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    <body>Me quedan tres, tan s&#243;lo tres d&#237;as para hacer el petate y poner rumbo al sur para pasar all&#237; tres semanitas sin hacer ABSOLUTAMENTE NADA. Y como yo, claro est&#225;, miles y miles de espa&#241;oles ans&#237;an ya la llegada de esas siempre merecidas vacaciones, porque &#191;acaso alguien dice que no se merece unas buenas vacaciones?

Bueno, pues el caso es que mientras unos pensamos ya en el olor a mar, otros , o m&#225;s bien, un otro muy especial, dijo en vida que descansar es empezar a morir. El susodicho fue un personaje al que admiro especialmente: Gregorio Mara&#241;&#243;n.

Y debo decir que es objeto de mi admiraci&#243;n por muchas causas. Para empezar, fue una eminencia como m&#233;dico y esa es una de mis profesiones frustradas. Pero m&#225;s all&#225; de eso, fue un personaje que destac&#243;, ante todo, por su ansia de saber y sus largas jornadas de trabajo destinadas a temas tan diversos como escribir sobre la tiroides, las enfermedades de Enrique IV o todo un ensayo sobre la vida de Antonio P&#233;rez.

De esta forma, la historia nos enfrenta con un aut&#233;ntico monstruo de la naturaleza, cuya forma de ver la vida dibuj&#243; en esta bella frase:

"&lt;EM&gt;Vivir no es existir, sino existir y crear.
Saber gozar y saber sufrir.
No dormir sin so&#241;ar.
Descansar es empezar a morir&lt;/EM&gt;."
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    <title>&#191;Alguien piensa que descansar es empezar a morir?</title>
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    <body>20 de mayo de 1521, lunes de Pentecost&#233;s, y una bala de ca&#241;&#243;n acaba de pasar por entre las piernas de un joven llamado &#237;&#241;igo de Loyola, rompi&#233;ndole una y causando graves destrozos en la otra. Tan s&#243;lo tres o cuatro d&#237;as despu&#233;s de aquel episodio, el castillo defendido por &#205;&#241;igo acabar&#237;a rindi&#233;ndose a las tropas franco-navarras que lo asediaban e &#205;&#241;igo es trasladado a su casa en Loyola.
 
Durante el tiempo que dur&#243; su convalecencia, &#205;&#241;igo tuvo oportunidad de leer "La vida de Cristo", del cartujo Ludolfo de Sajonia, y el "Flos Sanctorum", impactando de sobremanera &#225;mbas obras en su esp&#237;ritu. Diecinueve a&#241;os m&#225;s tarde, el 27 de Septiembre de 1540, Ignacio de Loyola recib&#237;a la aprobaci&#243;n papal para la constituci&#243;n de la Compa&#241;&#237;a de Jes&#250;s. 
 
Hoy, la Iglesia Cat&#243;lica celebra la festividad de San Ignacio de Loyola. La festividad de aquel &#205;&#241;igo de Loyola que quiso conquistar por las armas los cuerpos de sus enemigos y que por obra de aquella bala de ca&#241;&#243;n, se convirti&#243; en "conquistador de almas".
 
Y todo por una bala de ca&#241;&#243;n .... Quiz&#225;s m&#225;s de uno, necesitar&#237;amos que en momentos de nuestra vida, fu&#233;ramos alcanzados por alguna bala transformadora. Por alg&#250;n proyectil que forzase un retiro obligatorio, en el cual, leer, pensar, reflexionar y escribir algo parecido a aquellas l&#237;neas con las que Ignacio comenz&#243; su autobiograf&#237;a:
 
"Hasta los 26 a&#241;os de su edad, fue hombre dado a las vanidades de este mundo ..."
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    <title>La Compa&#241;&#237;a de Jes&#250;s o el destrozo en la rodilla de San Ignacio de Loyola</title>
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    <body>Hay en pleno coraz&#243;n de Madrid, en el distrito de Salamanca, una calle llamada Lagasca. Y anoche, mientras pasaba un muy buen rato con "Carlos V. Un hombre para Europa" de Manuel Fern&#225;ndez &#193;lvarez, me encontr&#233; con Lagasca, no caminando, sino en la lectura.
 
Esta ma&#241;ana me acord&#233; de aquel tonto descubrimiento y acud&#237; a Internet para conocer un poco m&#225;s de cerca a quien tuvo un lugar hist&#243;rico en la conquista del Per&#250;. Y cu&#225;l fu&#233; mi sorpresa, cuando me apareci&#243; un "Lagasca" que result&#243; ser bot&#225;nico y que lo &#250;nico que comparti&#243; en vida con aquel del siglo XVI fueron los h&#225;bitos.
 
