario Arco. Felicidades.
Conoc&#237;a bien el principio de Occan, al que suele llamarse la Navaja de Occan, por aquello de "cortar" siempre las diversas soluciones especulativas de un problema por la m&#225;s sencilla, con tal de que sea completa, claro. Pero desconoc&#237;a el origen y la implicaci&#243;n con los "revolucionarios" franciscanos medievales. Es una historia preciosa que nos devuelve al ambiente misterioso de la pel&#237;cula.
Es curioso c&#243;mo este pensamiento medieval, a mi modo de ver, ha influido en el paradigma cient&#237;fico hasta el siglo XX. Me refiero a que la ciencia, desde sus comienzos en el Renacimiento ha tenido como hilo conductor para estudiar la Naturaleza el simplificar lo que en ella ocurre, el elegir lo m&#225;s simple, experimentar para simplificar m&#225;s a&#250;n, eliminando factores distractores y, en definitiva, apart&#225;ndose de la complejidad. Y &#233;ste ha sido un fruct&#237;fero procedimiento para descubrir sus leyes fundamentales.
Ha sida ya bien entrado el siglo XX cuando los cient&#237;ficos han vuelto la mirada hacia la complejidad, esa gran olvidada de la ciencia.
Con tu permiso pasar&#233; este magn&#237;fico art&#237;culo a mi web de Epistemolog&#237;a.
Un abrazo.</message>
    <name>Manuel Reyes</name>
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