MENTE MASA vs MENTE COLECTIVA: anónimo Wu Ming (Anexo: ¿quién es Luther Blisset?)

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18174 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype> <o:p></o:p>Wu Ming contra la mente colmena. Autor Rodolfo JM. http://www.palabrasmalditas.net/portada/content/view/1022/7/ Según Jaron Lanier, <st1:personname productid="la Inteligencia Artificial" w:st="on">la Inteligencia Artificial</st1:personname> que tantos han temido y otros tantos esperado con ansias, bien podría estarse gestando ya (aunque en estado primitivo) en los servidores que almacenan los archivos de Google y <st1:personname productid="la Wikipedia. Sin" w:st="on">la Wikipedia. Sin</st1:personname> embargo los comentarios de Lanier no son halagadores. Puesto que <st1:personname productid="la Wikipedia" w:st="on">la Wikipedia</st1:personname> es una creación colectiva, mutante, donde la dirección es señalada por la mayoría (colmena, hormiguero, masa), y puesto que el hormiguero es por lo general estúpido ¿qué tan confiable es su información, y de paso la posibilidad de la mentada IA? Quiero decir ¿500,000,000 fans de los Jonas brothers están equivocados? Para Lanier es preocupante que personas que él considera creativas e inteligentes se muestren tan entusiastas por la "inteligencia colectiva" -hive mind pa los cuates- que mueve no sólo <st1:personname productid="la Wikipedia" w:st="on">la Wikipedia</st1:personname>, sino también fenómenos como American Idol, o Bailando por un sueño (realitys donde la interacción del público es mayor que en asuntos electorales de Estado). El hormiguero nunca será tan genial como el más genial de sus miembros ni, afortunadamente, tan idiota como el más idiota de sus miembros. Los individuos se pierden en la masa. Todos somos <st1:personname productid="la Wikipedia.E" w:st="on">la Wikipedia. E</st1:personname>n cambio para Wu Ming, el colectivo italiano, responsable inicial del fenómeno Luther Blisset, el camino es la colectividad. En 1994 cientos de artistas europeos, activistas y bromistas adoptaron y compartieron la misma identidad. Se autodenominaban "Luther Blissett" y surgieron para levantar polvareda en la industria cultural con un plan quinquenal. Juntos trabajaron para contar al mundo una gran historia, crear una leyenda y dar vida a un nuevo tipo de héroe popular. En enero de 2000 algunos de sus miembros se reagruparon como "Wu Ming", un colectivo de novelistas. El nuevo proyecto, a pesar de estar más enfocado hacia la literatura y la narrativa en el sentido estricto, no es menos radical que el anterior. El proyecto radical que se menciona en el párrafo anterior no sólo recuperaba el anonimato en cuanto autores, los miembros del grupo se arroparon bajo el nombre de Wu Ming, que significa "anónimo" en chino, sino que además comenzaron la publicación de cuentos y novelas (la más famosa, Q, puede encontrarse a precios de risa en centros comerciales del D.F.). El objetivo en esta ocasión no fue sólo dar un golpe a la los medios de comunicación y en particular a la industria editorial y su manejo del copyright; sino crear novelas "habitables", invitar a los lectores a participar de estos mundos posibles y enriquecerlos con juegos de rol, cuentos y narraciones pertenecientes al mismo universo, puestas en escena; poner a un mismo nivel la vanguardia y la cultura popular. En una entrevista, Wu Ming 1 decía que el grupo se inspiraba en parte en el fenómeno del fandom y sus variantes (slashers, gamers, cosplay, bloggers), porque eran formas activas de participación. Queremos que la gente encuentre que los mundos posibles son más ricos que las historias narradas en nuestros cuentos y novelas. Mitopoiesis. A diferencia de <st1:personname productid="la Hive" w:st="on">la Hive</st1:personname> mind de <st1:personname productid="la Wikipedia" w:st="on">la Wikipedia</st1:personname>, que me hace pensar en una Inteligencia Artificial omnipotente y estúpida, la colectividad de Wu Ming me recuerda por momentos a los terroristas de El libro de Manuel, de Julio Cortázar. Experimento literario, pastiche (como le llamaron ciertos críticos a las novelas del colectivo) revolución sin rostro, todos podemos ser Wu Ming ----------------------------- ANEXO Pero, ¿quien es Luther Blissett?. Le robaron el nombre a un pésimo futbolista. Ahora se llaman Wu Ming. O Mejor, http://wumingfoundation.com, un grupo de treintañeros italianos, anónimos, politizados Y gamberros. Se presentan en España con Q, novela atípica que ha sido un fenómeno editorial en su país. Texto: Guillem Martínez A PRINCIPIOS DE los ochenta el Milan ficha a Luther Blissett, futbolista británico de origen jamaicano. Blissett pasa a la historia como uno de los peores fichajes del Milan. A los tifosi (hinchas), además, les da por ponerse racistas con el jugador, que acaba marchándose del club. A principios de los noventa, en lo que significa el nacimiento de un mito, el nombre Luther Blissett empieza a aparecer firmando manifiestos en Internet, ensayos izquierdistas y acciones contra los medios de comunicación. Los vertebradores de ese nuevo Luther Blissett ensayista, alternativo y gamberro, fueron cuatro chicos treintañeros (hoy son cinco) de Bolonia, capital histórica de la izquierda italiana. Se ubican ellos mismos en la izquierda alternativa; una izquierda inexistente en España; una izquierda con gran formación intelectual, no dogmática, lectora de Gramsci. A principios de los noventa, vivieron la experiencia generacional del Movimiento de <st1:personname productid="la Pantera" w:st="on">la Pantera</st1:personname>, una serie de protestas estudiantiles que recorrió las universidades italianas. Han participado de la experiencia de los centri sociali ocupati, locales ocupados para crear estructuras culturales alternativas —en Bolonia, por cierto, hay uno que pasa por ser uno de los mejores clubes de jazz del país—, están relacionados con el movimiento de la tuta bianca —o el mono blanco, en alusión al que los manifestantes visten, junto a máscara de gas, casco y otras protecciones, para interponerse pacíficamente ante la policía sin que ésta les rompa la cara; al menos en los 345 primeros golpes de porra—, y acuden a manifestaciones antiglobalización como las de Praga. Como Luther Blissett, los chicos de Bolonia publicaron la temporada pasada la novela titulada Q. Todo un fenómeno en Italia: más de 700 páginas y más de 80.000 ejemplares vendidos. Este mismo año han publicado Asce di guerra (Hachas de guerra), pero bajo el nombre de Wu Ming —en chino mandarín: Sin nombre—. Q, que acaba de aparecer en España en Mondadori, es una novela histórica, con trama y documentación extraordinariamente laboriosas. Pero también es una forma extraña de entender la autoría: sin autor, sin fotos, sin charlas en la tele y con creación colectiva. Algo exótico en un dominio cultural donde la figura del autor eclipsa incluso al concepto de obra, como pareció apuntar aquí el caso de Ana Rosa Quintana. En Italia, ese autor colectivo y exitoso, ha supuesto toda una ITV al concepto de autor convencional. Tentaciones. ¿Quién fue Luther Blissett? Luther Blissett. Un seudónimo colectivo usado, en los noventa, en Italia, Alemania, Reino Unido… un poco en España y en Internet, que también es un país. Era usado para firmar manifiestos y para realizar guerrilla mediática. T. ¿Qué batallitas de guerrilla mediática? L. B. Nos hemos burlado de los medios. Hemos demostrado que los periódicos pueden hablar de todo sin saber nada, que cualquiera puede crear la noticia. Convertimos a Luther Blissett en un Robin Hood virtual, el terror de las redacciones. ¿Ejemplos? Durante un año creamos un artista balcánico, preso político de Milosevich. Inventamos su biografía, su imagen… Y fue seguido por los medios. Hicimos que los chicos de Il Resto del Carlino —diario de derechas—, se pasaran una tarde recorriendo clínicas para confirmar nuestro rumor de que Noemi Campbell estaba en Bolonia haciéndose una liposucción. T. ¿Por qué pasar de la agitación a la literatura? L. B. Porque nos gusta. Y porque una de nuestras consignas fundacionales era dar el salto a la cultura pop, no quedarnos en la marginalidad. Nuestra ambición era demostrar que todo el mundo puede hacer cultura de masas. La literatura ha sido el canal para llegar al corazón de la industria cultural y a más público. Un ensayo de Luther Blissett vendía 1.500 ejemplares. La novela Q, sólo en Italia, ha vendido 80.000. T. Con Wu Ming, ¿Luther Blissett ha muerto? L. B. No. Lo puede usar cualquiera. Nosotros hemos renunciado. El proyecto Luther Blissett consistía en llegar al éxito y demostrar teorías. Por ejemplo, la hegemonía de la calle en la cultura: no éramos nadie y, en cinco años, un editor nos ofreció un contrato. Por ejemplo, el libro no tiene copyright, puedes fotocopiarlo, colgarlo en Internet, reescribirlo… Decidimos que Luther Blissett sería un proyecto de cinco años. Si hubiéramos seguido nos habríamos convertido en payasos, en esos autores que odiamos. T. ¿En qué ha consistido el cambio o la transformación en Wu Ming? L. B. Wu Ming no es un seudónimo. Es una empresa de producciones narrativas para diferentes géneros: literatura, cine o videojuegos. Siempre proyectos propios. Jamás encargos. T. ¿En qué se diferencia Wu Ming de otro autor comercial? L. B. En el concepto de autor. No creemos en la idea de un genio individual. Un escritor es un fenómeno colectivo, aunque escriba solo. Finge estar inspirado, cuando en verdad el texto que acaba vendiendo ha sufrido muchas manipulaciones, del editor o del mismo autor en varios momentos. El escritor no es más que el catalizador final de las historias. Esto no es una idea nueva. Homero, Shakespeare, el folletín francés, Salgari… son autores colectivos. <st1:personname productid="La Biblia" w:st="on">La Biblia</st1:personname> es de autor colectivo. Dios es un autor colectivo. Los surrealistas decían que la poesía tenía que estar hecha por todos, ¿por qué no la narrativa? Se ve en nuestras historias: corales, épicas. T. ¿Significa eso que sólo se puede practicar un género narrativo coral y épico? L. B. No. En Q y en Asce di guerra (Hachas de guerra) hemos usado diferentes géneros. Q es novela histórica, pero también de aventuras, negra, de espías… Y algo de western. T. Un escritor profesional en Italia o España debe promocionarse, planificar su presencia en los medios para no desaparecer del mercado… ¿Cómo habéis dado el salto a la profesionalidad? L. B. Entendemos que lo profesional es escribir buenas historias. Fuera de la literatura, participamos en actividades sociales, pero nunca en partys literarios. Otorgamos entrevistas, pero sólo hablamos de lo que hacemos. No de nuestra vida privada o de nuestro ánimo. No vamos a la tele. No sirve para transmitir nuestras ideas, es más proclive a transmitir personajes. T. El autor a veces es una foto, y la difusión de su obra pasa por que aparezca en los medios… L. B. Nos hemos negado a ser fotografiados. Eso ha creado cierta disfunción económica, tensión con los medios. Ha habido precedentes de autores que han rechazado su imagen: Pynchon, Salinger… En todo caso, no fotografiarnos nos ha supuesto cierto prestigio y promoción. Los diarios hablan mucho de nuestra no-presencia. T. ¿Cómo trabajáis? L. B. Como un grupo de jazz. Nos reunimos, parimos ideas, ensayamos y, luego, escribimos una escaleta, una biblia de personajes que va engordando. El trabajo preliminar es muy importante. Invertimos meses en el trabajo de personajes y de estructura. Luego alguien escribe una escena. La revisión, la corrección y el montaje es siempre colectivo. Este sistema descarta el minimalismo y el personalismo. Con este método se puede escribir una novela rosa, pero nunca jamás poesía. Bueno, quizá poesía épica. T. Vuestro sistema de trabajo, propio del cine, ¿no os empuja a escribir cine o televisión? L. B. Siempre hemos querido escribir novelas. Pero, el cine es nuestra gran influencia. En Q es perceptible la obra de Kurosawa o Peckinpah. T. ¿No os parece extraño que, con ese método y planteamientos tan poco convencionales, vuestras novelas no sean experimentales? L. B. Nuestra experimentación es con el método. No con el estilo. Preferimos experimentar con la trama antes que con el lenguaje. T. ¿Cuál es el futuro del proyecto Wu Ming? L. B. Ampliar el colectivo, los proyectos y las colaboraciones. Asce di guerra, por ejemplo, la hemos escrito con el escritor Vitaliano Ravagli. T. ¿Descartáis publicar libros individuales? L. B. Nuestros estímulos no son artísticos. Son intelectuales y políticos. No está prohibido, pero la experiencia nos dice que la posibilidad de tratar una idea es mejor en grupo. Sabíamos que una persona sola no podría escribir Q. Por tiempo, capacidad y energía. Creo que ésa es la razón por la que los jóvenes escriben cosas cortas y sin ideas. Harían mejor en asociarse. T. Vuestra idea y proyecto de autoría, ¿ha significado un revulsivo en Italia o ha sido asimilada por el mercado sin más? L. B. Ha creado amigos y enemigos. Un debate. Creemos que Q ha sido el fenómeno literario de la temporada pasada en Italia. Nuestra práctica niega la musa, el ego, la reafirmación social. Y eso supone cierto mal rollo. El lector de Q ha sido transversal: teenagers, amas de casa… El lector político supongo que ha sido minoritario. Pero da igual. No somos intelectuales orgánicos ni ideólogos de los movimientos alternativos http://www.wumingfoundation.com/italiano/rassegna/tentaciones.htm

