El trato y el tratamiento

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6826 <img style="width: 552px; height: 316px;" id="img_0" class="imgcen" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/313205_escuela-rural-albertankersuiza1831-1910.jpg" width="576" height="308"> Ha dicho el Defensor del Pueblo que volver al usted en los colegios permitiría recuperar la autoridad perdida de los profesores, y ese, digo yo que se supone, sería el cabo con el que empezaríamos a meter en cintura a los jóvenes. Una vez más como tantísimas otras, el señor Múgica coge el rábano por las hojas.<o:p></o:p> Recuerdo que mi madre hablaba a mis abuelos de usted y se dirigía a ellos con el apelativo de madre o padre. Quizás debiéramos hacer igual en la familia para restaurar el respeto por los progenitores, tan perdido como el de los profesores. Es más, como todo el mundo sabe, usted viene de vosted o vusted que es apócope y contracción de vuestra merced, magnífica expresión tontamente perdida, recuperémosla. Sería un gozo y señal de que algo estaría cambiando en la dirección correcta escuchar como los alumnos se dirigen a su profesora tratándola de vuestra merced en lugar del irreverente seño.<o:p></o:p> El Sr. Múgica cree en la terapia (¿en la magia?) de las palabras, como muchos otros. Yo, como en tantas cosas, soy un descreído en la materia. Me parece a mí que el idioma evoluciona como la realidad social a la que sirve y trata de adaptarse a ella, aunque con ciertos retardos. No me parece lícito ni útil forzarlo más que para evitar que algunas personas se sientan ofendidas o minusvaloradas, como es el caso de la guerra, no siempre bien llevada según opiniones, de las mujeres por la igualdad.<o:p></o:p> El Sr. Múgica cree también, como muchos otros, que en la escuela se pueden solucionar todos los males sociales. Conmovedora y decimonónica fe en la educación que tampoco tiene en cuenta que, al fin y al cabo, la escuela es un producto de su tiempo y no escapa a los tics malignos, benéficos o neutros del conjunto social.<o:p></o:p> La erosión de los valores tradicionales (fenómeno que acompaña al hombre desde el comienzo de las primeras sociedades), no se detiene con cambiar el nombre de las cosas. Si de verdad queremos controlar el cambio social el lenguaje no es el instrumento fundamental. <o:p></o:p> En resumidas cuentas, en el principio no era el verbo. Las causas de los fenómenos sociales habrá que buscarlos en otro lugar y los instrumentos para afrontarlos también. Entre tanto cuidemos de que el trato sea el correcto, que el tratamiento importa menos.<o:p></o:p> ____________________<o:p></o:p> Ilustración: Escuela rural. Albert Anker. Suiza 1831-1910.<o:p></o:p>

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1 El trato y el tratamiento

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6826 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0030__x0020_Imagen style="MARGIN-TOP: 3.4pt; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; VISIBILITY: visible; MARGIN-LEFT: 1.2pt; WIDTH: 183pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 183pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-wrap-style: square" o:spid="_x0000_s1026" alt="fracaso escolar.jpg" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="fracaso escolar" src="file:///C:\Users\Arcadio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 283px; HEIGHT: 287px" height=235 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/fracasoescolar.jpg" width=234>De nuevo escribe en El País José Luis Barbería un <A href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/fracaso/escolar/cuestion/sexo/elpepusoc/20090412elpepisoc_1/Tes">artículo</A> sobre educación, tocando un tema muy interesante: la influencia del genero en los resultados escolares y, por tanto, en el fracaso escolar. En realidad, por muy de actualidad que esté el asunto, el trabajo concluye sin aportar algo nuevo o positivo. Todos los profesores hemos tenido la percepción desde hace mucho tiempo de que en la educación secundaria el éxito de las chicas es superior. Por otra parte, los datos estadísticos recientes, conocidos por todos los que nos interesamos en estas cuestiones, revelan con claridad que el fracaso escolar es básicamente masculino y que las mujeres están ganando la partida de la formación, en la secundaria y en la universidad. La cuestión es saber por qué. En el artículo de Barbería, interesante por muchas cuestiones, no se aporta ninguna hipótesis novedosa, ni que se aparte de la manida idea de la diferente evolución de las facultades intelectuales de chicas y chicos y, por esa vía, llegar a insinuar la también manoseada además de retrógrada y peligrosa idea de la separación de sexos en la escuela, como solución al fracaso masculino.<o:p></o:p> Este verano tuve la suerte de leer un trabajo de Daniel Gabarró titulado “Transformar a los hombres: un reto social”, que, a mi juicio, daba en la diana al explicar el fenómeno por la presencia del machismo en los escolares adolescentes. Poco después escribí un post sobre la cuestión: <A href="http://lacomunidad.elpais.com/tuttifrutti/2008/9/15/-la-escuela-es-mariconada-machismo-y-fracaso-escolar-">¡La escuela es una mariconada! Machismo y fracaso escolar</A>, al que os remito. En él, glosando a Gabarró, explicaba cómo el modelo de hombre que han construido los escolares, extraído de la concepción socialmente dominante, no encaja en el ámbito dialogante y cooperador que es la escuela, a la que perciben como un espacio femenino, por esas características y porque el profesorado es también mayoritariamente femenino. De modo que reaccionan haciendo suya la “cultura del patio”, como espacio de libertad, en el que las cualidades pretendidamente masculinas, competición, agresividad, tienen mejor desarrollo, y se oponen con resentimiento y tenacidad a la “cultura del aula”, percibida como un ámbito que no les es propio. El rechazo de tantos adolescentes a los valores que se cultivan en la escuela, y a la escuela misma, por tanto, tiene una raíz ideológica: es consecuencia de la asunción por aquellos de los valores del machismo más rancio, que flotan por todas partes y que ellos captan con fina intuición y los hacen suyos extremándolos. <o:p></o:p> Las posibles soluciones, de ser esto cierto, trascienden a la escuela porque habrían de apuntar a la sociedad en su conjunto, ya que tienen que ver con la formación de los modelos que ofrecemos a nuestros jóvenes, y, por tanto, las acciones que la tengan como único objetivo no darían resultados aceptables. Se trata de un fenómeno social, y, desde luego, más amplio de lo que a primera vista parece ya que alcanza un ámbito casi universal, la preocupación no sólo es nuestra: recientemente apareció un trabajo de colaboración entre educadores australianos, británicos y estadounidenses titulado “Qué les pasa a los chicos” (<A href="http://www.dest.gov.au/sectors/school_education/publications_resources/gender_specific_gender_related_curricula/templates/23.+What+About+The+Boys.htm">What about the boys?</A>) que abunda en estas ideas y que demuestra que no es un asunto local.<o:p></o:p> En el ámbito familiar, en la oferta de estereotipos que presenta el cine, la televisión y los medios de difusión de ideas en general, en todos los ambientes en los que los jóvenes se socializan, no en la escuela, es donde se contagian del virus que luego les hará fracasar en las aulas. El machismo es una ideología cuyos componentes, sexismo, patriarcalismo y heterosexismo, informan de manera más o menos difusa a toda la sociedad y a nuestros propios comportamientos, por mucho que rechacemos indignados sus manifestaciones más brutales, lo que hace sumamente difícil su erradicación, ya que las más de las veces, ni los identificamos como machistas, ni percibimos su malignidad, <o:p></o:p> ________________<o:p></o:p> El estudio de Gabarró se puede encontrar en su página web: <A href="http://danielgabarro.cat/">http://danielgabarro.cat/</A><o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Los males de la escuela: el machismo

