217.127.2.167 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/337487_337389__DSC0115ais.jpg"> <EM>foto:P.Brinkmann</EM> ¿Porqué cito a Shiki? Porque me parece que sus haikus reflejan un punto fundamental en la experiencia del "guerrero sagrado" de las diferentes tradiciones culturales,pero sobre todo de la que más conozco,la tibetana. La tradición del camino del guerrero en Tibet es la tradición de Shambala y sus enseñanzas,tradicionalmente ocultas o "restringidas" en su pais de origen. Según esta tradición,uno no es diferente del medio,y el medio es parte de nosotros,por lo que la manifestación de la realidad nunca está en contra de nosotros. Somos nosotros los que fragmentamos nuestra experiencia de la realidad en cosas buenas o malas,afines o extrañas,placenteras o amenazadoras.Y según tal discriminacion eliminamos de nuestra experiencia partes fundamentales del todo. Y nos perdemos sus posibilidades,siempre más amplias que nuestra restrictiva valoración de las mismas. Vamos,que nos perdemos media parte de la vida por necios.Y media parte del prójimo,media parte de la información que surca el planeta,media humanidad y su saber,la mitad del apoyo que puede ofrecernos nuestro entorno,la mitad del afecto y la mitad de los posibles amores. El mito de Shambala (o Shangrila) sostiene que existe una sociedad perfecta en algun sitio remoto,oculto a la mayoría de nosotros,donde sus habitantes no guerrean entre ellos,sino que conviven en total armonía.Todos sostienen al otro y se apoyan a su vez en él. El entorno que constituye dicho territorio se dice que es sagrado y representado por un mandala puro,una tierra pura donde nada resulta agresivo ni hostil. O'Sensei explicaba la posibilidad de establecer una comunidad de hombres libres,pacificos agricultores,que convivieran en armonía con su entorno de forma no agresiva y con unico fin:el conocimiento de la armonía que todo lo impregna. Se dice que O'Sensei anduvo unos años por Tibet,en su juventud. No me extrañaría que diera con algún pastor de cabras del altiplano que le llevara a algun paso de montaña recóndito y le mostrara una fina linea de humo azulado en el horizonte,a lo lejos.Y que O'sensei volviese decepcionado de no hallar mas que las ruinas del secreto reino. Me parece que en realidad las llevamos todos en nuestro interior,humeantes y cenicientas.Humean más tras un largo día de atascos,peleas laborales y familiares. Tuvimos un pasado de seres armónicos y plenos que se nos aparece en los sueños, o en deseos conscientes.Y nos asalta en un semáforo,y corremos al Dojo a entretejer nuestro mandala con el de otros seres plenos y armónicos. Porque rememoramos la posibilidad de intercambios no hostiles,afectos no invasivos,comunicaciones no violentas,palabras no sangrientas,abrazos no asfixiantes,amores no posesivos,confianzas no impuestas y orgullos no ilegítimos. El descubrimiento de la no agresividad del entorno,de la fundamental neutralidad de la tierra que nos sostiene está en la base de las enseñanzas de Shambala,de los haikus de Shiki,de las palabras de O'sensei. Esa neutralidad de la tierra es la garantía de que nuestro destino es exclusivamente labrado por nosotros y si el surco está torcido es que no hemos manejado bien el arado. Nadie hace nuestros surcos por nosotros.Por suerte. Tampoco los Nikyyos.Esos los hacemos mal porque no sabemos. No porque el Uke se coloque mal junto a nosotros. 