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1 MENTE MASA vs MENTE COLECTIVA: anónimo Wu Ming (Anexo: ¿quién es Luther Blisset?)

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18174 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/8_anbEJsr6s&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/8_anbEJsr6s&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN CORPORATIVOS Y <st1:personname productid="LA PROPAGANDA" w:st="on">LA PROPAGANDA</st1:personname><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Autor: JAIME RODOLFO RAMÍREZ<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Los medios de comunicación corporativos, como ocurre en todos los países capitalistas del mundo le venden su tiempo a los anunciantes publicitarios. El dinero que obtienen es mayor en la medida en que le garantizan a esos anunciantes que sus propagandas serán vistas por un mayor número de televidentes, lectores, radioescuchas, navegantes de la red que si las transmitieran en otros medios de la competencia. Una vez que los anunciantes tienen acceso a los usuarios se encargan, a su vez, de enviarnos mensajes publicitarios para incitarnos a comprar. La guerra por obtener audiencia es encarnizada y como ya se sabe en todas las guerras lo primero que muere es la verdad.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La respuesta a la pregunta ¿Cuál es el uso que le dan los dueños de los medios corporativos a la creatividad de sus trabajadores?, la responde indirectamente uno de los personajes más importantes del ámbito de la televisión francesa, Patrick <st1:personname productid="La Lay" w:st="on">La Lay</st1:personname> presidente de la corporación de televisión privada Tele France 1 así:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> “Nuestros programas tienen la intención de volver disponible [el cerebro del espectador]; es decir, divertirlo y distenderlo, para prepararlo entre dos mensajes. Lo que le vendemos a Coca-Cola es tiempo de cerebro humano disponible. Nada más difícil de lograr que esa disponibilidad”<a style="" href="wysiwyg.html#_ftn1" name="_ftnref1" title=""></a><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Cuando estamos viendo, leyendo, oyendo o navegando en los medios de comunicación corporativos somos lo que se vende y se compra en el mercado del tiempo de cerebro humano disponible, es bueno recordarlo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El Modelo de Develación de <st1:personname productid="LA PROPAGANDA" w:st="on">la Propaganda</st1:personname> de Edward Hermann y Noam Chomsky, expuesto en su libro Manufacturing Consent: The Politic Economy of the Mass Media, nos ayuda a pensar la relación entre medios corporativos y publicidad. Es útil para describir, analizar y predecir el comportamiento de los medios de comunicación corporativos. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> “Es un esquema de análisis en el que se intenta explicar el desempeño de los medios de comunicación de Estados Unidos en función de sus estructuras institucionales básicas y de las relaciones dentro de las que ellas operan”, lo cual identifica claramente que “además de otras funciones los medios son utilizados para hacerle propaganda a los poderosos intereses político-económicos que los controlan y los financian” <a style="" href="wysiwyg.html#_ftn2" name="_ftnref2" title=""></a> <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Uno de los autores, Edward Hermann, afirma, a partir de sus investigaciones sobre las relaciones institucionales de las corporaciones mediáticas, que el factor determinante los medios de comunicación dominantes -en los Estados Unidos- es que se encuentran incrustados firmemente en la economía de mercado. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Son negocios que necesitan obtener ganancias, pertenecen a gente muy adinerada o a otras compañías y son muy dependientes de los anunciantes, que a su vez también son entidades que para aumentar su rentabilidad requieren que sus anuncios aparezcan en un ambiente que apoye las ventas<a style="" href="wysiwyg.html#_ftn3" name="_ftnref3" title=""></a>. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> En cuanto a las fuentes de información los medios se inclinan excesivamente ante las provenientes del gobierno así como de las empresas privadas más importantes. Además con frecuencia se pliegan ante ellas también para recibir directrices referentes a la manera como debe entenderse la eficiencia en el trabajo mediático (de los medios de comunicación) y para recibir otras en materia política que suelen ser la expresión de intereses coincidentes entre los dueños de los medios y las corporaciones con las que interactúan. Todo lo cual da lugar un alto grado de complicidad entre los gobiernos, los medios y otras corporaciones de negocios la cual prevalece sobre funciones esenciales como por ejemplo la de mantener correcta y oportunamente informada a la población sobre temas de relevantes.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Además -continúa Hermann- los gobiernos y los negocios no mediáticos que ocupan posiciones dominantes y son lo suficientemente ricos presionan a los medios con la amenaza de retirar sus anuncios de televisión, y con otros procedimientos de ataque directos e indirectos. El medio está sujeto también a la ideología dominante, notablemente anticomunista antes y durante la guerra fría, y que fue movilizada con frecuencia para inducir su apoyo -o para limitar sus críticas- a los Estados Unidos o a los ataques a los estados pequeños que fueron tachados de comunistas. En la actualidad Hermann encuentra que la ideología no es declaradamente anticomunista sino que es defensora a ultranza de las decisiones del gobierno.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Herman y Chomsky han identificado cinco filtros, que limitan el contenido y el tratamiento de mensajes en los medios de comunicación, se aplican a: comerciales, noticias periodísticas, talk shows, programas de opinión…<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Primero el tamaño, la concentración de la propiedad de los medios, el bienestar del propietario, y las necesidades de ganancias que tienen las compañías de medios masivos más importantes. Segundo los anuncios publicitarios como única fuente de recursos de los medios. Tercero la confianza de los medios en la información proveniente del gobierno; los negocios; y de “expertos” nominados y aprobados por esas fuentes primarias y los agentes del poder dominante. Cuarto la disciplina de los medios para seguir directrices. Quinto el anticomunismo visto como una religión gubernamental en los Estados Unidos y un mecanismo de control social<a style="" href="wysiwyg.html#_ftn4" name="_ftnref4" title=""></a>, como ya se dijo este filtro fue válido hasta la década de los 80´s y posteriormente se ha propuesto que con la caída de los regímenes de Europa oriental la ideología dominante fue la creencia en “magia del mercado”, actualmente prima la del antiterrorismo, entendiendo por terrorismo aquellas actividades bélicas realizadas por los enemigos de Estados Unidos y sus aliados.<o:p></o:p></st

