El Panteón de los muertos dispersos

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17517 <IMG id=img_1 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carlos-historias/estatuadelaminilibertadpq.jpg">La muerte consigue dotar de tranquilidad y reposo al fallecido, a no ser que éste sea considerado “de especial relevancia para la historia”, en ese caso, su vida eterna será un continuo ir y venir... <A id=link_0 title=http://www.historia-s.com/2009/09/el-panteon-de-los-muertos-dispersos.html href="http://www.historia-s.com/2009/09/el-panteon-de-los-muertos-dispersos.html"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV></A><A id=link_1 title=http://www.historia-s.com/2009/09/el-panteon-de-los-muertos-dispersos.html href="http://www.historia-s.com/2009/09/el-panteon-de-los-muertos-dispersos.html"> leer completo http://www.historia-s.com <DIV style="TEXT-ALIGN: right"></DIV></A>

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1 El Panteón de los muertos dispersos

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17517 <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carlos-historias/gaitanes2.bmp"> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Con este título no quiero hacer referencia a la actual monarquía, ni siquiera al “camino” que llevan el monarca y su heredero, y a pesar del diminutivo, tampoco voy a decir nada del tango de Gardel, aunque sí de una época cercana a él y de una construcción que recuerda al abuelo real. <o:p></o:p> Entre 1901 y 1905 la Sociedad Hidroeléctrica del Chorro construyó un camino que recorría el Desfiladero de los Gaitanes para facilitar el transporte y control de las construcciones de la zona. En 1921 Alfonso XIII dicen que caminó por allí para inaugurar la Presa del Guadalhorce. Supongo que antes de la visita real revisarían el camino que pasó a llamarse “Caminito del Rey”, pero ni en las mejores condiciones debía de ser un “caminito” tranquilo y me pregunto si realmente aquel rey lo transitó alguna vez. Si hay fotos de Alfonso XIIl en el camino, me gustaría ver alguna.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los habitantes de la provincia de Málaga y los turistas alemanes que la visitan tienen muy claro de qué lugar estoy hablando, pero me gustaría invitaros a todos a ver un vídeo que ‘peersian’ tiene en youtube. Por cierto, los que sufran de vértigo, que no lo intenten ni en vídeo:<o:p></o:p> <A href="http://www.youtube.com/watch?v=0dp3LmhEKU4">http://www.youtube.com/watch?v=0dp3LmhEKU4</A> http://www.youtube.com/watch?v=0dp3LmhEKU4

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1 Caminito del rey

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17517 <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carlos-historias/MichaelJacksonThriller.jpg"> <BIG><BIG><BIG>Hace 40 años los habitantes de la tierra estaban impresionados: los humanos habían conquistado la luna. Hoy nuestra capacidad de impresión ha cambiado y al planeta sólo lo mueve el “espectáculo” de la muerte de Michael Jackson, y la luna, como se ve en la imagen, es sólo un elemento decorativo. </BIG><BIG></BIG> </BIG></BIG>A mediados del siglo XX aún creíamos que todo era posible, que la capacidad de superación del ser humano no tenía fin, y que por tanto, conquistar la luna sólo era un pasito más, sin embargo, parece que las piernas se nos han entumecido y sólo damos traspiés y no hemos sido capaces de pisar otros planetas, ni de volver a la Luna. Algo que contribuye a alimentar la teoría de que aquel viaje sólo fue una farsa. Desengañados los terrícolas nos refugiamos en la tierra, pero como la atracción por lo misterioso y lo desconocido sigue presente en nuestro espíritu, todos nos sobrecogimos hace años al ver el vídeo de “Thriller” en donde un Michael Jackson negro hacia de “muerto viviente”, ése sí que sabía dar pasos y no los astronautas. Pasaron los años y el “muerto viviente” se empezó a volver blanco, pero a nadie le extrañó, como tampoco causó alarma descubrir que su nariz había desaparecido. Todo era parte de un espectáculo y aceptamos que se trataba de un alienígena atolondrado que vivía entre nosotros. Y por fin el verano de 2009 Michael Jackson murió y todos nos quedamos conmocionados, nadie se lo esperaba, posiblemente él tampoco. Los negros y los blancos lloraron su muerte como si realmente consideraran imposible que un marciano pudiera morir en extrañas circunstancias. Qué gran espectáculo, esto sí que es una verdad, o por lo menos, es una farsa tan bien construida que te la crees, y no como lo de la luna. Así somos los humanos: manipulables, porque nos emocionamos con la misma facilidad que olvidamos. Ayer se cumplieron años de la “llegada” a la luna y algunas cadenas de televisión hicieron especiales, pero la audiencia no respondió, estaba más pendiente de ver a Cristiano Ronaldo dar patadas a un balón con forma de luna llena. Todo es efímero, pero lo que nunca pasará de moda son las historias de “muertos vivientes”, por eso Jackson, como Drácula, seguirá vivo en nuestro recuerdo. <A id=link_0 title=http://www.historia-s.com href="http://www.historia-s.com/"><A href="http://www.historia-s.com/">www.historia-s.com</A></A> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 La luna del muerto viviente

