190.156.32.2 31614 18174 GAITÁN DURAN, SADE Y EL EROTISMO ABSURDO Para Jorge Gaitán Durán el amor ya no es un modo de trascender, sino de existir. Su concepción del erotismo no solamente intenta prescindir de lo divino, sino además excluirlo. Decimos "intenta" a propósito. Pues la ansiedad metafísica del poeta es insoslayable. En El libertino y la revolución, uno de sus ensayos sobre el marqués de Sade, escribe: Cuando el deseo incendia a los amantes hasta que el orgasmo los funde en un solo ser, esta experiencia completa enriquece la imaginación para que el deseo se inflame de nuevo y los junte en una más alta tensión erótica, hasta que los cuerpos can ten al unísono con la palpitación del Cosmos. El erotismo es el esplendor supremo de la realidad: es el modo como la realidad imagina y como la imaginación se realiza. Es la prueba radical de que estamos en el mundo. Hablo por mí, pero también por los otros: el amor abre la puerta de lo universal. En su definición del erotismo, es llamativo el hecho de que el autor haya subrayado la parte final. Nosotros habríamos destacado la antecedente: ... " es el modo como la realidad imagina y la imaginación se realiza". Le apostamos al cielo. Gaitán Durán quizo apostarle al cuerpo. Aunque sabia que el erotismo es ambivalente: es una evidencia de que estamos aquí, y a la vez es un lugar imaginario; en este acá particular y fragmentario que es el mundo, y simultáneamente en el Cosmos, donde reinan lo universal y lo uno Ante la pregunta vital de Sade que, como afirma Albert Camus, se fundamenta en la libertad de los instintos, en la plena realización de los impulsos sexuales, con el único fin de satisfacerse a si mismo, Gaitán Durán reivindica el amor y la entereza moral: la comunión con el otro, la inclusión en la relación erótica del tú como destino y no como medio de autosatisfacción; y la intransigencia con lo absoluto, la aceptación de la índole contingente del hombre y de la existencia (y por lo tanto del yo y de su deseo). Dice el poeta en "Sade contemporáneo": En el poeta colombiano un carácter decididamente ético. Por ello concluye al final de El libertino y la revolución: "Las ideologías que degradan al hombre sólo se extinguirán cuando la revolución alcance la intimidad del hombre y realice una moral concreta, que se nutra de las más altas formas de erotismo". Su función sería, entonces, la de redimir al cuerpo y al hombre, la de instaurar una nueva sociedad cuyo arquetipo sean los amantes. Lo cual no es concebible en Sade pues, como dice en el mismo ensayo, "No hay amantes en su libertinaje, sino un héroe cuyo deseo es eterno, porque a su alrededor no hay nadie, porque para matar a los hombres y a los dioses que lo han abandonado tiene que perseguirlos eternamente". Sin embargo, la poesía de Gaitán Durán no nos brinda esa visión optimista y redentora del erotismo con que culmina su ensayo sobre Sade: Nobles o perversos, mas efímeros porque es su obra única arrancar un instante al infierno la misma carne que los delata a los dioses, los amantes están solos en la tierra. (...) Se abrazan en su miseria hasta encontrar un cuerpo impenetrable, donde sólo la muerte toca fondo: sus bocas están juntas, mas separadas siguen las almas. ("El infierno") Esta pasión "absurda" se expresa nítidamente en el poema "Amantes": Somos con son los que se aman. Al desnudarnos descubrimos dos monstruosos desconocidos que se estrechan a tientas, cicatrices con que el rencoroso deseo señala a los que sin descanso se aman: el tedio, la sospecha que invencible nos ata en su red, como en la falta de dos dioses adúlteros. Enamorados como dos locos, dos astros sanguinarios, dos dinastías que hambrientas se disputan un reino, queremos ser justicia, nos acechamos feroces, nos engañamos, nos inferimos las viles injurias con que el cielo afrenta a los que se aman. Sólo para que mil veces nos incendie el abrazo que en el mundo son los que se aman. mil veces morimos cada día. El encuentro erótico no divina a los amantes: los humaniza hasta el límite de lo posible, los hace más mortales que nunca. Y, por otro lado, los desnuda, no para sublimarlos, sino para despojarlos de sus vestiduras artificiales, de su moralidad social. Los amantes son entonces ellos mismos, con toda su belleza y fealdad, con su virtud y su vicio. un fragmento de su poema "Se juntan desnudos": No se ven cuando se aman, bellos o atroces arden como dos mundos que una vez cada mil años se cruzan en el cielo. Sólo en la palabra, luna inútil, miramos cómo nuestros cuerpos son cuando se abrazan, se penetran, escupen, sangran, rocas que se destrozan, estrellas enemigas, imperios que se afrentan. Leer todo en http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti5/bol30/trip4.htm Erotismo estético http://www.youtube.com/watch?v=9bnYIBtxiTs <p align="center"> <p align="center"><img src="http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti5/bol30/images/51.jpg" border="0" height="270" width="206"> <h3> </h3> 0 2009-11-22T03:58:23Z 2009-11-22T03:55:00Z 409851 definicion-erotismo-y-absurdo 2009-11-22T03:58:23Z 1 1 2009-11-22T03:58:23Z 190.156.32.2 31614 18174 He estado haciendo una exploración sobre la inhumanidad de la humanidad (barbarie, tortura, crueldad y comportamientos similares) contra los animales y contra su propia especie. Se da en todas las épocas, en todas la culturas, en todos los países, en todas las ideologías y .... en todas las religiones. A continuación una muestra gráfica incluyendo obras artísticas con ese tema como motivo de inspiración (excluye la crueldad contra todas otras especies animales, que será motivo de otra muestra). <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/guernica.jpg" id="img_0" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/holocaustonazi.jpg" id="img_1" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/guerra2.jpg" id="img_2" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/matanza539393964_2e4790e5ab.jpg" id="img_3" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/266722_botero43.jpg" id="img_4" class="imgcen"> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/irak.jpg" id="img_5" class="imgcen"> <strong> </strong> Tema musical "Young´s Americans" de David Bowie de la película "Manderlay" del director Lars von Trier. http://www.youtube.com/watch?v=0U4KokbjHJ0&amp;eurl=http%3A%2F%2Flacomunidad.elpais.com%2Fcortesamador%2F2009%2F2%2F13%2Fmuestra-extraordinaria-pelicula-sobre-esclavitud&amp;feature=player_embedded <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0U4KokbjHJ0&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/0U4KokbjHJ0&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> 5 2009-11-22T02:53:45Z 2009-11-22T02:52:00Z 409840 2009-11-22T04:13:27Z crimemes-contra-humanidad-y-naturaleza-esclavitud-humana 2009-11-22T02:53:45Z 1 1 2009-11-22T04:13:27Z 0.0.0.0 31614 18174 El gran error de toda ética ha sido, hasta ahora, el de creer que debe ocuparse sólo de la relación del hombre con el hombre. Albert Schweitzer «Mientras el hombre destruya sin piedad a los seres vivos, no conocerá la salud ni la paz. Mientras los hombres masacren a los animales, se matarán los unos a los otros. En verdad, quien siembra las semillas del crimen y el dolor no puede cosechar alegría y amor.» . Pitágoras Autora Sheila Mae C. de Royo. UN MUNDO DONDE SE DESTRUYE LA BIODIVERSIDAD. http://mensual.prensa.com/mensual/contenido/2007/06/02/hoy/opinion/1001591.html El hombre, ese ser creado por Dios a través de la naturaleza a su imagen y semejanza, se aleja inexorablemente de aquella particularidad espiritual que junto con la evolución de nuestro intelecto hacia lo que es correcto, deben formar la esencia humana. Durante milenios, diversas civilizaciones han estado envueltas en actos de barbarie y, a través de los siglos no hemos evolucionado para ser realmente "civilizados", siendo testigos de la crueldad del hombre contra su propia especie. Las guerras, venganzas o matanzas así como la tortura, persecución, privación de la libertad y hasta el sadismo por diversión, son ejemplos de sucesos que el pretendido "ser humano" ha realizado equivocadamente en defensa de su raza, ideología, cultura o religión, siendo el fanatismo el causante de pretender defender o imponer dogmas sin respetar las demás. No hemos aprendido a respetar el sentir de nuestros congéneres, ni sus vidas; mucho menos hemos tenido consideración alguna por la naturaleza. Entre más civilizados deberíamos estar, ocurre lo contrario; estamos inmersos en un mundo de violencia que empieza dentro de nuestras propias comunidades. El comportamiento de individuos que guían los grandes intereses políticos y económicos de países desarrollados o en vías de desarrollo y la de las grandes empresas e industrias, aunados a la honestidad o corrupción de políticos o funcionarios que se aprovechan de la ignorancia de los pueblos y las actuaciones loables o triviales de los individuos, son las acciones que deben determinar el grado de civilización de cada pueblo. Actualmente, el término "civilización" solo abarca los avances científicos, tecnológicos, industriales o las grandes construcciones y mega proyectos; todo creado por el hombre, quien se encuentra racionalmente estancado al no comprender el significado completo de la palabra "respeto". El hombre debe ser consciente de su responsabilidad sobre la faz del planeta; que por muy genio, profesional y culto que crea ser, mientras no respete la coexistencia con los seres vivos y el hábitat indispensable para su supervivencia, así como las idiosincrasias del prójimo, seguirá siendo no solo incivilizado sino "el animal más depredador de la naturaleza". En Panamá, la mayoría de nuestras grandes empresas han sido vendidas a extranjeros por comodidad, supeditando al nacional; el residente pierde progresivamente el derecho a disfrutar de áreas de gran belleza natural a donde solo tendrán acceso sus propietarios e invitados; el 80% de nuestros bosques han sido destruidos; la ciudad pierde sucesivamente su vegetación por un estacionamiento comercial o unos pocos estacionómetros, convirtiéndonos en una gran metrópoli pero carente del colorido y frescor que nos brindaban los grandes árboles citadinos a lo largo de avenidas; no se respetan a cabalidad las áreas protegidas y la tala indiscriminada de bosques y manglares que resguardan ecosistemas terrestres y marinos, continúan favoreciendo a inversionistas en aras del desarrollo que beneficia a algunos bolsillos ante el desinterés de algunas autoridades. Inconformes, ahora destruiremos la fauna marina, empezando con uno de sus más bellos, simpáticos y nobles representantes, el delfín. Después de esto, ya nada será respetado. El Gobierno panameño ha amparado leyes para la protección de cetáceos como la ballena; El Parque Nacional Coiba protege ecosistemas marinos, insulares y costeros; nuestras aguas del Pacífico integran un proyecto que las incluye en un corredor biológico insular de 211 millones de hectáreas; y, recientemente, se creó una ley que protege el ecosistema terrestre y marino del archipiélago de Las Perlas, donde habitan delfines que también nadan libremente por la bahía de Panamá y el Parque Nacional Coiba y los que, de colocarles letreros para su salvación, no podrían leer: "Área Protegida para Delfines" o "No Traspase, Caza de Delfines". Nos preguntamos el por qué de la controversia sobre la captura de los delfines -lo que ya debió negarse definitivamente- porque forman parte del ecosistema protegido por leyes especiales. Cómo pueden alegar los interesados en la captura de delfines que es en beneficio de San Carlos, que siendo un poblado costero puede desarrollarse perfectamente con la infraestructura adecuada para brindar turismo de playa y no con la explotación de animales que forman parte del ecosistema marino protegido. Creemos que ningún funcionario público que labore en una institución llamada a proteger nuestro medio ambiente, que no pueda hacer respetar las leyes de protección al mismo y, más aún, que no respete él mismo nuestra biodiversidad y sus ecosistemas, tiene derecho a ocupar dicho cargo. Panamá progresa y estamos de acuerdo con ello y sus bellas y modernas edificaciones; pero todos debemos coadyuvar para que se desarrolle integrándose con la naturaleza que, turísticamente, nos hace especiales en un mundo donde se destruye la biodiversidad y desaparecen paulatinamente los paisajes naturales y se extinguen miles de especies animales debido a la destrucción de su hábitat, al cambio climático y al calentamiento global, todo esto ocasionado, irónicamente, por el hombre, supuestamente un animal "pensante" ¿DE QUÉ HABLAN LOS DELFINES? Utilizando un instrumento llamado CymaScope, investigadores británicos y estadounidense han transformado los sonidos de los delfines en un gráfico que podría ayudarnos a descifrar el idioma de estos mamíferos marinas. Existen pruebas sólidas de que los delfines son capaces de “ver” el sonido, de modo similar a como los seres humanos usamos los ultrasonidos para observar un feto en el vientre de su madre. Pero este sonido no viaja en forma de ondas, como popularmente se cree, sino que se expande como burbujas y haces holográficos. En frecuencias audibles para los seres humanos -20 a 20.000 hertzios-, predomina la forma de burbuja; mientras por encima de los 20.000 hertzios, el sonido adquiere la forma de haz. El CymaScope capta esas vibraciones sonoras de los delfines en el agua,permitiendo visualizar su estructura tridimensional. El resultado es un gráfico llamado CymaGlyph, que contiene una serie pautas reproducibles que podrían formar la base de un léxico de la lengua de los delfines, donde cada pauta representaría una “imagen-palabra”. “Descifrar lo que dicen los delfines a partir de un CymaGlyph se parece mucho a interpretar los jeroglíficos egipcios”, según explica el ingeniero John Stuart Reid, coautor del estudio. “Ahora que los gorjeos, chasquidos secuenciados y silbidos que emiten los delfines se pueden convertir en imágenes, tenemos una importante herramienta para descifrar su significado”, asegura. Su compañero Jack Kassewitz, experto en el lenguaje de estos animales, es aún más optimista, y asegura que el objetivo final es hablar con los delfines con un vocabulario básico de sonidos y entender sus respuestas. “Creo que a la gente de todo el mundo le gustaría tener la oportunidad de hablar con un delfín; y estoy seguro de que a los delfines les encantaría hablar con nosotros”, confiesa. ‘Ojalá se hiciera lo mismo con los perros… por que el mio de plano no entiende.’ http://www.achingao.com/tag/delfin/ <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/DELIFINESHABLANF20051205-21.jpg" id="img_0" class="imgcen"> MARAVILLOSA DANZA EN GIBRALTAR http://www.youtube.com/watch?v=FmHv_WE4ps8&amp;eurl=http%3A%2F%2Fwww.marthacolmenares.com%2F2008%2F09%2F23%2Fmatanza-de-delfines-en-dinamarca-fotos-y-video-muy-fuerte%2F&amp;feature=player_embedded MATANZA DE DELFINES Y BALLENAS EN DINAMARCA. También en el Canal de la Mancha (sólo ponemos una imagen dado que pueden herir la sensibilidad de las personas. Se hace el encadenamiento a otro blog) <a href="http://www.marthacolmenares.com/2008/09/23/matanza-de-delfines-en-dinamarca-fotos-y-video-muy-fuerte/" title="http://www.marthacolmenares.com/2008/09/23/matanza-de-delfines-en-dinamarca-fotos-y-video-muy-fuerte/" id="link_0">Esta crueldad parece mentira</a> , pero es una realidad y ocurre cada año en las islas Feroe, una región autónoma en Dinamarca. Quedan las aguas ensangrentadas por los llamados “mozos”, los encargados de la matanza de una variedad de delfines muy sociables conocidos como “calderones“, que está en peligro de extinción. En primavera se acercan a las costas, y todo el pueblo se prepara para el “gran día”. Según estuve leyendo también en el canal de la Mancha buques pesqueros del Reino Unido se valen de las redes para matar esta especie de mamíferos. El video contiene imágenes muy fuertes, pueden herir la sensibilidad. Martha Colmenares http://www.marthacolmenares.com/2008/09/23/matanza-de-delfines-en-dinamarca-fotos-y-video-muy-fuerte/ <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/masacre2delfinesfb9.jpg" id="img_0" class="imgcen"> Detienen buques pesqueros que matan delfines. Canal de la Mancha, Reino unido — La temporada pasada observadores del gobierno del Reino Unido vieron dos buques pesqueros, el Ocean Star y el Ocean Crest, matando a más de 150 delfines mientras pescaban lubinas con red de arrastre. Sin embargo, el gobierno no movió un dedo para detenerlos. Nosotros llevamos nuestro buque Esperanza al Canal de la Mancha para hacer algo al respecto. Ya los hemos encontrado. El Ocean Star y el Ocean Crest forman parte de una flota de pesca a la pareja pertenecientes al Reino Unido y Francia, la cual, se calcula que debe matar miles de delfines cada año en el Canal de la Mancha. Parejas de buques de pesca arrastran una enorme red entre ellas para atrapar peces como las lubinas, pero también matan delfines. Nuestros zodiacs, encontraron a los dos buques de pesca a unos 51 kilómetros al sur de Plymouth. Apenas nos acercamos, dejaron de pescar y recogieron las redes. Nuestro líder de campaña se encontraba a bordo de uno de los zodiacs: "Apenas nos interpusimos entre las dos embarcaciones, empezaron a moverse juntas rápidamente, ¡encerrándonos entre ellas y sus redes! Claro que nuestras zodiacs son mucho más fáciles de maniobrar y no nos fue difícil escapar. Entonces los buques comenzaron a retirar sus redes, y tan pronto uno de ellos se "liberó" de la red empezó a dirigirse directamente hacia nosotros a gran velocidad". "Uno de los buques de pesca recogía sin cesar la red y, el otro, parecía tratar de evitar que nos acercáramos a verla. Cualquiera diría que tenían algo que esconder, ¿quizás todos los delfines que habían matado con su pesca durante los últimos años?". Antes de esto, el Ocean Star y el Ocean Crest detuvieron su pesca cuando mandamos nadadores frente a los botes y ataron grandes boyas inflables a su red. Estamos actuando porque ni el Reino Unido, ni Francia, ni la Unión Europea (UE) han abordado este problema. Sarah Duthie, a bordo del Esperanza, afirmó que "esta destrucción innecesaria de la población de delfines debe terminar, y ya que los gobiernos no la detendrán, queda en nuestras manos. De otra forma, existe una alta probabilidad de que los delfines desaparezcan completamente del Canal". El año pasado, observadores del gobierno de los buques que pecan lubinas en el Reino Unido, registraron 169 delfines muertos en las enormes redes. Las cifras del gobierno estiman que, el año pasado, solo la flota del Reino Unido fue responsable de la muerte de 439 delfines. Las flotas de dicho país y de Francia juntas podrían estar matando más de 2.000 de estos mamíferos anualmente. Queremos que el gobierno del Reino Unido averigüe qué otros métodos de pesca también matan delfines y marsopas y que hagan algo. La captura no intencional de delfines, marsopas y otras especies marinas en redes de pesca es un gran problema a nivel mundial. Se cree que mata a alrededor de 300.000 delfines, ballenas y marsopas al año. En total, se calcula que un 23 por ciento de la captura en las pescas mundiales se devuelve al mar muerta <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/FmHv_WE4ps8&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/FmHv_WE4ps8&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> --------------------------------------- p http://www.youtube.com/watch?v=And4NJA7r_Q&amp;feature=fvw http://www.youtube.com/watch?v=MbcSO59WaKs http://www.youtube.com/watch?v=34ZcKsJ-tSI&amp;feature=related <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/34ZcKsJ-tSI&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/34ZcKsJ-tSI&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed> </object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/40hG940ttsc&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/40hG940ttsc&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed> </object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_y7StO0fDRU&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/_y7StO0fDRU&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed> </object><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/ososAbrazosdeOsos.jpg" id="img_0" class="imgcen"> Seis de las ocho especies de osos que existen en el mundo están en peligro de extinción, principalmente en Asia y Suramérica, alertó hoy la Unión Mundial para la Naturaleza (UICN). La especie más pequeña del mundo, el oso malayo (Helarctos malayanus), ha pasado a ser considerada como vulnerable en la Lista Roja de la UICN, explicó hoy el organismo internacional en un comunicado de prensa. Las poblaciones de oso malayo, que habitan en las tierras continentales del Sudeste Asiático, Sumatra y Borneo, se han reducido al menos un 30 por ciento en los últimos 30 años y, según la UICN, continuarán disminuyendo a ese ritmo. Otras especies que se consideran vulnerables son los osos negros y los bezudos, ambos de Asia, así como los osos andinos de los Andes. Pero el oso que está en mayor peligro es el panda gigante, pese a los esfuerzos que ha realizado últimamente China para su preservación. Entre las ocho especies de estos plantígrados, sólo el oso negro de América y el oso pardo están fuera de peligro de desaparecer. Por su parte, el oso polar, que en 2006 ya fue considerado como una especie vulnerable por la UICN, se distingue de los otros siete osos terrestres y tiene un grupo especialista diferente, ya que técnicamente es un mamífero marino http://www.lostubos.com/verNoticia.php?Cve_Noti=4180 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cortesamador/panda.jpg" id="img_1" class="imgcen"> 9 2009-04-26T15:15:51Z 2009-11-22T00:40:00Z 314046 2009-11-22T01:49:31Z el-mas-cruel-depredador-vs-delfines 2009-04-26T15:15:50Z 1 1 2009-11-22T01:49:34Z 190.156.32.2 31614 18174 TEORÍA DEFINITIVA DE HAWKING ¿Demostrará que Dios no existe? EL CONTROVERTIDO físico presentará el viernes, en la Universidad de Newton, su última hipótesis sobre el origen del mundo. No hubo ningún Creador, sostiene Hawking, pese a que él dice que no es ateo PABLO JÁUREGUI El Universo nació sin ayuda de Dios. El origen de nuestro mundo puede explicarse perfectamente sin tener que recurrir a supuestas intervenciones divinas. Los seres humanos, por lo tanto, deberían dejar de creer en un ser invisible y omnipotente cuya existencia no tiene ninguna base científica. Éste es el mensaje que quiere transmitir el físico más famoso del planeta, tras décadas de investigaciones, reflexiones y meditaciones sobre una silla de ruedas. Stephen Hawking, que hoy regenta la Cátedra de Matemáticas de la Universidad de Cambridge, ha decidido emular al gran filósofo alemán Friederic Nietszche y proclamar que Dios, definitivamente, ha muerto. En su best-seller de 1998 Breve Historia del Tiempo, Hawking dejó claro que sus teorías cosmológicas dejaban «muy poco espacio» para la idea de un Dios Creador. Este físico británico, que nació en Oxford el 8 de enero de 1942 (el mismo día que murió Galileo Galilei 300 años antes), afirmó en su libro que Dios le parecía un concepto superfluo para explicar el origen del Universo. LA QUINTA DIMENSIÓN Según Hawking, la evidencia científica sugiere que jamás existió un momento específico en el que el mundo se creó, por tanto no hay motivo para admitir la existencia de un Creador. El Universo, afirma, no parece tener «ni fronteras, ni límites, ni principio, ni fin», y siempre ha sido un ente «autosuficiente». Desde este punto de vista, dice que Dios es una idea que sobra, ya que no es necesario recurrir a ella para explicar el nacimiento ni las características de nuestro mundo. Ahora, el famoso científico quiere ir un poco más lejos. El próximo 12 de julio, pronunciará una conferencia en Cambridge, donde está previsto que exponga su visión atea del Universo. Según declaraciones citadas por The Sunday Times, el físico va a anunciar que por fin ha logrado completar «una teoría sobre el origen del Universo que no necesita la participación de Dios». Al parecer, sus últimas investigaciones le han llevado a concluir que el big bang, el Universo y el tiempo físico están inmersos en una quinta dimensión diferente a las tres dimensiones del espacio que percibimos y la cuarta dimensión en la que vivimos: el tiempo. Según el científico, las condiciones de esta quinta dimensión desencadenaron el estallido cósmico que dio origen al Universo hace unos 15.000 millones de años. Este descubrimiento confirma que «no es necesario apelar a algo que esté fuera del Universo para explicar su origen». Teniendo en cuenta la teoría irreligiosa que defiende, es curioso que su vida haya sido definida por algunos médicos como un «milagro» difícil de explicar. En 1963, cuando tenía 21 años, al joven Hawking se le diagnosticó una esclerosis lateral amiotrófica, una enfermedad que ataca a las células motoras del cuerpo, paralizando gradualmente a sus víctimas. Lo normal es que una persona que cae en las garras de este trastorno muera en menos de cinco años. No obstante, a pesar de que se quedó totalmente inmovilizado, el profesor Hawking ha cumplido 60 años en enero de este año, imponiéndose a su enfermedad de una forma tan insólita que ni sus propios médicos logran comprender. Según ha confesado, lo que le permitió sobrevivir fue el apoyo de su primera esposa, Jane Wilde, a la que conoció un año antes de caer enfermo y con la que tuvo tres hijos. «Fue Jane la que me dio un motivo para vivir», ha declarado el famoso científico. Jane a diferencia de su marido, siempre fue una mujer muy religiosa y, según sus palabras, «sin mi fe en Dios, jamás hubiera podido vivir en esta situación y no hubiera podido casarme con Stephen, porque no hubiera tenido el optimismo que necesitaba para enfrentarme a este desafío». En este sentido, podría decirse que Dios le salvó la vida a este científico ateo. No obstante, tras el éxito de su libro, Hawking se divorció de Jane Wilde y poco después se casó con una de sus enfermeras.Sin duda herida por esta traición, Wilde escribió un libro polémico sobre su exmarido en el que le definió como un «tirano» con «el cuerpo de una víctima del Holocausto y las necesidades de un bebé». Mucho antes de estudiar Matemáticas y convertirse en un célebre físico, Hawking ya tenía muy clara su actitud hacia todo lo que tuviera que ver con la religión. Su madre, Isabel, que fue la gran influencia en su vida, pertenecía al Partido Comunista de Inglaterra, y le inculcó desde niño la idea de que Dios era un mito inventado por los poderosos para explotar a los esclavizados trabajadores. No es de extrañar que cuando tenía 13 años, el ídolo de Hawking fuera el filósofo Bertrand Russell, un ateo militante que escribió un famoso ensayo titulado Porqué no soy cristiano. No todos los científicos comparten la visión atea de Hawking.Es falso creer que la ciencia y la religión son enemigas irreconciliables; algunos científicos no ven ninguna incompatibilidad entre la investigación y la fe. Un ejemplo es Charles Townes, el físico que inventó el láser, quien considera que la regularidad de la naturaleza refleja la existencia de un «diseño inteligente». Francis Collins, el prestigioso investigador que encabeza el Proyecto Genoma en Estados Unidos, también cree que no existe ningún conflicto lógico entre la Teoría de la Evolución y el concepto de un Dios Creador. Y uno de los cosmólogos más prestigiosos del mundo, Allan Sandage, afirma que es perfectamente compatible ser científico y creyente. De hecho, una encuesta publicada por la revista Nature en abril de 1998 reveló que un 40% de los científicos sigue creyendo en Dios. El otro 60% se divide entre un 45% que se define ateo y un 15% que se mantiene en la frontera escéptica del agnosticismo. Al mismo tiempo, la Iglesia durante los últimos años también ha empezado a dar pasos para crear un nuevo clima de paz y entendimiento con los científicos. El Vaticano ya ha pedido perdón formalmente por su intolerante persecución de Galileo Galilei, y en 1996 el Papa Juan Pablo II reconoció que las ideas de Darwin «son más que una mera hipótesis». En medio de este clima, prestigiosas universidades como Cambridge o Princeton han creado cátedras dedicadas exclusivamente a la reconciliación entre la religión y la ciencia. En Estados Unidos se han creado varias instituciones con este objetivo. Estos gestos son sorprendentes, si tenemos en cuenta que, en 1981, la Academia Nacional de las Ciencias en EEUU declaraba oficialmente que «la religión y la ciencia son esferas desligadas e incompatibles del pensamiento humano». «NO SOY ATEO» Cuando al propio Hawking se le preguntó si consideraba que la ciencia y la religión eran incompatibles, contestó que «si eso fuera cierto, entonces Newton no hubiera descubierto la Ley de la Gravedad». En efecto, Newton, el predecesor de Hawking en la Cátedra de Matemáticas de Cambridge, siempre fue un hombre muy religioso y llegó a afirmar que el movimiento uniforme de los planetas «reflejaba el sentido estético del Creador.» De hecho, Hawking siempre ha rechazado la etiqueta de «ateo» para definirse. En todo caso, considera que la idea de Dios es «necesaria» para explicar el origen del Universo. Aunque esto no implica que sea falsa. Quizás la actitud más sabia ante estas cuestiones metafísicas sea la que ha expresado el Premio Nobel de Física, Leon Lederman: «Cuando oyes o lees a alguien diciendo algo sobre el nacimiento del Universo, que no te quepa la menor duda de que se lo están inventando todo. Ése es el campo de los filósofos. Dios sabe lo que pasó en el principio de los tiempos» http://www.elmundo.es/cronica/2002/351/1026115676.html Comentario del Padre Raniero Cantalamessa: «Christopher Hitchens y el final de la evolución» Hace tiempo un anónimo benefactor se preocupó de hacerme llegar como regalo, de parte del editor, el ensayo del conocido periodista anglo-estadounidense