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1 MONEY (PINK FLOYD). EL MERCADO DE LA COMUNICACIÓN MASIVA ES FEROZMENTE COMPETIDO Y NO SE SABE QUÉ PASARÁ CON LOS MEDIOS TRADICIONALES

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18174 He visitados algunos posts de los integrantes de la comunidad puestos en la web. Sin ningún plan preconcebido. Dejándome llevar por los subjetivismos de la lectura y por el azar ya que es imposible leer todos los posts. Me he atrevido recomendar algunos de los que más me han llamado la atención. Ahí van: Hypatia, virgen y mártir http://lacomunidad.elpais.com/el-batido/2009/11/7/hypatia-virgen-y-martir El poeta José Martí y los impresionistas http://lacomunidad.elpais.com/psicoabisal/2009/11/5/jose-marti-y-impresionistas NOS ENCANTAN LOS PIRATAS http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2009/11/5/nos-encantan-piratas LA VIOLENCIA DOMÉSTICA http://lacomunidad.elpais.com/babilonia/2009/11/6/la-violencia-domestica Aforismos de Chéjov http://lacomunidad.elpais.com/jesusortega/2009/11/4/aforismos-chejov Ya recomendados (finales de octubre y principios de noviembre) LA VIDA LOCA DE CHRISTIAN POVEDA -Alguien lleva la muerte (y la pobreza) tatuada http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2009/11/2/la-vida-loca-christian-poveda-alguien-lleva-muerte-y-la El impactante documental "La vida loca", que le costó la vida al fotógrafo franco-español Christian Poveda, sobre las pandillas juveniles ... Nuevos negros presagios para la economía española del Nobel Paul Krugman http://lacomunidad.elpais.com/perfiles/2009/11/3/nuevos-negros-presagios-la-economia-espanola-del-nobel-paul (Alfonso Valencia) Suicidio por felicidad http://lacomunidad.elpais.com/60gradosnorte/2009/11/2/suicidio-felicidad "Mi mami es pija / hippie / feminista".... mudita http://lacomunidad.elpais.com/thegargamelposts/2009/11/2/-mi-mami-es-pija-hippie-feminista-mudita (1961) La sofisticación del erotismo http://lacomunidad.elpais.com/sediciones/2009/11/2/la-sofisticacion-del-erotismo 'Darwinopterus' - Un reptil de hace 160 millones de años http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2009/11/1/-darwinopterus-reptil-hace-160-millones-anos Cómo agregar un blog sin tener blog propio http://lacomunidad.elpais.com/el-angulo-de-luis/2009/11/2/como-agregar-blog-sin-tener-blog-propio EL COÑO DE LA BERNARDA http://lacomunidad.elpais.com/antoni/2009/11/2/el-cono-la-bernarda (con un excelente comentario de casajuntoalrio sobre el El KOÑO DE LA BERNARDA) ANTISIONISMO VS ANTISEMITISMO POR DRYA http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2009/11/2/antisionismo-vs-antisemitismo-drya La ex-ministra de sanidad de Finlandia habla de la GRIPE A... Por favor escuchémosla. http://lacomunidad.elpais.com/es-imposible-tocar-las-estrellas/2009/10/29/la-ex-ministra-sanidad-finlandia-habla-la-gripe-a- Ya estoy lista para la fiestuki... http://lacomunidad.elpais.com/grupis/2009/10/31/ya-estoy-lista-la-fiestuki- Los blogs y el registro de la propiedad intelectual http://lacomunidad.elpais.com/el-angulo-de-luis/2009/10/29/los-blogs-y-registro-la-propiedad-intelectual

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1 POSTS RECOMENDADOS DE LA COMUNIDAD (primera serie)

