88.148.107.238 29887 17694 Autor: Abdennur Prado - Fuente: <A class=thickbox title="Blog Abdennur Prado" href="http://www.abdennurprado.wordpress.com/?TB_iframe=true&amp;height=500&amp;width=940" jQuery1257186611635="11">Blog Abdennur Prado</A> <DIV id=base2> <DIV class=limpiar></DIV> <DIV id=etiquetas><A title="Dosier temático sobre: vacunas" href="http://www.webislam.com/?tag=vacunas" target=_top></A> </DIV> <DIV class=imagen1><IMG alt="Teresa Forcades, doctora en medicina y en teología" src="http://www.webislam.com/media/image/2009/11/20071006.jpg" width=175> <BIG> <DIV class=imagen1>Teresa Forcades, doctora en medicina y en teología</DIV> <DIV id=sonowebs_body> <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teresa_Forcades">Teresa Forcades</A> (Barcelona 1966) es doctora en medicina, teóloga y monja benedictina, una monja comprometida con los derechos de las mujeres, que se ha posicionado a favor de los derechos de los homosexuales, y cuyo trabajo tiene una clara dimensión social y espiritual (dimensiones que flaquean la una sin la otra). Dentro de este compromiso, su condición de doctora le ha llevado a centrarse en el tema de las farmacéuticas. Ha publicado un ensayo sobre <EM><A href="http://www.fespinal.com/espinal/llib/es141.pdf">Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas</A></EM>, en los Cuadernos de Cristianisme i Justicia, que dirige Arcadi Oliveras. Para más información sobre sus posicionamientos, puede visitarse <A href="http://www.benedictinescat.com/Montserrat/Teresacas.html">su blog</A>. Recomendamos una reciente <A href="http://www.vtv.gob.ve/videos-destacadas-en-video/25552">entrevista sobre Teología de la liberación</A> para la televisión venezolana, en la cual sostiene que la expresión “teología de la liberación” es en realidad redundante, ya que toda teología debería ser por definición liberadora y feminista. Conocí a Teresa Forcades a raíz de mi colaboración como autor de un contrapunto en uno de sus libros: <EM><A href="http://www.fragmenta.cat/books/view/3=ca">Teología feminista </A></EM>en la historia, editado por Fragmenta (en catalán). Realizamos luego una conversación-entrevista para el diario Avui, que no fue publicada. En el 2008, Teresa tuvo la amabilidad de participar como presentadora de una de las sesiones del Tercer Congreso Internacional de Feminismo Islámico. En las últimas semanas, Teresa Forcades ha sido objeto de múltiples comentarios a raíz de la amplia difusión en Internet de un vídeo en el cual denuncia todos los intereses y manipulaciones en relación a la Gripe AH1N1. Webislam fue una de las numerosas webs que decidió difundir dicho vídeo, con el fin tanto de advertir al mayor número de personas sobre los peligros de vacunarse contra dicha gripe, como para tener un mayor conocimiento sobre el sistema bajo el cual vivimos. El impacto de este vídeo ha sido inmenso, provocando el contraataque. Teresa Forcades ha sido descalificada por ser monja y por ser mujer, insultada por hablar de temas de interés social con su hábito de monja. Pero lo cierto es que al hacerlo así dignifica no solo sus hábitos o al catolicismo, sino a la religión en su conjunto, tan desprestigiada por ponerse tan a menudo al lado de los poderosos. Dentro de estos contraataques, el que nos ha movido a escribir ha sido un artículo aparecido en el diario El País, y titulado <EM><A href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Desmontando/monja-bulo/elpepisoc/20091101elpepisoc_1/Tes">Desmontando a la monja-bulo</A></EM>. Una de sus autores, Maria Sahuquillo, ya había publicado el día antes un artículo en el cual se trata de combatir la creciente reticencia hacia la vacuna, haciéndose eco de los comunicados de la OMS, como si fueran la verdad absoluta. Sobre el artículo en si apenas hay nada que decir: se trata de mera propaganda, realizada con la intención de defender a la industria farmacéutica e intentar desprestigiar a todos aquellos que se oponen a la vacuna contra la gripe A. No puede ser calificado propiamente como “periodismo” y aún menos como un “reportaje”. El artículo se limita a descalificar a Teresa Forcades, la llama Mary Poppins y la trata de forma despectiva, poniendo en duda su capacidad intelectual (¿por ser monja, por ser mujer, por las dos cosas?). Para ello, los autores no dudan en mentir, como cuando dicen que “solo ha escrito un librillo…” Los argumentos ad hominen son característicos de aquellos que no tienen argumentos. El artículo recoge tan solo opiniones contrarias Forcades, sin contrastarlas con otras opiniones favorables. Además, el artículo omite aspectos del vídeo que son difíciles de rebatir: si la gripe A es benigna... ¿por qué hemos de vacunarnos? ¿Cómo se justifica la masiva compra de vacunas por parte del Estado? Mucho más interesante son los comentarios generados. En el momento en el que cierro este artículo (son las nueve de la noche) estos comentarios son 370. Un 90 % de ellos se manifiestan a favor de Teresa Forcades, y muchos de ellos ponen en duda las intenciones de El País a la hora de publicar semejante reportaje. El artículo es calificado como “vergonzoso”, “ataque salvaje”, “de baja factura”, “tendencioso”, “chulesco”, “bochornoso”, “patético”, “panfleto”, “demagogia”, “infecto”, “vomitivo”… Un comentario da en el clavo sobre el estilo empleado: se trata de un compendio de falacias: la falacia ad hominem, falacias de autoridad, falacia de la pendiente resbaladiza, además de la total ausencia de información. Sólo hay opiniones, y todas reforzándose las unas a las otras. Dice un comentarista: “No resulta muy convincente rebatir datos concretos, que toda persona informada ha podido constatar en el día a día, con supuestos argumentos de autoridad como portavoces, asesores, expertos y catedráticos que nos dicen que lo que pasó fue lo contrario de lo que en su momento pasó”. Un usuario se presenta como médico y dice haber sido consultado por los autores del reportaje, pero como se puso de lado de Forcades, su opinión ha sido censurada. Un comentarista afirma que “el reportaje apesta y lo único que desmonta es la propia credibilidad de El País. Deja bien claro a qué intereses sirve”. Otro interpreta: “los laboratorios farmacéuticos tienen miedo de quedarse sin su dinerito y ponen una nota enorme en El País”. Y otro concluye: “A El País le debería dar vergüenza publicar cosas así”. Un tal Alejandro escribe: “Argumentum ad hominen (mulierum). Sahuquillo, Benito y El País se han cubierto de gloria. Utilizaré la pieza y los comentarios en mis clases sobre las relaciones entre el Poder y las Empresas en el era de internet. Es muy ilustrativa de la nueva información”. Como resultado, parece obvio que “este reportaje no desmonta nada”. Más bien todo lo contrario: abundan los comentarios que afirman que ha sido el reportaje el que les ha despertado las sospechas hacia la vacuna y les ha convencido de la veracidad de los argumentos de Forcades. Más de cincuenta afirman que no van a vacunarse, ni ellos ni a sus hijos. Incluso hay varios internautas que habían decidido vacunarse, pero la lectura del artículo les ha hecho cambiar de opinión. Dice un comentario: “gracias a este artículo, ya tengo más claro no vacunarme”. Otros comentarios contrastan la agresividad del artículo de El País con la capacidad pedagógica, tolerancia y madurez mostradas por Forcades en su vídeo. Por un lado se trata de desprestigiar mediante los insultos, ocultando información, y por otro de ofrecer datos objetivos sin sacar conclusiones, de modo que cada uno pueda pensar por si mismo y decidir según conciencia. Un internauta aconseja: “solo pido a quien lea el artículo y no haya visto el vídeo de Teresa que lo mire y compare…” Como conclusión, diría que de los ataques de El País a Teresa Forcades, ella sale reforzada y El País desprestigiado. Eso es lo que se desprende de numerosos comentarios:“Los intentos de El País por deslegitimar a Forcades dan aún mas crédito a su teoría”. Y otro sentencia: “El tiro por la culata... Gracias Teresa Forcades!!!” Las felicitaciones se suceden: “Larga vida a Teresa Forcades!!”. “¡Viva la monja!”. “Viva Teresa Forcades, viva Arcadi Oliveras”. A partir de aquí, estas son algunas de las preguntas que los internautas nos proponen: <EM>¿Por qué "una monja que escribe libritos" molesta tanto? ¿Cómo se puede escribir un articulo desmontando todo lo que dice Teresa Forcades, sin poner la opinión de muchos otros médicos y especialistas en salud pública que están de acuerdo con ella? ¿Por qué para rebatirla no son capaces de escribir un reportaje en estilo periodístico con más datos e información y menos juicios de valor, adjetivos despreciativos y un tono tan tendencioso? ¿Por qué no preguntan su opinión a los médicos que dicen que no se van a vacunar? ¿Por qué este año, en el Hemisferio Norte, apenas ha aparecido la gripe común, como todos los años por estas fechas? ¿Dónde están los millones de muertos que se anunciaron y no se produjeron? ¿Para cuando un reportaje sobre el bulo de las farmacéuticas? ¿Y por que no un titular “desmontando a los lobbys farmacéuticos”? ¿Es cierto que a parlamentarios alemanes se les suministró </EM><A href="http://www.24heures.ch/actu/monde/vaccin-antigrippe-reserve-seules-autorites-cree-tolle-2009-10-19"><EM>una versión de la vacuna sin un reactivo</EM></A><EM> que contiene mercurio, por el peligro que supone? ¿Existe peligro al vacunarse? ¿Es verdad que se ha renunciado a posibles indemnizaciones en caso de efectos secundarios graves de la vacuna? ¿Es o no es verdad que políticos y farmacéuticas están exentos de responder por los efectos secundarios de la vacuna?</EM> Pero lo más inquietante es el propio origen de la cepa, pues todo apunta ha que fue fabricada en un laboratorio, con la intención de causar una verdadera pandemia, y que esta fue evitada casi por casualidad: “¿Cómo explican los periodistas desmontadores la mezcla de cepas H5N1 con H3N2 de los laboratorios Baxter en Orth-Danau (Austria) y las graves consecuencias que su distribución o mal uso habrían podido ocasionar, de no ser por la comprobación previa de un checo, así como el silencio de estos laboratorios?” Algunos de los comentarios pueden parecer desproporcionados, pero muchos otros ofrecen nuevos datos, remiten a informes internacionales que cuestionan la versión oficial. Algunos internautas afirman haber pasado la gripe A sin haberse vacunado, y eso siguiendo los consejos de su médico de cabecera. Aquellos que han pasado la gripe A suelen afirmar que es más benigna que la convencional. Un tema recurrente es el de internautas que afirman que no van a vacunarse por consejo de sus médicos de cabecera. Pues parece que la oposición a la vacuna entre la profesión médica va en aumento. Un comentario dice que “en el centro de salud de mi ciudad, se negaron a vacunar a los niños voluntarios si les tocaba, y el médico de mi hija se niega a vacunar a los nenes por los efectos secundarios”. Según la Organización Médica Colegial (OMC) el 95% de los casos serán leves y se resolverán entre 3 días y una semana como cualquier otra gripe. En Alemania existe un potente movimiento de médicos contra la vacuna, y parece que el colectivo de enfermeras francesas (unas 20.000) no piensa ponerse la vacuna (<A href="http://www.syndicat-infirmier.com/Vaccination-H1N1-mefiance-des.html">http://www.syndicat-infirmier.com/Vaccination-H1N1-mefiance-des.html</A>). También un sindicato de enfermeras de Gran Bretaña se ha posicionado en contra. Una encuesta afirma que sólo el 12% de los alemanes ha decidido vacunarse. La Federación de Asociaciones para la Defensa de la Sanidad Pública (<A href="http://www.fadsp.org/">FADSP</A>) afirma que la vacuna contra la gripe A es probablemente innecesaria y no suficientemente testada. En la página oficial del colegio de médicos de Tenerife, en la sección "última hora", aparece el <A href="http://www.comtf.es/">comunicado del Consejo general de médicos colegiados de España</A> sobre este tema: <EM>“Sería especialmente preocupante que por presiones políticas o por una actitud defensiva ante campañas de opinión pública se realizaran intervenciones preventivas sin las adecuadas garantías de seguridad, ignorando el principio de precaución que, por su perfil científico, todo profesional de la medicina debería contemplar”</EM>. El catedrático de Farmacología Clínica de la Universidad Autónoma de Barcelona, Dr. J. A. Laporte, manifestó hace unos días a El Periódico que <A