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17517 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><IMG style="WIDTH: 199px; HEIGHT: 303px" id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carlos-historias/SellodelCidXXVaniver.jpg" width=275 height=318></DIV></DIV></BIG></BIG></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG>La fecha del 18 de julio está atada al yugo del totalitarismo desde el famoso “Alzamiento”, que no se trató de que algunos crecieran, pero como aplastaron a los demás, parecían más altos. </BIG></BIG>Sin embargo, ¿es ese el único origen simbólico de la fecha? </BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></BIG></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Durante años éste día fue conocido popularmente como el de la paga extra de verano, un intento burdo por dotar de populismo a esa fecha. En un alarde de imaginación, un 18 de julio, pero de 1957, se inauguró el Valle de los Caídos, monumento faraónico pensado para ser Eterna Residencia Oficial del yugo y la fecha. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> </DIV></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> Pero con anterioridad, el 18 de julio de 1925 se publicó en Berlín el libro de Hitler “Mein Krampf” (Mi lucha), respaldo ideológico de los totalitarismos del siglo pasado. Pero se hace difícil ver a los del “Alzamiento” con un libro en la mano, por lo que parece que este acto no tuvo para ellos mayor trascendencia, y no creo que ninguno estuviera en la presentación del libro de Hitler.<o:p></o:p> Sin embargo, en 1921 encontramos que el 18 de julio tuvo lugar un acontecimiento singular con el que posiblemente sí se sintieron identificados los que daban “Golpes” para hacerse notar. Ese día, en la Catedral de Burgos, se procedió a dar sepultura a Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. <o:p></o:p> No, no se trata de un error, el Cid murió en el 1099, pero parece que tardaron en rendirle honores 822 años, algo muy propio de nuestro país. Ahora se han cumplido 910 de su muerte y nadie lo recuerda, sin embargo en 1921 tuvo la mala fortuna de ser homenajeado, lo que dio origen a que los que necesitaban “Alzarse” lo ataran a su yugo para convertirlo en mito ideológico.<o:p></o:p> No quiero yo decir con esto que escogieran la fecha del 18 de julio por este motivo, para ellos sólo debió ser una feliz coincidencia que 15 años después de enterrar al Cid comenzara su “Alzamiento” sobre las tumbas de todos los que eran más altos que ellos. </DIV></DIV> <A id=link_0 title=http://www.historia-s.com href="http://www.historia-s.com/"> <A href="http://www.historia-s.com">www.historia-s.com</A><A href="http://www.historia-s.com"> </A></A>

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1 El 18 de julio: el yugo y la fecha