Pedro Lagasca fu&#233; enviado a las Indias por Carlos V como Presidente de la Real Audiencia de Lima en 1545 y con el encargo de tranquilizar el territorio del Per&#250;. Tras cumplir con su misi&#243;n, regres&#243; a casa cinco a&#241;os despu&#233;s, en 1550, y como premio a sus acciones recibi&#243; dos obispados: el de Palencia de manos de Carlos V y el de Sig&#252;enza de manos de Felipe II.
 
El otro Lagasca, fu&#233; un tal Mariano Lagasca y Segura, nacido en Zaragoza en 1776 e iniciando estudios eclesi&#225;sticos en Tarragona, para m&#225;s tarde estudiar medicina en Madrid, Zaragoza y Valencia.
 
Tras la Guerra de la Independencia, Lagasca fu&#233; nombrado Director del Real Jard&#237;n Bot&#225;nico, adquiriendo un gran y notorio prestigio nacional e internacional entre 1815 y 1823. Sin embargo, en 1823 tuvo que abandonar el pa&#237;s con la restauraci&#243;n del absolutismo por parte de Fernando VII.
 
Curioso esto de la Historia, pues mientras que dos reyes encumbraron a aquel Pedro Lagasca, otro rey expulsaba a nuestro Lagasca bot&#225;nico. ahora bien, si quereis que os diga la verdad, no s&#233; en honor de qui&#233;n existe la calle Lagasca en Madrid. &#191;Alguien que arroje luz?
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    <title>Lagasca: &#191;bot&#225;nico o pacificador del Per&#250;?</title>
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    <body>Definit&#237;vamente, siempre viene bien tener cerca a una madre y a una t&#237;a para aquellos momentos en los que por las armas, dos hombres acaban por conseguir bien poco.
 
El 5 de agosto de 1529 ha pasado a la historia como la fecha, el d&#237;a en que se firm&#243; el Tratado de Cambray por el cual, se pon&#237;a fin a la segunda guerra entre Carlos V y Francisco I de Francia. Pero veamos, c&#243;mo surgi&#243; todo este foll&#243;n en el que tuvieron que mediar dos mujeres para poner orden y concierto ...
 
El primer enfrentameinto b&#233;lico entre Carlos V y Francisco I se sald&#243; con el Tratado de Madrid firmado en 1526. Sin embargo, y a pesar de haber dejado como rehenes a sus dos hijos, Francisco I incumpli&#243; los acuerdos y meses despu&#233;s acab&#243; firmando algo conocido como la Liga de Cognac. Es decir, una especie de alianza con Enrique VIII de Inglaterra, el papa Clemente VII, Venecia, Florencia y Mil&#225;n. 
 
Claro est&#225;, todos ellos compart&#237;an algo en com&#250;n, que no era otra cosa que el pavor que les estaba dando el cada vez mayor poder que Carlos V estaba aglutinando en su joven y reci&#233;n estrenado imperio.
 
As&#237; y de esta forma, asistimos a una segunda guerra entre Carlos V y Francisco I. Momento que cobrar&#237;a una especial relevancia si tenemos en cuenta que por aquel entonces, el objetivo n&#250;mero uno de Carlos V era ser coronado como Emperador por Clemente VII. Sin duda, demasiados frentes abiertos y al mismo tiempo.
 
Por eso mismo, Margarita de Austria, t&#237;a de Carlos V, comenz&#243; a mantener reuniones en la ciudad de Cambray con Luisa de Saboya, madre de Francisco I, con el fin de empezar a tratar el final de este segundo conflicto entre Espa&#241;a y Francia. 
 
Y as&#237;, finalmente, el 5 de agosto de 1529 se firm&#243; el Tratado de Cambray en virtud del cual, Francisco I reconoci&#243; el dominio del emperador sobre Flandes y Artois, aunque no de Borgo&#241;a, y renunci&#243; a sus derechos sobre N&#225;poles y Mil&#225;n, al tiempo que se decid&#237;a la devoluci&#243;n de los dos pr&#237;ncipes franceses rehenes a cambio del pago de un alto rescate.
 
Ya sabeis, si alguna vez la cosa se pone fea con el vecino del quinto derecha, a buscaros una buena t&#237;a o madre para negociar ...
 

 
 
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    <title>La Paz de las Damas o c&#243;mo recibir ayudas de la familia ...</title>
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    <body>Hace un calor insoportable y aqu&#237; me teneis, intentando dar vida o mantener la escasa que tiene a este blog que naci&#243; hace unos d&#237;as. Prec&#237;samente hace unos d&#237;as, y como uno de los primeros "posts", comentaba las diferencias o no diferencias entre Historia e Historiograf&#237;a, abriendo un est&#233;ril (cero comentarios) debate sobre las implicaciones de las definiciones que nos encontramos en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua.