href="http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&amp;idioma=CAS&amp;idnoticia_PK=644560&amp;idseccio_PK=1474">él no piensa vacunarse</A>… Otros informan de las conexiones de Rumsfeld y Bush con la empresa creadora del tamiflú, y otros afirman que la OMS se financia mayoritariamente (hasta un 75%) mediante donaciones de empresas farmacéuticas… Algunos comentaristas atacan a Forcades y aseguran que la OMS nunca cambió la definición de pandemia, y por tanto que ella miente. En los siguientes links a informes de la OMS pueden encontrarse <A href="http://www.who.int/csr/resources/publications/influenza/CDS_CSR_GIP_2004_1.pdf">la vieja definición</A> (2004) y la <A href="http://www.who.int/csr/disease/influenza/pandemic/en/">nueva definición</A> (2009). En un texto de la OMS del 2005, titulados “<A href="http://www.who.int/csr/disease/influenza/pandemic10things/es/index.html">diez cosas que debes saber sobre la gripe pandémica</A>”, el punto 7 se refiere al gran número de muertes: <EM>“La OMS viene manejando una estimación relativamente conservadora (de entre 2 y 7,4 millones de muertos) porque constituye un punto de referencia útil y plausible para el trabajo de planificación. Este cálculo se basa en la pandemia de 1957, que fue relativamente benigna”</EM>. Lo cual desmiente lo que afirma José María Martín Moreno (asesor de la OMS) en el artículo de El País. Para la OMS, una pandemia de gripe se definía por el alto número de muertos, hasta mayo de este año. Puede verse también un artículo del New York Times y otro de la CNN donde se informa sobre el cambio. El periodista del New York Times le pregunta al responsable de la OMS si el cambio no desacreditará a la organización… Y eso antes de saberse que es cambio iba a justificar la venta masiva de vacunas. Y una entrevista al especialista Tom Jefferson, en la cual explica como el cambio de definición va a proporcionar enormes beneficios a las farmacéuticas. Básicamente, para considerarse como pandemia debía ocasionar “enormes casos de contagios y de muertes”, algo que ha sido eliminado. Y este artículo del British Medical Journal, que empieza con la frase: “La OMS ha revisado su definición de pandemia en respuesta a la experiencia actual con la A/H1N1”. El autor cita varios links a las página de la OMS y de otras instituciones médicas internacionales con la antigua y la actual definición. La diferencia es la alta mortalidad, algo que ha sido eliminado de la nueva definición, para poder hacer pasar la gripe A como pandemia, y forzar a los Estados a comprar vacunas. E incluso hacer que los Estados fuercen a sus ciudadanos a vacunarse, cosa que ha sucedido en algunos lugares. Un negocio redondo. La naturaleza del reportaje siembra las dudas sobre las motivaciones de El País: ¿Cuáles son los intereses de El País en este asunto? ¿Por qué El País sale en defensa de la industria farmacéutica y apoya de este modo la campaña a favor de las vacunaciones? ¿Cuánto les ha pagado la Baxter a los autores del artículo? ¿Es cierto que Cebrián tiene conexiones con el Club Bilderberg? Tal y como dice un internauta: “El País ha demostrado con esto ser un magazine de publireportajes mercenarios a servicio del dinero”. Según otro, “…hace pensar que las empresas farmacéuticas y la falacia ad hominem podrían ser de izquierdas”. Como me dice Hashim Cabrera: creo que el fenómeno de la difusión masiva del vídeo de nuestra hermana Teresa, denunciando con esa valentía y serenidad el tema sangrante de las vacunas y los virus, es en cierta manera ya un fruto de una nueva conciencia que articula a la comunidad global a través de la red. Cada vez hay más gente que “sabe” que los grandes medios mienten. No es que antes no lo supiéramos, es que ahora existen otros canales de información y otras visiones. Es posible que la sociedad multicultural que propicia la red esté ya articulando y haciendo posible un nuevo paradigma. De ahí la lucha por controlar una red que hasta ahora se muestra bastante refractaria a ese tipo de amordazamiento. Da la impresión de que estamos respondiendo a este nuevo reto con la conciencia de que esta vez puede ser que no lo consigan, y de que un nuevo mundo, una nueva humanidad está empezado a nacer. Es una pena que un periódico como El País ataque de forma tan baja a una persona que trata de luchar contra los abusos de las grandes compañías farmacéuticas, y se alinee sin matices en el campo de éstas y en contra de los ciudadanos. Y esto justo el día en que ha pasado a contar entre la nómina de sus colaboradores a Bertrand Henri-Levy, uno de los más conocidos sionistas y nuevos intelectuales reaccionarios en Europa. Henri-Levy, Gluksman, Vargas Llosa, Moisés Naim, Antonio Elorza… La lista de los colaboradores actuales de El País desmiente la pretensión de que se trata de un diario “de izquierdas”. En cuanto a Teresa Forcades, no podemos sino felicitarla por su coraje y su lucidez, por su defensa del feminismo espiritual y de la liberación del ser humano, por recordarnos que el “amor” al cual Dios invita no es un mero sentimiento, sino una acción solidaria que nos enfrenta, inevitablemente, con los poderes de este mundo… Si sigue por esta línea (que es la del Evangelio) no hay duda de que los fariseos (incluidas las altas jerarquías de la Iglesia) la crucificarán. Que Dios la proteja y la salve. </DIV></BIG></DIV> <DIV id=sonowebs_body> <A href="http://www.webislam.com/?idd=76">Consultar dosier en Webislam</A> </DIV></DIV> 2 2009-11-02T19:15:04Z 2009-11-02T19:12:00Z 400517 2009-11-21T16:36:35Z el-pais-contra-teresa-forcades 2009-11-02T19:15:04Z 1 1 2009-11-21T17:00:04Z 88.148.107.238 29887 17694 <DIV class=imagen5><IMG alt="Ibn Arabi" src="http://www.webislam.com/media/image/2009/02/gran_ibn_arabi.jpg" width=345> Ibn Arabi</DIV> <DIV class=imagen5> </DIV> <DIV id=sonowebs_body><BIG> <DIV id=sonowebs_body> Hace cerca de mil años, un poeta sufí decía de su doctrina que era un sabor, porque su objeto y su fin podrían definirse como una sabiduría directa de verdades trascendentes, más comparable con las experiencias de los sentidos que con el conocimiento que procede de la mente. ¿Dónde está la sabiduría que perdimos con el conocimiento? <EM>¡Oh boca sonriente, cuya humedad adoro! ¡Saliva cuya miel he probado! ¡Luna revelada, con las mejillas cubiertas del rojo atardecer!</EM> Abū Bakr Muhammad bn 'Alī Ibn 'Arabi nacido el 28 de julio de 1165 en Murcia (Al Andalus), actual Andalucía, fue un místico sufí, filósofo, poeta, viajero y sabio musulmán andalusí. Aquí vale una pequeña definición de algo que, como todo lo que atañe al Islam, permanece ignorado por la inmensa mayoría, especialmente la globalizada, sepultada bajo el oscuro manto de la desinformación, esa desinformación que vuelve ominoso lo que solo es distinto y que molesta como piedra en el zapato de una “conciencia” occidental hecha a la medida de intereses que, esperamos llevada por la arrogancia enmascarando la codicia, poco a poco se va haciendo evidente en la adormecida conciencia colectiva Más que una doctrina, el sufismo es un puente (puente entre Oriente y Occidente), un camino, una manera de buscar, un arte de llamar. "Buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá." Al modo sufí, diríamos que la poesía es un sabor. <EM>Antes de que el mundo existiera, viña, racimo o uva, nuestra alma estaba embriagada de vino inmortal. </EM> Ibn al Farid El sufismo y los debates averroístas fomentaron en Ibn Arabí niño un espíritu tolerante como el que caracterizó a Al-Andalus hasta el siglo XII y que se vio truncado durante la infancia del futuro "jeque de los sufíes" por la invasión almohade y posterior ocupación de Murcia por las huestes de este movimiento integrista religioso-militar procedentes del Magreb. Los enemigos de la paz que asoman su fea cabeza cuando la luz del conocimiento florece… Los recuerdos de adolescencia de nuestro personaje parecen haber estado especialmente marcados por dos amistades femeninas, una doble amistad filial por dos venerables mujeres sufíes, dos maestras que le iniciarán por el sendero de la intimidad con Allah: Yasmina de Marchena y Fátima de Córdoba. El retrato que nos hace de ambas es una colorida estampa de la época y nos permite conocer la riqueza y variedad intelectual de un Al-Andalus inquieto y sin prejuicios. Particularmente con esta última, sus relaciones se ven rodeadas de un aura extraordinaria. Esta venerable shaykha, a pesar de su avanzada edad, era todavía de una belleza y una gracia tal que se la habría tomado por una joven de catorce años y el joven Ibn Arabí no podía evitar enrojecer cuando miraba de frente su rostro <EM>Desnuda de sus velos, sería tormento y por ello es esquiva. ramo de duna en un jardín plantado lo contemplo sin pausa, con temor reverente</EM> Durante su adolescencia, Ibn Arabí cae gravemente enfermo al punto de sumirse en la inconciencia. Se teme por su vida, mientras él, en su universo interior, se ve asediado por los íncubos amenazadores propios de la fiebre que lo acosa, figuras de aspecto infernal danzando a su alrededor (curiosa simetría con Borges). De lo más profundo del terror, surge un ser de belleza maravillosa, suavemente perfumado, que repele con fuerza invencible a las figuras demoníacas. “¿Quién eres?” le pregunta Ibn’Arabî. “Soy la sura Yasîn.” Su desdichado padre, angustiado junto a su lecho, recitaba en aquel momento esa sura (la 36 del Corán) que se salmodia especialmente para los agonizantes. Sería de las primeras veces que Ibn’Arabî penetrara en el ‘âlam-al-mithâl, el mundo de las imágenes reales y subsistentes, ese mundo en el que nos sumergimos creyendo que esas figuras son subjetivamente reales, cuando lo que queremos decir es que son imaginariamente reales. El ansia de saber condujo a Ibn Arabi a una prolongada vida peregrina a lo largo y a lo ancho de al-Andalus primero y, aprovechando una holgada situación, tanto espiritual como económica, recorrió el mundo mediterráneo siempre buscando la verdad. <EM>¡Oh, Dios! Sea cual fuere la parte de este mundo que me hayas asignado, concédesela a tus enemigos; y sea cual fuere la parte del otro mundo que me hayas asignado, concédesela a tus amigos. Tú ya eres bastante para mí</EM> El pensamiento filosófico de Ibn Arabi es una suma de corrientes neoplatónicas y las tradiciones místicas andalusíes. La labor literaria de Ibn Arabi es vastísima, comprendiendo más de 400 manuscritos. Su Risalat al-Quds, "Tratado de la santidad", es una de las grandes colecciones hagiográficas del mundo musulmán que encierra un valor histórico excepcional para quien desee conocer la vida espiritual del Islam en los tiempos del filósofo y místico murciano. En 1.201, peregrina por primera vez a Meca. Tiene treinta y seis años. Su primera estancia en la ciudad le va a comportar una experiencia tan profunda que va a ser la base de toda su dialéctica del amor. Se enamora de la hija de un reputado shayj de Meca La muchacha conjugaba el doble don de extraordinaria belleza y una sabiduría turbadora, y le inspiraría una de sus obras maestras, “Turyumán al - Ashwaq”, “El intérprete de los Deseos”, que después él mismo comentará en clave sufí. <EM>Mi corazón se ha vuelto capaz de acoger todas las formas, es pradera para las gacelas, monasterio para monjes.</EM> <EM>Templo para ídolos y Kaaba del peregrino, Tablas de la Toráh y Libro de El Corán.</EM> <EM>La religión que profeso es la del Amor y sea cual sea el rumbo que tome, su montura, el Amor es mi religión y mi fe.</EM> Después de haber permanecido durante dos años en La Meca, visitó Anatolia, a Jerusalén y a El Cairo, otra vez La Meca, Anatolia, Bagdad, y retornando a Anatolia. Luego se trasladó a Damasco, donde en 1229 compuso «Los engarces de la sabiduría» (Fusús al-Híkam) <EM>Creéis que sé lo que hago, que por un segundo, o incluso medio segundo, sé qué versos saldrán de mi boca? No soy más que una pluma en manos de un escritor, ¡no más que una pelota lanzada por un mazo de polo!