Los enlaces a mis libros. Mi Historia de Dios

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2982 Hoy quiero dirigiros a las páginas en que he colgado mis libros. Primero <a href="http://www.librovirtual.org?refer=AUT0014" title="http://www.librovirtual.org?refer=AUT0014" id="link_0"></a> <div> </div><div>http://www.librovirtual.org?refer=AUT0014 luego http://www.calameo.com/books/000092242328bafa66f95 Esta es particularmente notable, pues en ella se lee los e-books de una manera original y mucho más atractiva que la ordinaria de una pantalla de ordenador y el consabido archivo pdf. Aquí he subido mi libro La Historia de Dios con la que respondo al libro que el Papa reinante, Benedicto XVI, ha publicado acerca de Jesucristo. Mi libro es uno de humor y de sátira y en él recojo muchas de las contradicciones y disparates de que está plagada nuestra creencia cristiana. Los creyentes fervorosos harían bien en no leerlo, porque probablemente sentirían herida su sensibilidad religiosa. Pero como dijo el escritor americano Mark Twain y a ello me adhiero "nuestras dificultades provienen no tanto de lo que no sabemos, como de lo que creemos verdad aunque es mentira." </div>

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1 Los enlaces a mis libros. Mi Historia de Dios

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2982 Ayer publicaba el dominical un texto titulado Cuerpos al límite en el que se nos hablaba de gentes que hacen carreras de cientos de kilómetros que duran varios días cruzando montañas y desiertos. Parecen pruebas sobrehumanas, pero cada vez hay más en el mundo -decía el articulista, y añadía: Se trata de retos deportivos que trascienden la competición para convertirse en un emblema de superación y en una experiencia vital salpicada de osadía, compañerismo y aventura. Para mí, una vez más como ya es corriente en los tiempos que vivimos, se tergiversa la realidad, pues lo que el autor describe es pura y simplemente sadomasoquismo. Por ejemplo, en la Gore Tex Transalpine Run, los participantes corren 300 km en ocho etapas a través de los Alpes. Cojo, llorando de dolor, avanza entre los aplausos de sus compañeros -se dice de uno. El Maratón des sables son 250 km de carrera en seis días por el desierto. Una etapa de esta carrera, 80 km, se ceba en los corredores y deja un reguero de pies llenos de sangre y ampollas. Una corredora británica avanza penosamente, cojeando y con muestras de dolor, se ha destrozado los pies. Pues bien, esto es puro masoquismo disfrazado de proeza deportiva. Además de casi dejar la piel en el intento y poner en peligro la salud, bordear el suicidio, hay que pagar 3000 euros por la inscripción. Pero no se lo llama masoquismo, sino superación de sí mismo, como si superarse a sí mismo fuera una virtud en lugar de ser un disparate y una muestra de desequilibrio. Porque vamos a ver, quién es ese que supera y quién es ese “sí mismo” superado? Son una misma persona; no hay dos, hay uno solo. Con acierto se ha dicho que quien no tiene a quién dominar, se domina a sí mismo. Uno es al mismo tiempo el sado y el masoca. Cuando uno no tiene piedad de sí mismo, no se compadece de los propios sufrimientos, se prepara para no tenerla de los demás, para no compadecerse de los sufrimientos ajenos. El masoca se prepara para sado. Esto, estos cuerpos al límite, que aquí equivocadamente se aplaude, era justamente lo que Mussolini y Hitler pedían de sus jóvenes nazis, gente de hierro, dispuesta a morir y matar sin pestañear. El sadomasoquismo disfrazado de reto deportivo. La mentira disfrazada de verdad, como en el 1984 de Orwell.

