El imperio de los sentidos.

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964 <CENTER><A href="http://www.eldigoras.com/eom03/2003/fuego20cgs09.htm"><IMG src="http://img38.imageshack.us/img38/9951/35234521.jpg"></A></CENTER> "Mi placer radica en darte placer a ti y obedecer todos tus deseos"<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> (Kichi a Abe Sada en una escena de El imperio de los sentidos)<o:p></o:p> <CENTER> <OBJECT height=340 width=560><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/-cA1glfeuSs&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/-cA1glfeuSs&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></OBJECT> </CENTER>

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1 El imperio de los sentidos.

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964 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/275px-Vicente_de_Zaragoza_28School_of_Francisco_Ribalta29_XVII_century.jpg">La semana pasada, cuando fui a visitar la exposición <A href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2010/1/21/contra-natura">Contra Natura</A> en el <A href="http://www.valencia.es/ayuntamiento/Infociudad_accesible.nsf/vDocumentosWebListado/F43911F4310F8EFCC12572C2002405BF?OpenDocument&bdOrigen=ayuntamiento/laciudad.nsf&idapoyo=7A56E0AFD4368CBFC12571A900268CE5&nivel=5&lang=1">Museo de la Ciudad</A>, encontré abierto <A href="http://www.valencia.es/ayuntamiento/Infociudad_accesible.nsf/vDocumentosWebListado/0A213D1B85257CB7C12572C20023DA4D?OpenDocument&bdOrigen=&idapoyo=&nivel=3&lang=1">La Cripta Arqueológica de la Cárcel de San Vicente</A> mártir se halla en la misma Plaza del Arzobispo a pocos pasos de la Catedral y aproveche para visitarla.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Esta excavación arqueológica realizada con ocasión del derribo del inmueble que envolvía la llamada Cárcel de San Vicente, corresponde a un edificio visigodo.<o:p></o:p> En ella se puede contemplar un audiovisual multimedia que explica la historia del edificio, en el mismo se habla del camino histórico-romano que recorrió el santo desde Huesca a Valencia.<o:p></o:p> Hace ya dos años en un comentario en el post publicado en este Blog ‘<A href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2008/1/5/la-erotica-del-martirio">La erótica del martirio’</A>, el presidente de la asociación VIA VICENTIUS VALENTIAE-VIA ROMANA, nos brindo muy amablemente, las web que habían publicado en su dedicación a la recuperación y difusión tanto del Camino de San Vicente Mártir, como del patrimonio arquitectónico dedicado al santo y que mejor que transcribir el propio comentario para presentarlas. Estimados foreros...disculpadme que salte a vuestra casa como un espontáneo pero no he podido reprimir las ganas de aportar algo a vuestra interesante charla... deciros en principio que soy un creyente de a pie al que le gusta vivir su verdad interior sin intermediarios que ordenen, modifiquen o filtren esa relación personal que uno debe tener con las cosas que no se ven. Dicho esto quiero añadir que, con independencia de que se puedan compartir o no las creencias de San Vicente, lo interesante de su mensaje es que no se dobló ante las presiones de la autoridad política de su época y defendió su verdad hasta el final. Y esta creo que es una tesis que es aceptable por todos por cuanto el último reducto de la libertad es el decidir en qué creemos y en qué no. Aprovecho además para deciros que en mi vertiente senderista y cicloturista hemos constituido una Asociación para recuperar el CAMINO DE SAN VICENTE MARTIR. La Asociación VIA VICENTIUS VALENTIAE está recuperando un camino histórico para ciclistas y senderistas que rememora los pasos del santo, cuando en el siglo IV fue apresado en Zaragoza junto al Obispo Valero por los soldados romanos enviados por el Cónsul Daciano y trasladado a Valencia para sufrir martirio ante la negativa a renunciar a su fe. Así la difusión del conocimiento de este hecho provocó en los siglos siguientes una corriente de peregrinaciones desde toda Europa hasta Valencia para visitar los restos del mártir en San Vicente de la Roqueta , convirtiéndose este fenómeno en algo muy anterior a las peregrinaciones medievales a Santiago de Compostela. <o:p></o:p> Todos los detalles del Camino de San Vicente Mártir, que discurre desde Huesca, hasta Traiguera, donde enlaza con la antigua Via Augusta hasta llegar a Valencia en un camino de unos 750 km , pueden consultarse en la web que la asociación ha creado en Internet: www.caminodesanvicentemartir.es. En ella, junto a la información práctica como mapas y perfiles de la ruta, el peregrino puede acceder a consejos para caminantes, un foro especializado y abundantes datos sobre la biografía de San Vicente y el arte o la arquitectura dedicados al Santo, además de consultar la Carta Vicentina y el Libro de Peregrinos, e incluso obtener la Credencial Vicentina.<o:p></o:p> El proyecto fue presentado en rueda de prensa ante los medios de comunicación y se animó a la sociedad a unirse a la iniciativa para rescatar la memoria de este camino, e incidimos en la revitalización que el proyecto puede suponer para las poblaciones del interior. También cualquier motivo es válido para hacer el Camino, faltaría más.<o:p></o:p> En este sentido , el siguiente paso de la asociación ha sido contactar con los Ayuntamientos por donde discurre el camino, y con las autoridades públicas, para concretar la prestación de servicios gratuitos a los peregrinos que emprendan la ruta, y disponer los recursos necesarios para señalizar el camino. Creo que el tema es de interés y estáis invitados a uniros a nuestra iniciativa ciudadana. Gracias por vuestra atención. <o:p></o:p> Salvador Raga<o:p></o:p> Presidente<o:p></o:p> VIA VICENTIUS VALENTIAE-VIA ROMANA<o:p></o:p> <CENTER><A href="http://www.caminodesanvicentemartir.es/"><IMG src="http://img215.imageshack.us/img215/9098/caminosanvicente.jpg"></A> <HR> <CENTER><A href="http://viavicentius.blogspot.com/"><IMG src="http://img513.imageshack.us/img513/584/viavicentusvalintae.jpg"></A> </CENTER></CENTER>