Hoy el debate lo situo con esperanza de tener mayor dicha, en lo que Ortega denominaba la Historiolog&#237;a o an&#225;lisis filos&#243;fico de la realidad hist&#243;rica. Para Ortega y Gasset, mientras que la Historiograf&#237;a s&#243;lo se centrar&#237;a en la enumeraci&#243;n de hechos, la Historiolog&#237;a tendr&#237;a su objeto de ser en el an&#225;lisis filos&#243;fico de los acontecimientos.

Y esto me lleva directamente a una agradable conversaci&#243;n que hace unos d&#237;as mantuve con un joven cubano, hermano de mi mujer. Alejandro lleg&#243; a Espa&#241;a hace unas semanas para estar cerca de su madre y hermana, de su sobrina (mi peque&#241;a Carolina) y de un futuro m&#225;s pr&#243;spero que el que podr&#237;a hallar en La Habana.

Debo reconocer que del joven Alejandro, siempre he sentido envidia por sus b&#237;ceps y otros m&#250;sculos excelentemente bien repartidos por toda su anatom&#237;a. Sin embargo, qui&#233;n me iba a decir a mi, que el reci&#233;n llegado acabar&#237;a sintiendo deseos de imitarme en un ejercicio bien distinto y que se desarrolla en un campo muy diferente: la lectura y el saber.

Y he aqu&#237; que tras pasar unos d&#237;as en mi casa, regres&#243; a la de su madre con dos libros de historia en la mochila. Y cu&#225;l ser&#237;a mi sorpresa cuando al preguntar, me dijeron que Alejandro estaba dedicando algo de tiempo a leer unos libros que yo pens&#233; que jam&#225;s ver&#237;an la luz saliendo de la mochila de mi cu&#241;ado.

Pues bien, cuando este fin de semana regres&#243; a casa, me puse delante de &#233;l y a petici&#243;n de mi mujer, su hermana, inici&#233; un interesante di&#225;logo en el que conversamos no s&#243;lo de Historiograf&#237;a (las cosas que pasan) sino del porqu&#233; de esas cosas, practicando de esa forma un ejercicio historiol&#243;gico.

Finalmente, ayer se fu&#233; de casa con una revista de historia en su mochila .... 
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    <title>Historiograf&#237;as, Historiolog&#237;as y mi cu&#241;ado cubano</title>
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    <body>Ha muerto Gabriel Cisneros, uno de los padres de la Constituci&#243;n espa&#241;ola. Este desgraciado acontecimiento es noticia en todos los medios de comunicaci&#243;n. Sin embargo, es posible que no muchos sepan que Gabriel comparti&#243; con otro ilustre Cisneros no s&#243;lo el apellido, sino su obra reformadora. Hablo de Fray Francisco Jim&#233;nez de Cisneros, m&#225;s conocido como Cardenal Cisneros.
 
El 20 de febrero de 1495, Isabel la Cat&#243;lica nombra a Cisneros arzobispo de Toledo y tras muchas vacilaciones acepta finalmente el cargo, para a continuaci&#243;n, iniciar un conjunto de importantes reformas en el clero.
 
De esta forma, y al igual que nuestro desaparecido Gabriel, lleg&#243; a promulgar nuevas constituciones inspiradas por criterios pastorales.
 
Dos Cisneros, dos Constituciones.
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    <body>Acabo de regresar de Par&#237;s, ciudad en la que he pasado los dos &#250;ltimos d&#237;as inmerso en diferentes reuniones de trabajo. Llegu&#233; ayer a Par&#237;s, sobre las once de la ma&#241;ana, y en el camino hacia las oficinas de mi compa&#241;&#237;a me encontr&#233; con un nombre que me hizo recordar algo del pasado, pero muy conectado con el presente.
 
Suresnes. Suresnes es un municipio que se encuentra al ladito del Par&#237;s metr&#243;poli, justo a la izquierda del Sena y en la parte occidental de la ciudad. All&#237; y en octubre del 1974, el PSOE celebr&#243; su decimotercer congreso, el que ser&#237;a el &#250;ltimo en la clandestinidad y en el que Felipe Gonzalez fue nombrado secretario general.
 
Tras la celebraci&#243;n del congreso y ya en Espa&#241;a, el Correo de Andaluc&#237;a public&#243; una extensa entrevista a Felipe Gonz&#225;lez y el r&#233;gimen franquista reaccion&#243; como no pod&#237;a ser de otra forma: secuestrando la publicaci&#243;n.
 