1 2009-11-19T13:49:39Z 2009-11-22T13:42:00Z 408773 2009-11-23T11:36:58Z aiki-do-mandalas-haikus-y-humo-mucho-humo- 2009-11-22T21:46:26Z 1 1 2009-11-23T11:36:58Z 217.127.2.167 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/Imagen1pelijpgpais2.jpg"> <EM>foto:P.Brinkmann (fotograma de "Buenos días,Samuray")</EM> La iconografía religiosa tibetana tiene en la espada uno de sus símbolos más complejos y sagrados. Blandida por divinidades pacíficas o airadas,en diferentes contextos y épocas, siempre mantiene su significado:es la espada de la sabiduría. La sabiduría del que conoce la auténtica naturaleza de las cosas,lo que incluye la propia percepción de uno mismo como ser condicionado e interdependiente. La espada de la sabiduría tiene en Tibet siempre dos filos.Es uno de los atributos de Manjusri,el Buda de la Sabiduría,y simboliza la conciencia que ha eliminado las falsas creencias en un yo autónomo,reinante. Los dos filos de tal arma significan que el conocimiento de la naturaleza de los seres y las cosas destruye las falsas apariencias de éstas,pero que el meditador también ha de dirigirla hacia sí mismo.Contra sí mismo. Es el acto que mayor tabús y miedos genera. La autoinmolación del yo,y de las falsas apariencias de la autoconciencia,como ente separado del "campo" y de los demás seres. La espada de la sabiduría blandida por el Buda Manjusri es la espada que elimina el apego,los deseos compulsivos,la autocomplacencia,la indulgencia hacia los propios errores,la ignorancia de la condición impermanente del yo,la inmortalidad de nuestro actos y pensamientos,las necesidades creadas,las manipulaciones de nuestra soberbia,la rabia de la ira y la ira calmada y enquistada,las construcciones del orgullo en la imponente casa del ego. Todo ha de ser cortado y eliminado para que pueda aparecer,desde el transparente espacio recién creado,la autentica naturaleza de la mente. Dicen que la imagen que mejor la simboliza es la del cielo vacío,sin límites y sin referencias,que llega a todos los rincones y todo lo abarca. Las imagenes que nos han llegado en antiguas pinturas de meditadores del Himalaya muestran esta metáfora visual como un espacio negro y transparente y pulsante de luz dorada. Negro por la impresionante capacidad de disolverlo todo,hasta al propio meditador;transparente porque está libre de elaboraciones mentales y radiante por la cualidad de sanación(de todas las formas de enfermedad) de dicho conocimiento. La secuencia que cierra el documental de Aikido que rodé es la de un sepuku: ritual de autoinmolación. Con un fondo negro,que envuelve al autoinmolado hasta en el kimono negro. Diáfano,sin referencias externas ni elaboraciones escenográficas. E iluminado por una luz cálida,dorada. ¿y que pinta el trapo de brocado rojo a un lado? Pues es la sangre que mora en el corazón. Ya que pesar de la entereza y la impasibilidad de quien alcanza tal estado de conciencia,nunca nunca deja de tener un corazón humano. Y que a veces duda,inseguro y desorientado,antes de zambullirse en la cuenta atrás hacia lo desconocido. PD:para los que aún preferimos la burda estimulacion de los sentidos,os recomiendo este disco.La primera vez que se graba la voz de la monjas en los rituales del Monasterio Lahtse Ani,junto a Gyantse,en Tibet.Voces doradas y transparentes y vibraciones sanadoras para alcanzar casi la misma meta,pero sin armas ni filos ni sustos.Muy recomendable. <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/CD113-250x250.jpg"> <EM></EM> <EM></EM> 4 2009-11-17T09:29:05Z 2009-11-19T09:26:00Z 407441 2009-11-20T20:59:23Z aiki-do-lo-desconocido- 2009-11-19T21:54:34Z 1 1 2009-11-20T20:59:23Z 83.39.37.62 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/pedrizanevadajavierjpgpais.jpg"><EM>foto:Javier Casavilla</EM> "Aakikaze ya ikite aimiru nare to ware". . "Sopla el viento del otoño. Estamos vivos y podemos mirarnos. Tú y yo ".