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18174 Comunicación en época de crisis Letreros en el Parque Zoológico de algún país del mundo: Mucho antes de la crisis: POR FAVOR NO DARLE COMIDA A LOS ANIMALES. Inmediatamente antes de la crisis: POR FAVOR NO QUITARLE LA COMIDA A LOS ANIMALES. En la crisis: POR FAVOR NO COMERSE LOS ANIMALES. ¿Adelgazar a golpes? Un niño fue golpeado por la vecina y la madre furiosa fue a pedirle explicaciones: - ¿Por qué le pegó a mi hijo? - Por maleducado, me llamó gorda. - ¿Y cree que pegándole va a adelgazar? Esposa comunicadora - Oye manita, ¿tú le hablas a tu marido cuando haces el amor? - Pues... si hay un teléfono cerca. Electricista de hospital El electricista va a la sala de Unidad de Tratamientos Intensivos de un hospital, mira a los pacientes conectados a diversos tipos de aparatos y les dice: - Respiren profundo: ¡voy a cambiar un fusible! Condenado a muerte El condenado a muerte espera la hora de ejecución, cuando llega el sacerdote: - Hijo, traigo la palabra de Dios para ti. - Pierde el tiempo, padre. Dentro de poco voy a hablar con Él personalmente. ¿Algún encargo? Chiquito pero rendidor El representante del censo le pregunta al paisano: - Señor, ¿cuántos hijos tiene? - Bueno... las niñas son seis... los niños son cuatro... - ¿Entonces tiene una prole grande? - Grande creo que no, ¡pero siempre está dura! Árabe todero El mismo señor anterior le pregunta a un árabe - ¿Nombre? - Abu Abdalah Sarafi - ¿Sexo? - ¡4 veces por semana! - ¡No, no, no! ¿Hombre o mujer? - Hombre, mujer... y algunas veces camello. ------------------------------------------------ ------------------------------------------------ http://blogultura.com/sexo/besos-sexuales/ Combate de lenguas: ambas se unen en sus puntas y ejercen presiones y deslizamientos suaves, alternando con besos cuando ambas lenguas interactúan y penetran las cavidades bucales. Beso de lenguas: cuando las lenguas tocan vibrantemente dientes, paladar y lengua de la pareja. Coito Bucal: uno de los amantes inserta profundamente su lengua en la boca de su pareja y la mueve como si se tratara de un coito. Bseo que se oprime: se realiza cuando no de los dos toma con sus labios o dientes los dos labios de la pareja para succionarlos. El sexo: la energía fundamental de la vida del Doctor Reinaldo Massoni http://foro.univision.com/univision/board/message?board.id=sexoyromance&message.id=665719 http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=1842611 Anexo Aunque por algún tiempo se creyó que los chinos no se besaban, hoy sabemos que eso no es así, pero si consideran el acto de besar como muy íntimo. Los besos son para los chinos parte fundamental de su contacto sexual. El tao indica que los besos eróticos y apasionados liberan esencias fundamentales para mantener la armonía del Yin y el Yang La importancia de los besos en el Tao es similar a la del coito y es que mediante ellos, tanto el hombre como la mujer se benefician de la armonía del Yin y el Yang, pues así beben mutuamente sus jades fluidos o saliva. El cunnilingus y la fellatio (sexo oral) se consideran como besos orales genitales, que sin duda son un método eficaz para lograr la excitación de la pareja necesaria para una unión sexual satisfactoria. Otra forma de beso erótico que contempla el Tao del Amor son los besos en los pechos y pezones de las mujeres, pues es común que debido a una conexión entre la vulva y la zona erógena pectoral, el beso en esta área genere la lubricación necesaria en la mujer. Según Wu Hsien, maestro antiguo del Tao del amor, hay tres clases de besos o picos como él los llama y los describe en su ensayo "La libación de los tres picos" Para los taoístas, la diferencia de edad en una pareja nunca significó ningún inconveniente, pues aún cuando se fuera mayor, no se presentan los conocidos deterioros provocados por el envejecimiento. En la antigüedad oriental, cuando el Tao dominaba la sociedad, la edad avanzada no representaba lo mismo que ahora, pues por ejemplo a los setenta aún faltaban cuarenta años de vida saludable y vigorosa, de manera que no era desigual un vínculo con personas más jóvenes, pues sus actividades no eran tan diferentes, ni sus energías tan dispares. Es más, los textos antiguos del Tao como el Su Nu Ching recomiendan las relaciones "desiguales" puesto que si dos personas viejas son pareja no podrán tener hijos, en cambio, si un hombre anciano de ochenta años tiene como pareja a una mujer joven de dieciocho o incluso de quince años, sin duda los hijos vendrán. De igual forma, si una mujer mayor de cincuenta años comparte su vida con un jovencito, también será capaz de procrear sin ningún tipo de problema http://www.solonosotras.com/archivo/27/par-tao1-170902.htm http://www.solonosotras.com/pareja/dir-tao.htm http://www.solonosotras.com/pareja/dir-tantra.htm http://www.solonosotras.com/pareja/dir-kama.htm

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1 SIMPLES CHISTES ANÓNIMOS. BESOS ERÓTICOS (anexo: vida sexual en oriente)

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18174 C <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/cVdR1GbGXlg&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/cVdR1GbGXlg&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2_-U7WDz2ME&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2_-U7WDz2ME&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tXcKls3fjzA&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tXcKls3fjzA&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> C Las ventas pendientes de casas usadas en Estados Unidos subieron un 6.1 por ciento en septiembre, a su mejor nivel en casi tres años, aumentando las expectativas de que el sector inmobiliario se recupera de su colapso de tres años. <img alt="http://s001.adimg.com/ImgAd/2009/09/01/634135/compro-bragas-usadas-en-valladolid_1.jpg" src="http://s001.adimg.com/ImgAd/2009/09/01/634135/compro-bragas-usadas-en-valladolid_1.jpg"> Artículos usados: motos, carros, bicicletas, llantas, electrodomésticos, com-puta-doras y por supuesto etc. <a href="http://www.autopartesusadas.com.mx/"><img class="size-full wp-image-101" title="Diapositiva1" src="http://iconoautomotriz.files.wordpress.com/2009/09/diapositiva1.jpg?w=510&h=382" alt="Auto Partes Usadas.... click" height="382" width="510"></a> Las palabras más usadas en nombre del amor: besar, volver, llorar, enfrentar, son muchos los verbos envueltos en una relación de pareja. Las palabras menos usadas son las que más rápido evolucionan y, en consecuencia, las que consiguen hacer que las lenguas de una misma familia se distancien con el paso del tiempo. Esto lo revela un estudio de científicos norteamericanos e ingleses que ha analizado el léxico del español, entre otros idiomas. "La frecuencia con la que las palabras son utilizadas en las lenguas modernas predice el tiempo que tardarán en ser sustituidas por otras en los próximos milenios", afirman los expertos en un artículo que publica en su último número la revista científica británica Nature http://www.universia.net.co/vigia-del-idioma/articulos-especiales/cambio-linguistico-las-palabras-menos-usadas.html Pero también ...Bragas Usadas - braguitas, tangas, culottes, panties, joyitas, joyas, lencería, fetichismo http://www.bragasusadas.com/ Y muchas otras partes, como el El Koño de bernarda http://lacomunidad.elpais.com/antoni/2009/11/2/el-cono-la-bernarda (con excelente comentario de casajuntoalrio sobre el El KOÑO DE LA BERNARDA) <div class="post_head"> <h2><a href="http://www.veoverde.com/2008/11/el-templo-budista-hecho-con-botellas-reusadas/" rel="bookmark" title="Continuar leyendo El Templo Budista hecho con botellas reusadas">Templo Budista hecho con botellas reusadas</a></h2> <div class="post_head_meta"> <a href="http://www.veoverde.com/author/giuliano/" title="Posts by Giuliano Pastorelli">Pastorelli</a> </div> </div> <a href="http://www.veoverde.com/wp-content/uploads/2008/10/templobotellas2.png"><img class="alignnone size-medium wp-image-1275" title="templobotellas2" src="http://www.veoverde.com/wp-content/uploads/2008/10/templobotellas2.png" alt="" height="344" width="520"></a> Monjes budistas de Tailandia en la provincia de Sisaket se dedicaron a recolectar millones de botellas de vidrio para construir el Templo de Wat Pa Maha Chedi Kaew. El resultado es impresionante, millones de botellas para dar forma a un edificio con sus formas y colores. Como es de esperarse los monjes budistas con su paciencia y dedicación aprovecharon las cualidades de las botellas para hacer composiciones en el edificio creando figuras, franjas de colores, barandas, cumbreras y hasta las mismas tejas; algo verdaderamente impresionante http://www.veoverde.com/2008/11/el-templo-budista-hecho-con-botellas-reusadas/

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1 GOLES TONTOS. BOLAS Y PELOTAS: USADAS Y REUSADAS

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18174 Grammy Latino al mejor disco de flamenco: este año estaban nominados los trabajos de grandes artistas: Vicente Amigo, por Paseo de Gracia, Carmen Linares, por Raíces y alas, Enrique Morente, por Flamenco y Miguel Poveda, por Coplas del querer. La incógnita se desveló esta madrugada, en la ceremonia celebrada en Las Vegas. El premio ha sido para la Niña Pastori, por su último trabajo discográfico Esperando verte (letras en http://www.quedeletras.com/disco-nina-pastori-bajar-esperando-verte/descargar-8985-letras-de-nina-pastori-esperando-verte.html). Ver Todo en http://lacomunidad.elpais.com/por-bloguerias/posts http://www.youtube.com/watch?v=-DKAYrCNRc4 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-DKAYrCNRc4&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-DKAYrCNRc4&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> Calle 13: 'EL PAÍS está donde estás tú' http://www.elpais.com/videos/sociedad/Calle/PAIS/elpvid/20091104elpepusoc_1/Ves/ <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/RKkSBtF2Xcc&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/RKkSBtF2Xcc&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> ANEXO <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gqrJ2rSEqW8&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/gqrJ2rSEqW8&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object>

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1 NIÑA PASTORI Y CALLE 13: ganadores del grammy