Christopher Hitchens titulado «Dios no es grande»; el subtítulo es: «La religión envenena todo» («God is not great. How religion poisons everything», Nueva York 2007). Pienso que no lo hizo con afán polémico, sino con el deseo de ayudarme a salir del engaño en el que, en su opinión, me encuentro como creyente y como comentarista del Evangelio en televisión. Quiero decir enseguida que estoy agradecido a este desconocido amigo. Muchos reproches que Hitchens dirige a los creyentes de todas las religiones (el islam no recibe en el libro un trato mejor que el cristianismo, cosa que revela una buena dosis de valor por parte del autor) son fundados y hay que tomarlos en consideración para no repetir los mismos errores del pasado. El Concilio Vaticano II afirma que la fe cristiana puede y debe sacar provecho también de las críticas de quienes la combaten, y éste es ciertamente uno de los casos. Pero Hitchens mete todo en el mismo saco. Dice atenerse al criterio evangélico de juzgar el árbol por sus frutos, pero del árbol de la religión él considera sólo los frutos podridos, nunca los frutos buenos. Los santos, los genios y los benefactores dados a la humanidad por la fe, o alimentados de ella, no cuentan nada. Con los mismos criterios, esto es, considerando sólo el lado oscuro de una institución, se podría escribir un libro negro de todas las grandes realidades humanas: de la familia, de la medicina (recuérdese para qué servía la medicina en Auschwitz), del psicoanálisis (¡de él se ha escrito recientemente, de hecho, un «libro negro»!), del propio periodismo que ejerce el autor (¡cuántas veces ha estado, y está, a servicio de los tiranos y de los intereses de grupos de poder!). De su crítica no se salva nadie. ¿Francisco de Asís? ¡«Un mamífero que creía hablar a los pájaros»! ¿La Madre Teresa de Calcuta? «Una ambiciosa monja albanesa», hecha famosa por el libro «Algo bello para Dios», escrito sobre ella por Malcom Muggeridge. En otras palabras, ¡un producto como tantos otros de la era mediática! Pascal concluye el relato de su descubrimiento del Dios vivo con las palabras: «Alegría, alegría, lágrimas de alegría», y C. S. Lewis describe su conversión como haber sido «sorprendido por la alegría»; pero para Hitchens «hay algo sombrío e incongruente» en estos dos autores, una fundamental ausencia de felicidad como en todos los creyentes («¿Por qué una creencia así no hace felices a sus seguidores?»). Dostoiewski fue uno de los principales testigos de cargo de la religión, pero de él se toman en consideración mucho más los argumentos puestos en boca del rebelde y del ateo Iván que los del devoto Aliocha, el cual, como se sabe, refleja bastante más de cerca el pensamiento del escritor. Tertuliano se convierte en un «padre de la Iglesia» de manera que su «credo quia absurdum», «creo porque es absurdo», pueda presentarse como el pensamiento de todo el cristianismo, mientras se sabe que, cuando escribe tales palabras (interpretadas, aparte de todo, fuera del propio contexto y de modo inexacto), Tertuliano está considerado por la Iglesia como un hereje. Extraña, además, esta crítica a Tertuliano, porque si existe un apologeta al que Hitchens se parezca espectacularmente, en la cara opuesta, es precisamente este africano: la misma capacidad dialéctica, la misma voluntad de triunfar del adversario, sepultándolo bajo una masa de argumentos aparentemente, pero sólo aparentemente, indiscutibles: la cantidad sustituyendo a la calidad de los argumentos. Un recensor inglés ha comparado al autor del libro con un desafiante púgil que en el gimnasio lanza puñetazos furiosos contra un saco de arena inerte, ignorando que el verdadero campeón que hay que abatir está en otro sitio. Él no derriba la verdadera fe, sino su caricatura. A mi la lectura del libro me ha traído a la memoria el deporte de tiro al plato: se lanzan al aire blancos artificialmente confeccionados que el tirador, sin esfuerzo, hace añicos con disparos precisos. Hitchens combate los distintos integrismos religiosos con otro de signo opuesto. «El de Hitchens –observaba Renzo Guolo en "La Repubblica"— se asemeja al manifiesto militante de un mundo que parece polarizado entre los inquietantes partidarios del fundamentalismo, con sus locos proyectos de nuevos, totalitarios, estados éticos, y los proclives a un neosecularismo integral que minusvalora la búsqueda de sentido de muchos en el tiempo del final de las "grandes narraciones"». Hitchens da prueba de integrismo también en otro sentido. Aún con intenciones opuestas, él lee las Escrituras exactamente como lo hacen ciertos representantes del fundamentalismo bíblico de corte evangélico americano, esto es, a la letra, sin esfuerzo alguno de contextualización y de hermenéutica histórica. Esto le permite hablar de «la pesadilla del Antiguo Testamento». Pero Christopher Hitchens es una persona inteligente. Ha previsto que la religión sobrevivirá también a su ataque, como ha sobrevivido a muchísimos otros que le han precedido, y se ha preocupado de dar una explicación a este embarazoso hecho: «La fe religiosa --escribe-- es inextirpable porque somos criaturas en evolución. No se extinguirá nunca, o al menos, no se extinguirá mientras no venzamos el miedo a la muerte, a lo oscuro, a lo desconocido y a los demás». La religión no es más que un estadio intermedio provisional, ligado a la situación del hombre que es un «ser en evolución». De esta forma el autor se atribuye tácitamente el papel de quien ha roto tal barrera, anticipando solitariamente el final de la evolución e, igual que el Zaratustra nietzschiano, vuelve a la tierra para iluminar sobre las realidades de las cosas a los pobres mortales. Repito: no se puede dejar de admirar la extraordinaria cultura del autor y la pertinencia de ciertas críticas suyas. Lástima que haya preferido vencer clamorosamente, renunciando así a convencer, incluso cuando podría haberlo hecho en provecho de la sociedad y de la propia religión. [Traducción del original italiano realizada por Zenit] http://www.zenit.org/article-24923?l=spanish Los Científicos Pueden Ser Poco Religiosos, Pero Quizá la Ciencia No Sea la Causa http://www.amazings.com/ciencia/noticias/140807d.html. Elaine Howard Ecklund El primer análisis sistemático en décadas llevado a cabo para examinar las prácticas y creencias religiosas de los académicos de élite en el campo de las ciencias, sostiene la noción de que los profesores de ciencia en las principales universidades son menos religiosos que la población en general, pero atribuye la causa de esto a una serie de variables que tienen muy poco que ver con su actividad científica. El estudio, realizado del 2005 al 2007, fue conducido por Elaine Howard Ecklund, profesora de sociología en la Universidad de Buffalo. El estudio se basa en una encuesta realizada a 1.646 académicos científicos en 21 universidades de élite conocidas por su rica actividad en investigación científica, y también en entrevistas minuciosas realizadas a 271 de ellos. La muestra escogida para las encuestas estaba constituida por académicos de 7 disciplinas diferentes de las ciencias sociales y naturales: física, química, biología, sociología, economía, ciencias políticas, psicología, y subcampos como la biología molecular, la bioquímica, la psicología social y las neurociencias. Según Ecklund, este nuevo estudio no sostiene la idea de que los científicos simplemente abandonan su identidad religiosa ante el peso de su aprendizaje profesional, porque exista un conflicto inherente entre ciencia y fe, o porque haya presiones institucionales que así lo exijan. "Es importante comprender esto, porque afrontamos controversias entre la religión y la ciencia respecto a la investigación sobre las células madre y hasta sobre la evolución, por ejemplo, y se ha incrementado el debate sobre el papel de la religión tanto en el ámbito de la política nacional como en el de las políticas públicas que influyen en la ciencia", explica Ecklund. La encuesta incluyó preguntas sobre prácticas, creencias e identidades religiosas, así como otras cuestiones sobre prácticas espirituales, ética y la intersección entre la ciencia y la religión en la especialidad científica de cada encuestado. Además, se les preguntó sobre el rango académico, las publicaciones y datos demográficos. window.google_render_ad(); Después, los autores analizaron las diferencias entre los científicos de ciencias naturales y los de ciencias sociales con respecto al público en general, y las diferencias entre ellos mismos en términos de religiosidad. También, tuvieron en cuenta algunos de los orígenes de esas diferencias. Concluyeron que tanto los académicos de las ciencias sociales como los de las naturales, en las universidades de élite en el mundo de la investigación, son significativamente menos religiosos que la población en general. Casi un 52 por ciento de los científicos encuestados, declararon no tener ninguna afiliación religiosa real en la actualidad, en comparación con sólo un 14 por ciento de la población en general. Según este nuevo estudio, crecer en una familia en la que la religión y las prácticas religiosas eran consideradas de gran valor, es el elemento más importante para predecir el grado de religiosidad actual de un sujeto, tanto entre los científicos como entre la población en general. Ecklund piensa que la suposición de que convertirse en científico implica necesariamente la pérdida de la religiosidad, no es sostenible. Más bien, lo que ocurre es, en cierto modo, un proceso inverso. "Al parecer, aquellos que no tienen antecedentes religiosos eligen por sí solos, en porcentajes estadísticos significativamente mayores, seguir los caminos hacia profesiones científicas", explica Ecklund http://www.buffalo.edu/news/8732 Otro artículo sobre tema similar Si usted cree en Dios o, en general, en alguna forma de ente místico, sepa que la inmensa mayoría de la humanidad está en su mismo bando. Si por el contrario no es creyente, es usted, en términos estadísticos, un raro. Si la demostración de la existencia de Dios se basara en el número de fieles, la cosa estaría clara. No es así, aunque en lo que respecta a este artículo eso es, en realidad, lo de menos. Creyentes y no creyentes están divididos por la misma pregunta: ¿Cómo pueden ellos no creer/creer (táchese lo que no corresponda)? Este texto pretende resumir las respuestas que la ciencia da a ambas preguntas. Los físicos están pletóricos este año porque gracias al acelerador de partículas LHC, que pronto empezará a funcionar cerca de Ginebra, podrán por fin buscar una partícula fundamental que explica el origen de la masa, y a la que llaman la partícula de Dios. Los matemáticos, por su parte, tienen desde hace más de dos siglos una fórmula que relaciona cinco números esenciales en las matemáticas -entre ellos el famoso pi-, y a la que algunos, no todos, se refieren como la fórmula de Dios. Pero, apodos aparte, lo cierto es que la ciencia no se ocupa de Dios. O no de demostrar su existencia o inexistencia. Las opiniones de Einstein -expresadas en una carta recientemente subastada- valen en este terreno tanto como las de cualquiera. Sí que se pregunta la ciencia, en cambio, por qué existe la religión MÓNICA SALOMONE. El País de España Ver más en http://creceraprendiendo.blogspot.com/2008/05/dios-cre-al-hombre-o-el-hombre-cre-dios.html 15 2009-09-20T10:31:29Z 2009-11-21T22:40:00Z 379409 2009-11-21T18:11:04Z dios-existe-o-existe-cientificos-pueden-ser-poco 2009-09-20T10:31:29Z 1 1 2009-11-21T21:31:10Z 190.156.32.2 31614 18174 MÁS SOBRE DIOS Benedetti QUIEN SABE.... ¿Te importa mucho que Dios exista? ¿te importa que una nebulosa te dibuje el destino? ¿que tus oraciones carezcan de interlocutor? ¿que el gran hacedor pueda ser el gran injusto? ¿que los torturadores puedan ser hijos de Dios? ¿que haya que amar a Dios sobre todas las cosas y no sobre todos los prójimos y prójimas? ¿Has pensado que amar al Dios intangible suele producir un tangible sufrimiento y que amar a un palpable cuerpo de muchaha produce en cambio un placer casi infinito? ¿acaso creer en Dios te borra del humano placer? ¿habrá Dios sentido placer al crear a Eva? ¿habrá Adán sentido placer cuando inventó a Dios? ¿acaso Dios te ayuda cuando tu cuerpo sufre, o no es ni siquiera una confiable anestesia? ¿te importa mucho que Dios exista? ¿o no? ¿su no existencia sería para tí una catástrofe más terrible que la muerte pura y dura? ¿te importará si te enteras que Dios existe pero está inmerso en el centro de la nada? ¿te importará que desde el centro de la nada se ignore todo y en consecuencia nada cuente? ¿te importaría la presunción de que si bien tú existes Dios quién sabe? SEMÁNTICA PRÁCTICA Sabemos que el alma como principio de la vida es una caduca concepción religiosa e idealista pero que en cambio tiene vigencia en su acepción segunda o sea hueco del cañón de las armas de fuego hay que reconocer empero que el lenguaje popular no está rigurosamente al día y que cuando el mismo estudiante que leyó en konstantinov que la idea del alma es fantástica e ingenua besa los labios ingenuos y fantásticos de la compañerita que no conoce la acepción segunda y a pesar de ello le dice te quiero con toda el alma es obvio que no intenta sugerir que la quiere con todo el hueco del cañón. Ausencia de dios Digamos que te alejas definitivamente hacia el pozo de olvido que prefieres, pero la mejor parte de tu espacio, en realidad la única constante de tu espacio, quedará para siempre en mí, doliente, persuadida, frustrada, silenciosa, quedará en mí tu corazón inerte y sustancial, tu corazón de una promesa única en mí que estoy enteramente solo sobreviviéndote. Después de ese dolor redondo y eficaz, pacientemente agrio, de invencible ternura, ya no importa que use tu insoportable ausencia ni que me atreva a preguntar si cabes como siempre en una palabra. Lo cierto es que ahora ya no estás en mi noche desgarradoramente idéntica a las otras que repetí buscándote, rodeándote. Hay solamente un eco irremediable de mi voz como niño, esa que no sabía. Ahora que miedo inútil, qué vergüenza no tener oración para morder, no tener fe para clavar las uñas, no tener nada más que la noche, saber que Dios se muere, se resbala, que Dios retrocede con los brazos cerrados, con los labios cerrados, con la niebla, como un campanario atrozmente en ruinas que desandara siglos de ceniza. Es tarde. Sin embargo yo daría todos los juramentos y las lluvias, las paredes con insultos y mimos, las ventanas de invierno, el mar a veces, por no tener tu corazón en mí, tu corazón inevitable y doloroso en mí que estoy enteramente solo sobreviviéndote UN PADRE NUESTRO LATINOAMAERICANO Un padre nuestro latinoamericano Padre nuestro que estás en los cielos con las golondrinas y los misiles quiero que vuelvas antes de que olvides cómo se llega al sur de Río Grande Pdre nuestro que estás en el exilio casi nunca te acuerdas de los míos de todos modos dondequiera que estés santificado sea tu nombre no quienes