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6826 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0030__x0020_Imagen style="MARGIN-TOP: 1.9pt; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; VISIBILITY: visible; MARGIN-LEFT: 1.2pt; WIDTH: 243.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 183pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-wrap-style: square" type="#_x0000_t75" alt="fracaso escolar.bmp" o:spid="_x0000_s1026"><v:imagedata src="file:///C:\Users\Arcadio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png" o:title="fracaso escolar"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 345px; HEIGHT: 274px" height=203 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/fracasoescolar.bmp" width=389>Han corrido ríos de tinta sobre la idoneidad de la reforma desde que la LOGSE entrara en vigor y luego con los retoques diversos en forma de otras tantas leyes orgánicas. Han opinado expertos e ignorantes (a veces, reclutados entre intelectuales, que por serlo, o por creérselo, piensan que sus opiniones no pueden quedarse en el tintero<A title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_edn1" name=_ednref1><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA">[i]</A>). Se han puesto en cuestión los principios teóricos, los procedimientos de aplicación, la solvencia de la pedagogía y de los pedagogos, la capacidad y actitud de los profesores, las intenciones de los políticos… En este fenomenal guirigay nada ni nadie quedó a salvo y ha alcanzado volumen ensordecedor desde que los informes PISA han puesto de manifiesto la deficiente preparación de nuestros escolares y la magnitud del fracaso escolar, vivido como una lacra social que quita el sueño a padres, docentes y responsables políticos.<o:p></o:p> Bastantes profesores acogimos la reforma educativa con ilusión porque nos pareció una humanización y racionalización de la enseñanza y una apuesta valiente por el cambio social, que era en aquel momento un anhelo prioritario en cualquier mentalidad progresista. La realidad no nos ha desmentido, simplemente ha puesto de manifiesto lo que ya sabíamos: que la desigualdad social es la causa principal de la diferencia de oportunidades y que la escuela, por sí sola, no cambiará esa realidad, o que, en todo caso, su tiempo se mide en generaciones. No fuimos ingenuos nada más que en creer que lo que a todas luces era evidente sería igualmente aceptado como tal por la inmensa mayoría. En términos generales la reforma fue acertada, los principios en los que se basó eran impecables, y pese a los avatares de su aplicación y la falta de confianza de algunos políticos y muchos profesores, ha producido un sistema educativo socialmente avanzado del que podemos enorgullecernos. ¿Y el fracaso escolar? ¿Y los resultados de los informes?<o:p></o:p> En El País de ayer un reportaje de José Luis Barbería, <A href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Desigualdades/clase/elpepipor/20090407elpepisoc_1/Tes/">La clase perdedora</A>, pone el dedo en la llaga al publicar y glosar los resultados de los últimos trabajos de sociólogos y pedagogos al hilo de las conclusiones en las evaluaciones a cargo de organismos internacionales (PISA) y nacionales. No voy a redundar en los mismos temas que él, sólo os recomiendo su lectura y relaciono y subrayo algunos de los hallazgos y confirmaciones, de los investigadores que cita y que yo creo notables:<o:p></o:p> · Los alumnos con padres sin estudios tienen 20 veces más probabilidades de fracasar en la escuela.<o:p></o:p> · Los hijos de trabajadores no cualificados tienen 4.5 veces menos probabilidades de acceder a la universidad<o:p></o:p> · La variabilidad de resultados por centros se deben en más de un 50% a la condición socioeconómica y cultural de los alumnos. El centro influye en sólo un 16% y el tipo de enseñanza apenas un 6%.<o:p></o:p> · Descontando los condicionantes socioeconómicos y culturales, la enseñanza pública es de mejor calidad que la privada.<o:p></o:p> · La presencia de inmigrantes no influye en el nivel medio de la clase si no supera su número el 10%.<o:p></o:p> El problema es que la escuela es cada vez más clasista desde que en los años 90 los estratos sociales medios empezaron a protagonizar un éxodo hacia los centros privados, incluido el nivel universitario, no justificado por la calidad, sino estimulado por la mentalidad de nuevos ricos que nos ha invadido en los últimos tiempos. Como consecuencia se ha multiplicado el gasto privado y público por una enseñanza discriminatoria sin otra justificación que esa misma actitud discriminadora. Aquellos que se sientan preocupados por la enseñanza deberían reflexionar sobre esta cuestión y no sobre las propuestas de los pedagogos, que son una cuestión técnica y compete a los profesionales. El gran fracaso de la LOGSE sería que la sociedad a la que ha pretendido cambiar se imponga con su clasismo a la primera escuela igualitaria y universal que ha avistado nuestro país por primera vez en su historia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <DIV style="mso-element: endnote-list"> <HR align=left width="33%" SIZE=1> <DIV id=edn1 style="mso-element: endnote"> <A title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ednref1" name=_edn1><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin">[i]</A> Entre otros recuerdo por ejemplo a Muñoz Molina y Pérez Reverte que con estilos acordes con sus respectivas personalidades (paternalista y añorante el primero, faltón y chulesco el otro) arremetieron en su día contra el sistema educativo poniendo de manifiesto tan sólo su radical ignorancia sobre el asunto, a pesar de la excelencia demostrada en su profesión. </DIV></DIV>