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camino-san-vicente-martir

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1 CAMINO DE SAN VICENTE MÁRTIR

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964 <CENTER><A href="http://www.melodygardot.com/"><IMG src="http://img192.imageshack.us/img192/5950/melody.jpg"></A></CENTER>

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1 MELODY GARDOT

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964 <CENTER><A href="http://en.urbarama.com/project/v-house-heinz-legler"><IMG src="http://img524.imageshack.us/img524/247/26695.jpg"></A> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> Diseñado por HEINZ LEGLER, que era dueño de una empresa de construcción de platós cinematográficos y VERONIQUE LIEVRE decoradora de escenarios en Paris, lo que empezó por ser un refugio para uso personal, en la ladera de la montaña emboscado en una exuberante selva cerca de la aldea de pescadores de Yelapa en México tropical, acabo en un hotel de 5 hectáreas, con piscina, spa, restaurantes, refugio de yoga y 8 habitaciones. En el año 2008 fue ampliado con 5 unidades, 3 para el personal del hotel, 2 para huéspedes, una cocina y un baño compartido. Como se puede apreciar en una de la fotografías, sus módulos construidos sobre una pequeña base de hormigón formados una simple estructura en V de acero, madera contrachapada y una cubierta de chapa de acero ondulada, constituyen un verdadero modelo de <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2009/9/11/constructividad href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2009/9/11/constructividad">constructividad</A> ante la dificultad de su emplazamiento. </DIV> </CENTER>

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v-house

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1 V-House

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/botijos.jpg"> <IMG class=imgdcha id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/cp.jpg"> Fotografia bajo licencia del Fotoblog de Juanra <A id=link_0 title=http://labombilla.blogia.com/ href="http://labombilla.blogia.com/">La Bombilla</A> <HR> Continuando con estos términos modernos que proceden de la terminología inglesa. En está ocasión, sí, la Real Academia de la Lengua ha sido productiva y la ha incorporado al diccionario, he elegido para definir el termino un artículo de JUAN JOSÉ MILLAS. Dos tardes<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Según los organismos internacionales, España es poco competitiva. ¿Pero en qué consiste la competitividad? Pues a veces en una cosa y a veces en su contraria, según. Si alguien, pongamos por caso, fabrica botijos a céntimo la unidad, lo competitivo, en buena lógica, sería fabricarlos a dos. Pues no, lo competitivo, en este caso, sería fabricarlos a medio céntimo, para ganar menos que el vecino. Viene a ser como si los participantes de la Vuelta Ciclista, en vez de luchar por el primer puesto, se pelearan por el último. El entrenador amonestaría al primero por su falta de espíritu, de agresividad, de ganas. Muchacho, tienes que poner más coraje, le diría, intenta correr menos, ir más despacio, no es tan difícil, coño. De modo que las clases bajas son competitivas cuando cobran poco, mientras que las altas lo son cuando ganan mucho. A los obreros se les exige flexibilidad, movilidad, humildad, mientras que el prestigio de los ejecutivos depende de la cláusula de rescisión de su contrato. Emilio Botín lleva varios días pagando anuncios a doble página en toda la prensa para exhibir unos beneficios desorbitados. Ser competitivo, si eres pobre, consiste en acabar el ejercicio siendo más pobre, mientras que si eres rico consiste en acabarlo forrado. Cuando los organismos internacionales acusan a España de ser poco competitiva, lo primero que habría que averiguar es si nos consideran pobres o ricos. Si lo primero, tendremos que trabajar más por menos; si lo segundo, menos por más. Aun sin saber nada de economía, mucho nos tememos que nos han incluido en el primer grupo, es decir, entre los que deberían competir por vender los botijos más baratos. Pero no se apuren los ricos españoles que ahí están los pobres españoles para hacer por diez lo que otros hacen por veinte. La economía es, en efecto, cosa de dos tardes.