santifican en tu nombre cerrando un ojo para no ver las uñas sucias de la miseria en agosto de mil novecientos sesenta ya no sirve pedirte venga a nos el tu reino porque tu reino también está aquí abajo metido en los rencores y en el miedo en las vacilaciones y en la mugre en la desilusión y en la modorra en esta ansia de verte pese a todo cuando hablaste del rico la aguja y el camello y te votamos todos por unanimidad para la Gloria también alzó su mano el indio silencioso que te respetaba pero se resistía a pensar hágase tu voluntad sin embargo una vez cada tanto tu voluntad se mezcla con la mía la domina la enciende la duplica más arduo es conocer cuál es mi voluntad cuándo creo de veras lo que digo creer así en tu omniprescencia como en mi soledad así en la tierra como en el cielo siempre estaré más seguro de la tierra que piso que del cielo intratable que me ignora pero quién sabe no voy a decidir que tu poder se haga o se deshaga tu voluntad igual se está haciendo en el viento en el Ande de nieve en el pájaro que fecunda a la pájara en los cancilleres que murmullan yes sir en cada mano que se convierte en puño claro no estoy seguro si me gusta el estilo que tu voluntad elige para hacerse lo digo con irreverencia y gratitud dos emblemas que pronto serán la misma cosa lo digo sobre todo pensando en el pan nuestro de cada día y de cada pedacito de día ayer nos lo quitaste dánosle hoy o al menos el derecho de darnos nuestro pan no sólo el que era símbolo de Algo sino el de miga y cáscara el pan nuestro ya que nos queda pocas esperanzas y deudas perdónanos si puedes nuestras deudas pero no nos perdones la esperanza no nos perdones nunca nuestros créditos a más tardar mañana saldremos a cobrar a los fallutos tangibles y sonrientes forajidos a los que tienen garras para el arpa y un panamericano temblor con que se enjugan la última escupida que cuelga de su rostro poco importa que nuestros acreedores perdonen así como nosotros una vez por error perdonamos a nuestros deudores todavía nos deben como un siglo de insomnios y garrote como tres mil kilómetros de injurias como veinte medallas a Somoza como una sola Guatemala muerta no nos dejes caer en la tentación de olvidar o vender este pasado o arrendar una sola hectárea de su olvido ahora que es la hora de saber quiénes somos y han de cruzar el río el dólar y su amor contrarrembolso arráncanos del alma el último mendigo y líbranos de todo mal de conciencia amén. Anexo: y ahora el muy conocido Si dios fuera mujer ¿Y si Dios fuera mujer? pregunta Juan sin inmutarse, vaya, vaya si Dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y dijéramos sí con las entrañas. Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez para besar sus pies no de bronce, su pubis no de piedra, sus pechos no de mármol, sus labios no de yeso. Si Dios fuera mujer la abrazaríamos para arrancarla de su lontananza y no habría que jurar hasta que la muerte nos separe ya que sería inmortal por antonomasia y en vez de transmitirnos SIDA o pánico nos contagiaría su inmortalidad. Si Dios fuera mujer no se instalaría lejana en el reino de los cielos, sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno, con sus brazos no cerrados, su rosa no de plástico y su amor no de ángeles. Ay Dios mío, Dios mío si hasta siempre y desde siempre fueras una mujer qué lindo escándalo sería, qué venturosa, espléndida, imposible, prodigiosa blasfemia dioses? DIOS? 11 2009-09-20T14:24:54Z 2009-11-21T22:21:00Z 379494 2009-11-21T21:19:46Z dios-o-dioses--2 2009-09-20T14:24:54Z 1 1 2009-11-21T21:19:47Z 190.156.32.2 31614 18174 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <p class="MsoNormal"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=3AEZbWtELQI&amp;eurl=http%3A%2F%2Fsextoymio%2Ewordpress%2Ecom%2F2008%2F09%2F23%2Fsexualidad%2Dlos%2Darboles%2Dtienen%2Dtambien%2Duna%2Dvida%2Dsexual%2F&amp;feature=player_embedded">http://www.youtube.com/watch?v=3AEZbWtELQI&amp;eurl=http%3A%2F%2Fsextoymio%2Ewordpress%2Ecom%2F2008%2F09%2F23%2Fsexualidad%2Dlos%2Darboles%2Dtienen%2Dtambien%2Duna%2Dvida%2Dsexual%2F&amp;feature=player_embedded</a> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/3AEZbWtELQI&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/3AEZbWtELQI&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="340" width="560"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OUDO4m8Z42U&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/OUDO4m8Z42U&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="340" width="560"></embed></object> El chat del amor Niña te quiero decir que tengo en computadora un Gigabyte de tus besos y un floopy de tu persona Niña te quiero decir que sólo tu me interesas y el mouse que mueve tu boca ven formatea la cabeza Niña te quiero decir que en mi PC sólo tengo un monitor con tus ojos y un CD-ROM de tu cuerpo Niña te quiero decir que el Internet de mis sueños lo conecté a tu sonrisa y al módem de tus cabellos Yo quiero mandarte un recadito ábreme tu e-mail[ ...] Internet ha pasado de ser un artefacto de guerra a ser un artífice del amor. Según Román Gubern, catedrático en Ciencias de la Información y autor, entre otros, de El eros electrónico (Taurus), internet desarrolla y potencia la comunicación amorosa que se daba en la correspondencia del siglo XVIII. Además, subraya la ironía de que, aunque internet surgió como un instrumento de comunicación entre militares y científicos, ahora es una potentísima arma para el amor, lo que revela la búsqueda de satisfacción emocional del ser humano actual. Usted qué opina ¿de acuerdo o en desacuerdo? Su respuesta por favor antes de seguir leyendo? Es sabido que las relaciones de pareja han cambiado profundamente en estas últimas décadas. Los especialistas nos cuentan cuales son las características de las relaciones amorosas hoy en día. Por un lado, se ha producido una enorme desritualización de las relaciones (ya no se pide salir, ni la mano, y a veces ni siquiera se produce el noviazgo o el matrimonio). Por el otro, se ha llegado a una gran frivolización de los encuentros: según encuestas recientes, el 45 por ciento de las y los jóvenes de todo el mundo y el 43 por ciento de la población española han hecho el amor con una o un desconocido la primera noche, el 70 por ciento en Noruega, o el 54 en el Reino Unido. Esto consigue que nunca quede demasiado claro cuál es el tipo de compromiso que estamos adquiriendo, dando lugar a ilusiones falsas, malentendidos, y a que la relación pueda llegar a ser muy importante para una de las partes, mientras para la otra sea sólo un divertimento. Es decir, la mentalidad de las sociedades de consumo nos lleva a buscar la parte más lúdica del amor. Es la valoración del placer instantáneo, por encima de cualquier otra faceta de las relaciones personales, como la intimidad espiritual o el compromiso, y esto provoca un modelo de amor pasional incompleto e incapaz de sustentarse con el paso del tiempo WEBGRAFÍA http://www.pasiones.es/%C2%BFinternet-potencia-las-relaciones-amorosas/ http://www.pasiones.es/como-son-las-separaciones-amorosas-del-siglo-xxi/ http://html.rincondelvago.com/comunicacion_el-impacto-de-internet-en-las-relaciones-amorosas.html ANEXO LA COMUNICACIÓN ANIMAL Y LAS IMPLICACIONES PARA LA COMUNICACIÓN HUMANA Paloma de Miguel http://www.nueva-acropolis.es/FondoCultural/Sociologia/Sociologia-25.htm La comunicación es un puente, un vehículo de contacto, un factor de conexión, una forma de acercamiento, una modalidad de intercambio, un elemento de unión, lo que implica la existencia de una separación, una distinción, una diferencia, una desigualdad entre al menos dos partes, aspectos, elementos, seres o sujetos, y en este último caso tal vez una sensación de carencia, un sentimiento de incompletura por parte de alguno de ellos o de ambos. La comunicación, desde este punto de vista, tendría que ver con la relación, con la vinculación que se establece entre las partes, elementos o seres que contactan, por lo que no es posible abordar la comunicación sin considerar tal hecho. Sentadas estas premisas, la comunicación se constituye en una aceptación de la distinción, en un reconocimiento de la separación y en una re-unión, en un búsqueda de acercamiento con lo separado, con el/lo(s) otro(s), que en muchos seres es intencionada y que al menos en el ser humano es, o puede devenir consciente. Comunicación es una palabra muy actual, un término de moda, del que se ha ocupado la Gramática, la Lingüística y con ella la Semiótica; la Psicología, el Psicoanálisis, la Antropología, la Sociología, y hasta la Cibernética. Hay toda una teoría elaborada (de la que muchos psicólogos suelen ser bastante adictos) que es la Teoría de la comunicación. No en vano se nos dice, se nos comunica, vivimos en la era de la comunicación, y por cierto bien rodeados o inundados por los medios de comunicación, los canales por los que circula el objeto de la comunicación para llegar a su destino. Sentido amplio, podríamos argumentar que todo en la Naturaleza se comunica, en tanto en cuanto un aspecto, un elemento, una parte, un ser del conjunto se acerca, se relaciona, contacta, intercambia con otro u otros y les transmite algo. Este aserto ya porta en sí la idea de un universo móvil, activo, dinámico. Todo lo vivo se comunica. Así lo hacen los elementos químicos que discurren por las diferentes vías internas de los seres vivos, o que circulan entre éstos y su ambiente; así proceden las células de los tejidos vegetales y animales, de tal modo que los procesos de enfermedad y salud podrían entenderse incluso como "un asunto de comunicación"; así operan las plantas con su medio, lo mismo que los animales entre sí y, por supuesto, al igual que hace el ser humano, que puede dirigirse tanto hacia dentro de sí mismo, hacia su mundo interior, como hacia los otros seres Desde el punto de vista interno, fisiológicamente, nuestro sistema nervioso utiliza señales eléctricas para transportar la información entre los diferentes receptores sensoriales y el cerebro. Este es un buen ejemplo de procesamiento de la información, concepto fundamental en teoría de la comunicación. Un mensaje que llega a cualquiera de los receptores sensoriales y que los estimula, es traducido a otro código, es decodificado, y luego transmitido mediante impulsos eléctricos hasta el cerebro. Merced a una serie de intercambios químicos en los que juegan un importante papel los neurotransmisores y eléctricos, si es el caso, los impulsos llegan finalmente a la corteza cerebral, donde hay una recodificación, produciéndose finalmente un reconocimiento de aquello que nos ha impresionado sensorialmente, provocando o produciendo por lo general una respuesta determinada, susceptible de ser integrada en un concepto específico. No hay duda de que muchos animales son capaces de captar señales de la Naturaleza a través de las vibraciones del terreno que les sostiene o les circunda. Sutiles variaciones en la composición atmosférica, alteraciones electromagnéticas del entorno, pueden "predecir" la inminencia de una catástrofe, como un terremoto, por ejemplo. De hecho, entre nosotros, los hombres, ¿quién no recuerda la tópica imagen del indio americano que oído en tierra efectúa alguno de estos cálculos? Hay animales que se comunican casi exclusiva o principalmente por medio de las vibraciones producidas en su hábitat (las arañas ciegas, los murciélagos, las ballenas, delfines etc). Muchos seres vivos se comunican bailando. Mediante la danza (precisamente aquella que en justicia podría denominarse «danza del vientre», ya que el abdomen juega aquí un papel primordial) informan las abejas a los suyos de la localización y la cualidad de las fuentes de alimento (las gacelas o los manarquines). Danzando se formaliza y se cohesiona el vínculo de la pareja, como si jugaran con el tiempo al sincronizar sus ritmos vitales y adecuarse sus movimientos. Será también danzando como en los animales monógamos se reactualicen aquellas primeras ceremonias, rememorando los momentos de su elección, como forma de avivar el lazo entre ellos. También los humanos nos expresamos mediante el baile. La danza es también entre los hombres una forma de desahogo emocional, un modo de canalización de tal energía, una expresión afectiva y un acto social. El júbilo, la exaltación, y en ocasiones la pena o el furor se vierten en los pasos de baile. Bailando se transmutan los sentimientos. Bailando en comunidad se han abierto y se han cerrado tradicionalmente muchas de las más importantes ocupaciones humanas. El baile ha preparado a los hombres para combatir, para trabajar, y por supuesto para conquistar a la pareja. La expresión del cuerpo transmite, casi siempre verazmente, características personales, sentimientos, afectos e intenciones. El primer gesto, representante de la postura cerrada, es índice de miedo y de sometimiento, y también de pesar; es una forma de repliegue, de ocultación, el primer paso hacia la huída o la inmovilidad, una manera de ofrecer menos espacio corporal al adversario, de apaciguarle evitando el enfrentamiento, la confrontación, de manifestarle vulnerabilidad, inferioridad. El segundo gesto, representante de la postura abierta, transmite potencia, fortaleza, dominio, en ocasiones cólera, y por lo tanto preludia acometida, actividad, ataque, arrojo, y la confianza personal en estas características. Ambas posturas forman parte del interjuego de dominio-sumisión, muy ritualizado, por el que se organizan socialmente los animales. Por él establecen sus jefaturas, rangos, jerarquías y posiciones dentro del colectivo (los gorilas por ejemplo). Los animales superiores tienen una amplia gama de gestos que les permiten una comunicación básica, pero clara y sólida. Intervienen los movimientos de las orejas (en tensión: alerta; caídas: en calma) y el hocico (tenso, contraído y enseñando dientes y colmillos como muestra de temor o preludio de una amenaza; más relajado, con las comisuras de los labios estiradas hacia atrás y enseñando brevemente los dientes, si su estado es relajado). El rabo es un apéndice corporal realmente útil en los animales. No sólo es una herramienta en muchos de ellos, sino que expresa por sí solo o matiza gran cantidad de mensajes. Erguido en determinada posición puede indicar prepotencia. Cuando se porta de un modo alto y relativamente relajado es que siente seguridad y una digna confianza. Se estira cuando su dueño se sorprende o se siente a la expectativa de un acontecimiento. Se tensa cuando el animal se siente amenazado. Se mantiene caído cuando hay calma, se encoge (a veces como si quisiera desaparecer entre las patas) cuando hay miedo, oscila cuando existe ambivalencia, rabia, furia, alegría, etc., dependiendo de lo que digan por su parte las distintas señales del rostro como resultante de los diversos juegos musculares y la mirada. Casi ningún animal mira de frente y con fijeza. La mirada directa a los ojos es interpretada como amenazante, como señal de violencia. Por eso los animales suelen evitar