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18174 La cámara de diputados del Congreso de Estados Unidos aprobó la reforma del sistema sanitario que, de ser confirmada por el Senado, extenderá la cobertura médica a gran parte de los cerca de 50 millones de norteamericanos sin pólizas para su salud. La reforma se encuentra en el centro de la agenda política del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, quien invirtió una enorme porción de su popularidad para impulsar la controvertida reforma. Los republicanos vienen resistiendo fuertemente el proyecto, afirmando que la Casa Blanca quiere "socializar" la asistencia médica. Ahora, el debate de la reforma pasa al Senado, donde todavía no está claro si los demócratas cuentan con la mayoría necesaria. Si se aprueba en el Senado, luego deberá llamarse a conferencia para consensuar un proyecto final, que deberá pasar otra vez por las dos cámaras antes de llegar al escritorio de Obama para la firma. Los demócratas necesitaban al menos 218 votos para hacer pasar el proyecto. La votación final terminó con un estrechísimo 220-215, incluyendo un solitario voto republicano en favor de la reforma. Para lograr el voto de los demócratas más moderados, el proyecto de los diputados adoptó algunas modificaciones que, por ejemplo, prohíbe el uso de fondos federales para actividades relacionadas con el aborto o para brindar seguro médico a los inmigrantes indocumentados. Según la Casa Blanca, la reforma deberá lograr que la gran mayoría de los estadounidenses cuenten con algún tipo de cobertura médica, y castigará a las aseguradoras privadas que nieguen pólizas en base a condiciones preexistentes. Pero, por el otro lado, se prevé que la reforma costará alrededor de 1,2 billones de dólares en diez años. JMG http://www.ansa.it/ansalatina/notizie/rubriche/mundo/20091108120934976441.html Payasos y médicos se reúnen para reivindicar la risa como salud En un congreso realizado en Argentina se exponen argumentos científicos del por qué el buen humor es clave para la salud. Payasos y médicos se reúnen para reivindicar la risa como salud http://www.elespectador.com/noticias/salud/articulo170938-payasos-y-medicos-se-reunen-reivindicar-risa-salud http://pnud.sc17.info/files/curso2/HumorII.pdf http://www.dailymotion.com/video/k4olrUDd8InMwB6pah http://www.novaxove.com/es/culturareportajes/humor-sin-palabras.html http://www.youtube.com/watch?v=G5s5e9yZKX8&feature=player_embedded# <a href="http://2.bp.blogspot.com/_b7eo5vmc5a4/SYbd0EvBCqI/AAAAAAAAACw/Z-4ipAL4JB4/s1600-h/mal-calculo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5298165898341845666" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 290px; height: 320px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_b7eo5vmc5a4/SYbd0EvBCqI/AAAAAAAAACw/Z-4ipAL4JB4/s320/mal-calculo.jpg" border="0"></a> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_b7eo5vmc5a4/SYbd__rHp2I/AAAAAAAAAC4/gH9I1kbloEM/s1600-h/levanta.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5298166103141754722" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 320px; height: 265px; text-align: center;" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_b7eo5vmc5a4/SYbd__rHp2I/AAAAAAAAAC4/gH9I1kbloEM/s320/levanta.jpg" border="0"></a> <img id="imagen" src="http://allday.ru/uploads/posts/2009-06/1245067107_kosobukin02.jpg" border="0"> <img src="http://s3.amazonaws.com/elespectador/files/images/mar2009/30ef273ca09dc0a6cbfa05ac62424a20.jpg" alt="Calle 13 en contra de Uribe" title="Calle 13 en contra de Uribe" height="373" width="560"> <h6>Foto: Reuters</h6> René Pérez y Eduardo Cabra, de Calle 13, en los Premios MTV.http://www.elespectador.com/entretenimiento/arteygente/medios/articulo167580-los-artistas-son-libres-de-expresar-sus-opiniones-m No es chiste: Este martes arranca juicio por pederastia contra poderosa iglesia en EE.UU. La diócesis de Wilmington, con 58 parroquias, 126 sacerdotes y 131 demandas en contra, dijo que no puede responderle a las víctimas por falta de dinero. http://www.elespectador.com/articulo167594-martes-arranca-juicio-pederastia-contra-poderosa-iglesia-eeuu EN TRES MINUTOS LUIS CONDE COMISARIO DE LA EXPOSICIÓN 'HUMORISTAS POR LA LIBERTAD DE PRENSA' «El humor gráfico está siempre en el filo de la navaja» http://www.nortecastilla.es/20090119/segovia/humor-grafico-esta-siempre-20090119.html Santo Tomás Moro tenía un ingenio finísimo y supo mantener el buen humor, hasta en las situaciones más difíciles. Cuando a le iban a cortar la cabeza por no plegarse al cisma creado por Enrique VIII, le dijo al verdugo que le iba a decapitar: “Un momento”. Cogió su barba y la apartó para que el hacha no la cortara, diciendo: “Ella no ha ofendido al Rey“

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1 CÁMARA DE DIPUTADOS APROBÓ REFORMA DE LA SALUD (HUMOR Y SALUD)

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18174 Cien años de soledad (título para una novela sin tiempo) El tiempo es una cultura La historia del tiempo sigue abierta a nuevas interpretaciones La reflexión humana sobre el tiempo se remonta a Platón y aún no ha concluido. Primero nos vimos atrapados en la rueda del destino, luego protagonistas de la historia, más tarde como los arqueros del universo y finalmente como parte de los procesos irreversibles de la naturaleza. De esta especulación hemos aprendido que el tiempo es una cultura que evoluciona con nuestros conocimientos. Por Eduardo Martínez. http://www.tendencias21.net/El-tiempo-es-una-cultura_a953.html <img alt="http://www.tendencias21.net/photo/350968-433107.jpg" src="http://www.tendencias21.net/photo/350968-433107.jpg"> En los últimos artículos de Eso que llamamos “Tiempo”, hablamos del tiempo absoluto de Newton, consolidado por la interpretación subjetiva de Kant, y por el carácter unidireccional de la entropía, investigado por físicos como Boltzmann, que describe una “flecha del tiempo” probabilística. Hoy hablaremos del tiempo relativo. http://eltamiz.com/elcedazo/2009/03/18/eso-que-llamamos-tiempo-en-la-relatividad-especial/ http://www.tendencias21.net/photo/350968-433107.jpg Tiempo sólido “Es fama que le preguntaron a Whistler cuánto tiempo había requerido para pintar uno de sus nocturnos y que respondió ‘toda mi vida’. Con igual rigor pudo haber dicho que había requerido todos los siglos que precedieron al momento en que lo pintó. De esa correcta aplicación de la ley de causalidad se sigue que el menor de los hechos presupone el inconcebible universo e, inversamente, que el universo precisa del menor de los hechos. Investigar las causas de un fenómeno… es proceder en infinito. “Podemos mirar el estado presente del universo como el efecto del pasado y la causa de su futuro. Se podría condensar un intelecto que en cualquier momento dado sabría todas las fuerzas que animan la naturaleza y las posiciones de los seres que la componen, si este intelecto fuera lo suficientemente vasto para someter los datos al análisis, podría condensar en una simple fórmula de movimiento de los grandes cuerpos del universo y del átomo más ligero; para tal intelecto nada podría ser incierto y el futuro así como el pasado estarían frente sus ojos.” Laplace Tiempo fluido Borges en el cuento “ La espera”, dice “Villari trataba de vivir en el mero presente, sin recuerdos ni previsiones; los primeros le importaban menos que las últimas. Oscuramente creyó intuir que el pasado es la sustancia de que el tiempo está hecho; por ello es que este se vuelve pasado enseguida. Su fatiga, algún día, se pareció a la felicidad; en momentos así, no era mucho más complejo que el perro.” El carácter perruno de la subjetividad fluida es así realmente en lo que respecta a la sustancia del tiempo: El tiempo es pasado pero en el sentido más literal de la palabra, en el sentido de que el tiempo pasa constante y velozmente. En el sentido de que constantemente deja de ser (si es que llega a ser). En el sentido de que no hay ninguna constancia en él. En el sentido de que su sustancia es en todo caso insustancial, pues no muere para constituirse en muerto que interpela, sino que muere sin más, muere para no ser siquiera olvido, como dice Dalmiro Sáenz de un escuadrón del siglo XIX perdido en la Patagonia. “ - ¿Quién dio la orden de tomar ese rumbo absurdo? “ - Vos o yo, no sé, estábamos borrachos. “La falta era grave, habían mandado a la muerte a diecisiete soldados del 3 de Línea… Los dos hombres que decidieron la no existencia de esos soldados… decidieron destruir esa hoja donde figuraban tal vez los nombres del soldado Ulloa y del soldado Benítez y otros quince más porque esos soldados… no existían en ningún lado más que en esa lista… “Los dos murieron de cólera ese mismo año, por lo tanto esos diecisiete jinetes que ni siquiera llegaron a ser leyenda tampoco llegaron a ser olvido.” Así como ocurre con la espacialidad y la sociabilidad fluidas, que se caracterizan por la aleatoriedad de la conexión entre dos puntos cualesquiera, así también ocurre con la temporalidad fluida. Este tiempo no tiene momentos sino instantes. Los momentos iban encadenados; los instantes, en cambio, son un flash: se dan desconectados. Hay conexión cuando el automatismo del capital y el consumo lo requieren, lo que implica que hay desconexión cuando dejan de requerirlo. Y, si algo ya vuelto pasado, algo ya materialmente inexistente, no es conectado subjetivamente con algo materialmente presente, se convierte en nada. “La nada del desierto los convierte en nada”, dice Dalmiro Sáenz del escuadrón desaparecido Tiempo conexo Pero no solo hay automatismos; también hay potencia subjetiva Así las cosas Una de las tantas cosas que ha estallado en añicos, una de las tantas cosas que se ha fragmentado en la posmodernidad, es el tiempo. La desligazón del tiempo, desligazón entre presente y pasado y entre presente y futuro, la desligazón interna del presente y la desligazón interna de pasado, se suman a la plétora desligadora que dificulta la significancia subjetiva en los tiempos actuales. Ya no es necesario, parece decir nuestra vida actual, saldar cuentas con el pasado, puesto que ningún vínculo nos une a él, y mucho menos nos somete. La modernidad nos había liberado de muchas ataduras: ya fuera la de la religión, ya la de la superstición, la de la monarquía, la de los lazos feudo-vasalláticos, etc. La posmodernidad nos ha liberado además de la atadura al pasado. El encadenamiento causal entre pasado, presente y futuro producía una ligadura ineludible del sujeto con los tiempos. Así, un personaje de Les Luthiers, moría “atrapada por su pasado”, y le suplicaba “¡Suéltame pasado!”. Ya fuera para liberarse, ya para honrarlo y continuar, o para transformarlo o para cuestionarlo, con el pasado había que relacionarse, puesto que el pasado interpelaba, puesto que de hecho la relación estaba planteada desde el vamos, previamente a nuestro mismo nacimiento. Si no se lo quería honrar y continuar, tal vez se lo podía superar, se podía romper con él inclusive, pero el pasado era un dato ineludible del presente. La temporalidad fluida, en cambio, es como la del posmoderno video-clip: cada imagen, decía Ignacio Lewkowicz, reemplaza sin resto a la anterior. En el moderno cine, en cambio, cada imagen, fuera producto de un plano secuencia o de un montaje, debía justificar de alguna manera su aparición, debía deducirse narrativamente o al menos visualmente de la imagen anterior. Esto era así porque cada imagen seguía a la anterior, mientras que en el posmoderno video-clip, cada imagen sustituye a la anterior. ...... Adelantemos un rasgo de nuestra temporalidad. Mientras la unidad mínima del tiempo moderno era el momento, la del tiempo contemporáneo es el instante. Cada época ostenta una temporalidad que le es propia. El tiempo no existe ni consiste. Y si insiste es porque morimos. El tiempo, dicen que dice la física, es una de las cuatro dimensiones en que transcurre nuestra exigua vida newtoniana. Esa dimensión es una pura extensión, una pura indeterminación: nada. Esta indeterminación es un espacio donde ocurren los fenómenos. Esta pura extensión se determina de una manera singular en cada época histórica. La extensión así determinada es un modo de acaecer de los fenómenos. Este modo es interno a la época. Este modo singular, esta extensión singular sobre la cual los fenómenos se extienden de un modo singular, es lo que corrientemente llamamos tiempo. La manera en que se suceden las cosas y la comprensión del suceder. Es lo que los historiadores llamamos temporalidad de una época Pablo Hupert http://www.pablohupert.com.ar/index.php/tiempo-solido-tiempo-fluido-tiempo-conexo/ El tiempo de los simpsons Homer viaja en el tiempo http://www.youtube.com/watch?v=LJkV564883g