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competitividad

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1 COMPETITIVIDAD

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964 <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA"> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/354603_mikasa.jpg">Makea tu vida tiene el placer de invitarles a M.I.K.A.S.A. (Master Intergaláctico de Konstrucción de Artefactos Sostenibles y Asombrosos) una serie de cursos/talleres express especializados en la construcción de soluciones para el hábitat. MÓDULO ASIENTOS / M.I.K.A.S.A. [Barcelona] En esta ocasión realizaremos el módulo de Asientos, en el que podremos deleitarnos con ensamblajes espectaculares, piezas recuperadas de los lugares más recónditos y lo mejor de todo, a un precio increíble! Finalidad: Se busca el desarrollo de la concepción objetual del ciudadano mediante la aplicación de recursos conceptuales y técnicos, enfrentando parámetros abstractos como contexto, tiempo, función y estilo, a factores más objetivos resultado del establecimiento previo de un programa de necesidades que parten de los sobrantes de la sociedad para su proyección. Es decir: diseño y construcción de un asiento a partir de elementos de desecho encontrados o recuperados, para tu casa. Programa: El programa capacitará a los participantes para crear, desarrollar y comunicar proyectos de diseño a partir de la reutilización de residuos de manera innovadora, creativa y eficaz, poniendo especial énfasis en: - Deriva y búsqueda de materia prima - Proyección y diseño - Ensamblaje y construcción Destinatarios: Población en general, aunque también se dirige a graduados en diseño, arquitectos, licenciados en Bellas Artes y aquellas personas que, con experiencia en diseño o no, quieran especializarse en el diseño a partir de residuos. Se precisa tener visión espacial y conocimientos de Autocad, y haber visto varios capítulos de Bricomanía y Mac Giver, por ejemplo. Cronograma: Viernes 5 Febrero – 20:00 h. Breve presentación y deriva en búsqueda de residuos. Sábado 6 Febrero – de 10:00 h a 20:00 h. Diseño y construcción. Lugar: Taller Transfodesign · C/Ferlandina 53 bajos 08001 BARCELONA · <A href="http://www.transfodesign.info/" target=_blank>www.transfodesign.info</A> Material necesario: Una silla vieja/rota o asiento en desuso, y herramientas como sierra, cutter, destornillador… Se dispondrá de herramientas eléctricas para uso de los participantes. Inscripciones: Manda un e-mail a <A href="mailto:talleres@makeatuvida.net">talleres@makeatuvida.net</A> y te confirmaremos. Hay 15plazas disponibles. Precio: Gratuito, aunque se aceptarán donaciones.

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1 MAKEA TU KASA

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964 <CENTER> <OBJECT height=400 width=400><PARAM NAME="allowfullscreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"><PARAM NAME="movie" VALUE="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=8837024&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1"> <embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=8837024&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="400"></embed></OBJECT><A href="http://vimeo.com/8837024">Vanishing Point</A> from <A href="http://vimeo.com/user1536192">Bonsajo</A> on <A href="http://vimeo.com/">Vimeo</A>. </CENTER>