la confrontación de las pupilas y rehuyen los ojos del otro, porque sostener la mirada es un signo de reto. La Naturaleza utiliza este recurso para defender a sus hijos y coloca en el manto de algunas mariposas lo que pudiera ser el dibujo de unos ojos abiertos e inmóviles como medida disuasoria frente a posibles depredadores. Los animales buscan la economía de esfuerzos Muchas de las pautas de comunicación no verbal del mundo animal tienen su símil en el hombre. Quizá por eso es posible entender a los animales, porque compartimos con ellos algunos modos de expresión, aunque el ser humano les supera en riqueza expresiva. ¿Qué no podrán decir, por sí solas, nuestras manos? El ser humano utiliza continuamente su expresión corporal para comunicarse... aunque no quiera. No en vano un experto en teoría de la comunicación humana ha dicho que «no existe y no es posible la no comunicación»; es más, se comunica comunicando y se comunica «no comunicando». Hasta un buen dominio de nuestro mundo interior que facilite la serenidad de nuestros gestos transmite información. El lenguaje del cuerpo humano es muy rico y variado. En el cuerpo se graba nuestra historia, ahí está inscrito nuestro pasado, la modalidad de lo vivido, la historia de nuestras experiencias emocionales. Nuestros músculos, corporales y faciales, según rigideces y tensiones, a través de bloqueos energéticos relacionados con vivencias afectivas, pueden llegar a modelar las formas somáticas de una determinada manera, que, a su vez, dicen algo a los que nos observan acerca de nosotros mismos y de nuestra forma de ser. Del mismo modo, es corriente atribuir a nuestros semejantes mal humor, cólera, recelo o desidia según una rápida y a menudo inconsciente lectura efectuada a través de los rasgos de su rostro o las características de sus movimientos. Si nos sentimos fuertes y seguros en algunas circunstancias de nuestra vida, es muy posible que nuestra postura corporal sea firme, abierta, erguida la espalda, con los hombros hacia atrás. Pero es posible que a través de nuestras vicisitudes personales hayamos querido reaccionar siempre con resolución ante los problemas de la vida, que hayamos deseado no eludir nunca los conflictos, admirando a aquellos que se comportan con seguridad y quizás con algo de dureza, de manera que nuestra actitud se haya hecho permanente, estable, como un rasgo de carácter, y tal vez haya llegado a tornarse incluso rígida, entonces puede que nuestro cuerpo exprese igualmente de un modo fijo, continuo, tal tendencia interior, y que toda la expresión somática transmita esta constelación interna. Otras experiencias pueden hacernos sentir inseguros, temerosos, desbordados, como si estuviéramos oprimidos por ellas, como si los acontecimientos se tornaran negativos y pesaran como el plomo sobre nuestras almas; seguramente entonces nuestros gestos, espejo de nuestro interior, reflejarán el abatimiento que nos domina, nuestra cabeza tenderá a inclinarse, tal vez a contraerse los músculos de nuestros hombros y a tensarse nuestra nuca. Si por las diversas circunstancias de nuestra vida no nos parece muy sencillo nuestro paso por el mundo, no nos sentimos muy satisfechos del trato que nos proporcionan nuestros semejantes o hemos tendido a sentirnos de modo habitual víctimas de un destino difícil, obligados a soportar agobiantes problemas que nunca parecen terminar de disiparse, nuestro cuerpo se habrá hecho cargo de tal modo permanente de sentir y opinar y permanentemente expresará tal sensación de agobio con un conjunto de gestos relacionados con la tristeza. Ambos modos estables de expresión somática forman parte de un amplio abanico de posibles manifestaciones corporales, solidificadas, basadas, conformadas según nuestros pensamientos y afectos, que se construyen a modo de defensa frente a nosotros mismos y frente a nuestro exterior y constituyen lo que en bioenergética psocioanalítica se conoce como coraza caracterial Webgraf? EL ARTE DE AMAR ERICH FROMM I ¿ES EL AMOR UN ARTE? ¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor una sensación placentera, cuya experiencia es una cuestión de azar, algo con lo que uno "tropieza" si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si bien es indudable que la mayoría de la gente de hoy cree en la segunda. No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad, todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay que aprender acerca del amor. Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que, individualmente o combinadas, tienden a sustentarla. Para la mayoría de la gente, el problema del amor consista fundamentalmente en ser amado, no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posición. Otro usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Existen otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, tales como tener modales agradables y conversación interesante, ser útil, modesto, inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan para alcanzar el éxito, para "ganar amigos a influir sobre la gente". En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal. La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y difícil encontrar un objeto apropiado para amar para ser amado por él. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la profunda transformación que se produjo en el siglo veinte con respecto a la elección del "objeto amoroso". En la era victoriana, así como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimonio. Por el contrario, el matrimonio se efectuaba por un convenio entre las respectivas familias o por medio de un agente matrimonial, o también sin la ayuda de tales intermediarios; se realizaba sobre la base de consideraciones sociales, partiendo de la premisa de que el amor surgiría después de concertado el matrimonio. En las últimas generaciones el concepto de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados Unidos de Norteamérica, si bien no faltan consideraciones de índole convencional, la mayoría de la gente aspira a encontrar un "amor romántico", a tener una experiencia personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a la de la función. Hay en la cultura contemporánea otro rasgo característico, estrechamente vinculado con ese factor. Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno consiste en la excitación de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la gente en una forma similar. Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se quiere conseguir. "Atractivo" significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. Las características específicas que hacen atractiva a una persona, dependen de la moda, de la época, tanto física como mentalmente. Durante los años que siguieron a la Primera Guerra Mundial, una joven que bebía y fumaba, emprendedora y sexualmente provocadora, resultaba atractiva; hoy en día la moda exige más domesticidad y recato. A fines del siglo XIX y comienzos de éste, un hombre debía ser agresivo y ambicioso -hoy tiene que ser sociable y tolerante- para resultar atractivo. De cualquier manera, la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer un buen negocio; el objeto debe ser deseable desde el punto de vista de su valor social y, al mismo tiempo, debo resultarle deseable, teniendo en cuenta mis valores y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado dentro de los límites impuestos por sus propios valores de intercambio. Lo mismo que cuando se compran bienes raíces, suele ocurrir que las potencialidades ocultas susceptibles de desarrollo desempeñan un papel de considerable importancia en tal transacción. En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio que gobierna el marcado de bienes y de trabajo. El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situación permanente de estar enamorado, o mejor dicho de "permanecer" enamorado. Si dos personas que son desconocidas la una para la otra, como lo somos todos, dejan caer pronto la barrera que las separa, y se sienten cercanas, se sienten uno, ese momento de unidad constituye uno de los más estimulantes y excitante para la vida. Y resulta aún más maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido encerradas, aisladas sin amor. Ese milagro de súbita intimidad suele verse facilitado si se combina o inicia con la atracción sexual y su consumación. Sin embargo, tal tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda quedar de la excitación inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto: en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar "locos" el uno por el otro como una prueba de la intensidad del amor, cuando sólo muestra el grado de su soledad anterior. Esa actitud -que no hay nada más fácil que amar- sigue siendo la idea prevaleciente sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo contrario. Prácticamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estaría ansiosa por conocer los motivos del fracaso y por corregir sus errores -o renunciaría a la actividad-. Puesto que lo último es imposible en el caso del amor, sólo parece haber una forma adecuada de superar el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor. El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o de la ingeniería. ¿Cuáles son los procesos necesarios para aprender cualquier arte? El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra el dominio de la práctica. Si quiero aprender el arte de la medicina, primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. Una vez adquirido todo ese conocimiento teórico, aún no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. Sólo llegaré a dominarlo después de mucha práctica, hasta que eventualmente los resultados de mi conocimiento teórico y los de mi práctica se fundan en uno, mi intuición, que es la esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teoría y de la práctica un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte – el dominio del arte deber ser de fundamental importancia: nada en el mundo debe ser más importante que el arte. Esto es válido para la música, la medicina. La carpintería y el amor. Y quizás radique ahí el motivo de que la gente de nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, sólo en tan contadas ocasiones trata de aprender ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo demás tiene más importancia que el amor: éxito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energía a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos, y muy poca a aprender el arte del amor. ¿Sucede acaso que sólo se consideran dignas de ser aprendidas las cosas que pueden proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que "sólo" beneficia al alma, pero que no proporciona ventajas en el sentido moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energías? Sea como fuere, este estudio ha de referirse al arte de amar en el sentido de las divisiones antes mencionadas: primero, examinaré la teoría del amor - lo cual abarcará la mayor parte del libro, y luego analizaré la práctica del amor, si bien es muy poco lo que puede decirse sobre la práctica de éste como en cualquier otro campo. ERICH FROMM ( Alemania, 1900 - 1980 ) http://www.ojocientifico.com/tag/comunicacion-animal/ http://www.cibernetia.com/tesis_es/CIENCIAS_DE_LA_VIDA/ZOOLOGIA/COMUNICACION_ANIMAL/1 0 2009-11-21T21:49:43Z 2009-11-21T21:47:00Z 409788 el-bosque-es-mujer-erotica-amar-es-arte-comunicacion-y 2009-11-21T21:49:42Z 1 1 2009-11-22T04:16:00Z 190.156.32.2 31614 18174 ENTREVISTA: Lubna Husein Activista sudanesa y periodista. "Llevaré pantalones todos los días" Fue condenada a 40 latigazos por su vestimenta. Le conmutaron la pena por una multa y pasó 22 horas entre rejas. Su lucha se ha convertido en una esperanza para muchas mujeres que viven bajo un régimen machista e integrista http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Llevare/pantalones/todos/dias/elpepusoc/20090913elpepisoc_3/Tes Jartum, Sudán http://www.laprensahn.com/Internacionales/Ediciones/2009/09/13/Noticias/Mujeres-en-pantalon-revolucionan-Sudan En los cafés de moda y los enclaves cristianos de Jartum, miles de mujeres llevan a diario pantalones, pero están a la merced de los policías que, según su parecer personal, pueden considerar o no que la prenda es “provocadora”. La periodista Lubna Ahmed al-Hussein decidió denunciar la legislación vigente en Sudán luego de ser detenida por la Policía en julio pasado, con otras doce mujeres, en un café de Jartum por llevar una vestimenta considerada indecente, para el caso, un pantalón, delito pasible de 40 latigazos. Durante su proceso en la capital sudanesa, las deliberaciones versaron sobre el tipo de pantalón (demasiado ajustado o no) que llevaba al ser detenida, indicaron testigos. “El investigador de la Policía dijo que yo llevaba la peor vestimenta de todas las detenidas”, declaró al-Hussein al salir del tribunal, que finalmente no la condenó a recibir 40 latigazos, sino a pagar una multa de 200 dólares o a cumplir un mes de detención si no la paga. Rompiendo estereotipos El año pasado, en el estado de Jartum, el más poblado de Sudán, unos 5 millones de habitantes, fueron detenidas cerca de 43 mil mujeres por motivos de vestimenta, según un funcionario de la Policía citado por los partidarios de al-Hussein. Pero todos esos casos no desencadenan polémicas, dado que las mujeres prefieren callar y sufrir en silencio la pena, que puede llegar -pero no siempre llega- a los 40 latigazos. Lubna Hussein, cronista del diario de izquierda as-Sahafa y empleada en la sección medios de información de la Misión de las Naciones Unidas en Sudán, Unmis, puesto que dejó después, decidió sacar a esas mujeres de la sombra y cuestionar la ley que autoriza esas detenciones. Leyes El artículo 152 del código penal sudanés da una pena máxima de 40 latigazos a toda persona que “cometa un acto indecente, un acto que viole la moralidad pública o que utilice vestimentas indecentes”. Las minifaldas, los vestidos ajustados o los tops que dejan ver la cintura son prendas que no forman parte de las costumbres vestimentarias de las mujeres de Jartum, donde las musulmanas lucen en general la tradicional túnica colorida o una falda y una blusa. No obstante, aunque minoritarias, muchas mujeres utilizan pantalones. La ley que autoriza la detención y el azote de personas vestidas de manera “indecente” fue promulgada en 1991, dos años después del golpe de Estado que llevó al poder al presidente Omar el-Bechir. Lubna Hussein argumentaba recientemente que no hay nada en el Corán que justifique tal texto y que el mismo viola el espíritu del derecho musulmán. “Hay que modificar esa ley que viola también la Constitución” sudanesa adoptada en 2005 (al terminar el conflicto entre el norte y el sur del país), que garantiza el respeto de los derechos fundamentales, argumenta Yasser Arman, alto dirigente del Movimiento Popular de Liberación de Sudán. “Esta ley incumple los derechos fundamentales de las mujeres sudanesas, tanto las musulmanas como las cristianas”, declaró