</EM> El contacto con la familia del shayj y de los círculos sufíes, procuran a Ibn Arabí una paz íntima que será el resorte de una extraordinaria productividad. Simultáneamente, su vida interior se intensifica: las circumbalaciones alrededor de la Kaaba, interiorizada como centro cósmico, lo transporta alimentado su esfuerzo y sus percepciones. La existencia para él es imaginación dentro de la imaginación. Así, es posible afirmar que el único modo de comunicar lo inefable es, precisamente, mediante el lenguaje poético <EM>Si Satán hubiera contemplado en Adán el fulgor de su rostro, no se hubiera rebelado Si Hermes hubiera interpretado las lineas que la belleza escribió en tu rostro no hubiera escrito nada. No pensaría en el suyo, ni en palacios</EM> No se puede hablar de sufismo sin, al menos, mencionar a Ibn Rushd (Averroes), el gran pensador de Córdoba. Precisamente es a la muerte de este último cuando el pensamiento Islámico va a alcanzar altísimas cotas en Ibn al-Arabí, que deja detrás una rica escuela que aún perdura. "No hay más realidad que la realidad", afirma este arte sagrado en su doctrina de geométrica simpleza. Todas las cosas formadas por las fuerzas del universo tienen una forma y un contenido divinos: perplejidad metafísica. Agotar la realidad, darle un ritmo -aquí y ahora- a esta geometría divina, es la propuesta de estos místicos heterodoxos (de raíces platónicas - neoplatónicas-, gnósticas y zoroastrianas), de allí que se defina al sufí como el hijo del tiempo presente o el hijo del instante. Y aquí toca el turno a otros dos grandes poetas sufíes: <EM>Evocando con vino al amado, Deja ya tu egoísmo; no temas la pobreza. bebimos hasta embriagarnos, No persigas el oro. Y bebe, que una vida cuando aún la viña estaba por crear tan llena de pesares, hay que pasarla toda Ibn al Farid en un sueño profundo o embriagado de vino. </EM> Omar Khayyam La metáfora de la embriaguez habla de ese viaje del alma desde la dispersión y el pesar hasta el conocimiento real (divino), la promesa de ebriedad más allá de la apariencia efímera. Y es solo cuando se sabe que el sufismo, como la poesía, trasciende las cadenas de la religión hacia una esencial forma de contemplación -mística salvaje- más allá de cualquier ideología. El asombro ante la contemplación de la realidad lleva al poeta a divinizarla, a volverla sagrada. El poeta sufí no pretende tan sólo utilizar el lenguaje sino fundirse en comunión con él. <EM>Transforma tu cuerpo entero en visión, hazte mirada. </EM> Rûmi El sentido final del sufismo es la santidad, pero una santidad creada, particular, individual, nunca externa, nunca autocomplaciente. <STRONG>La doctrina de la nada</STRONG> Citas que sugieren otros soles, otros entornos, otras maneras de vivir, ignorados por quienes las elaboraron, universales y vigentes por la misma razón. A semejanza del taoísmo y del Zen, el pájaro sufí establece una relación tácita entre revelación mística e inspiración poética y provee la metafísica necesaria para su comprensión. El encanto de un HAIKU japonés universalizando el árido paisaje del desierto: <EM>Quien no ve la mano que realiza la escritura, supone que el resultado procede del movimiento de la pluma. </EM> Rûmi Particularmente representativa de esta tradición primordial es la frase del profeta: "El perfume y las mujeres se me han hecho queridos y el frescor ha venido a mis ojos en la oración". La mística erótica también tiene cabida en este arte hierático. Y el sufismo se humaniza: es música, es sonrisa, es alegría de vivir y, por sobre todo, tolerancia: <EM>Su Torá es la tabla de sus piernas en su esplendor, que yo sigo y estudio como si fuera Moisés. </EM> Ibn al Farid Como para que no quepan dudas del gen semita que anima y comparten esas dos naciones, unidas por el monoteísmo, separadas por brechas ominosas y antojadizas ensanchándose inexorables bajo la malevolencia de un grupo intransigente y manipulador. No hay bondad en un amor si la razón lo gobierna. La respuesta no está en los muros vergonzantes, los misiles inteligentes ni en las bombas de fósforo… Adoración del amor, instinto de posesión del cuerpo, anhelo de fusión del ser en el otro. En la lectura erótica sufí hay que presuponer y diferenciar tres clases de amor que, como tres modos de ser, se manifiestan en la criatura: La doctrina de Ibn Arabí abunda en el carácter absoluto de Dios como unidad suprema. <EM>Nada existe sino Allâh. Nada hay fuera de él. Nada existe sino su esencia y voluntad. Pues cuanto hay en existencia es Allâh y cuanto en apariencia, criatura.</EM> Este estado privilegiado sólo logra ser abarcado por el instante poético “intuición del instante”, momento que se hace físico a través de la danza en la Orden de los Derviches Giróvagos. <EM>¡Camellero!, no tengas prisa en llevarla y espera, ya estoy lastimado de seguir sus huellas. Detén las monturas, sujeta sus riendas. ¡Por Allâh, por mi pasión y mi dolor! ¡Camellero! Mi alma está dispuesta, pero mis pies no me llevan. ¡Quién me ofreciera piedad y ayuda!</EM> Dejar el corazón vacío, cortar los vínculos con el mundo, es el método de ascesis de los sufíes, sean cuales sean sus grados o formas y está resumido en la palabra árabe fanâ, que se puede traducir como "aniquilamiento". "Si quieres ser sincero, muere", dice Ibn al Farid. Aniquilar el ego (el ídolo de todo hombre es su ego). "Que tu aniquilamiento sea tal, que no tengas ya que negar ni afirmar". La vía mística es el vacío, pero no el vacío absurdo, sino el vacío pleno. Se vacía de sí mismo (kenosis) y se deja invadir por la divinidad. Este ir más allá sobrepasa la razón hasta llegar a la ebriedad. Es el vino del que hablara Omar Khayyam en sus Robaiyyat. <EM>No hay lugar digno en el mundo para quien vive sobrio, pues el saber se le escapa a quien ebrio no muere.</EM> Ibn al Farid Aquí pobreza, vacío, nada, locura, ebriedad no son más que el contenido del éxtasis. A pesar de sus esfuerzos por mantenerse dentro de la ortodoxia islámica, admitió la equivalencia de todas las creencias religiosas, en cuya variedad de rituales y leyes veía formalizaciones singulares destinadas a verbalizar el fervor religioso que habita en los hombres. <EM>Los deseos cumplidos en Miná... En La'la' me enamoré... Disparó contra Rama, retozó en Saba...</EM> La figura de Ibn Arabí supera las fronteras geográficas e históricas, culturales o religiosas, y se extiende a todo aquel que quiera y pueda comprender que "Dios no oculta nada al humano que comprenda que es Uno con Dios". Desde Sevilla los viajes a Córdoba eran frecuentes y así relata Ibn Arabí su fugaz pero trascendental encuentro con quien fuera uno de los mayores filósofos del Medioevo junto a Santo Tomás de Aquino: "Pasé una jornada en Córdoba, en casa de Abú al-Walid ibn Rushd (Averroes), quien anteriormente había expresado su deseo de conocerme personalmente. En aquella época yo era todavía un joven imberbe. Al entrar en su casa, el filósofo se levantó para acogerme con grandes signos de amistad y afecto y me besó. Después me dijo: '¿Sí?', y yo le respondí: 'Sí'. Mostró alegría al ver que le comprendí. Al observar el motivo de su júbilo, le dije: 'No'. Entonces Ibn Rushd se sorprendió, palideció y diríase que dudaba de sí mismo. Seguidamente me hizo la siguiente pregunta: '¿Qué respuesta has encontrado a las cuestiones de la Revelación y de la gracia divina?, ¿coincide tu respuesta con la que se nos da en el pensamiento especulativo?'. Y yo le contesté: 'Sí-No', 'Y entre el Sí y el No los espíritus vuelan más allá de la materia y las cabezas se separan de los cuerpos'. Al escuchar esto, Ibn Rushd palideció e incluso tembló y escuché sus labios murmurar: Muchos estudiosos de Ibn Arabí han considerado estas proclamas de admiración por los adversarios ideológicos o religiosos como una prueba de que el gran maestro del sufismo había superado los límites marcados por la religión islámica. Nada más lejos de la realidad. De lo que no cabe duda es que Ibn Arabí fue un musulmán piadoso, pero al mismo tiempo un destacado exponente de la cultura andalusí, que como hemos dicho, se caracterizó por la tolerancia, el respeto mutuo y las polémicas amistosas entre distintas corrientes de pensamiento. De repente en mi hombro sentí un golpe dado por una mano más suave que la seda, yo me volví y me encontré ante una doncella griega con el rostro más bello, el hablar más dulce y cortés, de sentido más delicado, de alusiones más finas, de conversación más elegante que yo jamás hubiera visto. Sin duda alguna sobrepasaba a todas las gentes de su tiempo en elegancia, belleza y conocimientos. Ella me preguntó: Señor, ¿cómo era lo que dijiste? A lo que yo contesté: <EM>Yo quisiera saber si comprenden qué corazón han poseído.</EM> Ibn Arabí viajó hasta Konya, la actual capital del sufismo turco-iranio, y que allí trabó contacto con los fundadores de las cofradías motoras del monacato derviche, que guardaban bastante similitud con el sufismo colectivo practicado en Al-Andalus por aquella época. Por todo esto, hay biógrafos. <B>Profecías acertadas</B> En la primera década del siglo XIII Ibn Arabí ya había alcanzado la fama de Qutb que sus maestros le habían pronosticado. En aquellos años viajó mucho por el Magreb, Egipto, Arabia, Siria, Irak, Anatolia y Al-Andalus. En Al-Andalus visitó con frecuencia Granada y Almería, donde se practicaba el sufismo colectivo y la retirada física al desierto. Quizá fue en uno de esos retiros en contacto con las escuelas-oasis almerienses donde se inspiró el místico murciano para escribir Viaje al Señor del Poder, su obra cumbre que puede considerarse también un manual de canalización, en términos contemporáneos. En ella Ibn Arabí explica cómo evitar visiones y alucinaciones, presencias de entidades no deseadas y cómo alcanzar finalmente la Unidad. <B>Muere en Damasco el 10 de noviembre de 1240</B> Algunos de sus biógrafos dicen que murió víctima de las torturas por oponerse a los excesos de la alta sociedad de Damasco, una ciudad enriquecida por el dinero fácil del negocio de las caravanas. Ibn Arabí subió al monte Qasiyun, a las afueras de la capital Siria, y dirigiéndose a la multitud les dijo: "¡Oh, hombres de Damasco! El dios que adoráis está bajo mis pies". Entonces la gente se abalanzó sobre él. Le encarcelaron por blasfemo y sólo la intervención de alfaquíes amigos suyos le salvó de la muerte, pero no de un martirio prolongado que le llevó a la tumba poco después. Fue enterrado en el monte Qasiyun de la discordia. La alta sociedad de Damasco le odiaba tanto que destruyó su tumba. Cuando el noveno sultán otomano, Selim II, conquistó Damasco en 1516 alguien le recordó esta profecía y la interpretó como que el día que Selim se encuentre con Damasco se encontrará la tumba del gran Ibn Arabí. Y entonces el sultán turco organizó una expedición de arqueólogos y teólogos que buscaron el enterramiento hasta que lo hallaron. Sin embargo, siguieron excavando bajo los restos de Ibn Arabí y encontraron un tesoro de monedas de oro que reveló lo que quiso decir en vida cuando sentenció: "El dios que adoráis está bajo mis pies". Selim II destinó aquel tesoro a pagar la construcción de un santuario y una mezquita en el lugar de la tumba, y ambas, todavía hoy día, pueden visitarse en el enclave de Salihiyya, en la moderna Damasco. <EM>Mi corazón abarca todas las formas, contiene un prado para las gacelas y un monasterio para los monjes cristianos. Hay un templo para los idólatras y un santuario para los peregrinos; en él está la tabla de la Tora y el Libro del Corán. Yo sigo la religión del Amor y voy por cualquier camino por donde me lleve Su camello. Ésta es la verdadera fe; ésta es la verdadera religión.¿Creéis que sé lo que hago, que por un segundo, o incluso medio segundo, sé qué versos saldrán de mi boca? No soy más que una pluma en manos de un escritor, ¡no más que una pelota lanzada por un mazo de polo!</EM> Autor: Jaime Bergamin - Fuente: <A class=thickbox title=ENcontrARTE href="http://encontrarte.aporrea.org/teoria/perfiles.php/100/a15663.html?TB_iframe=true&amp;height=500&amp;width=940" jQuery1257037299437="13">ENcontrARTE</A> </DIV></BIG></DIV> 0 2009-11-01T01:06:58Z 2009-11-01T01:03:00Z 399730 ibn-al-arabi-murcia 2009-11-01T01:06:58Z 1 1 2009-11-01T01:06:58Z 88.148.107.238 29887 17694 <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=400 height=272><PARAM NAME="allowfullscreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"><PARAM NAME="movie" VALUE="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=6790193&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1"> <embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=6790193&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="272"></embed></OBJECT><A href="http://vimeo.com/6790193">CAMPANAS POR LA GRIPE A</A> from <A href="http://vimeo.com/alish">ALISH</A> on <A href="http://vimeo.com/">Vimeo</A>. <BIG><BIG><BIG><FONT color=#3333ff>Lo que la gente debe de saber....¡Mas claro, agua!