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-que-es-aquella-cosa-solidamente-relativa-cambiante-fluida-

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1 ¿QUÉ ES AQUELLA COSA SÓLIDAMENTE RELATIVA, CAMBIANTE, FLUIDA..... CONEXA?

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18174 EVOLUCIÓN DE SIMPSON. SE AGUDIZA EL DEBATE ENTRE CREACIONISMO Y EVOLUCIONISMO. CEREBRO COMPLEJO: ¿EVOLUCIONISMO O CREACIONISMO? ( 150 AÑOS DESPUÉS) <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/faRlFsYmkeY&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/faRlFsYmkeY&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> Se agudiza el debate entre creacionismo y evolución en EE.UU. 150 años después de Darwin, las escuelas públicas norteamericanas debaten todavía sobre la evolución de las especies Con motivo del bicentenario del nacimiento de Charles Darwin, la web del Pew Forum on Religion & Public Life de Estados Unidos publica un dossier sobre el estado de la teoría de la evolución en la sociedad norteamericana. Señala que, 150 años después de la aparición de “El origen de las especies”, el debate entre creacionismo y evolución sigue vivo, incluso más intensamente que en otras épocas. Pero, donde más extendido está es en el sector de la enseñanza: más de la mitad de los estados de Estados Unidos se ha cuestionado cómo debe enseñarse la evolución en las escuelas públicas. Las alternativas educativas presentadas son diversas y van desde la enseñanza del creacionismo o del diseño inteligente hasta la crítica de los preceptos darwinianos. Al debate le quedan aún muchos años. Por Yaiza Martínez. http://www.tendencias21.net/Se-agudiza-el-debate-entre-creacionismo-y-evolucion-en-EE-UU_a2971.html "Cuando los creacionistas hablan acerca de Dios creando cada especie individual como un acto separado, ellos siempre se refieren a los colibríes, o las orquídeas, los girasoles y organismos hermosos. Pero, en lugar de ello suelo pensar en un gusano parásito que barrena a través del ojo de un niño sentado en un banco de un río de África occidental. Un gusano que está dejándolo ciego. Y [les preguntó a los creacionistas] ¿están diciéndome que el Dios en el que ustedes creen, el cual dicen es un dios de misericordia, que cuida de cada uno de sus criaturas, creó este gusano que no puede vivir en otro lugar diferente que en el globo ocular de un inocente niño? Porque eso no me parece que coincida con un dios lleno de misericordia." —David Attenborough. En "wild, wild life. Sydney Morning Herald. Marzo 25 de 2003. Ver todo el artículo en http://www.taringa.net/posts/info/1736177/Evolucion-si_-No-al-Creacionismo-cegador.html http://www.escritoenelagua.com/2009/07/27/evolucion-creacionismo-diseno-inteligente/ En primer lugar debo hacer una aclaración: evolución no significa la capacidad de pasar de una especie a otra, sino la capacidad de cambiar y transmitir esos cambios de generación en generación transformando, así, una especie en otra. Es por esto que nombro permanentemente los cambios evidenciados entre diferentes especies hoy día, son la prueba palpable de que esos cambios son posibles también siguiendo una línea en el tiempo. El resultado de muchos años de aplicación de estos cambios es el surgimiento de especies diferentes parcial o totalmente. Uno de los motivos de por qué es esto posible es que los cambios evolutivos no ocurren en períodos constantes y tampoco son fijos, es decir ocurren en plazos de tiempo variable y su magnitud es también variable Ver todo en http://www.apostasia.com.ar/columnas.php?id=51 Otro: defendiendo el creacionismo en http://www.creacionismo.net/inicio/ <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <o:p></o:p> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/cI9qDU6b5bk&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/cI9qDU6b5bk&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <o:p></o:p> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/inf4yfWAelw&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/inf4yfWAelw&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; 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margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/mZr5bE0KYj0&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/mZr5bE0KYj0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> 1. http://www.youtube.com/watch?v=cI9qDU6b5bk&feature=related <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <o:p> </o:p> 2. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=inf4yfWAelw&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=inf4yfWAelw&feature=related</a><o:p></o:p> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <o:p> </o:p> 3. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=aIpkvePqt_c&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=aIpkvePqt_c&feature=related</a> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <o:p> </o:p> 4. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=QCjujQqh5B4&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=QCjujQqh5B4&feature=related</a> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CCARLOS%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> 5. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=0LM2Rtwk5So&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=0LM2Rtwk5So&feature=related</a><o:p></o:p> Evolución cerebro http://www.youtube.com/watch?v=mZr5bE0KYj0&feature=related <o:p></o:p> http://www.youtube.com/watch?v=9mGxft2M3so&feature=related <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/9mGxft2M3so&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/9mGxft2M3so&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nP0z-2sEdhI&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/nP0z-2sEdhI&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> <object style="border: 0pt none ; 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gen-debate-y-genpets-son-o-seran-realidad-evolucionismo