Arman Mujeres con los pantalones bien puestos. Las faldas están out en las telenovelas Cinturones de castidad http://www.univision.com/content/content.jhtml;jsessionid=GYUHP4N55SHV4CWIAA3SFFAKZAAFGIWC?chid=10&amp;schid=1928&amp;secid=1932&amp;cid=586336&amp;pagenum=2 Unisex y el Power suit http://www.univision.com/content/content.jhtml?chid=10&amp;schid=1928&amp;secid=1932&amp;cid=586336&amp;pagenum=3 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4DeTRkPO8Qo&amp;hl=en&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param> <embed src="http://www.youtube.com/v/4DeTRkPO8Qo&amp;hl=en&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hpRsEwF96rk&amp;hl=en&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param> <embed src="http://www.youtube.com/v/hpRsEwF96rk&amp;hl=en&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/jbMCheha_Qo&amp;hl=en&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param> <embed src="http://www.youtube.com/v/jbMCheha_Qo&amp;hl=en&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> 0 2009-11-21T19:46:32Z 2009-11-21T19:44:00Z 409681 mujeres-con-pantalones-bien-puestos-y-cinturones-castidad- 2009-11-21T19:46:31Z 1 1 2009-11-21T19:46:32Z 168.176.26.157 31614 18174 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName" downloadurl="http://www.microsoft.com"></o:smarttagtype> <p class="MsoNormal">El diario 'The Times' cobrará por sus contenidos en Internet en primavera<o:p></o:p> "Vamos a atacar la cultura de lo gratuito", afirma el editor del periódico británico <o:p></o:p> "Vamos a atacar la cultura de lo gratuito. Hemos visto cómo ha destruido prácticamente la industria musical y no podemos permitirnos que lo mismo ocurra en el ámbito de la información", ha destacado Harding. <a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/diario/The/Times/cobrara/contenidos/Internet/primavera/elpepusoc/20091118elpepusoc_12/Tes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">http://www.elpais.com/articulo/sociedad/diario/The/Times/cobrara/contenidos/Internet/primavera/elpepusoc/20091118elpepusoc_12/Tes</span></a> El vicepresidente de Spotify dice que compiten con la piratería<o:p></o:p> Paul Brown desvela las claves del servicio que ha revolucionado la música 'online' y 'offline' <o:p></o:p> <a href="http://www.elpais.com/articulo/tecnologia/vicepresidente/Spotify/dice/compiten/pirateria/elpeputec/20091118elpeputec_4/Tes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">http://www.elpais.com/articulo/tecnologia/vicepresidente/Spotify/dice/compiten/pirateria/elpeputec/20091118elpeputec_4/Tes</span></a> <p class="MsoNormal">La tirada ha muerto, ¡vivan los libros!<o:p></o:p> FICOD debate el futuro del libro digital. El autor seguirá siendo la clave aunque cambiarán las labores y perfiles en un nuevo proceso de producción <o:p></o:p> <a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/tirada/ha/muerto/vivan/libros/elpepucul/20091118elpepucul_15/Tes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">http://www.elpais.com/articulo/cultura/tirada/ha/muerto/vivan/libros/elpepucul/20091118elpepucul_15/Tes</span></a> <a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/produccion/editorial/espanola/libro/digital/elpepucul/20091118elpepucul_10/Tes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">http://www.elpais.com/articulo/cultura/produccion/editorial/espanola/libro/digital/elpepucul/20091118elpepucul_10/Tes</span></a> <p class="MsoNormal">Miguel Hernández, ¿quién da más?<o:p></o:p> Editores, expertos e instituciones lamentan la gestión del legado por los herederos - Elche y Orihuela se disputan la memoria del escritor en vísperas de su centenario <o:p></o:p> <a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/Miguel/Hernandez/quien/da/elpepucul/20091118elpepicul_2/Tes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">http://www.elpais.com/articulo/cultura/Miguel/Hernandez/quien/da/elpepucul/20091118elpepicul_2/Tes</span></a> <p class="MsoNormal"><a href="../volando-bajo/2009/11/18/un-mundo-locos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">UN MUNDO DE LOCOS</span></a><o:p></o:p><a href="../volando-bajo/2009/11/18/un-mundo-locos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">http://lacomunidad.elpais.com/volando-bajo/2009/11/18/un-mundo-locos</span></a> <o:p></o:p><p class="MsoNormal">______________________ <p class="MsoNormal">Luego de un período de gratuidad, los monopolios comienzan una cruzada para que los servicios informativos tengan un precio. La red ya no será libertaria para los usuarios y los blogueros, <span style=""> </span>sino “creditaria o pagataria” (cómo afectará a los blogueros y demás formas libertarias de difusión de la información ?) . <span style=""> </span> <p class="MsoNormal">Rebelión contra el gratis total en <st1:personname productid="la Red" w:st="on">la Red</st1:personname><o:p></o:p> Los medios de comunicación revisan su estrategia y empiezan a cobrar a los usuarios - Google está dispuesta a facilitar pequeños pagos por los artículos - Cine y música exploran nuevas fórmulas <a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Rebelion/gratis/total/Red/elpepusoc/20090911elpepisoc_1/Tes%201">http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Rebelion/gratis/total/Red/elpepusoc/20090911elpepisoc_1/Tes <o:p></o:p></a> <span class="MsoHyperlink"><a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Rebelion/gratis/total/Red/elpepusoc/20090911elpepisoc_1/Tes%201">1</a></span>. Rupert Murdoch, propietario de News Corporation, el mayor grupo de medios de comunicación, encabeza la manifestación. En agosto, anunció que cobrará por el acceso a la versión digital de sus diarios -entre ellos, <em>The Wall Street Journal,</em> <em>The Times</em> y <em>The Sun</em>- a partir de 2010. "La revolución digital ha abierto muchos canales de distribución nuevos y baratos, pero eso no convierte el contenido que transmiten en gratuito", aseguró. El magnate australiano argumenta que la calidad no es barata y "una industria que regala su producto está canibalizando su capacidad de hacer buen periodismo". Murdoch ya ha mantenido reuniones con sus principales colegas, entre ellos <em>The New York Times,</em> para crear un gran consorcio que impondría el pago por la lectura de sus contenidos digitales. Otras voces del sector van por la misma línea y como sostiene el editor del <em>Financial Times,</em> Lionell Barber <p class="MsoNormal">2. El diario francés <em>Libération</em> que, desde su ideología de izquierdas se ha caracterizado por la defensa del "todo gratis" también ha cedido por el mal momento financiero que atraviesa. <em>Le Monde</em> tiene una edición digital especial para abonados -también a seis euros mensuales-, al igual que <em>Le Parisien</em> (ocho euros) y el diario económico <em>Les Échos</em> (15 euros), mientras que <em>Le Figaro</em> y el semanario <em>L'Express</em> también preparan ediciones electrónicas de pago. <p class="MsoNormal">3. En el otro frente está Google. La empresa del buscador es el primer y, en muchos casos, único beneficiario de esa revolución del gratis total. Sus costes por agregar contenidos son casi nulos, y alimenta su negocio publicitario (Adsense y Adwords). El anuncio el pasado mayo de que Google añadirá publicidad a su agregador de noticias, Google News, levantó las iras tanto de las asociaciones de editores europeas y norteamericanas, que acusaron a la multinacional de lucrarse con el trabajo ajeno y sin su permiso. <p class="MsoNormal"><st1:metricconverter productid="4. A" w:st="on">4. A</st1:metricconverter> Google no le conviene el enfrentamiento directo contra toda la prensa mundial. Por eso, ha iniciado en los últimos meses un movimiento de acercamiento. La empresa podría estar preparando un sistema de pago <em>online</em> que permitirá que los periódicos puedan cobrar a sus lectores por acceder a sus artículos, según ha señalado el centro de reflexión sobre los medios de comunicación de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de Harvard. <p class="MsoNormal" style="">5. Otro sector que ya ha sufrido una profunda transformación ha sido la industria musical. Las discográficas llevan años ensayando los sistemas de pago pero hay otros sectores que se han mostrado menos activos. La industria audiovisual observa como las redes P2P, como Torrent o Emule, el <em>streaming</em> y las descargas directas, que proporcionan páginas como Rapidshare o Megaupload, son cada vez más utilizadas. Las descargas por esta vía se han duplicado por segundo año consecutivo, según un informe publicado por Big Champagne 6. Tras las protestas de la industria cinematográfica y musical, el sector mediático empieza a rebelarse contra la gratuidad, en medio de la peor crisis publicitaria de su historia. Millones de internautas se han acostumbrado a acceder a artículos, discos o películas sin costes. Pero lo que muchos usuarios consideran un derecho, para las industrias de contenidos se ha convertido en un problema económico y de propiedad intelectual. Durante 2008, se comercializaron 1.400 millones de temas por <st1:personname productid="la Red" w:st="on">la Red</st1:personname>, el 24% más que en 2007. Desde ese año, el crecimiento ha sido espectacular. Hace dos años la venta de música en Internet sólo representaba el 20% de todo el mercado. Y un estudio de la prestigiosa consultora NPD indica que las ventas de música a través de portales como iTunes o AmazonMP3 sobrepasarán las de los compactos en 2010. Pero el mercado no deja de evolucionar y las descargas han dejado paso al <em>streaming</em>, la reproducción de contenidos en <em>web</em> sin necesidad de descargarlos. El éxito de servicios de reproducción <em>online</em> como Last Fm, Yes.fm o la sueca Spotify han revolucionado el mercado y han hecho que el <em>streaming </em>se consolide como la opción preferida de los consumidores. Spotify es un radio adaptada a Internet, que nació del acuerdo entre sus creadores y las grandes discográficas. Ofrece una modalidad gratuita, con breves cuñas publicitarias, que incluye una amplia biblioteca musical y permite al usuario confeccionar listas con sus temas preferidos. Cuenta también con una opción de pago sin publicidad y una colección más extensa de canciones. "Los jóvenes piensan en YouTube y MySpace como los lugares donde oír música al instante, y los nuevos dispositivos son capaces de ofrecer acceso a lugares como Pandora o Last.fm, que funcionan como radios personalizadas", aseguraba Eliot Van Burskik, de <em>Wired<o:p></o:p></em> <em>7. </em><span style="color: windowtext;">El sector cinematográfico no quiere quedarse atrás y en las últimas semanas se ha hecho pública la alianza entre Paramount, Lions Gate y Metro Goldwyn Mayer para lanzar al mercado Epix, un servicio de películas de alta definición en<em> streaming</em> que ofrecería los últimos estrenos de cine bajo suscripción en un paso más de la integración del cine en <st1:personname productid="la Red. El" w:st="on">la Red. El</st1:personname> sistema se comercializará al mismo tiempo que el <em>pay-per-view</em> y antes que la edición en DVD. En España, empiezan a ver la luz los primeros proyectos de pago similares como Filmotech.<o:p></o:p></span> Youtube, el portal gratuito que revolucionó la forma de ver vídeos en <st1:personname productid="la Red" w:st="on">la Red</st1:personname>, también ensaya fórmulas de pago y negocia con algunos de los grandes estudios de Hollywood la distribución de películas bajo la fórmula de alquiler similar a la que ya emplea iTunes, a un precio de 3,99 dólares, según recoge <em>The Wall Street Journal</em> <em><span style=""> </span></em> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> 3 2009-09-11T16:33:39Z 2009-11-21T19:32:00Z 374893 2009-09-12T12:22:49Z las-grandes-corporaciones-contra-gratuidad-internet 2009-09-11T16:33:39Z 1 1 2009-11-21T18:36:35Z 190.156.32.2 31614 18174 Marx reivindica a Marx. El arzobispo de Munich arremete contra el “pecado” del capitalismo salvaje y reivindica a Marx. http://bonsaidelainformacion.wordpress.com/2008/11/10/el-arzobispo-de-munich-arremete-contra-el-pecado-del-capitalismo-salvaje-y-reivindica-a-marx/ Si. Así como lo leen. Reinhard Marx, arzobispo de Munich, acaba de publicar El Capital, un libro que roba el título de la obra base del comunismo. Este nuevo texto llega 150 años después que el de Carlos Marx, si bien tiene la misma encuadernación y diseño de portada, incluso utiliza las mismas fuentes que la editorial Dietz usó para la primera edición, informa El País. Una operación, sin duda, de marketing que no resta interés a las opiniones de su autor. Sobretodo, teniendo en cuenta que se trata de un arzobispo El religioso alemán aboga por un rediseño de la economía, conforme a unas normas éticas, y no duda en poner el catolicismo al servicio de su ideología económica. Y como no se puede dejar de lado una base religiosa tan profunda, las palabras de Marx evocan sus orígenes doctrinales: “El capitalismo salvaje es un pecado”, remarca, criticando la “codicia”. En este aspecto, también apela al catolicismo como referente que debe aportar una visión “ética y social” para reformar de manera “sensata” los sistemas financieros. El obispo no teme indicar que se debe limitar los sueldos a los directivos, y poner límites a la avaricia empresarial Sobre Carlos Marx, hace una consideración contundente: “no está muerto y hay que tomarlo en serio”. Sus conterráneos parecen darle la razón, considerando que El Capital original ha elevado sus ventas en un 300% y que Trier, la ciudad natal del pensador, ha recibido 40.000 visitantes más este año. Estos hechos han situado al ideólogo en el top ten de ganadores con la crisis económica del rotativo británico The Times Capitalismo, pecado estructural y la lucha espiritual Jung Mo Sung http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&amp;cod=29076 Los siete pecados capitalistas . http://www.escolar.net/MT/archives/2008/10/los-siete-pecados-capitalistas.html 1- La lujuria especuladora Un barco petrolero tarda más de cuatro semanas desde que sale del Golfo Pérsico hasta que llega a Estados Unidos. En ese tiempo, puede que la carga se haya devaluado tanto que el dueño del barco se arruine con el trayecto, que haya pagado por el crudo un precio mayor en el puerto de origen de lo que cobrará cuando llegue a la refinería. Para evitar este riesgo -en el petróleo y en otros mercados de materias primas-, se inventaron los contratos de futuros: una fórmula que consiste en pactar de antemano el precio de venta del pedido para una fecha determinada. Cuando se cierra el contrato, ni el comprador ha pagado ni el vendedor ha entregado la mercancía; pero el compromiso es igual de firme. En aquel momento parecía una buena idea. El problema vino después, cuando los especuladores se aprovecharon de este mercado ideal para los trileros, pues se puede vender y comprar lo que aún no se tiene. Si apuestas con cientos de millones de dólares en el mercado de futuros a que el petróleo subirá, en efecto, el petróleo sube y tú ganas; en economía las profecías tienden a cumplirse si hay dinero suficiente. Los mismos inversores que primero crearon la burbuja punto com y después la burbuja del ladrillo, consiguieron elevar el precio del barril de crudo de 40 hasta 140 dólares en solo cuatro años. Impunemente. 