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17517 <div> </div> La realidad siempre supera a la ficción, sólo así se puede explicar que un hombre nacido en Torredelcampo, Jaen, el año 1916 y otro que lo hizo en Minnesota en 1941, puedan compartir algo tan vital en sus vidas. <o:p> </o:p> Dylan triunfaba en los sesenta y marcaba toda una época dentro de la música americana. El de Jaén por entonces ya era una estrella del flamenco, algo a priori inalcanzable para un republicano. Pero en personas como ellos, nada es imposible. <o:p> </o:p> El hijo de unos jornaleros de Jaén estaba llamado a unir dos culturas después de muerto, y es que es ahora cuando el de Minnesota ha descubierto una nueva faceta que le acerca al de Jaén: los sombreros. Sí, sí, fíjense en la foto, o busquen cualquier otra actual de Dylan y compárenla con una de Valderrama. <o:p> </o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carlos-historias/275115_BobValderramaJuanitoDylan.bmp" id="img_1" class="imgcen"> Es increíble como dos personas de mundos aparentemente tan distintos pueden tener gustos similares, incluso si nos fijamos bien, por la postura de Dylan parece que se va a arrancar por soleares de un momento a otro. Y por qué no, mirando con cariño a Valderrama, podríamos pensar que está entonando una de Dylan. Si han llegado a usar el mismo tipo de sombreros, ¿podría el de Minnesota hacer pareja artística con Dolores Abril? Quién sabe lo que el destino nos tiene preparado <o:p> </o:p>

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1 Bob Valderrama & Juanito Dylan

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17517 <div> </div><div>El año pasado se celebró el doscientos aniversario del Dos de Mayo y curiosamente los que más alabaron aquella gesta fueron conservadores y monárquicos, a pesar de la actitud desleal que demostraron sus antepasados dos siglos atrás. De todos es conocida la colaboración que desarrolló la monarquía española, y su ejército, con Napoleón, lo que permitió que éste instalará sus tropas en nuestro territorio antes del dos de mayo. Monárquicos y conservadores contemplaron con pasividad la brutal represión que siguió a la revuelta de aquel día en Madrid. Durante toda la guerra de independencia las Cortes españolas unieron al país para expulsar al ejército francés, iniciar una legalidad constitucional y restauran la monarquía. Para terminar de conseguir este fin se eligió la fecha del dos de mayo de 1814 para conmemorar de forma oficial el inicio de la lucha contra las injusticias. El rey sólo tenía que respaldar y respetar a los que habían luchado para que él volviera a su trono, y ponerse al frente de los homenajes que se organizaron para aquel día. Sin embargo, los acontecimientos de aquellos meses no auguraban nada bueno. El 11 de diciembre de 1813, Napoleón firmó el Tratado de Valençay, por el cual retiraba sus tropas de España y “liberaba” a Fernando VII, pero éste no volvió hasta el 22 de marzo de 1814 y cuando llegó evitó pasar por Madrid y estableció su residencia en Valencia. El 24 de marzo de ese año, las Cortes aprobaron un decreto para institucionalizar la fecha del 2 de mayo como Fiesta Nacional, determinando un lugar junto al Prado para un monumento funerario que supusiera un homenaje permanente para los que demostraron su lealtad a la nación, el lugar se llamo Campo de la Lealtad. El 12 de abril, un grupo de diputados conservadores se reunieron con el rey en Valencia y reclamaron la vuelta al Absolutismo, fue el conocido como “Manifiesto de los Persas”. El 2 de mayo de 1814 se llevaron a cabo todos los actos de homenaje organizados por las Cortes y el Ayuntamiento de Madrid. Contaron con la presencia masiva de los madrileños, pero no estuvo el rey, que se mantuvo acuartelado en Valencia. El 4 de mayo de 1814, Fernando VII, rey perteneciente a la Casa de Borbón, emitió un decreto por el que disolvía las Cortes, abolía la Constitución de 1812 y restablecía su poder Absoluto. Con este gesto, monárquicos y conservadores, se enfrentaron al espíritu del Dos de Mayo y provocaron una fractura ideológica que nos condenó a una sucesión de golpes de estado y guerras durante casi dos siglos. Por eso, ante una nueva celebración, sería bueno preguntarse: ¿qué significa ahora el Dos de Mayo? Tal vez ya sólo sea el recuerdo de la oportunidad perdida. </div>

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1 Dos de mayo, la oportunidad perdida