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1 ¿Fracaso escolar o fracaso social?

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6826 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 207pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 155.35pt; TEXT-ALIGN: left" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="416" src="file:///C:\Windows\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><BIG><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/202169_untitled.bmp">S</BIG>e está viviendo en las aulas valencianas un auténtico sainete a propósito de la asignatura de Educación para <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Ciudadan￭a" w:st="on">la Ciudadanía</st1:PersonName>, coronado con manifestaciones y con los catastróficos resultados de la evaluación inicial, que se empiezan a conocer. El espectáculo que nos está ofreciendo la consejería y, por consiguinte, <st1:PersonName ProductID="la Generalitat" w:st="on">la Generalitat</st1:PersonName>, no tiene precio.<o:p></o:p> Desde hace tiempo, en algunas Comunidades –la enseñanza está por completo transferida, de ahí las diferencias– existen programas para desarrollar la enseñanza bilingüe, en un intento loable por romper la ancestral incapacidad de nuestros escolares para las lenguas. En virtud de esos programas se imparten algunas asignaturas en inglés, pero para ello es condición imprescindible que en el centro haya recursos y el consenso necesario, que los profesores implicados conozcan el idioma y que los alumnos –sus padres o tutores, naturalmente– acepten ser incluidos en esos grupos. El procedimiento de colocar un traductor al lado del profesor es ridículo, amén de una aberración pedagógica. ¿Cómo se ha llegado a esta estúpida sinrazón?<o:p></o:p> El rechazo a la asignatura por sectores del más rancio conservadurismo –la Iglesia fundamentalmente– tiene una motivación estrictamente ideológica: la ruptura del tabú de la homosexualidad. Y digan lo que digan no existe ninguna otra. Todos los contenidos de la nueva materia se impartían ya, distribuidos en otras asignaturas o como temas transversales, sin que nadie haya manifestado nunca la más mínima oposición. Ha sido el tema de la igualdad –en el que no se ha visto más que un eufemismo para ocultar la política contra la homofobia, entendida como de protección y normalización de la homosexualidad– lo que ha desatado la tormenta. En cierta ocasión, cuando aún trabajaba en un instituto, un alumno musulmán sostuvo en un debate en el aula que en los países árabes no existía la homosexualidad; estaba convencido de que era una corruptela propia del mundo occidental; en su ámbito cultural el tabú era tan fuerte que había producido una total invisibilidad de ese sector de la población. Lo que en nuestro país quedaba de esa invisibilidad es lo que la reforma que permite el acceso al matrimonio por los homosexuales y <st1:PersonName ProductID="la Educaci�n" w:st="on">la Educación</st1:PersonName> para <st1:PersonName ProductID="la Ciudadan￭a" w:st="on">la Ciudadanía</st1:PersonName> han roto de modo estruendoso.<o:p></o:p> Bien por afinidad ideológica, bien por interés partidario, ya que esperan sacar tajada electoral con un comportamiento que halague al conservadurismo recalcitrante, algunos gestores políticos han hecho que la polémica desemboque en un esperpento.<o:p></o:p>

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1 Tabú y esperpento.