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1 Cuerpos al límite

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2982 Ayer he visto esta película y no acabé de creérmelo. Que en pleno siglo XXI, en el mundo de hoy, sigan pasando estas cosas. Bien es verdad que vivimos aislados unos de otros, nos encerramos en nuestro piso e ignoramos injusticias flagrantes en nuestra ciudad, puede que incluso en nuestra calle. Salimos al exterior y sólo vemos la apariencia de que “aquí no pasa nada, todo va como siempre, no hay de que preocuparse”. Y luego ocurren dramas atroces como los que la película describe. Al parecer sólo en 1995 se cerró el último establecimiento del género tras haber pasado por él más de 30.000 mujeres cuyo único delito había sido haber tenido un hijo fuera del matrimonio o incluso haber sido víctimas de una violación. Cuando el Papa actual condena en Jordania la violencia y la ignorancia; cuando escribe piadoso un libro acerca de Jesús de Nazaret, difícilmente se cree que en lugares como la Irlanda de hoy los miembros de esa Iglesia que el mismo Papa preside sigan llevando a cabo las atrocidades de la película y los sucesos que estos mismos días ha denunciado la Prensa, clérigos católicos que con increíble sadismo abusan de los jóvenes a su cargo. Se siente uno tentado de señalar con el dedo ya no a las personas culpables, sino a la misma institución. Ya no se condena a un clérigo individual y concreto que peca por debilidad, sino a la misma mentalidad y religión que los produce.

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1 Las Hermanas de la Magdalena

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2982 Leo la noticia de que han condenado a casi dos años de cárcel a un nuevo Quijote, la categoría de esos que tomando ejemplo del Sr. Neira o de los antiguos caballeros andantes salen en defensa de las pobres doncellas a las que maltratan follones malandrines. Por un lado se predica esa defensa, ¿quién no queda como un héroe si se muestra paladín de causas perdidas? Los media lo alaban y enaltecen y a poco el gobierno les impone una medalla. A primera vista, la cosa está bien. ¡Vivan la solidaridad y el amor al prójimo! Pero infelizmente la moneda tiene otra cara. Cito a Lutero: Cuando por la puerta expulsamos al demonio, se nos cuela él por la ventana. Son los efectos secundarios. En efecto, este caballero moderno pateó en la cara hasta romperle la mandíbula al villano que contra cualquier fuero y derecho arrastraba de los que imagino rubios cabellos a la tierna e indefensa doncella. Por desgracia, oh, tiempos modernos! O tempora, o mores! la indefensa doncella quitó hierro a la agresión diciendo que 'se trataba de una pelea ordinaria entre novios'. Con lo cual dejó 'compuesto y sin 'novia' al ingenuo defensor. Los efectos secundarios a que aludo son la violencia desatada de que hizo gala el paladín. Bien está defenderse y defender; pero de ahí a patearle la cara al malvado hasta el extremo de romperle los huesos, va un trecho muy grande. Por un lado la sociedad abre la veda de maltratadores de doncellas, lo cual está bien, pero no regula el grado de violencia que se les permitirá, lo cual está mal, porque se presta a sucesos como el comentado. Y como todos llevamos dentro un sin fin de cuentas no saldadas, un volcán de reprimida agresión, vemos el cielo abierto cuando las instituciones nos señalan un chivo expiatorio sobre el cual se nos permite descargar ad libitum, a voluntad, la ira acumulada. Las instituciones, la sociedad, debían andarse con mucho cuidado, con pies de plomo, a la hora de señalar agresores y víctimas; porque como se ve, es muy difícil establecer la línea que separa a unos de otros.

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1 Los efectos secundarios

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2982 El Papa ha escrito a los obispos que protestan porque le ha levantado la excomunión a los seguidores de Lefêbre, un prelado muy conservador de los años 70. Pues bien, la noticia me ha sugerido esta otra. El próximo día 16 de abril el Papa cumple años y al mismo tiempo celebra el segundo aniversario del lanzamiento de su libro JESÚS DE NAZARET, UNA PRIMERA MIRADA AL MISTERIO DE JESÚS que ya sólo el día de su aparición en España vendió 50.000 ejemplares, todo un best seller, vamos. Pues bien he sabido que la editorial Abecedario, sita en Badajoz, considera si lanzar para esa fecha un como reverso del libro del Papa, esta vez titulado AUTOCRÍTICA DE JESÚS DE NAZARET, en el que el propio protagonista cuenta en primera persona su vida. Yo soy un adepto lector de Oscar Panizza, un escritor de finales del siglo XIX que a respecto de la religión cristiana, católica, se mostraba muy mordaz y escéptico, talante con el que simpatizo, por lo cual me parece que la citada Autocrítica tiene todo el aspecto de seguir el mismo camino. Habrá que esperar para ver. En todo caso y para quien sienta la curiosidad que yo siento, aquí va la dirección de la editorial: <a href="http://www.abecedario.com.es/">www.abecedario.com.es</a>