(Shiki,s. XIX). . Para mí el haiku más impresionante que se ha escrito nunca. Y que se escribirá. El alma aterida y al desnudo del poeta. Y de todos aquellos que lo leemos. PD:No podía dejar de publicar esta foto,recien llegada,aunque no es mía.Es de un viejo y querido amigo,y de unas queridas montañas.Gracias por tu foto-haiku,Javier.Besos a tí y a Hugo. 6 2009-11-18T22:06:21Z 2009-11-18T21:50:00Z 408499 2009-11-20T08:45:39Z otono-s-desnudos- 2009-11-18T22:07:30Z 1 1 2009-11-20T08:45:39Z 79.150.168.158 33412 18803 <EM><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/untitled.jpg"> foto:P.Brinkmann "Hito ni aite osroshiku narinu aki no yama" </EM> "Encontrar a alguien. ¡Que espantosas las montañas de otoño!" (Shiki,1867-1902) . Tampoco,sola,puedo ser una aikidoka. Porque sin los otros no hay ni Aikido,ni aikidokas. Enfilamos el camino al Dojo para encontrar a alguien en el tatami. Como enfilamos los días y los años. Para no caminar solos. Ni en verano,ni en otoño. 1 2009-11-15T19:10:08Z 2009-11-16T19:09:00Z 406613 2009-11-15T20:44:49Z aiki-do-otono-s-ii- 2009-11-15T19:32:09Z 1 1 2009-11-16T09:43:19Z 79.150.168.158 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/8retpais.jpg"><EM>foto:P.Brinkmann</EM> <EM>"Yuku ware ni todomaru nare ni aki futatsu."</EM> . "Yo que me voy, y tú que aquí te quedas, son dos otoños".(Shiki,1867-1902) . Shiki,enfermo de tuberculosis desde su juventud murió a los 35 años dejando una obra de una brillantez formal excepcional. Poeta inmenso,extraordinario.Inventó la palabra <EM>haiku</EM> para diferenciar éste género de la renga,práctica poética más antigua y comunal. Shiki abogó por un retorno a la simplicidad del lenguaje.En sus propias palabras: "Vencer los volubles impulsos del corazón,llegar a dominarlos pero no eliminarlos,con una técnica eminentemente pura." No se estaba refiriendo al Aikido porque aún no se había inventado. Pero está en sus <EM>haikus</EM>. Yo,como él,creo que no hay Aikido. Hay aikidokas. 1 2009-11-15T00:25:39Z 2009-11-15T00:05:00Z 406383 2009-11-15T11:54:25Z aiki-do-s-otono-s- 2009-11-15T00:30:51Z 1 1 2009-11-15T11:54:25Z 79.154.23.30 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/fotobosquebambunevadopelijpgpais.jpg"><EM>foto:P.Brinkmann</EM> <EM>"Akikaze ya kokoro no naka no iku-sanga".</EM> ( Viento otoñal. Dentro del corazón montes y ríos.) Haiku de Meisetsu,(Japón 1847-1926). . Si.Hay otros mundos. Algunos están incluso en éste. Y otros moran en el corazón,propio o ajeno. Aunque no los veamos claramente. A veces la nieve,simbolo de la naturaleza pura del corazón en la poesía japonesa,los hace visibles. Y nos sobrecogen como la nieve a los niños.Pureza sobre pureza. <EM><STRONG> </STRONG> </EM> 2 2009-11-14T01:22:33Z 2009-11-14T01:09:00Z 406092 2009-11-14T14:15:50Z aiki-do-en-otros-mundos- 2009-11-14T01:31:31Z 1 1 2009-11-14T14:15:50Z 217.127.2.167 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/manoybokenjpgpais.jpg"><EM>foto:P.Brinkmann </EM> Vuelvo sobre el último curso de Stephane Goffin en Granada.En concreto al Mu Kamae que practicamos en parejas con el bokken. El ejercico finalizaba con la aceptación de la técnica por uke,al apoyar nuestro sable en su codo,con la hoja dirigida en sentido ascendente hacia el brazo. Aceptándola significa dando un pequeño paso atrás al sentir la metáfora de la hoja del sable en el contacto del palo de madera. Este ejercicio es más complicado para uke que para Tori,por lo menos es lo que me pareció a mí,y también lo que nos dijo Stephanne. Pero lo comprobamos cada