</FONT></BIG></BIG></BIG> 4 2009-10-17T12:52:25Z 2009-10-17T12:49:00Z 392973 2009-10-21T23:50:18Z -object-style-bor 2009-10-17T12:52:25Z 1 1 2009-10-21T23:54:12Z 88.148.107.238 29887 17694 <FONT size=3 face="Arial Black"> </FONT> LA GRIPE Y LA MADRE QUE LA PARIÓ... <FONT size=1 face="Arial Black"><FONT size=1 face="Arial Black"> <P align=justify>Por Antonio Palomino Gómez - Vice-presidente y Director de RTV de Konozer. </FONT></FONT><BIG> <P class=ecxspip>Hace ya mucho que existe una teoría de la conspiración que postula que los gobiernos de todo el mundo intentan ejercer un control total sobre la ciudadanía. Sabemos también hace mucho, que en algunos casos eso ha dejado de ser una teoría para convertirse en un hecho constatable. <P class=ecxspip>Pero la nueva conspiración gubernamental a nivel planetario, plantea una variante más, otra vuelta de tuerca para la población civil de todo el globo. Vivimos con la conciencia de que estamos controlados, lo sabemos y lo asumimos en mayor o menor medida, con mayor o menor agrado, pero la verdad es que hoy en día se nos hace cuesta arriba vivir sin Internet y, de alguna manera sabemos todos que, cualquiera que use un ordenador, hable por un teléfono móvil o fijo, tenga una cuenta bancaria, un empleo, cualquiera que esté parado o escriba una carta normal como las de antes, es susceptible de sufrir un control y seguimiento que imaginamos estrecho, aunque no queramos pensar demasiado en ello. <P class=ecxspip>Pues bien, ahora quizá haya llegado la época en que decidan controlar hasta lo que pensamos… Todos hemos seguido “de cerca” la evolución de la Gripe A, por eso sabemos, hemos oído en todos los medios, a grupos de determinados colectivos que han decidido no vacunarse. Los primeros fueron los propios médicos, los que estarían en primera línea de contagio en el caso de una supuesta pandemia. Hace pocos días, publicábamos la carta de una doctora española en ese sentido, dirigida a la ministra de Sanidad, pero hay nuevos datos: <P class=ecxspip>“La variante de este año, la denominada Gripe A, es más contagiosa que la gripe estacional, pero sin embargo es más benigna y su mortalidad es menor. Deberán seguirse idénticas medidas de prevención y tratamiento habituales que con la gripe de todos los años. En la mayor parte de los casos los síntomas serán leves y remitirán de forma natural sin necesidad de medicinas e incluso de asistencia médica.” (Extracto de un comunicado del Consejo General de Colegios de Médicos). <P class=ecxspip>El pasado 21 de septiembre, la revista Discovery Salud (se puede consultar en: www.dsalud.com), dio a conocer un amplio dossier analizando lo que hay realmente tras la Gripe A: “1.: Es absolutamente falso que el virus A-N1H1 pueda por sí solo, provocar la muerte de una persona sana. 2.: La Gripe A es mucho menos peligrosa que la gripe estacional. En España han muerto 23 personas en unos meses (algo que sirve para justificar la vacuna), pero se obvia el hecho de que solo el pasado año la gripe común mató en nuestro país a 8000 personas. 3.: Se está sugiriendo vacunar a enfermos, niños y embarazadas (entre otros colectivos), cuando la vacuna no ha demostrado ni su eficacia ni su seguridad. 4.: Los antivirales (incluido el Tamiflu) no previenen la infección ni de la Gripe A ni de la común. Solo son seguros en personas sanas. 5.: Si es tan grave, ¿porqué la OMS no la declara un problema de salud pública mundial y autoriza la fabricación de medicamentos genéricos para combatirla?” <P class=ecxspip>José Antonio Campoy, director de Discovery Salud y presidente de la WACR (Asociación para la Investigación del Cáncer), declaró hace unos días a Mednews, que “ha llegado la hora de que desde los medios de comunicación se deje de hacer el juego a empresas que algunos ven como entidades altruistas preocupadas por nuestra salud, cuando en realidad son industrias que cotizan en bolsa y cuyo principal objetivo es ganar la mayor cantidad de dinero posible recurriendo cuando es necesario a métodos mafiosos”. <P class=ecxspip>Campoy sigue diciendo: “…los laboratorios Baxter junto con altos cargos de la OMS, de distintos laboratorios y hasta de la Administración norteamericana, han sido acusados ante la justicia austríaca de cometer un genocidio en masa contra gente inocente usando una gripe pandémica… (…) …ha llegado la hora de que los periodistas se nieguen a hacer el papel de tontos útiles y dejen de ser manejados como marionetas…” <P class=ecxspip>Llegamos pues a varias conclusiones: Se nos dijo en un principio, que el virus de la Gripe A tan solo afectaba a personas enfermas, a pacientes con determinados cuadros o afecciones clínicas, para poco después, asegurarnos por medio de los responsables sanitarios de casi todos los países que no, que la Gripe A podía realmente afectar incluso a personas completamente sanas. Un segundo punto de interés, lo constituiría el hecho de que el virus de la Gripe A es el mismo que el de la gripe aviar y la porcina, y que probablemente fue creado intencionadamente en un laboratorio, que se transmite por el aire y que no ocasiona problemas serios de salud, que no muere nadie por su causa. Y el tercer punto y creo que más importante, radica en la sospecha de que su expansión es intencionada con el objetivo de crear alarma social para, en un principio, vender las vacunas con el apoyo de los gobiernos a las multinacionales farmaceúticas, que son en definitiva quienes han designado a los responsables de la OMS, los que regulan las normas sanitarias del planeta, en un claro intercambio de favores que podría incluso ocultar planes más siniestros. <P class=ecxspip>Pasemos ahora a la denuncia ante la justicia austríaca de la que se hablaba en Mednews: Jane Burgermeister es una periodista especializada en temas de salud, que el mes pasado concedió una entrevista al Proyecto Camelot en Internet. Dicha entrevista está disponible en youtube, en seis vídeos con los siguientes enlaces: http://www.youtube.com/watch?v=UZBOqD6vkUk, http://www.youtube.com/watch?v=Wx89LNLQhI4 http://www.youtube.com/watch?v=VoKePWwKUQY http://www.youtube.com/watch?v=wbrQxabS8EQ http://www.youtube.com/watch?v=rG99RmVSsQ8 http://www.youtube.com/watch?v=xzMDynUF4p4 Recomiendo a los interesados que se den prisa en verlos, ya que curiosamente en estos últimos días, se están rompiendo muchos enlaces de youtube relacionados con este tema. <P class=ecxspip>En su entrevista, Jane habla del programa de vacunación contra la gripe A, como de un proyecto de dos vías: genocidio y control absoluto de la población. Explica como al parecer el programa en Francia está formado por un protocolo de 90 páginas, en el que se plantea constituir centros de vacunación en hospitales y centros de salud, con un programa de tres etapas: en la primera se pediría a la población que se vacunase voluntariamente, en la segunda se llamaría a los que no lo hubieran hecho, y en la tercera se acusaría a los reticentes de un delito contra la salud pública, se les detendría y se les vacunaría obligatoriamente. Es impensable que dicho protocolo sea de único cumplimiento en Francia, país que forma parte de la UE, cuya política sanitaria es conjunta. <P class=ecxspip>Según cuenta la entrevistada, en febrero pasado los laboratorios Baxter contaminaron en Viena 72 kgs. de material de vacuna con gripe aviar viva y con el objetivo de provocar una pandemia. El plan fracasó gracias a la República Checa que lo detectó en unos tests de laboratorio. <P class=ecxspip>Parece ser que el 90% de los alemanes estaría en contra de vacunarse, así como la propia policía griega y, por supuesto, todos o casi todos los profesionales sanitarios del mundo. <P class=ecxspip>Jane presentó cargos ante el FBI en la embajada norteamericana de Viena, apoyados en documentación que dice tener en su poder. Un agente del FBI en esa embajada le aseguró que su denuncia había llegado a la central de Washington, aunque por lo visto, ha desaparecido cualquier rastro oficial de la misma. Ella asegura que tiene los e-mails y demás documentos que corroboran su historia. <P class=ecxspip>El marco legal que ampararía una vacunación masiva y obligatoria es el Plan Pandémico del Reglamento Sanitario Internacional de 2005, que concede a la OMS poder absoluto para controlar la respuesta de cualquier gobierno a una pandemia declarada por la propia OMS, con lo que esta tendría un control total sobre policías, ejércitos y sistemas sanitarios, creando un Comité de Crisis que dirigiría y controlaría los centros de vacunación, determinando al mismo tiempo los grupos de población que deberían vacunarse. Asegura Jane Burgermeister que todo ello sería coordinado y supervisado por la OMS en colaboración con la ONU, los cárteles bancarios, los farmaceúticos y “la élite” (los Bilderberg). <P class=ecxspip>El objetivo real de la vacunación según ella, sería en realidad transmitir la enfermedad mediante una vacuna contaminada, que haría mutar al virus y se propagaría entre la población con efectos devastadores. <P class=ecxspip>Su denuncia en Austria, iba contra el gobierno de los USA, las industrias farmaceúticas y las corporaciones financieras, acusando a todas ellas de querer llevar a cabo un programa de genocidio mediante esta vacuna. Sus medios legales se han limitado a unos cuantos amigos y familiares que han querido ayudarla y, tras un inexplicable retraso, la justicia austríaca se decidió por fin a investigar la acusación mediante tres cuerpos policiales diferentes, uno de ellos antiterrorista. Esta unidad fue retirada posteriormente del caso y sustituída toda la cúpula de la policía criminal de Austria. <P class=ecxspip>Según Jane, todo esto tiene por objeto la consolidación de un Nuevo Orden Mundial (idea propugnada fundamentalmente por los Bilderberg) mediante un único Gobierno que surgiría a partir de la ONU y la OMS, tras provocar el pánico en la población mediante el colapso de la economía mundial (que ya se está produciendo) y una supuesta pandemia de proporciones nunca vistas. <P class=ecxspip>Termina Jane pidiendo sensatez a la población, recomendando a la gente que llegado el caso utilice máscaras y se refuerce con vitaminas C y D3, pero que no se vacunen. Dice que si la mayoría de la gente se opone a la vacuna, no podrán imponerla, no contarán con medios suficientes para hacerlo. <P class=ecxspip>Jane maneja un calendario. Asegura que en octubre comenzarán a instalarse centros de vacunación voluntaria, y que para noviembre, diciembre y enero de 2010 comenzará la vacunación obligatoria. Aproximadamente en abril de 2010 tendría lugar la liberación del virus mutado, desplegando toda su virulencia. <P class=ecxspip>Yo no sé lo que pasará en abril de 2010, pero muy pronto voy a ser abuelo y quiero aprovechar para pedirle a mi hija desde aquí que no se vacune y que no vacune a Lola. Me fío más de una persona que ha jurado preservar la vida de sus semejantes, que de aquella que ha jurado un cargo por el que se permite el lujo de dirigir la vida de los demás en función a sus propias ideas o intereses… <P class=ecxspip>Somos pequeños, pero si podéis difundir esto a cuantas personas conozcáis, seguro que llegaremos muy lejos. Es una cuestión de resistencia y desobediencia civil, es una cuestión de seguridad, de nuestra seguridad… <P class=ecxspip>¡¡No os vacunéis!! <P class=ecxspip><A href="http://www.konozer.com/spip/spip.php?article937.html" target=_blank><FONT color=#0068cf>http://www.konozer.com/spip/spip.php?article937.h</FONT></A> </BIG> 11 2009-10-13T16:41:41Z 2009-10-13T16:40:00Z 391005 2009-11-21T17:13:29Z la-gripe-y-madre-la-p-lo-se-debe-conocer- 2009-10-13T16:41:41Z 1 1 2009-11-21T17:42:45Z 88.148.107.238 29887 17694 <H1>Rebeca Perli // ¿Un mundo loco?