2- La pereza de los reguladores Por suerte, la burbuja del petróleo explotó a mediados de este verano. ¿La razón? Un pequeño cambio en la regulación de la SEC (el organismo que controla la bolsa estadounidense) obligó el 14 de julio a los especuladores que estaban jugando a la baja contra la cotización de los bancos a que respaldasen sus apuestas con acciones, por lo que tuvieron que sacar su dinero del mercado de futuros del petróleo para no perderlo en banca. Desde esa medida, que no buscaba atajar la burbuja petrolífera sino proteger a los bancos de los caníbales, el precio del crudo no ha dejado de bajar. El 14 de julio, cada barril costaba 144 dólares. El viernes rozó los 60 y sigue cayendo, pese a que la OPEP ha recortado su producción un 5%. Si basta con un pequeño cambio regulativo, tan sencillo que ni siquiera se vota en ningún Congreso, para evitar comportamientos tan dañinos para la economía mundial como la burbuja del petróleo, ¿por qué tanta pereza a la hora de evitar la especulación? Han tenido que temblar las catedrales de Wall Street para que la mayoría de los organismos reguladores, también la CNMV española, se atreviesen a prohibir determinadas prácticas especulativas. De momento, estas restricciones son temporales, aunque en el debate mundial sobre el nuevo capitalismo muchos piden que sean permanentes. Para ello hace falta un paso previo, tal vez el único que se dé en la cacareada cumbre del 15 de noviembre: la puesta en marcha de un organismo supranacional para vigilar la economía globalizada. Alguien con algo más de prestigio internacional que el FMI. 3- La envidia del paraíso fiscal Una cadena es tan débil como su eslabón más débil. En un mundo donde las fronteras existen para las personas pero no para el dinero, de poco vale que el G20 se comprometa a asumir nuevas normas si no aísla a un G40 del que apenas se habla: los 40 países ladrones, los 40 paraísos fiscales. Según la OCDE, en estas cuevas piratas se esconden de los impuestos entre 5 y 7 billones de dólares, una cifra que equivale al 13% del PIB mundial. La mitad de las multinacionales que cotizan en el español Ibex 35 tienen empresas en estos paraísos fiscales, con lo que eluden pagar impuestos a ese mismo erario público al que ahora piden ayuda. En los últimos 20 años, el dinero que guardan estos países se ha multiplicado por seis. Curiosamente, la distancia entre los sueldos de los altos directivos y los trabajadores ha crecido en ese tiempo en una proporción similar. 4- La codicia de los directivos En 1980, un alto ejecutivo estadounidense ganaba de media 42 veces más que un trabajador. Hoy gana 364 veces más: en solo un día lo que los demás en todo el año. El problema no es solo la desigualdad social, que también. Lo más preocupante es que se premie a los ladrones y a los inútiles. En palabras de la canciller alemana, Angela Merkel, “comprendo que gane mucho quien hace mucho por su empresa y sus empleados; pero ¿por qué se debe ahogar en dinero a los incompetentes?”. Es lo que a veces pasa cuando la retribución del primer ejecutivo está supeditada al corto plazo de la bolsa y no al largo plazo de la empresa. En muchas ocasiones (Enron es el ejemplo más sonado pero no el único), los fuegos artificiales que tanto gustan a los inversores bursátiles van contra los intereses de la propia compañía. A la larga, la cotización bursátil también se hunde. Pero suele ser después de que el alto directivo haya vendido sus stock options. 5- La gula de los inversores Lo que es bueno para el directivo no es bueno para su empresa. Lo que es bueno para el especulador del petróleo no es bueno para la economía mundial. Lo que es bueno para el vendedor de hipotecas subprime no es bueno para el banco que presta el dinero. En todos los fallos del capitalismo que ahora han aflorado hay un elemento común: una distorsión perversa en el sistema de recompensas donde no se premia al que genera riqueza sino al que la destruye. El capitalismo ha funcionado sobre una premisa que suele ser cierta: del egoísmo individual se obtiene un progreso colectivo. La ambición de los empresarios también es buena para los trabajadores, pues todos ganan aunque sea en menor medida. Sin embargo, el castillo de naipes se hunde cuando se premia al pirómano, cuando la recompensa del que da préstamos hipotecarios a gente sin trabajo no está supeditada a que esas hipotecas se paguen sino a vender todas las posibles -su comisión iba en ello-. Lo mismo sucedía en el siguiente nivel, donde el que respaldaba estas hipotecas subprime tenía como negocio agruparlas con otras miles y venderlas en el mercado. Que se cobrasen o no tampoco era su problema. Tampoco era problema de las agencias de calificación, que estuvieron garantizando la salud del sistema hasta dos minutos antes del hundimiento; por algo cobraban de los mismos bancos a los que avalaban. No era problema de nadie y ha acabado siendo problema de todos. Aunque las subprime es el pastel más famoso, no es el único tóxico que ha engullido el mercado en estos últimos años de dinero fácil y hambre financiera voraz. El capital se empachó porque no sabía qué comía: el mercado de derivados consistía en vender paté de cerdo como si fuese foie gras de oca; cuestión de una bonita etiqueta. Funcionó bastante bien hasta que a alguien se le ocurrió mirar qué había dentro de la lata. 6- La ira del planeta Dice José María Aznar, y no es el único inconsciente, que ahora que los bancos van mal no hay dinero para salvar el planeta. La realidad es la contraria, pues detrás de uno de los fenómenos más preocupantes de la economía están precisamente los desastres generados por el cambio climático en la agricultura mundial. La crisis alimentaria es un problema económico en su realidad más cruda, pues aquí no se pierden ahorros sino vidas humanas. La lucha contra la contaminación es, en realidad, el mejor ejemplo de los males del capitalismo: solo se soluciona con regulación estatal, hace falta coordinación internacional, sus beneficios son indudables y, en resumen, nunca lo abordarán aquellos que solo piensan a corto plazo, aunque sea la inversión más rentable, con diferencia. ¿Hay acaso alguna mejor que salvar el planeta? 7- La soberbia del PIB ¿Un país más rico es un país mejor? No siempre. Según los datos del PIB, México está a punto de superar a España. ¿Es un país como México, donde hay familias que pierden su casa porque no pueden pagar las letras de una licuadora, un país mejor que España? México también es el país desarrollado donde mayor es la brecha entre ricos y pobres, según el último informe de la OCDE que se presentó hace unos días. Por desgracia, la desigualdad, la educación o la sanidad no cuentan con indicadores tan precisos como la inflación, el paro o el PIB. Los datos económicos son difíciles de esconder. Sin embargo, los indicadores de desarrollo humano no son homogéneos ni sistemáticos, los políticos pueden apostar a que, con una buena campaña publicitaria, hasta la sanidad pública más deteriorada pasará por buena. Una vez más, es un problema de recompensas. Lo que es bueno para el PIB no siempre es bueno para la sociedad, de poco sirve que aumente la riqueza si solo se benefician de ello los que ya son ricos, los mismos que nunca lo pasarán verdaderamente mal por mucho que se agrave la situación económica. En España, por ejemplo, la crisis va por barrios. Esta semana abrirá en la milla de oro de Madrid la exclusiva joyería neoyorquina Tiffany’s. Los hay que siempre desayunarán con diamantes. ANEXO. DAS KAPITAL Amiri Baraka Estrangulando mujeres en los baldíos de los suburbios sus cuerpos pudriéndose por ahí mientras se beben martinis los viajeros abonados buscando su ejemplar del New Yorker sienten un chiflón y más tarde podrán ponerse más borrachos mientras ven en la tele el programa repetido sobre Ford. Habrá ríos de ellos bajándose, saliendo por ahí por donde las mataron. Dos de ellas estranguladas por el maniático. Hay maniáticos ocultos por todos lados, ¿qué no los ves? Docenas y docenas, toneladas de maniáticos (aunque son una minoría). Pero nos aterrorizan de manera uniforme, por todos lados observamos las paredes de nuestras casas, los botes de basura repletos desperdigados por nuestras descuidadas ciudades, y podría darnos pavor. Una rata se escurre junto a nosotros de pasada a un banquete, ¿no oyes los brindis que se echan a través de las paredes, llenas de rumores de ratas? Fogonazos, el hijo de alguna mujer tropezará para morir con un charco de sangre alrededor de la cabeza. Eso no lo hará el maniático. Estas casas viejas se desmoronan, los desempleados se caen, ruedan al lado nuestro, desesperados, con los dedos cenicientos, acosados. El aire es frío el invierno se acumula encima de nosotros y se consolida grado tras grado. Necesitamos una aspirina o algo y apretarnos mucho los sacos. El hombre calvo en la televisión va por un camino arbolado no es posible aguantar, ni entender, su desabrida ignorancia. La gente cambia de canalen busca de Good Times y se encuentra a un negro con un sombrero metido hasta las narices. Resplandores de maniáticas sombras antes de ir a la cama, antes de bajar la cortina puedes ver que las hojas están siendo desperdigadas calle abajo ya es demasiado oscuro para ver qué hay escrito en ellas, las fechas, y lo mucho que debemos. Las calles también pronto van a estar vacías, después de que los fieles regresen a sus casas de la iglesia, ya salvados de nuevo del Maniaco... excepto que un close-up al rostro del místico mayor, la cara rodando hasta sus manos, te provoca escalofríos por todo el cuerpo, y buscas rastros de la vida de los maniáticos. Incluso allí, entre los mitofrénicos. ¿Qué puedes hacer? Ya es hora al fin de irse a la cama. Las sombras se cierran alrededor y el cuarto está callado Casi todos sabemos que hay un maniático suelto. Nuestras vidas un amasijo de frustraciones y de insatisfechas capacidades. Las chicas muertas, el ruido de las ratas, las sombrías y relampagueantes luces, la voz muerta en la televisión, ¿había sangre y pelos bajo las uñas del predicador? Nos quedamos rumiando algunas otras pistas mientras nos vamos a dormir, los esqueletos de los billetes de dólar, restos del muerto y gastado trabajo, nos alejan de la escena del crimen, hasta que en una especie de ataque recordamos que cualquier lugar es la escena del crimen. Y mañana tener que enfrentar que eso gime a través de nosotros como el viento, tener que enfrentarlo, como una vieja canción en radio city, al trabajar por el dólarrr gringo, cuando éramos niños, y entonces pensábamos que no era el viento, sino el maniático rascando nuestras ventanas. Quién es el maniático, y por qué en todos los lados y al mismo tiempo... versión Pedro Serrano http://atlasdepoesia.blogcindario.com/2007/12/00225-das-kapital-de-amiri-baraka.html 0 2009-11-21T18:41:51Z 2009-11-21T18:40:00Z 409660 marx-acaba-publicar-capital-7-pecados-capitales-del 2009-11-21T18:41:51Z 1 1 2009-11-21T18:41:51Z 190.156.32.2 31614 18174 Lo que ellas odian de ellos al hacer el amor SIN BESOS …. Evadir los labios de la mujer y lanzarse directamente a “otro lado” nos hace sentir como si nos hubieran contratado… APRETONES…. Cuando tomes el seno de una mujer en tus manos, no actúes como ama de casa en el supermercado probando melones. HABLANDO DE PEZONES…. ¿Quién les dijo a los hombres que morder con fuerza el pezón a una mujer es algo estimulante? ¿Te gustaría que te mordieran un testículo? Hay caricias que un hombre hábil puede hacer con los dientes y lengua, pero Nooooo me refiero a esas mordidas que pareciera que quieren desinflártelas. Ah!!! Tampoco juegues tanto con los pezones entre tus dedos como tratando de sintonizar sabe que estación de radio. IGNORAR OTRAS PARTES DEL CUERPO FEMENINO… Una mujer es algo mas que tres partes del cuerpo….Por si no lo sabías, hay áreas en el cuerpo de una mujer que son ignoradas tan frecuentemente, así como las rodillas y la parte de atrás de los muslos, dentro de muchas mas que todas las mujeres tenemos repartidas en el cuerpo (desde la punta del pie hasta el tope de la cabeza.) DESNUDAR TORPEMENTE. La torpeza manual a veces echa a perder toda la sensualidad, y aun más cuando quieres repetir lo que probablemente viste en una película de Hollywood. Si no puedes desabrochar el sostén o los botones de la blusa…. mejor dinos para que nosotras te ahorremos la vergüenza. UN REGALITO NO DESEADO. Los condones son responsabilidad masculina. Cómpralos, llévalos y échalos a la basura después de usarlos. No nos encargues a nosotras esos trabajitos. ACCION POR EPISODIOS. Las mujeres, a diferencia de ustedes no recomenzamos donde las cosas se quedaron; si detienes la acción una vez iniciada, tendrás que regresar al punto inicial… lo sentimos mucho! DESVESTIDA A MEDIAS. A ninguna mujer le gusta sentirse estúpida y vaya que se siente una estúpida cuando nos intentan quitar un suéter o playera y las cosas se atoran en la cabeza y queda una como cebolla…. y a ustedes les vale… aprendan a desvestirnos bien!!!! QUITARSE LOS PANTALONES ANTES DE TIEMPO. La vista de un hombre en calcetines y boxers no es exactamente lo mas sexy del mundo eh?…. quítate los calcetines, no seas ridículo ALTA VELOCIDAD. Cuando llegues a la afortunada situación y empiece la acción, lo peor que puedes hacer es comenzar a taladrar como si estuvieras repavimentando la calle de tu casa, suavidad por favooooor, a lo mejor después de un rato le pones rapidito… pero… no todo el tiempo!!, variale a las velocidades… IRSE RAPIDO…. Este es probablemente el temor más grande de ustedes y con razón… Si por algún motivo te vas antes de que ella acabe, mas vale tengas preparada una buena ruta alternativa para asegurarte de que ella goce también. Somos más tardaditas, pero una vez encarriladas, ¡¡no nos gusta quedarnos a medias!!! IRSE MUY TARDE. Muchos hombres llaman aguante a no poder irse durante más de una hora; ¡¡que hueva!!!! Si eres de los hombres maratónicos, conviene que pegues algo interesante en el techo, para que tu pareja tenga en que entretenerse mientras acabas. HACER SEXO ORAL: No eres un gato gigante ante un plato de leche eh?…. busca con tu lengua el punto débil de tu chica, y aguanta!….aunque se te duerma la quijada y la lengua!!!… no pares…. EMPUJARNOS LA CABEZA. Ustedes insisten en hacer esto como si quisieran atravesarnos la nuca con el miembro!!!. A todas nos mata esto, aunque lo hayas visto en ciertas películas porno….EL NO AVISAR CUANDO TE VAS… El semen sabe a algo así como a mariscos remojados en agua de mar… y si se los traga sin avisar es terrible!