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17517 <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carlos-historias/28marzo1939cabeceraABCrepúblicapequeña.bmp">El 28 de marzo se cumplieron 70 años de la publicación del último ABC republicano. El 29 de marzo de 1939, éste diario volvía a estar en la calle, pero con un detalle por el que renegaba de su pasado. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El 25 de julio de 1936 aparece en Madrid la edición número 10.345 del diario ABC, la primera con una línea editorial republicana, algo insólito en esta cabecera. No olvidemos que días antes se ha producido un pronunciamiento militar y ha comenzado la guerra civil. A pesar de este viraje editorial, el ABC reconoce y asume su pasado como diario de derechas y monárquico, continuando su numeración con la del periodo anterior. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En el año 1939 la República agoniza y en Madrid se vive el fin de la guerra con especial intensidad, llegándose a producir el golpe de estado del general Casado que arrebata el poder a Negrín. Este acto supuso un intento desesperado por alcanzar un acuerdo de paz que garantizara la vida de los que habían luchado junto a la legalidad democrática de la República, algo que no se pudo conseguir. <o:p></o:p> <o:p></o:p> El 28 de marzo de 1939 se distribuyó la edición número 11.202 del ABC. Fueron sólo cuatro páginas, pero suponían el final de una era en la que éste diario se reconocía al servicio de la democracia. Las páginas de aquella última edición del ABC republicano debieron tener muy poca vigencia, aquel mismo día entraron las tropas de Franco en Madrid, marcando el fin de la guerra civil. <o:p></o:p> El día 29 de marzo de 1939 una nueva edición de ABC estaba en la calle, su línea editorial ya no era republicana, pero tampoco monárquica. En su portada aparece un retrato de Franco con un texto ensalzando su figura hasta el delirio y sin ninguna referencia al rey ni a la monarquía. Sin embargo, el dato más significativo del ABC del 29 de marzo lo encontramos en su cabecera, aparece con el número 10.345. Aquel día ABC eliminó de su historia 857 números que aún no ha sabido asumir. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 El ABC, un diario republicano (apunte de los años que no existieron)

2009-03-30T11:05:00Z

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17517 <div align="justify"><img src="http://4.bp.blogspot.com/_h9dx_2jeG2U/SbEZ5BHIaxI/AAAAAAAAADQ/evXDcuqrOeg/s1600-h/Portada+La+Clase+Obrera.jpg" id="img_0"> </div><div align="justify">Dicen que la historia la escriben los vencedores, sin embargo, hay un capítulo de la nuestra sobre la que últimamente casi nadie había escrito. Me refiero al nacimiento de la clase obrera y su lucha por conseguir que se reconocieran los derechos más elementales. Afortunadamente Paco Zugasti ha hecho un ejercicio de memoria y ha rescatado a esos hombres y mujeres que lucharon tan sólo con sus manos, para que en la actualidad los obreros seamos considerados personas, algo que por desgracia no ocurría en el siglo XIX. En el libro “La clase obrera hace historia” que recientemente se ha publicado en la colección Sinergía, podemos asomarnos a ese momento del siglo XIX dónde los obreros, partiendo de la nada y en unas condiciones de vida increíblemente malas, lograron empezar a reunirse y buscar un futuro mejor. Paco Zugasti nos demuestra este aspecto, rescatando textos y testimonios no sólo de España, sino también de otros países europeos. Me voy a permitir aquí copiar un fragmento de un texto médico que ha incluido Paco en su libro sobre las enfermedades que afectaban a los obreros de las minas en el siglo XIX: “Entre los 20 y 30 años muchos obreros sienten debilidades en sus piernas, se ponen delgados, experimentan mayor dificultad en la respiración y se cansan. (...) Su enfermedad es muchas veces incurable y si un obrero no muere de otro accidente, se le va consumiendo por grados la vida... (...) La respiración se va haciendo cada vez mas difícil, la expectoración aumenta, los pies se inflaman, la orina se segrega poco a poco, el estado del pecho se empeora y el enfermo en una situación de ancianidad precoz sucumbe en la flor de la vida, casi sin notarlo y sin que su muerte sorprenda a su familia ni a sus amigos”. Imposible mantener esa explotación del obrero sin que éste se revelara, pero en aquella época que nos rescata Paco no les estaba permitido a los trabajadores ni siquiera asociarse entre ellos, algo por otra parte demasiado recurrente en nuestra historia. A pesar de eso, tal vez para algunos esta situación parezca increíble, por eso recomiendo la lectura detallada del libro de Zugasti y con ello comprobar cómo fue paso por paso el nacimiento de la lucha de clases. Para terminar me gustaría dejar aquí dos reflexiones. La primera es sobre las condiciones laborales actuales, ¿cómo serían si no hubiera existido la lucha de estos primeros obreros? ¿Nos considerarían personas, o seguiríamos siendo simples piezas que se pueden sustuir? La segunda es en cuanto a la codicia sin medida de todo el que ejerce el poder, en el libro de Paco vemos cómo se comportaban los gobiernos y los empresarios de antaño, pero en cualquier periódico de ahora podemos ver cómo se comportan en la actualidad, así como quiénes provocan las crisis y a quiénes les toca sufrirlas... ¿Hay mucha diferencia? Evidentemente hoy por hoy se vive en mejores condiciones, pero eso es gracias a que ha cambiado la relación de fuerza entre obreros y patronos, y aunque aún queda mucho camino por recorrer, los éxitos que se han conseguido debemos agradecérselos a aquellos que comenzaron la lucha en el difícil siglo XIX. Ellos escribieron la historia que ha rescatado Paco Zugasti.</div><div align="justify"> "La clase obrera hace historia", para conseguir escribir a: <a href="mailto:editoral@mouner.org" style="text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 255); ">editorial@mounier.org</a></div><div align="justify"> </div><div align="justify">más en <a href="http://www.historia-s.com" title="http://www.historia-s.com" id="link_0">Historia-s</a></div><div style="text-align:right"></div>