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1 Vanishing Point

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964 <A href="http://www.cabanyal.com/portesober/2009/PASSEIG%20PEL%20CABANYALc.htm"><IMG src="http://img695.imageshack.us/img695/189/cabanyalplano.jpg"></A> No me refiero a la loable y perseverante trama urdida desde <A href="http://www.cabanyal.com/PremsaSalvemelCabanyal/cshistoria.htm">hace más de once años de los vecinos del Cabanyal en defensa de su barrio</A>, que también.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Ni a la <A href="http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Gonzalez-Sinde/reivindica/tutela/frente/expolio/Cabanyal/elpepuespval/20100117elpval_3/Tes">acción del gobierno en el ejercicio de su responsabilidad en defensa de un Bien de Interés Cultural (BIC)</A>, ante la barbarie del gobierno la Comunidad Valenciana y el ayuntamiento de València, que también.<o:p></o:p> Ni a la imaginaria afirmación del <A href="http://www.lasprovincias.es/20100201/comunitatvalenciana/valencia/ppcv-asegura-manifestacion-cabanyal-201002011445.html">PPCV que la manifestación contra el Plan del Cabanyal se hizo “trayendo gente” de Cataluña y Madrid</A>. que recoge ‘Las Provincias’ o que estuvo nutrida por asociaciones pancatalanistas que dice el ABC, que también.<o:p></o:p> Me refiero a la excelente trama urbana que presenta el barrio marinero del Cabanyal y su posición dentro de la ciudad de València, precisamente la creatividad consiste en descubrir dónde está la excelencia, por eso la <A href="http://www.cabanyal.com/homecastellano.html">manifestación</A> estaba llena de arquitectos, ingenieros, urbanistas, sociólogos… en defensa de ésta frente a la ignorancia.<o:p></o:p> La singular trama presenta una retícula de calles de dimensión ideal –suficiente y no excesiva- que en su conjunto forman un rectángulo alargado cuyo lado mayor es paralelo al mar, esto permite una ventilación y soleamiento, y como consecuencia una salubridad de la que otros barrios históricos carecen, a pesar de la falta de atención y degradación a la que ha sido sometida, presenta una resilencia total.<o:p></o:p> Esto es lo que dice en su web la plataforma Salvem el Cabanyal:<o:p></o:p> Guarda todavía el sistema urbano reticular derivado de las barracas, antiguas viviendas típicas de la zona valenciana.<o:p></o:p> La peculiar trama en retícula fue heredada de la orientación levante-poniente de las antiguas barracas y de la ampliación del puerto de Valencia en 1792. <o:p></o:p> Gracias a esta disposición, las casas tienen mejor orientación para aprovechar la luz solar y las brisas marinas que refrescan el verano. Estas inmejorables condiciones ya llamaron la atención de nuestros antepasados, que convirtieron el Cabanyal-Canyamelar en una concurrida zona de veraneo de los habitantes de Valencia. <o:p></o:p> De esta época final del siglo XIX, principios del XX, data el tipo de arquitectura que caracteriza a los poblados marítimos. El llamado modernismo popular adquiere en esta zona una fuerte impronta y personalidad y nos encontramos con lo que se ha calificado como museo al aire libre. <o:p></o:p> Es por ello que en 1993 el Cabanyal fue declarado BIC (Bien de Interés Cultural) por el Gobierno Valenciano que reconoció así su valor como conjunto histórico. <o:p></o:p> Pero lo que yo quiero destacar es que se trata de una trama de futuro, una trama de la nueva era del conocimiento, sin jerarquías, sin centralidades, una trama distribuida; si observamos el plano no distinguiremos la calle principal, la reina, todas tienen la misma oportunidad, dependen de sí mismas de la vida que se desarrolle en ellas.<o:p></o:p> Ya sabéis mi opinión de que la <A href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2009/11/11/transition-towns">transición</A> a la era del conocimiento se ha de hacer a través de las redes distribuidas, a modo de la red de redes (Internet), en todo, redes sociales, de formación, políticas, comerciales, <A href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2009/9/15/por-red-electrica-distribuida">eléctricas</A>, de telecomunicaciones… frente a las obsoletas e insostenibles redes centralizadas de la era industrial. <o:p></o:p> Pues bien este prometedor futuro es el que quería partir en dos la actual alcaldesa de València, Rita Barbera, a través de la absurda prolongación de la avenida Blasco Ibañez hasta el mar, destruyendo de paso 1651 viviendas, en una errónea e insostenible operación urbanística, a la que su ineptitud, le ha hecho llegar tarde –los promotores inmobiliarios ya se han retirado- y por mucho que nos amenace con <A href="http://www.abc.es/20100202/nacional-comunidad-valenciana-valencia/rajoy-garantiza-barbera-plan-201002020942.html">retomar el asunto cuando gane ¿Rajoy?</A>, sabe que esto no será así porque ha fracasado, ya no es viable la especulación.<o:p></o:p> Pero ahora se tiene todas las oportunidades para desde esa trama distribuida, construir un barrio modelo de sostenibilidad y autosuficiencia energética, de telecomunicaciones, alimentaria, consumo…, contando como cuenta, con un movimiento vecinal ejemplar, respetado y apoyado por toda la ciudad y confiando en la continuidad del apoyo del gobierno de la nación, mereciendo también la colaboración europea e internacional.<o:p></o:p>

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1 La trama del Cabanyal, si no existiera habría que crearla.