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1 El Papa escribe a los obispos

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2982 La Prensa de estos días alababa la firmeza de Obama:" ¡Quiero hablar claro! ¡Israel tiene todo el derecho a defenderse!". Esta es la pifia, la injusticia, la parcialidad, el desequilibrio. Israel tiene derecho a defenderse, pero no se dice cómo. Y por cierto no es defenderse ocupar día tras día desde hace años y sin que se le vea el fin, las tierras de los asentamientos. Esta ocupación clama al cielo. Años y años la ONU viene diciendo que son injustas y resolviendo que paren. ¡Como si lloviera! Años y años se han firmado acuerdos de Oslo y Hojas de ruta que han quedado en papel mojado. ¿Se ha preguntado alguien por qué Ariel Sharon desapareció de la escena y no se ha vuelto a hablar de él? Porque tuvo la osadía de obligar al abandono de los asentamientos de Gaza. Es peligroso oponerse a según qué israelíes. Obama habló de la democracia israelí; pero a la vista de que allí mandan los ultra duros, se parece más al régimen nazi de infausta memoria. Recuérdese también que un israelí mató a Isaac Rabin. Ciertamente un israelí que no quería la paz. También es muy posible que Arafat haya muerto asesinado. Por eso dije hace dos días que ninguno quiere la paz. Los palestinos no la quieren porque pese al precio que pagan, no abandonan la práctica suicida de lanzar cohetes contra sus vecinos, ni la de predicar el odio en las escuelas a los niños, ni la de adiestrar a sus jóvenes a morir por Alá. Por no hablar del empleo de los niños como escudos humanos -según al parecer confiesa un dirigente. Cualquiera diría que sus gobernantes prefieren dejar que maten a su pueblo antes que razonar y dar marcha atrás reconociendo a Israel. Un pueblo que por otra parte los elige en las urnas. De nuevo asoma Hitler la torva cabeza: ¿no eligieron democráticamente a Hitler los alemanes de los años 30? Y él los llevó a la destrucción y a la muerte. Los israelíes tampoco la quieren porque, como he dicho, no sólo no abandonan los asentamientos antiguos, sino que aun los empiezan nuevos. Y que se sepa, en sus medios de comunicación, no se olvide, los que forman la opinión, no se habla de paz con los palestinos. Por eso dije también que la culpa era colectiva más que individual, porque el estado, los respectivos gobiernos, alimentan la guerra, no alimentan la paz. Por eso mismo, Obama se ha mostrado injusto. ¡Mal empezamos! Terminaré bromeando. ¿Qué diríamos si los nazionalistas gallegos ocupasen parte de las provincias de León y Zamora para prevenirse de cualquier invasión futura de las tropas enviadas por el gobierno de Madrid contra la nazión gallega? Pues eso.