</H1> <H1><A href="http://www.eluniversal.com/">EL UNIVERSAL</A></H1><STRONG>CARACAS</STRONG>, martes 13 de octubre, 2009 ......En la ciudad Sheik-Zayed de Gaza, se realizó recientemente un matrimonio colectivo de 450 parejas. Las novias eran todas menores de 10 años y los esposos hombres adultos. El evento, al que asistieron más de mil personas, fue organizado y patrocinado por Hamas y al mismo acudió, entre otros dignatarios, Mahmoud Zahar, uno de sus principales líderes....... <P class=textocuerpo>Según el diario de Alfonso Rojo, “la organización palestina, además de promover atentados terroristas, patrocina las bodas masivas. En la última, que reunió a 450 parejas, la mayoría de los novios estaban en sus medianos veinte; la mayoría de las novias eran menores de diez años”. <P class=textocuerpo>Continúan las mentiras y las manipulaciones en contra de otra cultura; ¿Intereses políticos, adoctrinamiento interesado?......... <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"><EM>Copia y pega</EM></SPAN> En esta ocasión, la víctima del <EM>copia y pega</EM> tan habitual de <EM>Periodista Digital</EM> ha sido Paul L. Williams, un periodista estadounidense muy crítico con el Islam, habitual en los medios de la derecha americana y predicador cristiano. A través de él, el diario digital narra <A href="http://blogs.periodistadigital.com/tizas.php/2009/08/24/hamas-boda-nina-infantil-pubertad-gaza-7878" target=_blank><FONT color=#ff9900>una boda de 450 musulmanes con niñas menores en Palestina</FONT></A>. “Cada novio recibió de Hamas un regalo de 500 dólares”, añaden. <IMG alt="" src="http://www.elplural.com/media/0000020500/0000020990.jpg" width=450 height=410> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Efecto dominó</SPAN> El efecto dominó entre los medios digitales ultramontanos volvió a funcionar ayer a la perfección y <A href="http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/08/24/casamiento-musulman-masivo-450-novios-se-casan-con-ninas-menores-de-diez-anos-en-gaza/" target=_blank><FONT color=#ff9900><EM>Minuto Digital</EM> no tardó en hacerse eco</FONT></A>, fiel a su doctrina de atacar cualquier cosa que parezca extranjera, más aún si está relacionada con el islamismo. Su titular era: “Casamiento masivo. 450 novios se casan con niñas menores de diez años en Gaza”. <IMG alt="" src="http://www.elplural.com/media/0000020500/0000020993.jpg" width=450 height=448> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Huérfanas, sí. Víctimas de pedofilia, no</SPAN> En realidad, a cualquiera de los dos medios les hubiera bastado con consultar con la agencia EFE o con <A href="http://www.google.es/search?hl=es&amp;client=firefox-a&amp;channel=s&amp;rls=org.mozilla%3Aes-ES%3Aofficial&amp;hs=i9Z&amp;q=una+boda+para+cien+viudas+de+hamas&amp;btnG=Buscar&amp;meta=" target=_blank><FONT color=#ff9900>las decenas de medios</FONT></A> que reproducían el teletipo. O haberse puesto al día, un poco nada más, sobre las tradiciones islámicas. Las niñas, supuestas víctimas de pedofilia, no eran otra cosa que las hijas de las mujeres que se estaban casando. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">La ley islámica</SPAN> “Según la ley islámica, y la de otros pueblos de origen semita, el hermano de un hombre muerto debe cuidar de la familia que deja”, explicaba EFE. Después de que Israel matase a más de 1.400 palestinos en Gaza el pasado diciembre, son muchas las mujeres de milicianos que han quedado viudas. Ahora, hermanos de las víctimas se esposan con ellas en una ceremonia a la que acuden los hijos de los fallecidos, a quien <EM>Periodista Digital</EM> presenta como víctimas de presuntos abusos. <IMG alt="" src="http://www.elplural.com/media/0000020500/0000020991.jpg" width=450 height=522> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Acción social</SPAN> El dinero que Hamás daba a los esposos no eran 500 euros, sino 2.000. La iniciativa forma parte de la acción social sobre la que nació el grupo islamista en los años ochenta y el dinero se les da a los futuros maridos para alentarlos a acoger a las viudas de sus hermanos y ayudarles a cuidar de los huérfanos. <A href="mailto:mparadinas@elplural.com"><FONT color=#ff9900>mparadinas@elplural.com</FONT></A> --&gt; <DIV id=textocuerpo> <P class=textonoticia>Según el diario de Alfonso Rojo, “la organización palestina, además de promover atentados terroristas, patrocina las bodas masivas. En la última, que reunió a 450 parejas, la mayoría de los novios estaban en sus medianos veinte; la mayoría de las novias eran menores de diez años”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"><I>Copia y pega</I></SPAN> En esta ocasión, la víctima del <I>copia y pega</I> tan habitual de <I>Periodista Digital</I> ha sido Paul L. Williams, un periodista estadounidense muy crítico con el Islam, habitual en los medios de la derecha americana y predicador cristiano. A través de él, el diario digital narra <A href="http://blogs.periodistadigital.com/tizas.php/2009/08/24/hamas-boda-nina-infantil-pubertad-gaza-7878" target=_blank><FONT color=#ff9900>una boda de 450 musulmanes con niñas menores en Palestina</FONT></A>. “Cada novio recibió de Hamas un regalo de 500 dólares”, añaden. <IMG alt="" src="http://www.elplural.com/media/0000020500/0000020990.jpg" width=450 height=410> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Efecto dominó</SPAN> El efecto dominó entre los medios digitales ultramontanos volvió a funcionar ayer a la perfección y <A href="http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/08/24/casamiento-musulman-masivo-450-novios-se-casan-con-ninas-menores-de-diez-anos-en-gaza/" target=_blank><FONT color=#ff9900><I>Minuto Digital</I> no tardó en hacerse eco</FONT></A>, fiel a su doctrina de atacar cualquier cosa que parezca extranjera, más aún si está relacionada con el islamismo. Su titular era: “Casamiento masivo. 450 novios se casan con niñas menores de diez años en Gaza”. <IMG alt="" src="http://www.elplural.com/media/0000020500/0000020993.jpg" width=450 height=448> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Huérfanas, sí. Víctimas de pedofilia, no</SPAN> En realidad, a cualquiera de los dos medios les hubiera bastado con consultar con la agencia EFE o con <A href="http://www.google.es/search?hl=es&amp;client=firefox-a&amp;channel=s&amp;rls=org.mozilla%3Aes-ES%3Aofficial&amp;hs=i9Z&amp;q=una+boda+para+cien+viudas+de+hamas&amp;btnG=Buscar&amp;meta=" target=_blank><FONT color=#ff9900>las decenas de medios</FONT></A> que reproducían el teletipo. O haberse puesto al día, un poco nada más, sobre las tradiciones islámicas. Las niñas, supuestas víctimas de pedofilia, no eran otra cosa que las hijas de las mujeres que se estaban casando. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">La ley islámica</SPAN> “Según la ley islámica, y la de otros pueblos de origen semita, el hermano de un hombre muerto debe cuidar de la familia que deja”, explicaba EFE. Después de que Israel matase a más de 1.400 palestinos en Gaza el pasado diciembre, son muchas las mujeres de milicianos que han quedado viudas. Ahora, hermanos de las víctimas se esposan con ellas en una ceremonia a la que acuden los hijos de los fallecidos, a quien <I>Periodista Digital</I> presenta como víctimas de presuntos abusos. <IMG alt="" src="http://www.elplural.com/media/0000020500/0000020991.jpg" width=450 height=522> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Acción social</SPAN> El dinero que Hamás daba a los esposos no eran 500 euros, sino 2.000. La iniciativa forma parte de la acción social sobre la que nació el grupo islamista en los años ochenta y el dinero se les da a los futuros maridos para alentarlos a acoger a las viudas de sus hermanos y ayudarles a cuidar de los huérfanos. <A href="mailto:mparadinas@elplural.com"><FONT color=#ff9900>mparadinas@elplural.com</FONT></A> </DIV> 6 2009-10-13T11:42:29Z 2009-10-13T11:39:00Z 390876 2009-11-18T22:19:02Z continua-manipulacion-la-informacion-contra-islam 2009-10-13T11:42:29Z 1 1 2009-11-20T00:46:21Z 88.148.107.238 29887 17694 <BIG> ---------- Mensaje reenviado ---------- De: APOYO A LA CAMPAÑA INTERNACIONAL B.D.S CONTRA ISRAEL &lt;<A href="mailto:no-reply@causes.com">no-reply@causes.com</A>&gt; Fecha: 5 de octubre de 2009 12:22 Asunto: semana Para: <A href="mailto:bdemha@gmail.com">bdemha@gmail.com</A> Cause Announcement from APOYO A LA CAMPAÑA INTERNACIONAL B.D.S CONTRA ISRAEL <A href="mailto:Estimad@s">Estimad@s</A> <A href="mailto:amig@s">amig@s</A>, La séptima semana anual contra el Muro del Apartheid se realizará en la semana del 9 al 16 de noviembre de 2009. Nuestras demandas son claras: derribar los muros en Palestina y romper el bloqueo en Gaza. (mirar el llamamiento abajo o en): <A href="http://stopthewall.org/latestnews/2059.shtml">http://stopthewall.org/latestnews/2059.shtml</A> Con el apoyo imprescindible del poder de los países occidentales y la aquiescencia del resto de líderes globales, Israel continúa implementando su política expansionista y excluyente. En consecuencia, Israel intenta fragmentar y debilitar la resistencia palestina, programa expresado brutalmente en la terrible masacre en Gaza el invierno pasado. A pesar de la normalizada violencia israelí, los palestinos perseveran en su oposición a los muros, “zonas de separación” y checkpoints que les separan de su tierra y de su medio de vida, de sus familias y de la libertad. Paso a paso, el movimiento internacional anti-apartheid gana influencia y visibilidad. A través de la educación, protestas y boicot, se puede apoyar y motivar la resistencia palestina. Por favor, reproduce este llamamiento, y haznos saber cómo será el plan de movilización en su ciudad, colegio, lugar de trabajo o comunidad para unirse en contra del apartheid! En solidaridad, Campaña Palestina Popular contra el Muro del Apartheid. Ramallah, Palestina. Únete contra el Apartheid Derribemos los muros en Palestina Rompamos el bloqueo en Gaza Convocatoria para la Séptima semana contra el Muro del Apartheid de 9 al 16 noviembre de 2009 La Campaña Popular Palestina contra el Muro del Apartheid, sus comités populares y sus organizaciones miembros llaman a activistas de todo el mundo a organizar una semana de movilización global contra los muros del apartheid en Cisjordania y Gaza, desde el 9 al 16 de noviembre de 2009. Hacemos un llamamiento a todas las organizaciones, redes, instituciones, sindicatos y medios de comunicación para movilizarse durante la séptima semana contra el Muro del Apartheid y para: * Protestar contra la aplastante política israelí de encerrar al pueblo palestino en guetos detrás de un sistema de muros, tanto en Gaza como en Cisjordania, dejándoles aislados entre ellos y del resto de palestinos y palestinas que viven dentro de la Línea Verde (Green Line). * Protestar por la represión criminal de las personas que se resisten a estos muros. * Protestar contra el bloqueo inhumano de Gaza, impuesto para forzar a su gente a renunciar a su dignidad y a la lucha de resistencia. * Protestar por la represión de las comunidades que están luchando contra el Muro en Cisjordania. La actual oleada de violencia ha alcanzado máximos alarmantes, y la educación y sensibilización acerca de esta cuestión es una necesidad crítica. Stop the Wall y Addameer han publicado “Represión permitida, Resistencia denegada”, un extenso informe acerca de la represión sufrida por los movimientos populares en contra del Muro. * Continuar con los esfuerzos de la Campaña BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones). Emprender campañas contra las compañías que están construyendo el Muro y que son cómplices con el bloqueo de Gaza. Las campañas BDS ya han logrado importantes progresos, especialmente contra el avance del gigantesco proyecto Veolia en Jerusalén y contra el constructor de asentamientos Lev Leviev. Están empezando a consolidarse las campañas en contra de aquellas compañías que están involucradas en la construcción del Muro, como CRH que está implicada en el abastecimiento de concreto, y Elbit Systems, que prepara los sensores y otros equipos de alta tecnología por el Muro, mientras al mismo tiempo fabrica aviones teledirigidos que matan a palestinos en Gaza. * Poner de nuevo la cuestión del Muro en la agenda. Presionar a representantes de los gobiernos para que respeten su obligación de asegurar que los muros en Palestina sean derribados y que se acabe con el bloqueo de Gaza. Los gobiernos tienen que respetar la decisión de la Corte Internacional de Justicia de 2004, y no ayudar a la construcción y al mantenimiento del Muro. También tienen que poner fin a su complicidad a través del silencio con el bloqueo de Gaza. El 9 de noviembre de 1989 - hace 20 años exactamente - cayó el Muro de Berlín. El acontecimiento fue celebrado como una victoria del “Mundo Libre”. Hoy, sin embargo, los mismos poderes apoyan la construcción de los muros que están destruyendo Palestina. Hace cinco años, la Corte Internacional de Justicia dictaminó que el Muro es ilegal y exigió que sea derribado y que se revoquen todas las leyes y órdenes relativas a su construcción. La Corte ha recordado a la comunidad internacional su obligación de no prestar ayuda o asistencia al Muro y de asegurar la implementación del derecho internacional. Hasta la fecha, la comunidad internacional no ha adoptado ninguna