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1 GEN DEBATE Y LOS GENPETS ¿Son o serán realidad? ¿EVOLUCIONISMO O CREACIONISMO? ( EL DEBATE 150 AÑOS DESPUÉS). SIMPSON EVOLUCIONANDO

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18174 Internacionales > Derechos Humanos La privatización de la mujer Estados Unidos llena de burdeles y prostitutas a Irak http://semana.com.ve/article.php?id=7226 <a href="http://semana.com.ve/imagedatabank/2009/08/11/Prosti1.jpg" rel="lightbox" title=""><img src="http://semana.com.ve/viewpic.php?path=imagedatabank/2009/08/11/Prosti1.jpg&size=g1i" title="" class="imgcaption"></a> Marco de análisis: Acotación general del problema. Investigación: Conclusiones: Metodología: Análisis de publicidad gráfica y audiovisual, consulta en libros y manuales para apoyo teórico http://apolo.uji.es/isi/12/Indice.html Por Maria Palau Vaquer, Lucia Garcia-Carpintero Bernuz, Maria Pilar Rubio Andreu, Laura Blasco Sau Mujer objeto. Una de las prácticas más habituales de la publicidad desde sus comienzos ha sido la de reducir a la mujer a "objeto" , dentro de todo el contenido publicitario. La mujer está despersonalizada, sin identidad propia ,sólo pone su cuerpo y belleza al servicio de la satisfacción de los varones. La imagen de la mujer aparece en la publicidad en mucha mayor proporción que la del varón, y sobre todo si el anuncio tiene contenido sexual dos tipos de modelos: -la mujer como objeto decorativo: la mujer es un ornamento un elemento más que forma parte del producto anunciado . El hombre además de adquirir el producto se lleva en todo el "pack" al producto anunciado y a la mujer que lo anuncia. -la mujer escaparate: la mujer sirve como vehículo para simbolizar el éxito masculino. Para el hombre la mujer será como un trofeo. Según la tradición machista de nuestra sociedad, cualquier hombre que se precie ha de llevar al lado a una mujer de gran estilo, belleza , signo externo de su riqueza. Así, la mujer, se convierte en otra más de las posesiones que el hombre ha de tener para significar su posición social. El estereotipo de "mujer escaparte" es una formula utilizada por la publicidad para publicitar marcas o productos destinados al consumo de los hombres de clase social elevada y con alto nivel adquisitivo. Son marcas que se encuentran con alto prestigio dentro de su sector. Este estereotipo de mujer no tiene identidad propia, no es nada sin su compañero todo lo que tiene lo ha conseguido a través de él, es sólo el espejo en que se reflejan las cualidades , virtudes y conquistas del hombre. Sectores como el automóvil de lujo o de ciertas bebidas alcohólicas como el whisky , cuyo consumo se asocia al prestigio social recurren a este tipo de argumentaciones Otro modelo seria la imagen de la mujer como objeto sexual. La publicidad lanza una promesa al varón de que será satisfecho sexualmente por una mujer , la del anuncio o como la del anuncio. La publicidad lanza a la mujer para que el varón se satisfaga sexualmente, para que además de acceder al producto acceda a la mujer, ya que se suele considerar a la mujer como un producto más del mercado. La mujer que aparece en el televisor es deseada por el hombre. Tiene tanta atracción sexual que el hombre esta dispuesto a besarla a través del televisor. El eslogan :" la imagen que quieres" viene a decir que con ese televisor podrás adquirir a esa mujer, tratando a la mujer como puro objeto cuya única función es satisfacer al hombre sexualmente. Considera pues a la mujer como un objeto más del mercado: con la compra de un televisor podrás adquirir también una preciosa mujer que te satisfará de placer. Ver todo el texo con imágenes en http://apolo.uji.es/isi/12/objetsex.html MUJER MODELO En publicidad encontramos también otro estereotipo, el de la mujer modelo. Hay que distinguir este estereotipo del de la mujer objeto y sus distintas variantes. Mientras que éste último va dirigido al consumo masculino, en el segundo la consumidora es la mujer. La protagonista de este estereotipo es una mujer bella. La belleza y la seducción siempre han ido en publicidad asociadas a la mujer. La belleza parece ser la cualidad que hace más valorable a una mujer, cierto es que en los últimos años ésta cualidad se ha ido viendo cada vez más deseada para el hombre, pero a pesar de ello, el hombre sigue siendo más valorado por sus realizaciones y la mujer por su apariencia. La tarea del publicista consiste en presentar la belleza como un bien que el consumo puede proporcionar. La incitación a la belleza se dirige casi exclusivamente a las mujeres. Cuidarse no es una carga sino un placer, y no se hace explícitamente para gustar a los hombres sino para gustarse a sí misma. La mujer modelo puede subdividirse, a la vez, en mujer fatal y mujer niña. La mujer fatal simboliza la lujuria, una mujer despiadada y perversa que no duda en usar su belleza para conseguir sus fines. Es una mujer temida incluso por los propios hombres que le otorgan un gran poder sobre ellos Ver todo el texto con imágenes en <a href="http://apolo.uji.es/isi/12/modelo.html">http://apolo.uji.es/isi/12/modelo.html</a><o:p></o:p> C MUJER PRIVATIZADA<o:p></o:p> Nota: algo parecido a lo que se describe aquí ocurrió en toda la región de Vietnam, aunque allá no existían las restricciones religiosas musulmanas. . La prostitución militarizada existe en los alrededores de las bases de USA en Filipinas, Corea del Sur, Tailandia y otros países desde hace mucho tiempo. Pero desde que USA comenzó a desplegar fuerzas en muchos países musulmanes, ya no puede permitir la prostitución para su personal de manera tan abierta. El despliegue de fuerzas militares de USA en la Guerra del Golfo, la Guerra de Afganistán y la Guerra de Iraq ha estimulado la prostitución y el tráfico de mujeres en Oriente Próximo. Otro cambio importante es la dependencia de las fuerzas armadas de USA de los llamados “contratistas privados”, que ya sobrepasan el número de soldados en Iraq. La opinión pública ha comenzado a prestar atención al papel de estos contratistas en las zonas donde USA ha emprendido acciones militares. Menos atención se ha prestado, sin embargo, a la forma en que los contratistas privados están cambiando la naturaleza de la prostitución militarizada. En el ejemplo más conocido, empleados de DynCorp fueron descubiertos cuando traficaban con mujeres en Bosnia y hay indicios que sugieren que en Iraq puede estar ocurriendo lo mismo. Estoy investigando si los contratistas civiles permiten la explotación sexual militarizada en Iraq, Afganistán, los Emiratos Árabes Unidos (EAU) y otros países musulmanes. Mi investigación pretende descubrir nuevos patrones de explotación sexual de mujeres por USA para fines militares y cómo cambia la prostitución institucionalizada cuando las fuerzas de USA se instalan en países musulmanes. Estoy especialmente interesada en el papel que desempeñan los contratistas civiles en la promoción de la prostitución local o en la importación de extranjeras a zonas guerra haciéndolas pasar por cocineras, camareras u oficinistas. He emprendido esta investigación como militante feminista que ha trabajado durante mucho tiempo en aspectos relacionados con la mujer y el militarismo, inspirada por el ejemplo de mujeres como Cynthia Enloe, Katherine Moon y Saralee Hamilton. He organizado protestas en contra de la explotación sexual en las cercanías de las bases militares de USA en Filipinas. Más recientemente he trabajado en aspectos relacionados con la agresión y el acoso sexuales a mujeres soldados en las fuerzas armadas de USA. Desde la guerra del Golfo también me he opuesto activamente a los ataques de USA a Iraq. Si bien durante la corta Guerra del Golfo las fuerzas armadas de USA no permitieron la prostitución militarizada en Arabia Saudí para no molestar a sus anfitriones, cuando regresaban a USA los barcos que transportaban al personal militar se detenían en Tailandia para disfrutar de un tiempo de “descanso y recreo” (Rest & Recovery). Las duras sanciones económicas impuestas después de la Guerra del Golfo obligaron a muchas iraquíes a prostituirse. El comercio sexual creció en tal medida, que en 1999 Saddam ordenó a sus fuerzas paramilitares que lo reprimiesen. Como resultado de ello muchas mujeres fueron ejecutadas. La invasión de Iraq por USA en marzo de 2003 llevó la prostitución de vuelta a ese país en cuestión de semanas. Hasta ahora, la Guerra de Iraq ha durado ocho veces más que la del Golfo y está caracterizada por el uso de una enorme cantidad de contratistas privados. En enero de 2006, el presidente Bush aprobó una ley que prohíbió el tráfico de personas. Esa ley, sin embargo, no ha sido aplicada a los contratistas privados. El miedo creado por el renacimiento de la prostitución ha permeado a toda la sociedad iraquí. Las familias no dejan que las chicas