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6826 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/185934_gambe.jpg"> Cuando hablamos de machismo pensamos siempre en las nefastas consecuencias que tiene para las mujeres, pero pocas veces nos paramos a evaluar el posible daño en los mismos hombres o en la sociedad en general. La sociología y la psicología modernas muestran como el machismo es conflictivo y genera trastornos sociales indeseables; la escuela es uno de ellos. Fijémonos en algunos datos de la realidad española, pero perfectamente extrapolables a todos los países de nuestro entorno cultural<A title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_edn1" name=_ednref1>[1]</A>:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · De los jóvenes españoles entre 16 y 35 años el 41’5% de los varones no han logrado pasar de los estudios primarios; las mujeres en la misma situación son sólo el 28’3%.<o:p></o:p> · Un 23% de las chicas dejan la secundaria en la primera etapa. Los chicos un 34’2%<o:p></o:p> · Últimamente un 50% de las mujeres han obtenido un título universitario frente a tan sólo un 36’6% de los hombres.<o:p></o:p> · De cada diez personas que acaban una licenciatura seis son mujeres.<o:p></o:p> Las cifras son elocuentes y disipan cualquier duda: el fracaso escolar es masculino; no es que no se de en las mujeres sino que la diferencia que sacan los varones es apabullante: “hoy día ser chico en el sistema educativo obligatorio es un indicador de fracaso escolar de igual importancia que pertenecer a un grupo marginal”. A lo que hay que añadir que la mayoría de alumnos con problemas de convivencia –disciplina decíamos hace unos años– son chicos, principales protagonistas de conductas disruptivas –tecnicismo que designa comportamientos díscolos que entorpecen la marcha del proceso educativo.<o:p></o:p> Lo que caracteriza a la adolescencia es el deseo de ser adultos, en el caso de los chicos, ser “un hombre de verdad”; pero ¿qué encierra esta expresión en su mente? ¿Cuál es el modelo de hombre socialmente dominante? Si nos movemos a nivel de las concepciones hegemónicas habremos de reconocer que nuestra sociedad es sexista, patriarcal y heterosexista, y estas son las claves con las que se construye el modelo. El sexismo implica que los hombres son diferentes de las mujeres, lo cual biológicamente es obvio, pero no socialmente. El patriarcalismo conduce a considerar al hombre superior a la mujer, reservándole la dirección, las decisiones y también las tareas de proveer y proteger, generando una dominación masculina que lo impregna todo. El heterosexismo no es sólo la manifestación de una orientación sexual sino una ideología represora de todo lo que escape al estándar sexual.<o:p></o:p> De esta sociedad así conformada se extraen los valores que dibujan la identidad masculina con la que el adolescente construirá su modelo. La competitividad, el recuso a procedimientos expeditivos –violencia– para imponer intereses y criterio propios; la minusvaloración del diálogo, la negociación y la cooperación; el sentimiento de humillación ante deseos o comportamientos que se consideran femeninos, son algunas de las actitudes con las que se aproxima al comportamiento del “hombre de verdad” que tiene en su mente.<o:p></o:p> El medio escolar se le antoja un ámbito femenino porque en él aprecia una mayoría abrumadora de profesoras, primacía de la cooperación sobre la competencia, valoración del diálogo y la negociación, primacía de la palabra sobre la acción. En resumidas cuentas, optará por priorizar la “cultura del patio” –espacio donde reinan los “valores masculinos”– sobre la “cultura del aula”, percibida como espacio femenino. El resultado será la automarginación y el fracaso.<o:p></o:p> *<o:p></o:p> No he hecho en esta entrada más que condensar, y quizas estropear, parte del excelente trabajo de Daniel Gabarró: Transformar a los hombre: un reto social, al que podéis acceder si os preocupa el tema del machismo en <A href="http://www.danielgabarro.cat/">http://www.danielgabarro.cat/</A> Las ideas, los datos y las expresiones y frases entrecomilladas le pertenecen.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <DIV style="mso-element: endnote-list"> <HR align=left width="33%" SIZE=1> <DIV id=edn1 style="mso-element: endnote"> <A title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ednref1" name=_edn1>[1]</A> <A href="http://eec.edc.org/cwis_docs/Miscellaneous/issues%20of%20masculinities%20and%20school.pdf">What about the boys?</A> (¿Qué les pasa a los chicos?) se titula un conocido trabajo elaborado por V. Foster de Australia, M.Kimmel de EE.UU. y Ch. Skelton del Reino Unido, que profundizan en la cuestión y nos demuestra que no estamos ante un asunto local </DIV></DIV>

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1 ¡La escuela es una mariconada! Machismo y fracaso escolar.