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1 La clase obrera en la historia

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17517 <div align="justify">El 28 de febrero se celebra el Día de Andalucía, en referencia al momento en que se refrendó el deseo de poseer su propia autonomía. Para algunos aquello supuso una sorpresa, pero para muchos fue la consecuencia lógica de una aspiración que, como se apunta en el Estatuto actual, se había manifestado ya en la Constitución de Antequera de 1883. En 1874 la Primera República Española ha desaparecido bajo un golpe militar, pero ha dejado tras de sí la semilla del Cantonalismo, que fue una reacción contra el Centralismo y una manifestación espontánea de reivindicación nacional. Sin embargo, en 1883 el centralismo ha vuelto a imponerse como única forma de gobierno con Alfonso XII, a pesar de eso, el deseo de manifestar la independencia de Andalucía se plasma en La Constitución Federal Andaluza, aprobada en Antequera, y que comenzaba de la siguiente forma en su Título I, artículo 1: “Andalucía es soberana y autónoma; se organiza en una democracia republicana representativa, y no recibe su poder de ninguna autoridad exterior al de las autonomías cantonales…” El 25 de noviembre de 1885 moría de tuberculosis el rey, y aún tardaría seis meses en nacer su sucesor, pero el centralismo persistió e incluso ganó terreno en esa época, impidiendo que la Constitución de Antequera no fuera más que un papel sin valor, hasta que en 1918 Blas Infante la rescató en la Asamblea Regionalista de Ronda, que tendría su consecución un año más tarde en Córdoba donde se habla abiertamente de Andalucía como realidad nacional. Sin embargo, hasta el mismo Blas Infante estuvo a punto de perder la ilusión de ver reconocida la identidad andaluza por unas clases dominantes, herederas en muchos casos, de los nobles castellanos que habían conquistado Andalucía siglos atrás, algunos de cuyos apellidos siguen siendo reconocidos en la actualidad. La llegada de la II República benefició a la conciencia andaluza y en 1933 se forma en Sevilla la Junta Regional Andaluza, que proyecta un Estatuto de autonomía. Se eligió el mes de septiembre de 1936 para el referéndum que determinaría el deseo de los andaluces de poseer o no su autogobierno. Esta consulta popular no se pudo celebrar hasta el 28 de febrero de 1980, 44 años después, años en los que tras el asesinato de Blas Infante, se volvió a considerar a Andalucía sólo como una reserva de caza, sol y fiestas, sin mayor interés, ni personalidad. Por eso, cuando el 4 de diciembre de 1977 se produjeron multitudinarias manifestaciones reclamando la autonomía en igualdad de condiciones que otras zonas del estado, algunos se sorprendieron, pero no era mas que una consecuencia lógica de la historia. El Estatuto de autonomía andaluza aprobado en 1981 y reformado en 2007 comienza diciendo en el Título Preliminar y en su artículo 1: “Andalucía, como nacionalidad histórica y en el ejercicio del derecho de autogobierno que reconoce la Constitución, se constituye en Comunidad Autónoma en el marco de la unidad de la nación española…” Y yo me pregunto, ¿está a la altura el actual Estatuto, o aún no se ha alcanzado al de 1883? </div><div align="justify">Cada uno podrá comprobarlo en estos enlaces: Estatuto de 1981 (reformado en 2007): <a href="http://webdeptos.uma.es/BiolVeg/Estatuto-Anadalucia.pdf" style="text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 255); ">http://webdeptos.uma.es/BiolVeg/Estatuto-Anadalucia.pdf</a> Constitución de Antequera 1883: <a href="http://es.wikisource.org/wiki/Constituci%C3%B3n_Federal_Andaluza_(1883)" style="text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 255); ">http://es.wikisource.org/wiki/Constitución_Federal_Andaluza_(1883)</a>) </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><div style="text-align:right"><a href="http://www.historia-s.com" title="http://www.historia-s.com" id="link_0">www.historia-s.com</a> </div></div>