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964 El texto que ha originado esta animación fue publicado el 29 de mayo de 1990 bajo el titulo “Reporte sobre el estado de la Aldea”, y fue escrito por DONELLA MEADOWS, quien lo distribuyo en Febrero de 2000. Hoy en día el Instituto de la Sostenibilidad, a través de de la Fundación Donella, lleva adelante sus ideas y proyectos. El proyecto <A href="http://www.miniature-earth.com/">The Miniature Earth</A> fue publicado por primera vez en 2001 y desde entonces más de 2000 millones de personas han visitado la página web. Las estadísticas han sido actualizadas basándose en publicaciones especializadas e informes sobre la población mundial creados por Naciones Unidas, PRB.org y otras fuentes. Tenga en cuenta que solo son estadísticas y en consecuencia podrían producirse cambios en pocos meses después de años. Por favor, considéralas como una tendencia y no como algo preciso. <OBJECT height=505 width=640><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/JxTOxZJYbAU&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/JxTOxZJYbAU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="505"></embed></OBJECT>

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1 The Miniature Earth - (Un mundo en miniatura)

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(¿Puede la dialéctica romper ladrillos?) Año: 1973 Duración: 82 min. País: Francia Director: René Viénet Guión: René Viénet El nombre de René Viénet es poco conocido, pero si se dice que fue miembro de la Internacional Situacionista durante varios años muchos ya podrán situarle. Después de abandonar la I.S. Viénet realizó varias películas utilizando la técnica del desvío, esto es, cogiendo imágenes de otras películas o, como en el caso de ¿Puede la dialéctica romper ladrillos? (La dialectique peut-elle casser des briques?), tomando una película entera y cambiándole totalmente los diálogos y con ello el sentido (algo que curiosamente ya había hecho el tontolaba de Woody Allen casi 10 años antes con What's Up, Tiger Lily?, aunque con un objetivo totalmente distinto) para darle un contenido y un sentido radicales y dialécticos. Sobre la base de una mala película de artes marciales de serie B de Hong Kong Viénet construye una historia de la lucha de clases y del enfrentamiento entre los proletarios y los burócratas que quieren controlarles y conducirles al rebaño por medio del trabajo, el urbanismo, la psiquiatría y demás mecanismos de control policial. Un héroe consciente de su subjetividad radical (las armas de la crítica) encarna la irreductibilidad revolucionaria y se enfrenta a base de patadas de kung-fu (la crítica de las armas) a los burócratas samurais que quieren reducir a la aldea y a sus habitantes a la sumisión más abyecta, mientras dan vivas a Moscú y a Stalin. El proletario consciente de sí mismo y de su poder le da miedo a los burócratas, que tratan de comprarle con “promoción social, vino y mujeres”, pero no lo consiguen. Con su ejemplo, que no es sino el ejemplo de lo que ellos quieren realizar y llegar a ser, los obreros comprenden que su liberación no vendrá desde fuera, sino que sólo llegará por medio de la radicalización de su subjetividad radical y la realización de una vida no alienada en todos sus niveles, siendo obra exclusivamente suya. La lucha final entre samurais-burócratas y aldeanos-revolucionarios es la misma que se ha repetido a lo largo de la historia: en París en 1871, en Alemania en 1919, en Cataluña en 1936, en Hungría en 1956 o en París en 1968. Pero en esta lucha los proletarios triunfan al ser realmente conscientes de que mediante su práctica revolucionaria a todos los niveles y su negación radical del viejo mundo la contrarrevolución acabará por ser derrotada. La lucha ha sido costosa, pero los obreros han ganado y una nueva perspectiva se abre ante ellos. Queda todo un mundo por ganar. El viejo mundo alienado lleva en sí, según el punto de vista dialéctico, su propia crítica que al ser desarrollada terminará por acabar con él. Todas las revoluciones han sido derrotadas, pero algún día una triunfará y defenderá y extenderá su victoria. Viénet participa de la confianza dialéctica en un curso de la historia que ha de conducir necesariamente a la destrucción del capitalismo y su superación dialéctica que instaurará el reino de la abundancia y la libertad. Hoy ya no creemos en esa visión de la historia (después de verla tantas veces desmentida), sólo cabe romper el curso de la historia, sin confiar en leyes de ningún tipo. Quebrar la historia sin confiar para nada en que el futuro será nuestro, sólo así puede que alcancemos ese paraíso. …. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>

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1 La dialectique peut-elle casser des briques?

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