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6826 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 262.5pt; HEIGHT: 213.75pt" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\PROPIE~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.png" o:title="Mafalda10"></v:imagedata></v:shape><o:p><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/Mafalda10.png"></o:p> Es éste un país con horarios laborales absurdos, pero sin duda el que se lleva la palma es el escolar, inserto en un calendario no menos surrealista. Es muy probable que una de las causas del lamentable rendimiento académico que padecemos se deba a la distribución horaria de la jornada y a la configuración anual del curso; y, sin embargo, apenas nadie se digna tratar el asunto. Cierto que el número de horas lectivas no es menor que en otros países de nuestro entorno, pero su distribución y el rendimiento que de ellas se obtiene deja mucho que desear. Estos días ha finalizado el curso en la enseñanza secundaria, ESO y bachillerato, que es de la que hablo, y me parece oportuno traer aquí el problema, porque de un problema, y no menor, se trata.<o:p></o:p> Los adolescentes se enfrentan a una jornada intensiva de seis horas de clase –seis asignaturas diferentes– cada mañana, cinco días a la semana, con un descanso intermedio de 30 minutos, o dos menores. Regresan a sus casas para almorzar cerca de las tres. Por la tarde ya no hay jornada lectiva, aunque los centros suelen programar diversas actividades de carácter voluntario, con poco éxito las más de las veces. ¿Puede extrañar a alguien que en las dos últimas horas sea poco menos que imposible conseguir la concentración de los alumnos? La pérdida de tiempo, la frustración y desesperación de los profesores y la habituación de los alumnos a actitudes díscolas, son los efectos inevitables. Eso sin contar con la absurda hora a que se relega el almuerzo, que debería hacerse en el centro antes de la una. Por supuesto las asignaturas se distribuyen en ese horario de modo aleatorio, y eso por dos razones: por evitar agravios comparativos entre asignaturas (profesores) y porque la elaboración de horarios –operación compleja donde las haya– se realiza ahora por procedimientos informáticos en todas partes.<o:p></o:p> Esta manía por lo intensivo alcanza al calendario anual. El curso empieza tarde y termina pronto, si lo comparamos con los estándares europeos. Tampoco aquí se trata de trabajar menos, sino de hacerlo en el menor tiempo posible. Las vacaciones de verano alcanzan entre nosotros casi los tres meses, mientras que en otros países de nuestro entorno son de seis semanas. En toda Europa el curso empieza el primer día de septiembre; aquí los inútiles exámenes de verano y no se que misterios burocráticos impiden que sea antes de mediado el mes. Un misterio semejante hace que los alumnos de segundo de bachiller terminen a finales de mayo por causa de los exámenes de selectividad, como si fuese un mandato divino que estos se hagan a principios de junio. Y, sin embargo, los programas se cubren con dificultad, o no se cubren, por falta de tiempo; se recurre en exceso a la clase magistral porque es el modo más seguro de avanzar en el programa; se carga la atención y la preocupación en los contenidos porque dedicar el tiempo a la adquisición de técnicas y otras necesidades de la educación requiere un tempo mas reposado, del que evidentemente no se dispone; la estúpida y torturante manía de cargar a los chicos con tareas para la casa tiene el mismo origen, la falta de tiempo para hacerlas en clase.<o:p></o:p> En nuestro sistema educativo pueden darse aberraciones como la de que <A href="http://lacomunidad.elpais.com/tuttifrutti/2008/1/31/la-ensenanza-esquizofrenica-">los profesores renieguen casi generalizadamente de la pedagogía y los pedagogos</A>, pero no es la menor la de nuestro calendario escolar y horarios de jornada; quizás estén relacionadas.

2008-06-22T20:47:24Z

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1 El largo verano escolar

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6826 <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 532px; HEIGHT: 382px" height=438 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/aula3.jpg" width=598>Ha salido a la luz de manera impactante y dramática el desfase de la administración de justicia respecto de las posibilidades que ofrece la técnica moderna. Los legajos que hasta ayer se encuadernaban a mano, la imposibilidad de conocer rápida y eficazmente el currículo de un delincuente, en fin, mil y una carencias en esta que llamamos la era de la informática. No es el único sector que necesita una revolución en los medios, estoy pensando en la enseñanza. Un aula del año de gracia es sustancialmente idéntica, en lo que a medios técnicos se refiere, a una de principios de siglo, (del XX, claro). El último gran avance que recuerdo es la sustitución de la pluma y el tintero por el bolígrafo. La pizarra y la tiza, el mapa mural…en fin, todo tal cual.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:wrapblock><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 5.5pt; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 414.3pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 309.4pt; TEXT-ALIGN: left; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="aula3" src="file:///C:\DOCUME~1\PROPIE~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="topAndBottom"></w:wrap></v:shape></o:wrapblock>Que la informática es una revolución a la que sólo es posible encontrar paralelo si nos remontamos al invento de la imprenta, no parece ofrecer dudas. Ha invadido, como es lógico, todas las actividades económicas porque multiplica la productividad y se ha introducido en la administración en aquellos sectores que los mandatarios consideran vitales: hacienda; pero se resiste a entrar en los que siempre han sido reacios al cambio: la justicia y la enseñanza. ¿Por qué?<o:p></o:p> En el caso de la escuela, hoy existen aulas de informática en donde se enseña el manejo de procesadores de texto, quizás elementos de hojas de cálculo o bases de datos, pero el ordenador no ha entrado en las aulas. En los últimos años se está haciendo un tímido esfuerzo, pero tan tímido que lleva camino de eternizarse. La cuestión es que choca con mil y un obstáculos, muchos de los cuales son pintorescos.<o:p></o:p> Hay por supuesto un primer problema de orden económico, sin dinero no hay nada que hacer en ninguna parte y aquí tampoco. Pero existen otros muchos: <o:p></o:p> – Los profesores no están preparados. Es lamentable pero abundan los docentes que apenas si han dejado la pluma de ganso. No exagero, muchos profesores ya maduros, no llegaron ni a defenderse con la máquina de escribir y lo peor es que alardean de ello, presumiendo de la incorruptibilidad de la cultura ante los cantos de sirena de la técnica, como si se pudiera escindir la una de la otra. El ordenador les supera y aunque empiezan a constatar la imposibilidad de obviarlo, ya es tarde para ellos.<o:p></o:p> – Los alumnos están mejor preparados que los profesores en el manejo de la informática, lo que produce enorme desazón entre los docentes, necesitados de mantener una autoridad académica ante ellos. Por supuesto las habilidades que muestran se refieren sólo a una familiaridad con la máquina y al chat o el correo.<o:p></o:p> – Internet es un espacio libre, hoy por hoy, en el que es difícil poner puertas. La absoluta libertad que reina en el medio produce vértigo en padres, algunos docentes y sectores de la administración, que desde siempre han confundido la educación con el acotamiento de los espacios de libertad.<o:p></o:p> – La informática, el ordenador, Internet son herramientas de trabajo valiosísimas, pero tienen el mismo valor para el ocio. Otium y negotium fueron siempre actitudes opuestas, una es la negación de la otra; que se presenten confundidas nada menos que en la escuela donde nuestros adolescentes se preparan para ser hombres de provecho puede parecer hasta escandaloso.<o:p></o:p> Hablamos mucho, a todos los niveles, de la necesidad de invertir en I+D y en cambio andamos reacios para dotar a la escuela, donde se forman los futuros productores, donde fraguamos el capital humano de la siguiente generación, de medios que están fácilmente a nuestro alcance si nos despojamos de prejuicios y encaramos el futuro con mentalidad abierta. En El País de hoy el reportaje de Abel Grau, <A href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Pizarra/tizas/era/Internet/elpepusoc/20080408elpepisoc_1/Tes">Pizarras con tizas en la era de Internet</A>, trata el tema de modo interesante. De él he obtenido la inspiración para este post. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 La revolución informática y la escuela