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1 Obama la pifia

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2982 De nuevo ayer el periodista irresponsable lamentaba que el Papa no fuese más 'tolerante' y le reprochaba que sólo considerase válida una visión del mundo, 'su visión', sin dar cabida a otras supuestamente tan respetables como la suya propia. Y aquí está la trampa. Porque lo que con aparente candidez se defiende es el 'todo vale' -al menos en el plano intelectual- y se tacha de fanatismo lo que no es otra cosa que poner sobre las íes los correspondientes puntos. Pues no vale todo. Es obvio. Si todo valiese, estarían de más las leyes. Hale, todo vale, mata, roba, haz lo que te dé la gana, viva la libertad. Pero no; las leyes se encargan de decir claramente que no vale todo, que hay normas obligatorias. El Papa se limita a mantener vigente la eterna distinción entre el bien y el mal. Señala el bien y reprueba el mal. Efectivamente, el aborto, el divorcio y el matrimonio homo son males. El Papa se limita a señalarlos como tales, no los prohíbe, cosa que por otro lado no le compete, como muy bien se encargan de señalarle los gobernantes socialistas. Bien, no corresponde al Papa prohibirlos, pero si señalar su intrínseca maldad. Una vez aclarado este punto, allá cada cual se las componga. El laicismo que se nos trata de imponer consiste en sustituir por las leyes del Estado las antiguas leyes morales. Según él, ya sólo será bien lo que el gobernante de turno disponga, y será mal lo que prohíba. De modo que el bien y el mal de Rajoy, pongo por caso, serán diferentes del bien y el mal de Zapatero, y cada cuatro años cambiará la moral a la que debamos atenernos. Es un disparate, claro está; pero tal es lo que se pretende con este dicho laicismo que se nos quiere hacer tragar. Que por otro lado coincide con lo que Hitler proponía. En uno de sus famosos discursos se ufanaba de haber despreciado la moral tradicional para imponer en su lugar una nueva hecha a voluntad del Partido. Lo mismito que Zapatero y los 'progres' están defendiendo. Hay que ver. Zapatero y Hitler en la misma canasta. No, en verdad, los extremos se tocan y el Sozialismus es la copia fiel o reverso del Nazionalsozialismus. Recordemos que Hitler empezó siendo comunista, la izquierda, para luego pasarse al nazismo, la extrema derecha. Otro tanto hizo Mussolini., que fue 'socialista' antes de ser fascista. Hay para pasmarse. Lo repetiré hasta la saciedad: el mal y el bien son eternos y universales y siempre lo serán.

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1 El laicismo progre

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2982 <meta http-equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.4 (Win32)"><style type="text/css">  </style> El Papa ha hablado. Y ha dicho verdades como un templo. Citaré un párrafo, porque coincide exactamente con lo que en su lugar hubiera dicho yo. “Hay que vivir, ordenar e imaginar el matrimonio y la familia de forma muy distinta a la que corre en tantos ambientes de nuestra sociedad y que tantos medios difunden y en tantas oportunidades mediáticas, educativas y culturales". Y añade: “Se necesita una ecología del hombre, entendida en el sentido del valor insustituible de la ley natural.” Efectivamente, soy creyente declarado de la ley natural. Y sólo se vive adecuadamente ateniéndose a ella. Vivimos angustiados, desequilibrados y en resumen infelices porque hemos dado la espalda a nuestro ser más natural. Y uno de los puntos en que más nos equivocamos es en nuestro concepto corriente del emparejamiento. Si queremos acertar, debemos emparejarnos atendiendo a su finalidad natural, a saber la familia y los hijos; pero no lo hacemos, nos emparejamos atendiendo al 'amor'. (Y vaya el diablo a saber lo que se mezcla y oculta bajo esa palabra tipo navaja suiza que para todo vale y todo lo remedia). Cuando digo acertar, digo evitar en lo posible el dolor y sufrimiento que hoy acompañan a la vida en común de un hombre y una mujer. No creo que sean obligatorios; creo que en muchísima medida se los debe a la mentalidad neurótica, por no decir moralmente mala, con la que se la encara. Un botón de muestra: En estas fechas unos amigos me hablaban de su hija en la treintena, que convivió 8 años con un mozo, padeció una separación que ella no quería y ahora según confiesa a su madre no consigue de ningún modo animarse a quedarse con ninguna de las oportunidades que al parecer se le ofrecen. Dice a la madre: sí, desde entonces he tenido varias parejas, pero con ninguna me siento a gusto. Esta mujer (joven aún) lo está pasando mal, es obvio; siente angustia e infelicidad. Y cuando los padres me lo contaban, me apresuré a aconsejarlos (diré en mi favor que nos conocemos desde que teníamos 20 años todos nosotros). Decidle a vuestra hija -les dije- que tiene que cambiar de chip, mirar a la pareja desde otro punto de vista, no esperar lo que habitualmente se espera, concebir la unión desde otra perspectiva. Me refería yo a algo parecido a lo que acabar de decir el Papa, que hay que ver la cosa de otra manera. Lo sé, lo sé perfectamente, que la joven en cuestión no me entenderá, primero porque pertenecemos a generaciones distintas y segundo porque tenemos en contra tanto ella como yo la cultura, los medios de comunicación de masas y la mentalidad que la propaganda del gobierno nos inculca; pero ahí queda eso, al menos tengo la satisfacción de decir lo que pienso. Veamos; lo bueno y lo deseable para nuestro bienestar sería una pareja que en paz nos acompañase hasta la muerte, una descendencia bastante y no vernos nunca en la necesidad de abortar. Esto es lo bueno y lo deseable; lo menos bueno y a menudo lamentable aunque solución única que queda, son el divorcio, el aborto y el emparejamiento perverso. Aquí yo lo tengo claro, y espero que el Papa me acompañe; no condeno nada, no pido que nada se prohiba, sólo señalo, esto es lo mejor y estotro lo peor. No creo en la prohibicion ni que ella o las leyes cambien las conductas; sólo las cambia el convencimiento. Cuando me convenza de que abortar es peor que no hacerlo (en general), que divorciarse es peor que vivir en paz con la pareja (aunque no sea perfecta), y de que no hay otra unión sensata que la de hombre-mujer, cuando me convenza, digo, cambiaré de conducta sin que ninguna ley del gobierno venga a imponérmelo o permitírmelo. He dicho.

