La televisión, nuestro espejo

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4397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C--%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype> Hace unos pocos años los medios que tratan de hacer y deshacer opinión discutían interminablemente sobre el modelo de televisión que necesita España. Las televisiones privadas clamaban como ahora contra la obligación de pagar por sus concesiones y a la vez trataban de segar bajo los pies de la televisión pública a la que acusaban de estar manipulada por el gobierno de turno a la vez que ofrecían programas superficiales que no interesaban y además perturbaban el mercado de la publicidad, <o:p> </o:p> Con el tiempo hemos visto algunos cambios inesperados. La televisión pública se ha afianzado en las audiencias batiendo a las privadas en su propio terreno y además ofrece actualmente un nivel de independencia informativa nunca logrado como lo confirma las escasas críticas de la oposición en este sentido cuando lo habitual es que critique incansablemente en sus medios cada cosa y la contraria mientras piense que le beneficia políticamente. Y las excepciones resultan ser las cadenas autonómicas de Madrid y Valencia que se mantienen año tras año como ejemplo nacional de manipulación y servilismo en beneficio de sus dueños políticos. Controvertida fue la andaluza pero la ausencia de ruido permite suponer que actualmente no existe una mínima base para hacerlo. <o:p> .</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/Tele-gran-hermano.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <o:p></o:p> <o:p>.</o:p> Lo que no cambia es la discusión permanente sobre algo tan inasible como la ‘calidad’ de <st1:personname productid="la programaci￳n. Opinando" w:st="on">la programación. Opinando</st1:personname> sólo por lo que veo de forma regular o intermitente, me parece que existe una evolución constante hacia una programación basada en espacios de tipo reality, complementada con unas pocas series con las que tratan de mejorar la imagen de la cadena, basándose quizás en esa etérea ‘calidad’. La evolución de Cuatro y su reciente absorción por Telecinco las entiendo como consecuencia de esta tendencia que lleva camino de consolidar el hecho de que un gran grupo audiovisual se identifique y financie casi exclusivamente por sus ‘granhermanos’ y similares. Al margen de la novedad que pudo suponer hace unos años el programa Gran Hermano, el éxito constante de sus reediciones han llevado a Telecinco a convertirlo en el eje de su programación llenando casi los contenidos de una de sus nuevas cadenas TDT. Puestos ver ficción, pues de ficción se trata, confieso que prefiero con mucho que me cuenten una historia interesante con actores de verdad. Pero, como dice la gran sacerdotisa del programa: la Audiencia ha decidido…Tal es el poder del Gran Hermano que siempre vence, incluso a cualquier alternativa de la propia cadena, ocupando espacios destinados a sus series de ‘calidad’ como vemos actualmente con la sustitución de ‘Acusados’ protagonizada por Blanca Portillo y un selecto grupo de actores, incapaz de competir con realities y con fútbol. <o:p> </o:p> Si hay que aceptar la lógica de mercado debemos reconocer que al fin y al cabo una televisión privada es una empresa en muchos aspectos similar a una fábrica de motores o de calcetines y entonces el mejor programa es el de mayor audiencia, que genera más publicidad y por tanto mayores beneficios. Sin embargo si aplicamos esta lógica al cine pocos admitirán que la mejor película es la más taquillera. Nos movemos en un terreno de indefinición. Igual que nadie ha explicado cómo es una buena película tampoco he conseguido nunca saber como es un programa de calidad. La definición suele ser en negativo, lo que está mal, lo que no se debe hacer o bien se resume en un enunciado de vaguedades sobre inalcanzables extremos de felicidad de un espectador ideal inexistente. Las privadas tienden por su misión a exprimir sus éxitos hasta la extenuación y lo hacen hasta extremos que rozan el ridículo, como hizo Telecinco en su día con ‘Los Serrano’ o hace más recientemente Antena 3 con ‘El internado’, alargando las series con tramas que no avanzan y acaban devaluando el prestigio inicial que pudieran tener en sus primeras temporadas. <o:p> .</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/mercedesysushermanos.jpg" id="img_1" class="imgcen"> <o:p>.</o:p> Muchos vemos con desánimo el éxito de los programas gritones que muestran un modo muy español de discutir, o más bien de intercambiar monólogos, tapando a gritos los gritos del oponente. No me molestan particularmente los programas de crónica rosa aunque en la inmensa mayoría de los casos asombra que alguien pueda interesarse por personas y cuestiones tan poco interesantes. Pero creo que casi siempre estos programas son un coste que los famosos llevan incluido en el generoso sueldo que reciben por un trabajo gratificante y en el que intencionadamente promueven el interés del público hacia sus cuerpos o sus vidas. Pero hay excepciones y, cuando no es el caso, vemos vergonzosas intrusiones en la vida privada de algunos que sin llegar a los tribunales, pronto serán sancionadas si de una vez por todas se consigue establecer en España una autoridad audiovisual del nivel de exigencia europeo. <o:p> </o:p> En definitiva, la tele es como somos y en eso no caben sorpresas. Es la de un país occidental con poderosos grupos privados que buscan sólo su negocio, de acuerdo con su papel esperado, pero que ejercen enormes presiones para conformar tanto los medios como la programación de acuerdo con sus intereses. Y con una televisión pública que ha mejorado sustancialmente en aceptación durante los años de gobierno socialista por mucho que a la oposición le duela admitirlo Con unos espectadores de gustos segmentados, supongo que como en todos los países europeos, pero con un bajo nivel de exigencia en cuanto a horarios, contraprogramaciones o publicidad abusiva. La tele es simplemente un espejo en el que nos vemos los espectadores, a veces deformante, pero casi siempre fiel en cuanto que nos presenta una imagen variada, a veces molesta, de nuestra sociedad que debemos reconocer como propia. No la veo mucho aunque a veces la busco, no sólo para informarme. Y a pesar de que en ocasiones termino apagándola antes de tiempo, en otras me divierte. Es parte de nuestra vida y, al menos un poco, es como nosotros, en lo bueno y en lo malo. <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/"> <img alt="Creative Commons License" style="border-width: 0pt;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </a> Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/">licencia de Creative Commons</a>.