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6826 El día 8 compuse un post a propósito de la sentencia que el TSJA había dictado a favor de la objeción de conciencia que unos padres presentaron sobre la obligatoriedad de la asignatura de Educación para <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ciudadanía. Hoy"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ciudadanía.">la Ciudadanía.</st1:PersonName> Hoy</st1:PersonName> en El País he leído un artículo de Perfecto Andrés Ibáñez, ex magistrado del Tribunal Supremo, titulado <A href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Educacion/Ciudadania/objecion/elpepiopi/20080312elpepiopi_5/Tes">La educación para la ciudadanía, sin objeción</A>. Con satisfacción he encontrado en él argumentos similares a los que yo expuse sólo que mejor expuestos y con los debidos fundamentos jurídicos que a mí se me escapan. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> En ese mismo post tuve dos comentarios de Niliun, de los cuales copio uno que me ha parecido esclarecedor al respecto:<o:p></o:p> Niliun dijo:<o:p></o:p> La primera característica que hay que destacar es que el gobierno ni siquiera impuso unos contenidos para esta asignatura sino solo unas orientaciones y ha dejado en manos de los autores y de las editoriales la responsabilidad de elegir los contenidos.<o:p></o:p> Para muestra dos botones:<o:p></o:p> Contenidos para la asignatura de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ed. Algaida">la Ed. Algaida</st1:PersonName> (de ámbito fundamentalmente andaluz)<o:p></o:p> Título: Educación para la ciudadanía y los derechos humanos. Autores: David Sánchez Rubio y Rocío Medina Martín Temas: 1.- Relaciones humanas y autonomía personal. 2.- Relaciones entre hombre y mujeres, la familia y sus tipos. 3.- Comportamientos democráticos y ciudadanía. 4.- Los derechos humanos y <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Declaración Universal">la Declaración Universal</st1:PersonName> de 1948. 5.- Diversidad y discriminación social 6.- Situación de la mujer y problemas de género. 7.- El sistema constitucional y democrático español. 8.- Solidaridad, responsabilidad ciudadana y servicios públicos. 9.- La circulación vial, protección civil y prevención de desastres. 10.- Globalización, pobreza y ayuda al desarrollo. 11.- Conflictos internacionales y Derecho Internacional Humanitario.<o:p></o:p> Contenidos para <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ed. Anaya">la Ed. Anaya</st1:PersonName> (de ámbito estatal) Título: Educación para la ciudadanía Autores: Pablo Navarro Sustaeta y Capitolina Díaz Martínez Temas: 1.- Tienes que prepararte para la libertad 2.- Las personas a las que queremos. 3.- Todos somos iguales y diferentes. 4.- Tú también debes contribuir a la convivencia 5.- La convivencia en paz como objetivo. 6.- Cómo podemos ser libres viviendo en sociedad. 7.- Diferencias e igualdad en la vida social. 8.- La solidaridad como derecho y como deber. 9.- Por qué es preferible la convivencia en democracia. 10.- El Estado y las Comunidades Autónomas (como el libro que obra en mi poder es el de Andalucía, en realidad su contenido es: El Estado y <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Comunidad Autónoma">la Comunidad Autónoma</st1:PersonName> de Andalucía). 11.- Los retos de la democracia 12.- Hacia una sociedad mundial. <o:p></o:p> Desafío al lector a encontrar un tema al que, por lógica, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> pudiera oponerse.<o:p></o:p> ----------------------------------------------------------------<o:p></o:p> Con ambas aportaciones creo que queda meridianamente clara y justificada la sorpresa de quienes hemos recibido la sentencia como una amenaza y fundamentada la creencia de que el tribunal obró erróneamente, por no usar otra expresión más contundente.<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Más sobre Educación para la Ciudadanía