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1 El día de Andalucía a través de la noche de la historia

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17517 <DIV align=justify>Ésta podría haber sido la historia de un heroico militar al estilo del norteamericano general Custer, pero inevitablemente será la de un desastre que arrastró consigo la credibilidad de un ejército y de un rey, que tuvieron que refugiarse en la leyenda y en las armas para ocultar la vergüenza. Manuel Fernández Silvestre resistió solo y a pecho descubierto el ataque del ejército de Abd el-Krim, siendo el último defensor que quedó en la posición de Annual el 22 de julio de 1921. Se podría pensar que fue un héroe, sin embargo él era el Comandante General de Melilla y el organizador de un plan para controlar militarmente el Protectorado español en Marruecos. Sus jefes inmediatos eran el General Berenguer, que años después se haría famoso por su falta de autoridad en la “Dictablanda” y el Rey Alfonso XIII, que apoyaba y alentaba los planes de Silvestre para expandir su reino de forma efectiva por todo el norte de África. En 1921, el despliegue militar en la zona adolecía de graves errores: el ejército estaba disperso por un amplio territorio, en lugares de difícil defensa y sin recursos tan básicos como el agua. Además una gran parte de los jefes militares no estaban en sus posiciones, permaneciendo en Melilla con o sin justificación, al tiempo que la tropa era inexperta, estaba mal alimentada y no tenía el armamento necesario. En los meses de junio y julio Silvestre trasmitía a todos un triunfalismo injustificado, lo que le provocó una apatía derrotista al ser atacado por sorpresa por Abd el-Krim. Seguramente su estado de ánimo le empujó a dar la orden de retirada sin tomar las medidas oportunas para proteger a sus hombres. El ejército abandonó sus posiciones de forma desordenada, mientras el general se ocupaba de organizar la salida de su hijo, que llegó sin problemas a Melilla. Aún hoy en día no se sabe con exactitud el número de bajas españolas, pero la cifra podría rondar los veinte mil, si incluimos a los que fueron hechos prisioneros. El resultado por tanto de la iniciativa de Silvestre fue la aniquilación de todo el ejército español en Marruecos, y la pérdida de prácticamente todo el territorio. En este panorama no parece haber lugar para la leyenda, sino para la indignación, sin embargo, el cuerpo del General Silvestre nunca apareció, ni lo encontraron los vencedores, ni lo localizó el ejército español que hizo una minuciosa búsqueda cuando pudo regresar a Annual. Esto fomentó muchas teorías, la que más se popularizó en la época, decía que Silvestre, ante la inminente derrota, había cambiado el uniforme de general por la ropa de algún rifeño muerto y gracias a su conocimiento del idioma local se había confundido con su enemigo. Incluso se llegó a decir que por su afán de lucha se convirtió en cabecilla de un grupo rebelde de las montañas del Rif. Había quien aseguraba que una tumba sin nombre que estaba en una colina cercana a Annual, guardaba el cuerpo del general, enterrado como jefe indígena. Nunca se pudo demostrar ni su valor al enfrentarse a la muerte en el campo de batalla, ni su cobardía al huir de él. La explicación más lógica al por qué no apareció su cadáver puede estar en el mismo concepto del honor del general, sencillamente él no quiso que sus enemigos descubrieran