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1 La televisión, nuestro espejo

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4397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C--%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> Nos acostumbraron a las corridas de toros desde niños y con indiferencia infantil asimilábamos aquel espectáculo a algún acontecimiento necesario o inevitable, sin interés particular. Regularmente aparecía en la triste pantalla de la televisión y la propaganda oficial insistía en que aquel arte, así le llamaban, constituía una de las esencias patrias. Como con tantas otras cosas, los mayores no se cuestionaban si debería seguir existiendo y simplemente lo ignoraban diciendo que no les gustaba. Los más jóvenes lo veíamos como parte de un rito social lejano y ajeno. Al fin y al cabo en la ciudad en la que vivía tan sólo durante el verano había corridas de toros, pocas, durante las fiestas o en fechas muy señaladas. Era algo casi ignorado, tolerado, igual que uno asume el cambio inevitable de las estaciones. <o:p> </o:p> Surgió una ocasión de ir a la plaza y el hecho es que fui a verlo en vivo. Recuerdo mis dudas y reservas sobre la oportunidad de ser espectador de aquel espectáculo racial que nos diferenciaba de la Europa decadente en la propaganda del régimen franquista. Los años borran muchos recuerdos y adornan otros pero si algo ha quedado inamovible en mi memoria de aquella experiencia es una sensación de aburrimiento, de extrañeza y decepción. Aunque entonces la sangre quedaba lejos, nunca volví a una plaza y creo que no lo haré más. Luego, como todos los que vivimos en España, lo he visto a menudo en televisión o en reportajes de revistas, seleccionado, embellecido, manipulado. Como debe ser hoy en día, arrastrado por el juego de seducción de los medios. <o:p> .</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/toros-tortura.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <o:p>.</o:p> Nos muestran imágenes seleccionadas, mejoradas, incluso pertenecientes a otros momentos y lugares distintos del que mencionan. Aparecen toreros jóvenes y bellos que dicen haber alcanzado fama y riqueza desde una pobreza inventada. Sus mujeres, sus coches, sus casas, sus fincas, sus fantasías, sus mentiras. Forman parte del circo nacional de los famosos y su función principal en él consiste en mantener vivo un engaño que casi todos conocen y dicen ignorar. La fiesta esconde enormes intereses económicos. Negocios de tierras y alimentos, de turismo y de imagen. Cuando otros dioses de ritos crueles hace muchos años que han desaparecido de Europa, la coartada ‘moral’ del espectáculo se busca en una casi imposible combinación de luz, color, sonido y formas que, como en una improbable conjunción de astros, debe producir el resplandor del arte. Vuelos de capas, emoción, luz, color y miedo. <o:p> </o:p> Oscuros toros de cuernos afeitados, quizás drogados, se someten a un ritual sangriento que reduce su peligro para el torero que los va a matar. Con sol y con lluvia, con calor y con frío, conducido realmente por empresarios que lógicamente saben más de euros que de arte, el rito se desgrana en sangre ante la indiferencia general. Cientos de horas de sufrimiento animal y degradación personal se producen cada año a cambio de unas pocas imágenes de belleza que nadie sabe cuando pueden surgir y que, en tantas ocasiones, no aparecen más que en las mentiras oficiales de los defensores a ultranza de una ‘fiesta’ que naufraga a su pesar. <o:p> .</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/torodelavega.jpg" id="img_1" class="imgcen"> <o:p></o:p> <o:p>.