medida tangible para ejecutar esa decisión. La hipocresía debe terminar – La justicia tiene que prevalecer. La Franja Gaza ha sido encarcelada por muros y alambres desde hace 15 años. El Muro y la “zona prohibida” han servido para confiscar casi el 25% de las mejores tierras de cultivo del hambriento territorio. Alrededor del 15% de los agricultores de Gaza se ven impedidos de trabajar sus tierras, mientras que en la parte este de la Franja, decenas de pozos de agua y aproximadamente el 50% de la infraestructura para el ganado y las industrias relacionadas han sido destruidos. Muchos agricultores han sido asesinados mientras se ocupaban de su tierra o han sido desplazados y forzados a vivir en los superpoblados centros urbanos. En Cisjordania, el Muro del Apartheid ha creado los Bantustanes de hoy en día. El Muro rodea los asentamientos, que continúan creciendo a pesar de las falsas conversaciones acerca de su supuesto “congelamiento”. Hasta ahora, el trazado del Muro ha aislado a 78 pueblos y aldeas palestinos, encerrándolos entre muros, asentamientos y/o la Línea Verde, y robando tierras, agua y otros recursos de centenares de pueblos. Jerusalén ha sido aislada por el Muro y los asentamientos, y un creciente número de palestinos y palestinas han visto sus casas derribadas o robadas por los colonos. Como respuesta, la comunidad internacional ha corrido un velo de silencio sobre estos crímenes – que representan una nueva Nakba para la población palestina. A pesar de ello, la resistencia palestina contra el Muro ha crecido. Las protestas semanales se han convertido en un compromiso en numerosos pueblos de Cisjordania. En un intento de desarraigar lo que han llamado un “fenómeno peligroso”, las Fuerzas de Ocupación han empleado de manera creciente medios violentos contra las comunidades que protestan, en particular contra los y las más jóvenes. En apenas algo más de un año, 6 personas han sido asesinadas por disparos de soldados, cientos de personas han sido heridas y docenas arrestadas en los pueblos y aldeas que están luchando contra el Muro. En Gaza la situación ha sido mucho peor. En respuesta a la resistencia contra el asedio, los habitantes de Gaza han tenido que enfrentar un aplastante ataque militar el pasado invierno. Como resultado, más de 1500 personas fueron asesinadas y miles fueron heridos, cuando las Fuerzas de Ocupación arrasaron este pequeño territorio de la costa. En su lucha, el pueblo palestino no estará sólo ¡Únete contra el Apartheid! </BIG> 0 2009-10-05T23:17:41Z 2009-10-05T23:16:00Z 387468 - 2009-10-05T23:17:41Z 1 1 2009-10-05T23:17:41Z 0.0.0.0 29887 17694 <BIG>JUDAISMO es una fe religiosa universal que no conoce fronteras y representa la relación entre el ser humano y Dios, sin necesidad de una lealtad hacia país alguno. Como reza una máxima árabe " La Religión es para con Dios y la Patria para todos ". SIONISMO es un movimiento político que busca constituir a todos los judíos como nación y por lo tanto no puede ser igualado con el Judaísmo (es razismo). SEMITISMO es un término derivado de Sem, hijo de Noé, y que luego se utilizó para definir los pueblos de lenguas semiticas, como es el caso del árabe, el hebreo, el cananeo e inclusive del arameo (lengua que hablaba Jesucristo), de manera que no tiene nada que ver con los dos puntos anteriores. Ahora bien, como conocemos el mal uso, y abuso, que los sionistas le han dado a los términos, Judaísmo y Semitismo, debemos recordar que la <STRONG>abrumadora mayoría de los Semitas son arabes</STRONG>, ya sean cristianos, musulmanes, judíos o ateos, mientras que los judíos semitas no representan más del 10% de todos los semitas. Es más, la mayoría de los judíos de hoy son descendientes de judíos convertidos, que aceptaron al Judaísmo como su fe monoteista. No tienen ni la más remota conexión con los semitas de Tierra Santa. Es tal el mal uso del término "Antisemitismo" por parte de los sionistas, que las conversaciones de paz, que se llevaban a cabo en 1978, fueron interrumpidas cuando el entonces Primer Ministro de Israel, Menahem Beguin, acusó de "Antisemita" al Presidente egipcio, Anwar Sadat, y su Ministro de Relaciones Exteriores. Igualmente los Judíos Anti-Sionistas son tildados de " Judíos que se odian a sí mismos ". De manera que el sionismo utiliza cualquier tergiversación de los términos para proteger sus intereses y mostrarse como intocables, utilizando, inclusive, lo más respetado que es la religión del ser humano, y en éste caso es al Judaísmo. Parafraseando a Norman Finkelstein, judío, cuyos padres son sobrevivientes del Holocausto, y autor del libro " El Holocausto como negocio ", podemos decir que los sionistas son mercaderes de la religión. Antisemitismo y Holocausto pueden ser explotados para desvirtuar las realidades del problema del Medio Oriente. Ahora bien, si la política hacia el Medio Oriente es conducida, únicamente, invocando una masacre, llevada a cabo por unos desalmados racistas hace 60 años, y desestimamos las víctimas de cada día en ésa parte del mundo, entonces TODOS, Judíos y Gentiles, estamos en un grave problema. </BIG> 3 2009-09-08T23:29:25Z 2009-09-08T23:26:00Z 373552 2009-09-20T20:06:26Z judios-semitas-y-sionistas-aclaraciones- 2009-09-08T23:29:25Z 1 1 2009-09-20T20:10:15Z 0.0.0.0 29887 17694 <DIV id=archivebox> <H2><A title="Permanent Link to ¿Seré Antisemita?" href="http://revista-amauta.org/archives/4449" rel=bookmark><FONT color=#000000>¿Seré Antisemita?</FONT></A> por Carlos Rodríguez</H2></DIV> <DIV id=post-4449 class="post-alt blog"> <DIV class=entry><BIG> <P style="TEXT-ALIGN: left"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-4452" title=Sionismo alt=10-4-zionist-hate1 src="http://revista-amauta.org/wp-content/uploads/2009/08/10-4-zionist-hate1.jpg" width=550 height=409> <P style="TEXT-ALIGN: left">Muy de vez en cuando, mas seguido de lo que se quisiera, te ves obligado a hacerte preguntas existenciales que van más allá de percepciones superficiales que tenemos sobre nosotros y quienes nos rodean; lo ideal es que este proceso “natural” de superación y aprendizaje ocurra de manera espontanea, pero como muy pocos poseemos tal grado de elevación espiritual, necesitamos de extraños para que nos sacudan y obliguen a darle una seria mirada a todo lo que creemos forma parte de nuestras ideologías y últimamente nuestra personalidad. Hace poco en un foro que no tenía nada relacionado con política, deje salir una opinión ofensiva e insultante hacia el gobierno Israelí, por supuesto lo deje salir junto a un comentario antisemita “Que raro los judíos matando inocentes y refugiándose en el holocausto como excusa para hacer sus porquerías”; seguidamente alguien me contesto ¿serás antisemita?<SPAN id=more-4449></SPAN> Poco después de que la cólera por la acusación que yo consideraba ridícula disminuyera, pude comprender la raíz del problema… mi lenguaje; si bien mi crítica no la considero injusta ni fuera de lugar, teniendo en cuenta la masacre realizada por el ejército Israelí en Gaza, mis palabras si estuvieron mal seleccionadas. Y como todo lo comprendo mejor gracias a la maravilla de las analogías, eso fue lo que hice, que tal si me hubiera expresado de alguna masacre en África de la siguiente manera “Que raro esos negros matándose entre ellos usando de excusa que el hombre blanco los ha explotado”… seria un comentario racista, un comentario racista que quita el enfoque de la situación que se quiere analizar, llevando la discusión al ámbito de lo racial y prejuicioso; y ese precisamente ha sido el problema que muchos tenemos a la hora de cuestionar a Israel, y el arma que los movimientos pro sionistas han sabido utilizar para desviar la discusión hacia un tema en el cual el crítico se convierte en el agresor e Israel la victima del prejuicio. Cada hombre y mujer sabe en su corazón si es racista, cada uno de nosotros por lo menos prevé la forma en la cual va a reaccionar ante situaciones raciales o étnicas. No es justo calificar a una persona de racista o antisemita por la pobre escogencia de sus palabras; pero si podemos conocer el verdadero corazón del hombre al escuchar sus excusas y distracciones a la hora de valorar la vida y dignidad de otro ser humano; cuando se justifica la muerte de unos para la comodidad de otros, para la tranquilidad de otros, por eso hay que preguntarse, ¿cuántos muertos hay que ver para sentirnos en paz?, ¿cuántos inocentes y culpables hay que exterminar para que los que queremos paz, seamos libres de ejercerla… cuanto durara la paz y tranquilidad construida sobre los huesos de otros, sobre el pánico y la agonía de otros; cuantos palestinos mas tienen que morir a manos de aviones israelís, cuantas mujeres más tienen que ser violadas y familias desalojadas para que Israel pueda vivir en paz? Al oír las historias de los sentenciados como antisemitas, es fácil percatarse de la campaña de terror que grupos extremistas judíos han emprendido contra el mundo; y cada vez que escucho extrañas conspiraciones sobre el supuesto control del mundo por parte de banqueros judíos, me queda un sabor agridulce al observar como los mismos individuos y organizaciones que proclaman dedicarse a la eliminación del discurso de odio y conspiraciones antisemitas, se embarcan en cruzadas de prohibición, en campañas de difamación y represión de opinión. <P style="TEXT-ALIGN: left">Una de estas historias de represión y paranoia es el caso de David Icke, periodista ingles que presenta un análisis diferente a la realidad de la que vemos en los medios corporativos. El señor Icke sin haber pronunciado comentarios como el hecho por mi persona en un foro de internet, ha sido caracterizado como antisemita por la Liga Antidifamación (ADL en inglés), ya que la organización asume que el señor Icke, cuando se refiere a que “alienígenas con forma de reptil controlan el mundo”, en verdad se refiere a que los judíos controlan el mundo y como prueba de esto rebuscan un antiguo poster antisemita que muestra un judío con forma de reptil. Muchos podrán catalogar a David Icke de loco esquizofrénico, y la verdad es que no se puede culpar a la gente que lo haga, ya que creer que el mundo está siendo dirigido por lagartijas gigantes que toman forma de seres humanos es tarea difícil hasta para Hollywood; pero relacionar esta descabellada idea con forma alguna de antisemitismo es más ridícula que la propia hipótesis del señor Icke. Al parecer este grupo dedicado a buscar antisemitas ha perdido el norte y la paranoia se ha apoderado de la institución, buscando culpables en cualquier individuo que no se alinee con la ridícula y vergonzosa forma en la cual la gran mayoría de medios de comunicación oculta todos los crímenes de guerra que comete Israel a diario. <STRONG>El problema del antisemitismo son los cazadores de antisemitas</STRONG> Creo que todos podemos comprender el trauma que puede causar el simple hecho de ser cazado como un animal y exterminado sistemáticamente por el simple hecho de pertenecer a una religión o tener un color de piel diferente; en Latinoamérica solo tenemos que ver lo que nos queda de aborígenes para ver como el genocidio afecta a los pueblos. Los estereotipos, el clasismo, el racismo, el machismo, el extremismo religioso, son virus que han sabido mutar de generación en generación, virus que lentamente vamos eliminando; el tiempo ha demostrado que la mejor forma de luchar contra estos males no es el privar a los “pacientes” de opinión y libertad de expresión, forzándolos a contener una ira que al principio tal vez no poseía bases para permanecer largo tiempo dentro del organismo racional, pero que luego de ver sus libertades restringidas se alimenta de situaciones reales para deformarse y agudizar la enfermedad ya con fundamentos en vez de ideas rebuscadas. <IMG class="size-full wp-image-4455 alignright" title=the_zionist alt=the_zionist src="http://revista-amauta.org/wp-content/uploads/2009/08/the_zionist.gif" width=350 height=292>La caza diaria de antisemitas que vemos en los medios, lo único que ha logrado es crear nuevos antisemitas, es colocarle una mordaza al problema y crear una imagen de intolerancia al judío común, al judío que tenemos como vecino y que nos agrada, esta constante búsqueda de privarnos de libertad de expresión ha convertido a los organismos pro israelís en entidades que promueven la censura de ideas que un pequeño grupo considera ofensiva; este fenómeno de combatir la intolerancia con intolerancia no solo existe en el movimiento pro