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6826 He leído con santa paciencia la <A href="http://www.adn.es/ciudadanos/20080304/NWS-2013-Ciudadania-Educacion-tribunales-reconocen-objetar.html">sentencia del TSJA</A> (Tribunal Supremo de Justicia de Andalucía) sin que haya podido encontrar ningún motivo concreto que justifique el aval que el alto tribunal otorga a la objeción de conciencia que reclama una familia de Huelva frente a la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Cabría esperar que argumentara sobre los contenidos que encuentra sectarios o cargados de una ideología inasumible por parte de los querellantes; pues no. Se limita a algunas vaguedades y a establecer paralelismos con la objeción de conciencia para el servicio militar o de los médicos en los casos de aborto. Nada sobre los contenidos de la materia. Sin embargo, en un caso como este, lo único que importa son los contenidos.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Como todo el mundo sabe a estas alturas, la asignatura pretende inculcar en los alumnos los valores democráticos de respeto a creencias e intereses ideológicos ajenos, de igualdad, de respeto a las minorías y a la diferencia…etc., etc. Resulta chocante que alguien denuncie que esos valores van en contra de su conciencia y mucho más que un tribunal de justicia lo avale. Buscando una explicación a este sinsentido me he encontrado con unas declaraciones de los padres con las que se me ha hecho la luz. Lo único que esta pareja encuentra insoportable es que a su hijo (o hija) le hablen de sexo y de la familia en un tono liberal; no que pongan en cuestión sus concepciones, que nadie lo hace, sino que le presenten otras como posibles y aceptables. Si a eso agregamos que los citados padres pertenecen a un grupo religioso fundamentalista (kikos) y el juez que firma la sentencia al Opus, como pone de manifiesto la prensa de estos días, todo resplandece como el Sol, menos la justicia.<o:p></o:p> Siempre me ha parecido extraordinario el empeño de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:PersonName> por mantener el sexo como un tabú. Parecería que es una de las claves de la enseñanza evangélica. Sin embargo, cualquiera que lea los evangelios se encontrará con un vacío absoluto sobre el tema. Cristo se presenta básicamente como un reformador moral, pero no toca en ningún momento la cuestión sexual; tan sólo aparece de modo tangencial en el caso de la mujer que, a punto de ser lapidada, es salvada por su intervención, y aquí denota una actitud más bien liberal. Lo mismo podría decirse de la familia: sólo en una ocasión habla de ella y lo hace proponiendo su abandono para seguirle a él; nada en su defensa, nada sobre su constitución o sobre sus relaciones internas. Fue Pablo el primero que propugnó en sus cartas la continencia para todos y la conveniencia de que los que se dediquen a Dios renuncien al sexo. Hay que tener en cuenta que entre los judíos se aceptaba la poligamia, pero la sociedad grecorromana era monógama. Obligado a pronunciarse sobre la cuestión, ya que él predicaba en comunidades judías establecidas en ciudades del Imperio, optó por esta fórmula que no daba ni quitaba la razón a nadie. Pero hay más, de forma inaudita <st1:PersonName ProductID="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:PersonName> ha colocado entre los diez mandamientos dos relacionados con el sexo (sexto y noveno) que en El Viejo Testamento no aparecen: en las famosas Tablas de la Ley<A title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_edn1" name=_ednref1><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</A> sólo se prohíbe el adulterio. ¿Por qué entonces esta obsesión?<o:p></o:p> Pero bueno, allá <st1:PersonName ProductID="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:PersonName> y los cristianos con sus contradicciones, lo importante es la repercusión que puede tener esta sentencia si prosperara. En primer lugar, al otorgar a los padres la capacidad de determinar si sus hijos deben recibir o no una educación en libertad, se fortalece sin duda a la familia pero se priva a los hijos de la capacidad de elegir en el futuro, se les marca un camino demasiado estrecho dificultando su socialización, se lesionan sus derechos de ciudadanos. No podemos obviar a la familia, porque es una institución que aún la inmensa mayoría de los ciudadanos quieren mantener de una forma u otra, pero no puede convertirse en un obstáculo para el desarrollo de los derechos individuales, que son el fundamento de la democracia. Ya pasaron los tiempos en que el pater familias tenía todos los derechos sobre la mujer y los hijos, y no queremos que vuelvan.<o:p></o:p> Mi segundo gran temor es a dónde podemos llegar con las objeciones de conciencia ¿Cuánto falta para que alguien alegue que sus creencias no aceptan que su hijo reciba una enseñanza de las ciencias que le inducen a aceptar la evolución, teoría confirmada científicamente, en lugar del creacionismo, superchería basada en los mitos del Génesis? En EE.UU. hay ya varias sentencias sobre ello. Afortunadamente allí siempre, hasta ahora, prevaleció la ciencia sobre la superstición ¿Ocurrirá aquí lo mismo? <o:p></o:p> Éste es un camino peligroso. En el siglo pasado los fascistas de todos los lugares utilizaron las libertades que otorgaba la democracia para acabar con ella ¿Utilizarán hoy los supersticiosos y fundamentalistas los derechos que garantiza el sistema para acabar con él? Dudar de que lo intentarán no es más que una actitud irresponsable.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <DIV style="mso-element: endnote-list"> <HR align=left width="33%" SIZE=1> <DIV id=edn1 style="mso-element: endnote"> <A title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ednref1" name=_edn1><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</A> Éxodo 20:1-17 y 34:10-28; Deuteronomio 5:6-21 <o:p></o:p> </DIV></DIV>

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1 La Educación para la Ciudadanía frente al fundamentalismo y la superstición