dia. Ayer en el Dojo nos empeñamos en pelearnos con el pulgar de nuestro Tori,que nos "impedía" ascender y reequilibrarnos. Vaya majadería,pensó el cuerpo,la intención,el ego absurdo y la fuerza de más de uno/@. Porque un pulgar sobre el codo no nos va a someter.A no ser que se trate de una licencia poética,en forma de metáfora. El Sensei,que para eso es el Sensei,se percató de algunos de estos pensamientos absurdos que nos ocupaban.Y paró la clase. "No seais absurdos.Es fácil romper un pulgar.Pero yo no os estoy manteniendo abajo con mi pulgar,sino con lo que ocurrirá a continuación.Aceptadlo.No os peleis con el pulgar de Tori,porque entonces tendrá que entrar a vuestra cara." Demasiados pulgares a lo largo del día en nuestro codo,en la espalda y hasta en el ojo,y demasiadas peleas con ellos.A pesar de que no son más que las poéticas metáforas que nos escribe la vida y nuestro prójimo. Da igual si lo captamos en toda su sutil poesía o no,porque esos pulgares acabarán haciéndonos aceptar más tarde lo que debimos aceptar mucho antes:que todo encuentro con el otro nos transforma.En nuestros actos,nuestro rumbo y nuestros pensamientos. Y transformarse no es perder.Es siempre ganar. Aunque nadie dijo que nos fuera a salir siempre gratis. 0 2009-11-06T11:39:54Z 2009-11-06T11:23:00Z 402462 aiki-do-pulgares-absurdos- 2009-11-06T15:07:53Z 1 1 2009-11-06T15:07:53Z 77.225.215.48 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/katadoriikkyojpgpais.jpg"> <EM>foto:P.Brinkmann</EM> Ravel se exaperaba con las interpretaciones de algunos aficionados al piano,que se empeñaban en obsequiarle musicalmente en las reuniones de sociedad,de su "Pavana para una infanta difunta "en versión monocorde y sin sentido del ritmo ni lirismo. Una vez,un niño de cierta dama de alcurnia,le volvió a obsequiar con dicha pieza:"Mira guapo,escribí una Pavana para una Infanta difunta,no una Pavana difunta para una Infanta",le espetó como agradecimiento al mocoso intérprete. Hace una semana el Sensei se exasperó con la imposibilidad de sacar de nosotros toda la riqueza sonora y profundidad interpretativa que nos exige en los ensayos. Y que se nos supone tras cierto nivel y años de práctica. Pero el Sensei no acaba de asumir que no está ante la Filarmónica de Chicago,(para mi la mejor orquesta del mundo),en vez de ante una banda de provincias,que se divierte de 12 a 14 h. aporreando el tambor con la viola de gamba,los platillos con la flauta travesera y el piano con el trombón,interpretando el Concierto para flautín y orquesta de Vivaldi a ritmo de rumba catalana.Olé. Y de pronto,un día,se obra el milagro de la armonía entre la batuta y los instrumentos:ayer recordé los acordes de la maravilla del medievo catalán "Stella Splendis" en el tatami. Porque en vez de salir con moratones en el antebrazo de los Yonkios mal hechos,salimos levitando tras una hora de Ikkyos sazonados de zalemas,garatusas y arrumacos. El Sensei brillaba ante la Filarmóca de Berlín dirigiendo a Anne Sophie Mutter. Vamos,que nos ganamos la ovación del respetable. Y hasta la sonrisa de Karajan. Hoy a ver que nos toca:si aporrear el tambor como aborígenes o armonizarnos como los Cambridge Singers. PD:Y además estamos de fiesta,hoy hay tarta en el tatami.Felicidades Guille. <EM></EM> 1 2009-11-04T22:18:30Z 2009-11-05T21:45:00Z 401715 2009-11-05T11:01:03Z aiki-do-allegro-ma-non-troppo- 2009-11-05T09:47:55Z 1 1 2009-11-05T11:01:03Z 81.44.158.80 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/filajpgpais.jpg"><EM>foto:P.Brinkmann</EM> Del curso de Stephane Goffin,en el CARD de Sierra Nevada, este verano pasado recuerdo