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2982 Conocí a un teniente de la División Azul. Estuvo en el frente de Leningrado. Cuando las cosas empezaron a ponérseles feas, su ordenanza lo salvó de morir congelado. De vuelta en España, no hablaba mucho de aquella experiencia, pero cuando lo hacía, repetía una y otra vez pensativo: fue un infierno, fue un infierno, fue un infierno. No tardó en morir, apenas comenzada la treintena. Esta mañana, la ministro Carme Chacón, grave tras las gafas el femenino rostro, se dolía de que allá, en Afganistán, haya muerto un soldado. Expresaba a los parientes las condolencias. Expresaba al país el luto de todos. Se trataba de un luto nacional, un duelo de la nación, del conjunto de todos los españoles. Y me acordé del teniente. Él había vivido un infierno y no lo olvidaba. Pero en la Leningrado asediada durante tres años murieron de hambre y de frío 2 millones de rusos. Fue su particular infierno, un infierno, un infierno. Un doble infierno, un infierno por partida doble, el nuestro y el suyo. Sin embargo nos condolemos de 'nuestro' infierno y ni por un momento pensamos en 'su' infierno, el infierno 'de ellos'. En las guerras morimos nosotros y mueren ellos. Morimos los patriotas y mueren los enemigos. Para ellos y para nosotros la guerra es la misma. Ellos lloran a sus muertos y gimen de dolor ante su vida atroz. Nosotros lloramos a nuestros muertos y gemimos ante nuestra suerte aciaga. No hay diferencia. Mas nuestra ministra -y nosotros con ella- lamenta las bajas de aquí y ni por un momento piensa -ni pensamos nosotros- en las bajas de allá. El dolor de la familia de nuestro soldado, el dolor de la familia del suicida que lo mató. Pese a que nosotros estamos allí en 'misión de paz' y los matamos a ellos, ellos defienden su territorio y nos matan. Nosotros defendimos la nuestra, nuestra Patria, frente a los soldados de Napoleón y los acuchillamos sin piedad. El dolor y el sufrimiento no son cosa unilateral. Nada cambiará mientras no lamentemos por igual nuestras bajas y sus bajas, nuestro dolor y su dolor, nuestro infierno y su infierno.

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1 El dolor por los héroes

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