2008-03-11T13:23:01Z

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6826 Para algunos filósofos lo único permanente es el cambio (Heráclito de Éfeso: “Todo cambia, nada permanece”). En lo que a la sociedad humana se refiere esto es un hecho, si tenemos historia es porque hay cambio, evolución permanente. Nuestra capacidad de aprender y transmitir conocimientos nos permite acumular sabidurías e incrementar indefinidamente nuestras capacidades, como individuos y como sociedad, generando mutaciones continuas. El materialismo histórico afirma que los cambios se inician en las técnicas, los avances tecnológicos dan lugar a nuevos modos de producción, que generan nuevas relaciones de trabajo a las que corresponderá una determinada estructura social, en función de la cual cristalizará una superestructura política, jurídica, cultural, artística, ideológica… que responde a los intereses del grupo que detenta la hegemonía en ese momento histórico (“La ideología dominante es la ideología de la clase dominante”) y que tiende a congelar el proceso. La prioridad de los cambios en la base es la causa de que, con frecuencia, las mentalidades, último escalón de la mudanza, parezcan no encajar con la realidad económica o social del momento; ha cambiado todo pero la mentalidad, los valores, que responden a una situación anterior, se resisten a ser sustituidos, precisamente por la función que tienen de “conservantes” de la estructura social.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Valores que hoy consideramos universales porque entendemos que son válidos en todas partes y en todo tiempo, no resisten un análisis histórico mínimamente cuidadoso. Por ejemplo, hoy entendemos que el trabajo dignifica a la persona. A los niños se les educa para el trabajo y en la moral del trabajo. Nuestros logros en la vida laboral son nuestros triunfos, el hombre que prospera y se abre caminos gracias a su trabajo es un héroe, un modelo a seguir. Los que no trabajan lo disimulan. Nadie pone en cuestión las virtudes y la necesidad del trabajo. Pero no siempre fue así.<o:p></o:p> Hace tan sólo unos siglos el trabajo era la ocupación de los villanos, el trabajo envilecía. La nobleza, cuya actividad era la guerra, repudiaba el trabajo como algo propio de gentes sin calidad. En <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la España" w:st="on">la España</st1:PersonName> del XVI y el XVII llegó a estar legalmente prohibido para los nobles aunque fueran de baja condición, como los hidalgos, que eran bastante numerosos –todos tenemos presente al hidalgo de El Lazarillo de Tormes que prefería el hambre contra la que luchaba mendigando o con recursos picarescos para lo que se valía de su criado, Lázaro–. Tal mentalidad perduró en España más que en otros lugares de Europa porque aquí no prosperó tanto ni tan pronto la burguesía, clase que rescató al trabajo del infierno y lo elevó a la categoría de valor. En Europa la burguesía acabó dominando la economía y paulatinamente fue imponiendo su moral del esfuerzo personal y de la dignidad del trabajo. La revolución protestante, que no inició la burguesía pero que sí se la apropió, y la revolución liberal, que fue su entrada en la política, acabaron de completar los cambios en la superestructura, política, jurídica e ideológica. No cabe duda de que hoy nuestro concepto del trabajo y de su valor es radicalmente opuesto al de hace unos siglos; el hidalgo de El Lazarillo no entendería nada de este mundo.<o:p></o:p> Como en otros tiempos el trabajo, hoy han entrado en crisis otros valores. La familia nuclear de carácter patriarcal que fue la base de la sociedad burguesa, se debate ahora ante la evidencia de su desaparición. La idea de dominio paterno y de subsidiariedad e inferioridad de la mujer y de los hijos, amparada legalmente hasta hace muy poco entre nosotros (vigente en otras sociedades), ya no se sostiene. Han desaparecido de la ley las relaciones de dominio en la familia –hoy decimos en la pareja, porque lo individual se impone sobre el concepto colectivo de familia– pero las mentes siguen en parte estructuradas según los viejos conceptos. Muchos hombres sienten como una humillación intolerable la autonomía de sus mujeres –como a aquel hidalgo le resultaba intolerable la humillante necesidad de trabajar– y recurren a la violencia, hundiéndose más aún en el pasado, como el último recurso que salve su dignidad aunque les cueste la libertad o, a veces, la vida.<o:p></o:p> El alumbramiento de nuevos valores, en este caso el de la libertad individual con independencia del sexo, nunca han sido fáciles. Ideologías e instituciones ancladas en el pasado lo dificultan. El conservadurismo y las ideas religiosas que mantienen, en el mejor de los casos, actitudes ambiguas, nada propicias al cambio, pueden ser, de hecho lo son, coartadas para los que se resisten usando de la agresión. No se acabará con la lacra sangrienta del maltrato doméstico con la simple condena de la violencia; es necesario abrir las mentes a los cambios, erradicar el vértigo que produce lo nuevo. Para eso no podemos contar ni con el conservadurismo ni con <st1:PersonName ProductID="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:PersonName> porque ambos padecen del mismo vértigo. <o:p></o:p> Sin merma de otras medidas preventivas y punitivas es fundamental la educación. En la escuela pública, me consta, se hacen esfuerzos en esa dirección, pero hemos de tener en cuenta que un alto porcentaje de la educación se genera en el seno de la familia, en el medio social, mediante la adquisición de modelos que ofrecen al niño aquellos que le son próximos y que pocas veces están a la altura de las circunstancias. Me temo que para superar esta situación necesitaremos más de una generación y eso sin desmayar en el esfuerzo.<o:p></o:p>

2008-02-29T21:17:03Z

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nuevos-y-viejos-valores-violencia-machista-

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1 Nuevos y viejos valores. La violencia machista.

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