casi sólo una frase,y es porque yo no había,aún,comenzado a traducirle. Eso es lo que pasa con la traducción,que estás tan pendiente de que tus palabras signifiquen lo mismo que las suyas que luego lo olvidas todo,por saturación. Comenzó el curso diciendo :"Los hábitos son malos,hasta los buenos". Empezamos muy bien,pensé,en voz alta. Y me pilló alguien traduciendo para mi solita y me pusieron a hacerlo para todos,para mi consternación. Yo creo que se refería a los hábitos como al sofá mullido donde enterrar las posaderas de la inteligencia y aplotronarse in eternum,mientras haya donde zapear en la platónica cueva de las especulaciones mentales: Hábitos para disfrazarse de mona,de santos o de monjes insobornables, hábitos para esconder algun hábito vergonzoso, hábitos que nos tiran de la sisa de la conciencia pero que no ajustamos nunca, hábitos de buenas maneras que no tapan las malas ideas, hábitos de pedir para no tener que dar como hábito cotidiano, hábitos para disimular que no somos nada debajo, hábitos impecables para vestir hedores insoportables, hábitos impresionantes sobre cadaveres andantes, hábitos como toga de sabiduria insalubre, hábitos épicos con hálitos de desidia, hábitos perfumados con rencor,polillas y alcanfor caducado, hábitos almidonados con egotismo del más refinado, hábitos remendados para no remediar lo evidente: que no hay hábito más resistente que el de negar nuestros propios hábitos. Ya sean buenos,mejores o malos. PD:Voy a lavar mi hábito por primera vez en tres años,¿alguien me recomienda algun detergente en particular?Colón Total o Micolor.Y ¿le plancho los siete simbolicos pliegues, o lo seco al calor de mi mala conciencia y que se acartone y se arrugue ? S.O.S. 1 2009-10-29T21:29:49Z 2009-10-29T20:56:00Z 398816 2009-11-02T20:22:35Z aiki-do-habitos- 2009-10-29T21:41:26Z 1 1 2009-11-02T20:26:53Z 79.150.1.204 33412 18803 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mis-labores/esferajpgpais.jpg"><EM>foto:P.Brinkmann</EM> El primer trazo continuo que hacemos,sobre los 18 meses,cuando somos capaces de coger un lápiz es un redondel. Nos tiraremos los tres años siguientes repitiéndolo hasta que nos salga,a nuestro novel ojo,redondo del todo. Hermosamente vacío por dentro,extrañamente equilibrado en su inestable pose,ligero y rotundo a la vez,repleto de posibilidades en su hueco,orgullosamente delimitado por su nítido contorno. Nuestro redondel. ¿Es más redondo por dentro o por fuera? ¿Lo vemos vacío o lo imaginamos denso,espeso? ¿Levita vertical, indiferente,en el vacío del gran folio de nuestra existencia o gira incesante en el eje de nuestra perplejidad ante la inmensidad del folio que nos alberga,juntos? LLevo cuatro años aferrando el lápiz,haciendo redondeles,sobre la hoja del tatami. Me llevó tiempo dibujarlo desde el centro para que apareciera armonioso,más aún que girase,más todavía que incluyese a mi uke en él como su mitad imprescindible,y sigo emborronando el folio para que el círculo chato y bidimensional se materialice en una esfera,donde mi uke y yo podamos girar sin fin,como optimixtas carpas doradas repletas de Mahou,sin hallar nunca la salida. Somos sólo diletantes,emulando la cósmica armonía de las esferas que tan bien fabuló Platón. Pero nos lo pasamos pipa en el intento. PD:Que se lo pregunten a Guille cuando le pilla el sensei por banda.<STRONG>Rectificar es de sabios.Que es Guille,que no es Rubén,que me equivoqué.Thank's por la observación. </STRONG> 3 2009-10-23T21:17:27Z 2009-10-23T20:42:00Z 396132 2009-10-24T09:48:28Z aiki-do-redondeles-o-o-con-canuto- 2009-10-23T21:37:20Z 1 1 2009-10-29T20:33:22Z