su cadáver y le pudieran humillar después de muerto, además, es importante señalar que Abd el-Krim solía exigir dinero para devolver los cuerpos de importantes militares caídos en batalla. Quizá Silvestre no quiso que ninguna de estas cosas ocurriera y ante su irremediable y solitaria muerte en el frente, decidió pasar desapercibido. Para conseguirlo sólo tenía que despojarse de sus galones y de su uniforme y esperar que su final llegara en un lugar donde ya hubiera muchos cadáveres. Esto explicaría que al conquistar Abd el-Krim la zona no distinguiera su cuerpo entre los caídos. En los días siguientes, los buitres seguramente terminaron de ocultar su rostro. Sea cual sea la realidad de lo que ocurrió, lo único cierto es el General Silvestre no tuvo que dar cuenta por su responsabilidad en el desastre humano y militar provocado en Marruecos, pero no fue el único que se libró. El gobierno encargó al General de División Juan Picasso un informe sobre las causas del Desastre de Annual, pero ni el ejército, ni el Rey dieron facilidades para que se realizara. A pesar de todo, el 18 de abril de 1922 Picasso entregó un expediente de 2.433 folios en el Congreso de los Diputados. Allí figuraban todas las causas del Desastre y los nombres de los que habían tenido responsabilidad en el mismo. Comenzó entonces un largo camino de obstáculos legales para impedir que de ese Expediente se pudieran extraer conclusiones. Al fin se estableció la fecha del 1 de octubre de 1923 para que todos los Diputados pudieran opinar sobre el Expediente Picasso, pero eso no llegó a ocurrir, porque el 13 de septiembre anterior Primo de Rivera dio un Golpe de Estado, anuló las competencias del Congreso y estableció una Dictadura. El Diputado Mateo Sagasta consiguió sacar el Expediente Picasso del Congreso para evitar su destrucción y lo devolvió en 1931, una vez constituida la República, pero la dictadura del General Franco hizo desaparecer de nuevo el Expediente Picasso... En pocos años se cumplirán 90 del Desastre de Annual y de la muerte del General Silvestre, ¿podremos conseguir para entonces un estudio serio y riguroso de lo que ocurrió, o nos seguiremos quedando sólo con las leyendas? Fuentes / Direcciones para ampliar información: <A href="http://usuarios.lycos.es/Belfegor/desastre.htm">http://usuarios.lycos.es/Belfegor/desastre.htm</A> <A href="http://www.belt.es/expertos/experto_print.asp?id=3149">http://www.belt.es/expertos/experto_print.asp?id=3149</A> <A href="http://historia.mforos.com/681962/3648327-general-silvestre/">http://historia.mforos.com/681962/3648327-general-silvestre/</A> <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_FernÃ¡ndez_Silvestre">http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Fernández_Silvestre</A> <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Expediente_Picasso">http://es.wikipedia.org/wiki/Expediente_Picasso</A> <A href="http://www.geocities.com/annual_1921/06_03_resumen.htm">http://www.geocities.com/annual_1921/06_03_resumen.htm</A> <A href="http://www.fjavier.net/alhucemas/annual/annual.htm">http://www.fjavier.net/alhucemas/annual/annual.htm</A> </DIV> más en <A href="http://www.historia-s.com">www.historia-s.com</A> <A id=link_0 title=http://www.historia-s.com href="http://www.historia-s.com/"></A>

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1 La leyenda del general Silvestre

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