israelí pero si esas organizaciones son las que más figuran en los medios. No me sorprendería que por el simple hecho de tratar de hablar sobre el antisemitismo me cataloguen de antisemita, no se extrañe si a usted por leer este articulo lo consideren antisemita; y es que la acción de calificar a alguien de antisemita se utiliza tan ampliamente y al antojo que el criticar a una organización que en su mayoría posee dirigentes judíos se convierte en un acto de antisemitismo. El término se ha convertido en un arma para callar las voces de los que no están de acuerdo con la agenda del gobierno Israelí y se utiliza diestramente por organizaciones que promueven la masacre de los palestinos; lo cual es obviamente peligroso, el termino ha sido secuestrado por un grupo de personas que buscan excusas para hacer lo que les dé la gana sin miedo a ser juzgados por sus actos, por judíos al igual que católicos o musulmanes que utilizan el discurso de la discriminación para salirse con la suya. Voltaire dijo hace mucho (acusado entre muchas cosas por ser un supuesto antisemita): <STRONG><EM>“No estoy de acuerdo con tus ideas, pero defiendo tu sagrado derecho a expresarlas”</EM></STRONG> Si el mundo entero ha aprendido a escuchar el deseo del pueblo israelí de permanecer en el territorio palestino, por que Israel no escucha al mundo cuando este le ruega misericordia hacia sus vecinos; hemos llegado al punto en el cual pedir o sugerir justicia para todos los desplazados, todos los que fueron robados de sus tierras y sus seres queridos se ha convertido en un signo de apoyo hacia los desesperados grupos de liberación palestina, por lo que muchos países por falta de dignidad y solidaridad prefieren simplemente suplicar por la vida de los que no tienen nada en Gaza. Muchos grupos como la ADL le quieren hacer creer al mundo que el antisemitismo crece porque la gran mayoría de nosotros, de los otros seres humanos que habitamos el planeta somos antisemitas espontáneos, que eso viene en nuestros genes, que no existen bases para el desagrado y las frases antisemitas, para ellos que el ejército israelí destruya hogares que no le pertenecen, que encarcelen ciudades enteras, y masacren mujeres, niños y hombres que solo tratan de sobrevivir no es una razón lógica para las oleadas de antisemitismo alrededor del mundo; las organizaciones como la ADL no son más que un centro de propaganda sionista que nos quieren privar del único apoyo que les podemos dar a los palestinos, nuestra empatía. <STRONG>Entonces ¿soy o no soy antisemita?</STRONG> Si y No, depende de que descripción maneje el lector con respecto a ser antisemita. Si ser antisemita es odiar a los que violan las leyes internacionales, a los que cometen asesinatos impunemente, a los que tienen como prisioneros pueblos y ciudades enteras mientras los matan lentamente de hambre explotan sus recursos naturales y los colonizan, entonces SI, soy un orgulloso antisemita. De lo contrario, si para el lector ser antisemita es odiar a una persona porque tiene como religión el judaísmo, entonces NO; TODAS las religiones me entretienen con sus fabulas, pero no odio ninguna, y jamás me atrevería a privar de su libertad a alguien porque cree en un ser invisible que nos observa desde las nubes, me parece curioso, pero yo poseo mis propias fabulas, las cuales uso para alimentar mi vida y mi espíritu, así que no tengo ningún derecho para privar a alguien de su libertad y su dignidad. Sin embargo existe un detalle, un detalle sumamente importante que tenemos que comprender es de vital importancia para poder avanzar el debate sobre nuestra oposición hacia los crímenes que comete el gobierno Israelí; y es que existe una diferencia entre ser judío, ser sionista y ser israelí; el primero es la decisión consciente o inconsciente tomada por un individuo de seguir una fe determinada, el segundo es miembro de un movimiento político que proclama a Palestina de su pertenencia y el tercero es todo ciudadano que viva dentro del territorio hoy conocido como Israel; es importante hacer esta distinción ya que a la hora de criticar o exigir justicia tenemos que estar muy claros a quien le estamos reclamando dicha justicia. El lenguaje es importante, el lenguaje nos ayuda a describirnos, a mostrarnos como somos y hasta cierto punto aunque nunca por completo, nos ayuda a revelar nuestro espíritu; y si nuestro lenguaje es racista, clasista, sínico, no podemos esperar una respuesta atenta. Una vez que se logre calcular el lenguaje y rechazar de raíz cualquier argumento racista, los sionistas no podrán seguir ocultando sus crímenes bajo falsas acusaciones. <DIV style="DISPLAY: none"> </DIV> <P style="TEXT-ALIGN: left"></BIG> <DIV style="DISPLAY: none"> </DIV> <DIV style="DISPLAY: none" id=gdsr_thumb_4449_a_loader_up class="ratingloader loadup"> </DIV> <DIV style="DISPLAY: none" id=gdsr_thumb_4449_a_loader_dw class="ratingloader loaddw"> </DIV> </DIV></DIV> 0 2009-09-07T13:27:16Z 2009-09-07T13:24:00Z 372691 -sere-antisemita- 2009-09-07T13:27:16Z 1 1 2009-09-07T13:27:16Z 0.0.0.0 29887 17694 <A href="http://murcia.foroactivo.com/tu-primer-foro-f1/es-cierto-que-se-falsifican-los-textos-clasicos-del-islam-t14.htm#25" name=25>ES CIERTO QUE SE FALSIFICAN LOS TEXTOS CLASICOS DEL ISLAM?</A> <P class=author> De un cooperador anónimo. <DIV class=clearfix></DIV> <DIV style="DISPLAY: none"></DIV> <DIV class="content clearfix"><!-- google_ad_section_start -->Mientras los wahabis prosiguen la deformación de los textos clásicos, ¿Hasta donde se ha extendido este crimen atroz? ¿Puede usted darnos algunos ejemplos serios? Respuesta: <BIG>No sé hasta donde ha llegado esa práctica, pero ciertamente existe. Una evidencia pura y dura que he visto personalmente está en el trabajo que estoy traduciendo actualmente, Kitab al-Adhkar [El libro del recuerdo de Allah] del Imam Nawawi. En el texto que Nawawi escribió en el libro del Hajj del Adhkar se lee: <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV class="content clearfix"> “Sección: La visita a la tumba del mensajero de Allah (Allah lo bendiga y le de paz), y las rememoraciones de Allah que se hacen allí " Sepas que todo aquel que realiza el Hajj debe visitar al mensajero de Allah (Allah lo bendiga y le de paz), tanto si lo tenía previsto en su ruta como si no, porque visitarlo (Allah lo bendiga y le da paz) es uno de los actos más importantes de la adoración, el más recompensado de los esfuerzos, y la mejor de las metas. Cuando uno se apresta a realizar la visita, debe realizar muchas bendiciones y peticiones de paz sobre él (Allah lo bendiga y le da paz) durante el camino. Y cuando su ojo repare en los árboles de Medina, y en el lugar sagrado y sus señales, uno debe aumentar las bendiciones y la paz sobre el Profeta (Allah lo bendiga y le da paz), pedir que Allah El Más Elevado le beneficie por visitarle (Allah lo bendiga y le de paz), y le conceda felicidad en este mundo y en el próximo a través de ello. Uno debe decir: “Oh Allah, abre para mí las puertas de Tu misericordia, y derrámala sobre mí, por la visita a la tumba de Tu profeta (Allah lo bendiga y le da paz), que has concedido sobre Tus amigos, los que te obedecen. Perdóname y muéstrame misericordia, Oh El Mejor de los Solícitos" (al-Adhkar al-Nawawiyya, 283–84). En la impresión de 1409/1988 de este trabajo, publicada por Dar al-Huda en Riyad, Arabia Saudí, bajo la inspección y aprobación de Riyasa Idara al-Buhuth al-‘Ilmiyya wa al-Ifta’ o “La Presidencia de la Supervisión de Estudios Escolásticos y de la Opinión Legal Islámica”, la misma sección se ha cambiado para conciliarla con la opinión de Ibn Taymiya de que visitar la tumba del profeta (Allah lo bendiga y le da paz) es desobediencia (solo se vuelve permitido, según este punto de vista, si uno piensa visitar la mezquita del profeta (Allah lo bendiga y le da paz). La versión reformada se lee como sigue, mostrandose con letras en itálica las alteraciones hechas al texto de Nawawi: “Sección: La visita a la Mezquita del mensajero de Allah (Allah lo bendiga y le da paz)” Sepas que es preferible, para todo aquél que quiera visitar la Mezquita del Mensajero de Allah (Allah lo bendige y le de paz), hacer muchas bendiciones y peticiones de paz sobre él (Allah lo bendiga y le da paz) durante el camino. Y cuando su ojo repare en los árboles de Medina, y en el lugar sagrado y sus señales, uno debe aumentar las bendiciones y la paz sobre el Profeta (Allah lo bendiga y le da paz), pedir que Allah El Más Elevado le beneficie por visitar su mezquita (Allah lo bendiga y le da paz) y le conceda felicidad en este mundo y en el próximo a través de ella. Uno debe decir: “Oh Allah, abre para mí las puertas de Tu misericordia, y derrámala sobre mí, por la visita a la mezquita de Tu profeta (Allah lo bendiga y le da paz), que has concedido sobre Tus amigos, los que te obedecen. Perdóname y muéstrame misericordia, Oh El Mejor de los Solícitos" (al-Adhkar, 295). La misma edición ha eliminado casi media página de la sección de tawassul (suplicar a Allah a través del profeta (Allah lo bendiga y le da paz) al visitar la tumba del profeta; evidentemente para promover la doctrina wahhabi de que es esto shirk o “asignar asociados a Allah.” Han atribuido las palabras antedichas a Imam Nawawi sin mencionar en ningún lugar que ha sido alteradas. Esto no debe sorprender a los occidentales, que han tenido ante ellos la traducción de Muhammad Muhsin Khan del Sahih al-Bukhari desde hace ya algunos años. En ella, encontramos el enunciado de Bukhari sobre los efectos del Profeta (Allah lo bendiga y le de paz): “y de su pelo, de sus sandalias, y de sus recipientes, de los que sus compañeros y otros usaron para obtener a través de ellos bendiciones después de su muerte” (yatabarraka bihi As-habuhu wa ghayruhum ba‘da wafatihi), en el que las palabras yatabarraka bihi se han convertido en “eran consideradas como cosas benditas" en inglés (Khan, Sahih al-Bukhari, 4.218). El verbo árabe tabarraza bihi significa “Él tuvo bendición; y él fue, o llegó a ser bendito por medio de él, o de ello“ (Lane, Arabic-English Lexicon, 1.193), o a menudo, “él buscó una bendición por medio de,“ o ”considerados como medios de obtener una bendición de él o ello (ibid.)”; en ambos casos obteniendo realmente, o esperando obtener, una bendición por mediación de estas cosas, un matiz bastante diferente de la pasiva “eran consideradas como benditas” que no conlleva ningún beneficio especial de ellas. O consideremos la página setenta y tres "introducción" del primer volumen de esta misma traducción, un tratado que explica la Trinidad musulmana: Tawhid al-Rububuyya, Tawhid al-Uluhiyya, and Tawhid al-Asma wa al-Sifat—el (1) Tawhid del Señorío, (2) Tawhid de la Deidad, y (3) Tawhid de los Nombres y Atributos. A manera de prefacio, el Dr. Kan nota que muchos conversos Occidentales entran al Islam sin saber qué significa realmente la creencia en la unicidad de Allah. Él clarifica que el tawhid no es uno; a saber, decir y creer la shahada de Islam con convicción completa -como fue en el tiempo del Profeta (Alá lo bendiga y le da paz) hasta la venida de Ibn Taymiya siete siglos después- como muchos de lo nuevos conversos quizás imaginen, pero ahora deben ser tres para poder ser uno, y no puede ser uno sin ser tres. Mientras tal lógica puede ser ya familiar a los conversos del cristianismo, ciertamente que Imam Bukhari (d. 256/870) nunca supo nada de ella, y el que se imprima como una "introducción" a su trabajo a mi me parece clasificable como "manipulación de textos clásicos" -aparte de ser una reformulación de la 'aqida tradicional, puesto que Islam, en las palabras del Profeta de Islam (Alá lo bendiga y le da paz), "es testificar que no hay Dios excepto Allah, y que Mohammad es el Mensajero de Alá…" (Sahih Muslim, 1.37: . Encontramos otro ejemplo en el comentario del famoso erudito Maliki Ahmad Sawi (d. 1241/1825) en la exégesis coránica Tafsir al-Jalalayn de Jalal al-Din Mahalli y Jalal al-Din Suyuti, en que él dice del verso "En Verdad, el Diablo es un enemigo para vosotros, así que tómenlo como un enemigo: él sólo llama a sus partidarios a ser de los habitantes del fuego” (Corán 35:6) : Se dice que este versículo fue revelado acerca de los Kharijitas [prediiendo su aparición], que alteraron la interpretación del Corán y la sunna, que forzándola declararon lícito matar y tomar la propiedad de musulmanes—como ahora puede ser visto en sus colegas modernos; a saber, una secta en el Hijaz llamada "Wahhabis, “quienes