… ten la gentileza de avisarle para que no se vomite en tu cara. CREERTE LAS PELICULAS PORNO. En las películas XXX profesionales, a las mujeres que cobran muy buen dinero por ello parece encantarles todo lo que un pelota les haga, así sea cachetearlas o darles unas amasadas y aventadas buenas… esto no es la vida real muchachitos!!!… no todo lo que ves en video es cierto… HACERLA MONTAR POR HORAS. Pedirle que se suba puede ser sexy para una mujer; pero que se pase ahi horas es de lo mas aburrido!… Y no te quedes ahí nada mas desparramado con las piernas abiertas. Y por amor de Dios, déjala descansar mientras tu regresas a tomar la iniciativa, ayuda un poco, no seas huevón… INTENTAR LA PENETRACION ANAL SIN PERMISO. Lo único peor a esto es no solo intentarlo, sino quererle ver la cara de boba a la chica pretextando que “fue un accidente”… no ma… SER POCO CREATIVO. La imaginación es probablemente la herramienta sexual mas poderosa con la que un hombre pueda contar, olvídate del tamaño de tu cosa, la forma en que la muevas o que tan acrobático o musculoso seas; si no tienes imaginación, tu calificación no pasara de un 5, Si tienes imaginación… eres el rey!! CACHETEAR TU PANZA CONTRA LA DE ELLA. Es difícil que exista un sonido menos erótico. Es tan sexual como un concurso de eructos. TRATARNOS COMO CIRQUERAS… El Kama Sutra es una cosa, el Circo Ruso es otra. ¡No somos contorsionistas, por el amor de dos!! LA CHUPADA DE DRÁCULA. Es algo súper cachondo el practicar suaves y delicadas succiones en los lados del cuello o de lugares sensibles del cuerpo. Pero a ninguna nos gusta andar con los horribles chupetones como si nos hubiese raptado Drácula….. Y a propósito, por favor, no nos chupen como si fuéramos un bombón. En serio, eso le quita lo sexy al asunto… HITLER EN LA CAMA. No te pongas a gritar instrucciones sexuales, la cama o sillón trasero del auto o sofá o lo que sea, no es un campo de concentración, y si deseas algo específico, pídelo, pero recuerda que hay maneras!! APLASTANDOLA….. Por lo general, los hombres pesan mas que las mujeres, así que si estando tu encima de ella ves que en lugar de experimentar un orgasmo se comienza a poner morada, bájate de esa posición. Esto es lo mismo que cuando tienen sexo después de haber comido muchísimo, se siente como que te van a reventar como globo de Cantoya. DARLE LAS GRACIAS. Nunca le des las gracias a una mujer por haber hecho el amor contigo; agradece que te den un poco de sopa o un café, pero nunca una sesión de buen sexo, sería como pagarle con tarjeta de crédito por lo que acaban de hacer….. http://www.mundoextra.com/sexualidad/aprende-hacer-el-amor-a-una-mujer/ FASCINACIÓN ERÓTICA DE LOS HUMANOS POR LOS PECHOS (o de cómo lograr una vacuna contra o a favor del amor y la felicidad) John Tierney en el artículo “La droga antiamor que podría hacernos felices”, resume la teoría integral sobre el amor que Larry Young publica en la revista Nature. Después de analizar las reacciones químicas del cerebro en los vínculos de pareja entre mamíferos, y no por casualidad, explica la particular fascinación erótica de los humanos por los pechos, el doctor Young augura que no pasará mucho tiempo antes de que algún pretendiente sin escrúpulos pueda a hurtadillas verter una poción de amor farmacéutica en tu bebida ¿Preferiría tener una poción de amor que haría más probable que se encariñara con alguien, o una vacuna que evitara que se enamorara de la persona equivocada? Únase al debate. Esas son las malas noticias. Las no tan malas noticias son que usted podría disfrutar esta poción si la tomara conscientemente con la persona adecuada. Pero las verdaderamente buenas noticias, como yo lo veo, es que podríamos revertir el proceso y crear una poción antiamor, una vacuna que evitaría que usted se convirtiera en un imbécil engreído. Si bien esta vacuna no es mencionada en el ensayo del doctor Young, cuando le planté esa posibilidad, él coincidió que también podría estar cerca. ¿Podría haber otro descubrimiento que fuera más bienvenido? Esto es lo que los humanos han buscado desde que Odiseo ordenó a su tripulación atarlo al mástil mientras navegaban frente a las sirenas. Mucho antes de que los científicos identificaran los neuroreceptores, mucho antes de la aceleradísima boda de Britney Spears en Las Vegas y de cualquiera de los siete matrimonios de Larry King, ha quedado claro que el amor es una enfermedad peligrosa. El amor fue correctamente identificado como un desbalance químico potencialmente fatal en el cuento medieval de Tristán e Isolda, quienes accidentalmente consumieron una poción de amor y se convirtieron en unos adictos incurables. A pesar que sabían que el esposo de ella, el rey, castigaría el adulterio con la muerte, tenían que vivir su amorío. No podían adivinar qué había en la poción, pero tampoco tenían la ventaja de contar con el estudio del doctor Larry Young con ratas de campo en el Centro de Investigación Nacional Primado de Yerkes de la Universidad de Emory. Estas criaturas parecidas a ratones, se encuentran entre una pequeña minoría de mamíferos, menos de 5%, que comparten la propensidad humana a la monogamia. Cuando el cerebro de una ratona de campo recibe una infusión artificial de oxitocina, una hormona que produce algunas de las mismas estimulaciones neurales como con la nicotina y cocaína, ésta rápidamente se sentirá apegada al macho más cercano. Una hormona parecida, vasopresina, crea la necesidad de vinculación y anidar cuando se inyecta en ratones de campo machos (o se activa de manera natural teniendo sexo). Después que el doctor Young encontró que los ratones de campo machos con respuesta genética limitada de vasopresina tenían menos posibilidades de encontrar pareja, investigadores suecos descubrieron que hombres con una tendencia genética similar tenían menos probabilidades de casarse. En su ensayo de Nature, el doctor Young especula que el amor humano es encendido por una “cadena de eventos bioquímicos” que originalmente se desarrollaron en circuitos ancestrales del cerebro que involucran la vinculación madre-hijo, que es estimulada en los mamíferos mediante la liberación de oxitocina durante el parto, el alumbramiento y el puerperio “Algo de nuestra sexualidad ha evolucionado para estimular ese mismo sistema de oxitocina para crear vínculos entre mujeres y hombres”, señaló el doctor Young al enfatizar que los juegos sexuales previos y el coito estimulan las mismas áreas del cuerpo de la mujer que están relacionadas con dar a luz y amamantar. Estas hipótesis hormonales, que todavía no son hechos demostrados, ayudarían a explicar un par de diferencias entre los humanos y otros mamíferos menos monógamos: el deseo de las hembras de tener sexo a pesar a pesar de no estar en etapa fértil, así como la fascinación erótica del varón por los pechos. Sexo con mas frecuencia y mayor atención a los pechos, según el doctor Young, pueden ayudar a construir vínculos a largo plazo a través de un “coctel de antiguos neuropeptidos”, como la oxitocina liberada durante juegos sexuales previos al coito o un orgasmo. Investigadores han logrado resultados similares al rociar con oxitocina las fosas nasales de personas, sin que sea algo terriblemente sexy pero que al parecer refuerza los sentimientos de confianza y empatía. A pesar que el doctor Young no está preparando ninguna poción de amor, (está buscando drogas para mejorar las aptitudes sociales de personas autistas y esquizofrénicas), reconoció que pronto podrían haber drogas que incrementen el deseo de la gente para enamorarse. “Sería completamente inmoral darle la droga a cualquiera. Pero si estás casado y deseas mantener tu relación podrías vacunarte y levantar tu ánimo de vez en cuando. Incluso ahora ya no es una posibilidad tan lejana usar drogas junto con terapia marital”, estimó Young. En lo personal, me parece ver algo de potencial, pero también grandes problemas. Supongamos que usted tomó la poción y de repente siente el deseo irresistible de irse con la persona que tiene al lado, con la que ha pasado algún rato, como por ejemplo, su dentista. ¿Qué pasaría si fuera a una convención de negocios y entonces, igual que un ratón de campo estimulado artificialmente, se apareara con el extraño más cercano. ¿Qué tal si como Tristán, desarrolla una conexión emocional abrumadora con la esposa de su jefe? Aun si los efectos pudieran de alguna manera ser canalizados hacia la pareja adecuada, le gustaría iniciar una relación a largo plazo con una droga de efecto a corto plazo? ¿Que pasaría cuando pase el efecto? Una vacuna contra el amor parece más simple, más práctica y ya existen algunas drogas que al parecer inhiben los impulsos románticos de las personas (vea TierneyLab, www.nytimes.com/tierneylab). Tal vacuna ya ha sido demostrada en ratones de campo. “Cuando les damos un bloqueador de oxitocinas a las ratonas de campo, se convierten 95% en otra especie de mamíferos. Ellas no se vinculan sin importar cuantas veces hayan sido apareadas con un macho ni qué tan duro él intente vincularse con ella. Se aparean, se siente realmente bien pero si otro macho llega se van con él y siguen así. Si el amor se basa bioquímicamente de manera similar, en teoría se podría suprimir de forma parecida”, señaló el doctor Young. Dudo que mucha gente quisiera suprimir de manera semejante el amor, pero una vacuna temporal podría ser de mucha utilidad. Las esposas que atraviesan crisis de media vida no se fugarían tan fácilmente con sus entrenadores personales; los viudos ancianos consultarían a sus abogados antes de volverse a casar con alguien demasiado joven que tenga un parecido físico con Anna Nicole Smith. El amor ciertamente es una cosa muy esplendorosa, pero algunas veces necesitamos todos atarnos nosotros mismos al mástil. http://www.obsmagazine.com/articulos.php?id_sec=4&amp;id_art=284&amp;num_page=755 Nota: es un concepto que ha ido despareciendo del mapa. Ahora se dice amigo, compañero.... y un etcétera que incluye muchas modalidades. Un grupo de Mujeres opinan sobre las Cualidades que deben tener los Hombres para ser buenos Novios... ¡DECÁLOGO DEL BUEN NOVIO...DIEZ MANERAS DE LOGRARLO...! "Durante años nos han dicho que el sexo femenino es muy complicado, que nadie nos entiende y que ni nosotras sabemos lo que queremos... Falso..." He aquí una lista de cualidades ideales de un hombre para convertirse en el "príncipe azul" de una mujer y enamorarlas por completo. Éste es el "Decálogo del Buen Novio" http://www.geomundos.com/mujeres/gema/decalogo-del-buen-novio_doc_4133.html 1.-QUÉ SEA UN HOMBRE DE DETALLES... “No se olvida de las fechas importantes y tiene muchas delicadezas, como enviar flores, regalar chocolates y sus regalos son siempre muy personales y únicos”, afirma Cecilia. Fabiola complementa esto y dice: “Me encanta un hombre que te sorprende siempre, que te deja una nota en la billetera cuando te vas de viaje o en el velador diciendo simplemente te amo”. 2.-QUÉ SEA CONVERSADOR... “Es capaz de conversar de manera interesante, de intercambiar ideas y está abierto a opiniones distintas; además escucha lo que una dice y lo retiene”, dice Florencia. Ella añade: “Que se lleve muy bien con tu familia, conversa,chacotea y hasta arma carretes (salidas) con tu familia”. 3.-QUÉ DEFIENDE LO SUYO... “No es posesivo ni te trata como objeto de su propiedad, pero deja en claro frente al resto que tú eres su pareja y que una no anda sóla. Te protege siempre”, cuenta Susana. Cecilia afirma: “Es capaz de irse a los combos (puñetazos) por defender el honor de una, aunque siempre buscará primero una vía pacífica para resolver las situaciones”. 4.-QUÉ MIRA...PERO NO TOCA... “Es discreto al admirar la belleza de otras mujeres, es decir, no da vuelta la cabezamirando a otra, no se queda pegado admirando a otra, no hace comentarios del tipo que está guapa esa mujer delante de tí, y menos en público”, cuenta Cecilia. 5.-QUÉ SEA PIROPERO CON UNO: “Te piropea cada cierto tiempo y te sorprende con alguna expresión creativa”, dice Cecilia, con lo que Florencia concuerda: “Siempre dice piropos a su novia: Que se viste linda, que tiene un corte de pelo lindo, que le encanta tú figura (aunque tengas tú infaltable rollo), que le gusta tú actitud, etc”. Susana opina de manera similar: “Siempre te encuentra bonita pero unos días es más efusivo en demostrarlo, lo que le da veracidad a sus comentarios. Sabe cuando te hiciste algo nuevo en el pelo, o sí te maquillaste distinto o te celebra cuando te compras alguna prenda bonita”. 6.-ESTÁ PENDIENTE DE TÍ... “Llama varias veces al día solamente porque te echa de menos o quería escuchar la voz de una”, señala Cecilia, a lo que Florencia agrega: “Es importante que sea atento, que te llame durante el día para saber cómo estás y que te mande besitos para todo el día, que pague la cuenta del pub, que te abra la puerta del auto…”. “Tú eres su princesa y te trata como tal. Busca lo que te gusta, trata de que siempre estés feliz y te regalonea en cantidad”, advierte María Luisa. 7.-QUÉ SEA UN CELOSO MODERADO... “Te cela un poco, pero en su justa medida, lo justo y necesario para sentir que a una la quieren con exclusividad, pero no con obsesión o paranoia”, dice Cecilia. Con esto concuerda Fabiola: “Te hace sentir que le importas y que te quiere para él, pero no te arma escándalos ni te persigue con rollos que se pasa al respecto. Sabe que sí estás con él es por algo, pero no se muestra absolutamente confiado. Si fuera así, sería una lata”. 8.-QUÉ SEA UN BUEN COMPAÑERO... Para Cecilia esto es que: “Está del lado de una y es leal, y en cualquier discusión, conflicto o mal entendido con otros, él apoya y defiende”. Florencia además dice: “Que sea cómplice, que guarde contigo secretos divertidos que nadie más sepa… Que sea buen amante, cariñoso y que siempre te dé en el gusto”. 9.-QUÉ SEA UN HOMBRE Y UN NIÑO A LA VEZ... “Tiene su lado de niño, que permite de vez en cuando echar la talla y pelar el cable (hablar tonterías) sin que nadie se ponga grave” dice Cecilia. Florencia indica: “Ser divertido, que mantenga tú atención todo el rato porque te divierte, aunque estén en un lugar ultra fome, igual te diviertes y te ríes con él”. María Luisa añade: “Que no sienta que es ridículo jugar como niños o hacerse cosquillaso perseguirse; sino que le guste esa área lúdica de la pareja. El juego siempre puede llevar a algo mejor”. 10.-QUÉ DEMUESTRA LO QUE SIENTE... Cecilia explica: “Es cariñoso y demostrativo y no tiene miedo ni vergüenza de demostrar sus sentimientos en público, sin ser meloso por cierto”. Florencia por su parte agrega, “ser romántico, que te diga cuánto te ama y te quiere… Y que le guste salir a sólas contigo para hablar sólo de nosotros. Finalmente, que te considere primera prioridad en todo sentido”. ¿Qué es lo más importante en un novio? a) Que sepa conversar. b) Que me proteja. c) Que no engañe. d) Que sea buen amigo. e) Que sepa divertirse. 8 2009-11-21T18:02:52Z 2009-11-21T18:01:00Z 409643 2009-11-21T23:01:24Z ellas-odian-amor-la-brava-otros-tipos-vacunas-amor 2009-11-21T18:02:52Z 1 1 2009-11-21T23:01:24Z