Hace unos d&#237;as, 33 a&#241;os despu&#233;s de aquel acontecimiento y en una Espa&#241;a democr&#225;tica y libre, un juez ha vuelto a repetir una pr&#225;ctica propia de otros tiempos y reg&#237;menes. Y hoy, al igual que hace 33 a&#241;os, la ciudadan&#237;a ha respondido de la misma forma. 
 
En aquel momento, la entrevista censurada a Felipe Gonz&#225;lez sirvi&#243; para crear un sentimiento en el pueblo en favor del PSOE. Hoy, la censura ha provocado que un ejemplar de lo censurado se venda en Internet a 2.500 euros.
 
S&#233; que las leyes son las leyes, pero hay cosas que nos ense&#241;a la historia y que no deber&#237;amos olvidar ....
 
 
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    <title>Suresnes, El Jueves y el juez del Olmo</title>
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    <body>Despu&#233;s de picar algo a modo de cena, he empezado a sentir un fuerte dolor en el cuello y he decidido echarme unos minutos en la cama. En semejante posici&#243;n y con los ojos cerrados, he reflexionado sobre el sentido &#250;ltimo de la historia.

La historia que conocemos, la que podemos leer en los libros o visualizar en determiandos canales de pago en nuestra televisi&#243;n, es una historia con "h" min&#250;scula desde el momento en que es parte de la otra Historia, la que deber&#237;amos escribir con "H" may&#250;scula y que por pura definici&#243;n es imposible conocer.

Esa Historia con "H" may&#250;scula ser&#237;a la que abarcase la completa totalidad de lo sucedido en la Humanidad, en contraposici&#243;n con la historia escrita con "h" min&#250;scula que ser&#237;a, tan solo, un subconjunto, el conocido, de la primera.

De esta forma, mientras que seg&#250;n pasa el tiempo resulta m&#225;s f&#225;cil poder tener compilado el 100% del saber de otras ciencias, como la biolog&#237;a, la f&#237;sica, las matem&#225;ticas o el derecho, la "H"istoria es cada vez m&#225;s inabarcable, m&#225;s abstracta, m&#225;s infinita, siendo s&#243;lo posible acceder a peque&#241;os, reducidos o incluso, min&#250;sculos cap&#237;tulos de la misma.

Por cierto, ya me encuentro mejor del cuello ....
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    <body>Utilizo el t&#237;tulo de una de las grand&#237;simas obras de Bach para arrancar con este post dedicado a reflexionar un poco sobre la subjetividad que todo narrador de la historia puede introducir en sus relatos o escritos. 

&lt;BIG&gt;&lt;SMALL&gt;Se puede decir que el primer historiador fue un tal Her&#243;doto, un griego nacido en Halicarnaso hacia el 484 a.C., y que ten&#237;a una interpretaci&#243;n pesimista del acontecer hist&#243;rico, pensando que el hombre no es due&#241;o de su destino.&lt;/SMALL&gt;
&lt;SMALL&gt;&lt;/SMALL&gt;
&lt;SMALL&gt;&#191;C&#243;mo influir&#237;a en sus interpretaciones esta forma de pensar?&lt;/SMALL&gt;&lt;/BIG&gt;</body>
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    <nicetitle>la-pasion-segun-san-mateo-o-historia-segun-herodoto-</nicetitle>
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    <title>La Pasi&#243;n seg&#250;n San Mateo (o la historia seg&#250;n Her&#243;doto)</title>
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    <body>Si la vocaci&#243;n de este blog es interpretar determinados componentes de la historia, creo que tiene sentido comenzar intentando explicar la diferencia entre historia e historiograf&#237;a, vocablo &#233;ste &#250;ltimo que es posible que muchas personas desconozcan.

El Diccionario de la Lengua Espa&#241;ola nos dice que la historiograf&#237;a es el arte de escribir la historia. Y al mismo tiempo nos dice que la historia es la naracci&#243;n y exposici&#243;n de los acontecimientos pasados y dignos de memoria.

Con lo cual, quien escribe un libro de historia, &#191;qu&#233; es? &#191;un historiador o un histori&#243;grafo? No intentemos resolver esta duda con el Diccionario de la Lengua Espa&#241;ola, pues para esta obra, historiador es aquella persona que escribe historia e histori&#243;grafo es la persona que cultiva la historia o la historiograf&#237;a.

&#191;Qu&#233; pensais vosotros? 


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    <nicetitle>historia-vs-historiografia</nicetitle>
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    <title>Historia vs. Historiograf&#237;a</title>
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