piensan que ellos están ciertos en algo, sinceramente ellos son los mentirosos. Satanás ha alcanzado maestría entre ellos y los hizo que se olvidaran del recuerdo de Aláh. Esos son el partido de Satanás, el verdadero partido de Satanás, ellos son los perdedores" (Corán 58:18–19). Pedimos a Aláh El Más Generoso, que los extirpe completamente (Sawi: Hashiya al-Sawi ‘ala al-Jalalayn, 3.255). Citamos este <A style="BORDER-BOTTOM: medium none; COLOR: #105289; TEXT-DECORATION: underline; textdecoration: none" id=ed_Id_1 href="http://adv08.edintorni.net/affiliati/click/?q=pasaje&amp;a=10083&amp;e=1&amp;y=8&amp;j=5687FE961D1042BA08BBE2FB0EF5825Fhttp%3A%2F%2Fadvertiser%2Eedintorni%2Enet%2Fredirect%2Easp%3FidG%3D10312%26idA%3D90798%26query%3Dpasaje%26cpk%3Dc%26idU%3D267%26location%3Dhttp%253A%252F%252Ffeed%252Eedintorni%252Enet%252Fgoadv%252Fredir%252Easp%253Furl%253Dwww%25252Eedreams%25252Ees%2526query%253Dpasaje%2526country%253Des%2526redir%253Dhttp%25253A%25252F%25252Frc23%25252Eoverture%25252Ecom%25252Fd%25252Fsr%25252F%25253Fxargs%25253D15KPjg16NSjpamwruoc7nLTuuCyl4axca58c5mDpN8H9Zf5iMxXOV8b6HAks1xTOVxv1Pdz%2525255FWT%2525252D68VKvH6mfuKFwrmdWiBHPWugoHDxY89MK2lXIlxsOwhw%2525252DPonI9PNHauU16qOd%2525252D7n%2525252D7acZf0PnhL6PxbjhCY%2525255FvNpxs61zecdE6yJiV8qpAidN8pW4Khd8s3EKZN%2525255FPLpcDK3q4lOAIc9Ny45Fke%2525255FgBxAzWy%2525255FQlmwa9VeIIy59pabTfY4Ap7T1npnJPe69zZoPMRGFpaF0%2525255FS7T3mqt%2525252Dag1O32U2ORUxwFZHvSTKGeB515sx%2525255F%2525252DLyuSKbdFrqGH3RM3PRiuvVXs4cUVnA%2525252DHkPEOPKGAd0i4%2525252E&amp;r=&amp;x=1252102945640&amp;z=tt.lh.21367D4C38DF5EE10635AF8BBFBB9F45&amp;i=336" target=_blank ed_Created="1">pasaje</A> de la “edición de Isa al-Babi al-Halabi publicada en El <A style="BORDER-BOTTOM: medium none; COLOR: #105289; TEXT-DECORATION: underline; textdecoration: none" id=ed_Id_2 href="http://adv08.edintorni.net/affiliati/click/?q=hotel+cairo&amp;a=10083&amp;e=1&amp;y=8&amp;j=2AF23615F87CA357686A20ED50B34B78http%3A%2F%2Fadvertiser%2Eedintorni%2Enet%2Fredirect%2Easp%3FidG%3D37808%26idA%3D90798%26query%3Dhotel%2Bcairo%26cpk%3Dc%26idU%3D267%26location%3Dhttp%253A%252F%252Ffeed%252Eedintorni%252Enet%252Fgoadv%252Fredir%252Easp%253Furl%253DBooking%25252Ecom%25252Fhoteles%25252Delcairo%2526query%253Dhotel%252Bcairo%2526country%253Des%2526redir%253Dhttp%25253A%25252F%25252Frc23%25252Eoverture%25252Ecom%25252Fd%25252Fsr%25252F%25253Fxargs%25253D15KPjg14xSnJamwr2sdbXBSuGHxV4axca58c9mCZdxH9Zf5iMxXOV%2525255FZ6THksR8TOVxv1PdzPSV%2525252DKQQKfD7nfmCGweJTFCOHeLpjdLJxIs0MqyhUdQbsYRzy%2525252D%2525255FsnoBGO3kP2laBYpKzm%2525252D7MNoe4Mn1K%2525255FplwlV6U%2525255FPBnwce%2525252DxOQfEbvOiQN1qQOAaI1Vv60sg8TLKpkLOcYhd9%2525252DY4FKUZs0TxtwloN2IPyITKiPUkm19312Wez13prDPeIcXuLT4hI6dYPWsyNQGNADGqOQwuUfUlmjMnJZqBj%2525252DegYNpsggJTL2tNzeK11Z698GX0a60fJ8M72TpX52dGnnhMBp2fVMgCPvdBhbTI2Uqs1yKc4MXfMiPyhM%2525252E&amp;r=&amp;x=1252102945640&amp;z=tt.lh.21367D4C38DF5EE10635AF8BBFBB9F45&amp;i=336" target=_blank ed_Created="1">Cairo</A> alrededor de los años treinta. Fue impresa también en su totalidad en la edición de la Maktaba al-Mashhad al-Husayni (3.307– publicada en El <A style="BORDER-BOTTOM: medium none; COLOR: #105289; TEXT-DECORATION: underline; textdecoration: none" id=ed_Id_3 href="http://adv08.edintorni.net/affiliati/click/?q=cairo&amp;a=10083&amp;e=1&amp;y=8&amp;j=31510B220EB23B24948D26DB0F3AEF88http%3A%2F%2Fadvertiser%2Eedintorni%2Enet%2Fredirect%2Easp%3FidG%3D39369%26idA%3D90798%26query%3Dcairo%26cpk%3Dc%26idU%3D267%26location%3Dhttp%253A%252F%252Ffeed%252Eedintorni%252Enet%252Fgoadv%252Fredir%252Easp%253Furl%253DBooking%25252Ecom%25252Fhoteles%25252Del%25252Dcairo%2526query%253Dcairo%2526country%253Des%2526redir%253Dhttp%25253A%25252F%25252Frc23%25252Eoverture%25252Ecom%25252Fd%25252Fsr%25252F%25253Fxargs%25253D15KPjg16FSnpamwr2sdbXBSuGHxV4axca58c9mCZdxH9Zf5iMxXOV%2525255FZ6THksd8TOVxv1Pdy%2525255FWQ%2525255Fa8RLfv9mPiNEA2KRFOKHvWugoHDzY05Na%2525252Dl4edy2L4pw%2525252DrvloGmDUpGb2yxecTv30b8EPiKZz1G%2525255F40EyBmd9fhoxc2glLYTQuWMkUQpqVHdJe9ymNZcicnCX5MKTMQkaYjKnibGQKxmyt50kuShSFFmKlm0u2IErUSCIDhhoK%2525255FFYo0IuaOgzoLLOLq%2525255Fw88PPpWisSRS2DzAxHmLmN1uYSXf3Ow22ANYJP6%2525255FD2uJzh1%2525252D7KPXmqODJN1172r3ffaaGnfzdxM5cUVnA67oHWXu&amp;r=&amp;x=1252102945640&amp;z=tt.lh.21367D4C38DF5EE10635AF8BBFBB9F45&amp;i=336" target=_blank ed_Created="1">Cairo</A> en 1939, que fue reproducido en offset por Dar Ihya' al-Turath al-'Arabi (3.307– en Beirut en los años setenta. En los primeros años ochenta, por el movimiento Salafi, o por el dinero del petróleo, o alguna combinación de los dos, se generó un mercado suficiente para tentar a Dar al-Fikr en Beirut a imprimir el mismo viejo trabajo, pero con un cambio subrepticio. En el tercer volumen, la parte de la última línea de página 307 y la línea primera de la 308 han sido sacadas fuera, eliminando las palabras "a saber, una secta en el Hijaz llamada 'Wahhabis,'" expurgando y tergiversando venalmente el punto entero de lo que el autor trata de decir acerca de las contrapartes modernas de los Kharijita para poder vendérselo a ellos. La supresión era virtualmente indistinguible de un error ordinario de espaciamiento, viniendo como viene al final de las dos páginas, aunque Dar al-Fikr declinó recompensar cualquier defecto técnico en este sentido en 1993 con una nueva reimpresión a cuatro volúmenes de Hashiya al-Sawi ‘ala al-Jalalayn, que en su primera página declara ser "un nueva y corregida (munaqqaha) impresión". El <A style="BORDER-BOTTOM: medium none; COLOR: #105289; TEXT-DECORATION: underline; textdecoration: none" id=ed_Id_4 href="http://adv08.edintorni.net/affiliati/click/?q=pasaje+argentina&amp;a=10083&amp;e=1&amp;y=8&amp;j=76E4CC59B6DA4D13C446B5DBC7D46700http%3A%2F%2Fadvertiser%2Eedintorni%2Enet%2Fredirect%2Easp%3FidG%3D10312%26idA%3D90798%26query%3Dpasaje%2Bargentina%26cpk%3Dc%26idU%3D267%26location%3Dhttp%253A%252F%252Ffeed%252Eedintorni%252Enet%252Fgoadv%252Fredir%252Easp%253Furl%253Dwww%25252EeDreams%25252Ees%2526query%253Dpasaje%252Bargentina%2526country%253Des%2526redir%253Dhttp%25253A%25252F%25252Frc23%25252Eoverture%25252Ecom%25252Fd%25252Fsr%25252F%25253Fxargs%25253D15KPjg14JSjpamwruoc7nLTuuCyl4axca58c5mDpN%2525255FGtZf5iMxXOV8b6HAn8V8TOVxv1Pdz%2525255FWT%2525252D68VKvH6mfuKFwrmdWiBHPWugoHFzI89Ma2iXW1xsOwhw%2525252DPonI9MNHyuU16kOd%2525252D6n%2525252D7acZf0PnZL6PxbjhCY%2525255F%2525255FBmxsayxuAfEayJiV8qpAidN8pW4Kgh8L%2525252DyLOsASsNRCt6f51G3I5FAm%2525252DxFpeymPyIbKVimlxsKvAWNLDdho6rFYo4IxYXBrYacf7KpkZkPKBXJoeQyqknDlzrEl9t1Zy%2525252DD9IMckSI0e4mqbT3L2Vwi%2525255F%2525255FGC2a20YYE%2525255F0WXsJp2NUWemJU9zahQpX6L%2525255FbQ%2525252DGEVh%2525255F7x6RItdLcd%2525255F%2525255F9yKfMIE%2525252E&amp;r=&amp;x=1252102945640&amp;z=tt.lh.21367D4C38DF5EE10635AF8BBFBB9F45&amp;i=336" target=_blank ed_Created="1">pasaje</A> anterior aparece en la página 379 del tercer volumen con el mismo fraseo que el encubrimiento previo, pero esta vez en un texto continuo, así que nadie adivinaría jamás que las palabras de Sawi habían sido eliminadas. O consideren el ejemplo de la exégesis coránica en dos volumenes de Abu Hayyan al-Nahwi (d. 754/1353), Tafsir al-nahr al-madd [La exégesis del río que constriñe] extraida principalmente de su previa exégesis en ocho volúmenes al-Bahr al-muhit [El mar que abarca], posiblemente el tafsir más fino jamás escrito basado principalmente en gramática árabe. Abu Hayyan, de origen de Andalusí, asentado en Damasco, conoció a Ibn Taymiya personalmente, y lo tuvo en gran estima, hasta el día que Barinbari (m. 717/1317) le trajo un trabajo de Ibn Taymiya llamado Kitab al- 'arsh [El libro del Trono]. Allí encontraron, de la propia escritura de Ibn Taymiya (que a Abu Hayyan le era familiar), las sugerencias antropomórficas acerca de la Deidad que hizo a Abu Hayyan maldecir a Ibn Taymiya hasta el día que él se murió. Esto fue mencionado por el maestro de hadith (hafiz) Taqi al-Din Subki en su al-Sayf al-saqil (85). Abu Hayyan, en su propia exégesis coránica de Ayat al-Kursi (Corán 2:258) en la sura al-Baqara, registró algo de lo que modificó su mente completamente: He leído en el libro de Ahmad ibn Taymiya, ese individuo de quien somos contemporáneos, y el libro está en su propia escritura, y le ha denominado Kitab al-'arsh [El libro del Trono], que"Allah El Altísimo está sentado (yajlisu) en el Kursi pero ha dejado un lugar de este desocupado, en el que sentar al Mensajero de Alláh (Alá lo bendiga y le de paz)” [itálicas son mías]. Al-Taj Muhammad ibn ‘Ali ibn ‘Abd al-Haqq Barinbari lo engañó [Ibn Taymiya] fingiendo ser un partidario suyo para poder coneguirlo esto de él, y esto es lo que leemos allí (al-Nahwi, al-madd de al-nahr de Tafsir, 1,254). Esto es de interés no sólo porque documenta (en la pluma de uno de los eruditos más grandes de Islam) que Ibn Taymiya tuvo una "doble 'aqida, "una para el público, y separada otra antropomórfica para un círculo interior de iniciados -pero también porque cuando el trabajo de Abú Hayyan fue impreso por primera vez en el margen de su más larga exégesis al-Bahr al-muhit en Cairo por Matba‘a al-Sa‘ada in 1910, todo el <A style="BORDER-BOTTOM: medium none; COLOR: #105289; TEXT-DECORATION: underline; textdecoration: none" id=ed_Id_5 href="http://adv08.edintorni.net/affiliati/click/?q=pasaje+colombia&amp;a=10083&amp;e=1&amp;y=8&amp;j=FE098CADDBA2545AD7DE99F0A6859BEChttp%3A%2F%2Fadvertiser%2Eedintorni%2Enet%2Fredirect%2Easp%3FidG%3D35264%26idA%3D90798%26query%3Dpasaje%2Bcolombia%26cpk%3Dc%26idU%3D267%26location%3Dhttp%253A%252F%252Ffeed%252Eedintorni%252Enet%252Fgoadv%252Fredir%252Easp%253Furl%253DeDreams%25252Ees%25252Fvuelos%25252Dcolombia%2526query%253Dpasaje%252Bcolombia%2526country%253Des%2526redir%253Dhttp%25253A%25252F%25252Frc23%25252Eoverture%25252Ecom%25252Fd%25252Fsr%25252F%25253Fxargs%25253D15KPjg14dSnZamwruoc7nLTuuCyl4axca58c5mDpN%2525255FGtZf5iMxXOV8b6HAnsRxTOVxv1PdzPOU%2525255FaUWJPT9mPKOEguKTVeLEeDpjdLJzII4MqqgUNRHx4Ubmefsl4dKNHwOZcaAScj%2525252Dk%2525252DrNIMCofnNK948VvkXa8PBpxs60xOMeELLOiQN1qQOAaI1Vv61cg8jHIZ99SbFTdtjr4CSeZs0TxtwloN2RPyITKiKjl2t4rVmWez13prDPeIcXuLSNqr%2525252DuYOvrzY1TKxXQpa42%2525252DE3JlSHAm9MyICvXicpp1V58e5veNjfanlp4pfmA0aeERpQ%2525252D4l%2525255F6CqOIQzfhMAZ2dFMgCq7oKgSEfVUFoROHZcQEfMm4qy6%2525255FIYG2&amp;r=&amp;x=1252102945640&amp;z=tt.lh.21367D4C38DF5EE10635AF8BBFBB9F45&amp;i=336" target=_blank ed_Created="1">pasaje</A> fue eliminado –intencionadamente- como el culpable confesó luego a Muhammad Zahid Kawthari, que cita el anterior pasaje en una nota a pie de página de al-Sayf al-saqil y entonces dice: Esta frase no está impresa en la exégesis impresa de al-Bahr [al-muhit], por que el editor de copia de Matba‘a al-Sa‘ada me dijo que la encontró tan extremadamente revulsiva que creyó demasiado enorme atribuírsela a un musulmán, así que la borró, de manera que no fuera explotada por los enemigos de la religión. El me pidió que registrara esto aquí como una manera de compensar lo que él había hecho, y como un consejo (nasiha) a los musulmanes (al-Sayf al-saqil, 85). Pienso que estos ejemplos son suficientes para dar una idea general del proceso, aunque los motivos pueden diferir de un caso a otro. Y Alláh sabe mejor.<!-- google_ad_section_end --></DIV> <DIV id=profile25 class=postprofile><!-- div class="online2"></div--> <DL> <DT><A href="http://murcia.foroactivo.com/profile.forum?mode=viewprofile&amp;u=8"></A> </DT></DL></DIV></DIV></BIG> </DIV> 0 2009-09-04T22:56:30Z 2009-09-04T22:52:00Z 371628 wahhabis-manipulan-textos-islamicos 2009-09-04T22:56:30Z 1 1 2009-09-04T22:56:30Z 0.0.0.0 29887 17694 <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/dr-akbaricus/IMGP2958.JPG">No he querido dejar pasar esta oportunidad de denuncia, sobre este hecho: En pleno Valle de Ricote, último reducto morisco (nativo) de España, y con una historia impresionante de grandes sabios musulmanes autóctonos, inventores, escritores, sufies y un largo etc. Parece que no es suficiente el sometimiento a que han estado sometidos desde poco mas de tres siglos, por parte de la Orden de Santiago, la Iglesia católica y los poderes fácticos, sino que ahora y desde hace ya mas de cuatro meses, podemos contemplar la construcción de una gran mansión con las banderas ilegales y anticonstitucionales, sin que la policía ni ningún medio hayan hecho nada...¿Vuelve el fascismo? El Valle de Ricote se encuentra en la ciudad de Murcia 8 2009-09-02T12:49:07Z 2009-09-02T12:42:00Z 370524 2009-10-23T01:32:13Z fascismo-en-valle-ricote 2009-09-02T12:49:07Z 1 1 2009-10-23T12:56:24Z