salgan a la calle, no sólo para evitar que sean atacadas o asesinadas, sino para impedir que sean secuestradas por redes organizadas de prostitución. Estas redes también obligan a algunas familias a que les vendan sus hijos para convertirlos en esclavos sexuales. La guerra ha dejado sin casa a una enorme cantidad de chicas y chicos, que son muy vulnerables al comercio sexual. También ha producido una gran cantidad de refugiadas que tratan de huir del peligro pero que (por desesperación económica) terminan prostituyéndose en Jordania, Siria, Yemen o los Emiratos Árabes Unidos. Nuestra ocupación no sólo ataca a las mujeres físicamente, sino también espiritualmente, hasta que no queda nada más que destruir. Las extranjeras importadas a Iraq para ejercer la prostitución generalmente llegan a través de los canales establecidos de tráfico ilegal de trabajadores, tal como lo documenta la serie de reportajes publicados por el Chicago Tribune, titulados Pipeline to Peril (La ruta al peligro). Por ejemplo, el periodista independiente David Phinney ha documentado cómo una compañía contratista kuwaití que importaba trabajadores para construir un nuevo complejo para la embajada de USA en la Zona Verde de Bagdag, introducía mujeres en el área de construcción. En la Zona Verde se han abierto algunos burdeles (disfrazados de refugios para mujeres, peluquerías o restaurantes chinos), pero las autoridades los han cerrado cuando los medios han informado de su existencia. Según las fuerzas armadas de USA, sus tropas tienen prohibido tratar con prostitutas. No obstante, en sitios web de sexo los contratistas privados se jactan de ser capaces de encontrar mujeres iraquíes o extranjeras en Bagdad o en los alrededores de las bases militares de USA. Estos contratistas privados de seguridad cobran salarios muy altos, por lo que disponen de mucho dinero y no son responsables frente a nadie más que sus compañías. El empleado de una contratista que vivía en la Zona Verde contaba en febrero de 2007 que había tardado cuatro meses en lograr los contactos necesarios. “Tenemos un contacto en la Patrulla Encargada de la Seguridad Personal que nos trae estas bellezas iraquíes.” En correos electrónicos de contratistas occidentales se sugiere que mujeres chinas, filipinas, iraníes y de Europa del Este también se prostituyen e Iraq para los usamericanos y otros occidentales. (Otros informes indican que al parecer hay mujeres chinas que se prostituyen en Afganistán, Qatar y otros países musulmanes en los que puede ser difícil para las redes de prostitución encontrar mujeres de esos países). Durante su período de licencia de Iraq en 2005, el reservista del ejército Patrick Lackatt afirmó que “por un dólar puedes conseguir una prostituta por una hora.” Pero a medida que la guerra se ha intensificado en Bagdad y en otras regiones árabes de Iraq, se ha hecho más peligroso para los occidentales salir de las bases militares y de la Zona Verde. Por eso, ahora los contratistas se pasan la voz de que es mejor disfrutar de sus períodos de “descanso y recreo” en la región curda del norte, que es más segura, o en los bares y hoteles de Dubai, el emirato que se ha convertido en el principal centro de prostitución del Golfo Pérsico. Mientras, en Iraq las redes de prostitución tienen que actuar de manera cada vez más clandestina para esconderse de las milicias iraquíes. Como señala Sarah Mendelson en su informe del año 2005 sobre los Balcanes, Barracks and Brothels (Barracas y Burdeles), el gobierno de USA ha ideado muchos protocolos y programas para disminuir el tráfico de personas, pero como no se hacen respetar terminan siendo simples ejercicios de relaciones públicas. Los oficiales militares suelen hacer la vista gorda con la explotación de mujeres por el personal militar y el de los contratistas privados, porque quieren elevar la “moral” de sus hombres. La forma más eficaz que tienen las fuerzas armadas de evitar una reacción negativa del público es impedir que la información incómoda llegue a sus oídos. No es necesario encubrir la información si nadie la conoce. Para mí (y para otros investigadores y periodistas) ha sido difícil llegar al fondo de esta crisis. En su libro Imperial Life in the Emerald City (Vida imperial en la ciudad esmeralda), Rajiv Chandrasekaran observó “Había prostitutas en Bagdag, aunque no podías irte a una ciudad para tener sexo como en Saigón.” Descifrar quién está detrás del tráfico de personas es tan difícil (si no más) que en el caso del tráfico de drogas. Ya es bastante difícil rastrear el extendido tráfico ilegal de trabajadores a Iraq. Pero el tráfico de mujeres iraquíes o extranjeras para prostituirlas está mejor encubierto. Las redes de prostitución esconden muy bien sus rastros y ni los militares ni los contratistas privados están interesados en revelar información que pueda perjudicar la guerra. El hecho de que la información sea difícil de encontrar es un aliciente para intensificar la búsqueda y para hacer de la prostitución militarizada un tema fundamental de los movimientos de mujeres y contra la guerra. La guerra de Iraq se financia con nuestros impuestos, y si como resultado de la ocupación se explotan mujeres, es nuestra obligación responsabilizarnos por esos crímenes. Actualmente estoy escribiendo un informe más detallado sobre mis hallazgos y necesito datos de otros investigadores y periodistas, veteranos de guerra, empleados de contratistas privadas, exilados y refugiados, y mujeres que hayan sido prostituidas en el pasado, que ayuden a echar luz sobre la prostitución militarizada en Oriente Próximo y el papel de las fuerzas armadas y de sus contratistas privados. El objetivo final de esta investigación es no sólo poner al descubierto estos crímenes contra la mujer, sino contribuir en la formación de un movimiento que los detenga. Cuando se habla sobre los derechos de las mujeres iraquíes no se toca el tema de cómo la ocupación de USA está creando nuevas formas de opresión que destruyen su autoestima. Como estadounidenses, tenemos la obligación de detener los abusos de los militares contra las mujeres haciendo que termine la ocupación. Fuente: http://www.counterpunch.org/mcnutt07112007.html Sobre la autora: Debra McNutt es una periodista, feminista y pacifista que se ha dedicado a investigar la prostitución y el tráfico de mujeres en los lugares donde se desarrollan conflictos bélicos. Actualmente vive en Olympia, Washington, USA. www.rebelion.org http://www.morfonet.cl/secciones/mujer/054.htm Debra McNutt Traducido por Chelo Ramos Anexo Un cartel de moda francés que muestra a mujeres imitando a Jesucristo y sus apóstoles en "La última cena," la famosa pintura de Leonardo Da Vinci, ha sido prohibido en París. La ciudad italiana de Milán prohibió el mismo cartel en febrero por ser una parodia de un acontecimiento clave en historia cristiana. La última cena representa la despedida de Cristo de sus discípulos. Una corte de París pidió el jueves a la empresa de moda francesa Marithe y Francois Girbaud que retire los carteles en el plazo de tres días porque ofendía a los católicos romanos. El cartel muestra a mujeres vestidas con ropa chic sentadas ante una mesa en las mismas posturas de la famosa pintura de Da Vinci, quien la terminó en 1497 en un convento de Milán. A la derecha de la figura de Cristo, en el cartel se ve a una mujer que abraza a un hombre que viste pantalones vaqueros sin camisa. La queja francesa contra el cartel fue presentada por una asociación llamada "Creencias y libertades," creada por la conferencia de obispos franceses en 1996. El diario católico La Croix citó al abogado de la asociación diciendo que el cartel infringía "una gran lesión a los católicos porque representa la última cena en condiciones denigrantes." Los abogados defensores argumentaron que el cartel estaba basado en una pintura y no en la Biblia y preguntaron por qué la iglesia iniciaba acciones legales contra el cartel y no hacía nada contra la novela "El código Da Vinci," del estadounidense Dan Brown. El libro que ha tenido records de venta argumenta, contra lo que enseña el cristianismo, que Jesús se casó con su seguidora María Magdalena y que la Iglesia conspiró por siglos para ocultarlo. El hombre sin camisa parece ser una pieza del argumento de Brown, según el cual ese joven hombre sentado a la derecha de Cristo en la pintura de Da Vinci, que usualmente se dice que es el apóstol Juan, era realmente María Magdalena. Al cambiar los otros personajes por mujeres, el cartel hace alusión a que el hombre abrazado representa a Jesús

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2009-11-08T10:49:51Z

1 Militarización: prostitución privada militar en países ocupados. Mujeres esquematizadas (anexo: prohibiciòn publicidad "Ùltima cena")

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