</o:p> Otras fiestas de verano mantienen tradiciones bárbaras que, de nuevo, se apoyan en intereses económicos y se defienden con argumentos que ofenden a cualquier inteligencia con una mínima capacidad crítica. Aquí ya no se habla de arte. Tan sólo de tradición. Como si el simple hecho de haber mantenido una crueldad durante siglos justificara su permanencia en un país que se dice civilizado. Algunas de ellas, sometidas a la vergüenza pública de las grandes audiencias, han desaparecido. Otras se resisten, ignorando argumentos contrarios, mostrando el único aval de la voluntad de sus promotores como si de un simple divertimento se tratara. Algunas, como el toro alanceado de Tordesillas son tradiciones recuperadas hace 50 años, en pleno franquismo. Como argumentación en defensa de esta aberración se dificulta al máximo el acceso libre de los medios de comunicación. Y reciben subvenciones públicas con las que los políticos compran sus votos agradecidos. <o:p> </o:p> Muchos creemos que Europa es un lugar mejor para vivir porque permite una vida en libertad y dignidad. La mayoría entendemos que la dignidad de las personas incluye un respeto por los animales que impide maltratarlos y que en los casos en los que se les da muerte por motivos económicos esto se debe hacer de la forma más rápida y menos dolorosa posible. Y creemos que la libertad no justifica el mantenimiento de costumbres degradantes, superadas por el desarrollo moral de las sociedades. España, que llegó a integrarse en Europa con tantas asignaturas pendientes en este aspecto, poco a poco va comprendiendo que la tortura de los animales no justifica ningún arte y mucho menos una simple diversión sádica. Quiero creer que este es el motivo real por el que la ‘fiesta’ acabará por desaparecer en su forma actual, tan cruenta, a pesar de las presiones de los que la imponen sin más razón que la inercia y sus propios intereses económicos. <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/"> <img alt="Creative Commons License" style="border-width: 0pt;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </a> Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/">licencia de Creative Commons</a>.

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1 Crueles dioses de Europa

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1 Hypatia, virgen y mártir

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4397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C--%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> En realidad nadie sabe cómo ocurrió. Ni siquiera los economistas que, como los médicos, son los mejores especialistas para explicar el pasado. Tras siglos de decadencia y de encabezar los niveles europeos de caciquismo, jefes militares obtusos y obispos casposos, tras años de crisis políticas, económicas, religiosas y de otros tipos aún no clasificados, como por arte de magia, hace unos pocos años el país se descubrió rico. España fue elevada a los altares de la modernidad y además, tras hacer extrañas cuentas, se reveló desarrollada y avanzada hasta más allá de los límites del siglo. <o:p> </o:p> No puedo olvidar que venimos de muy lejos. Tras una posguerra de plomo y décadas de una dictadura grotesca y criminal tuvimos una transición democrática inevitablemente mal asumida y en aquella digestión difícil hubo que hacer frente a un intento de golpe de estado. Recientemente hemos sabido que tras la apariencia de guiñol del Tejerazo se escondían sorprendentes condescendencias, justificadas a posteriori por el mal gobierno reinante en aquel tiempo. Tras el susto, Suárez y González construyeron lo esencial del nuevo estado con al ayuda de muchos ciudadanos justificadamente conmocionados por los recuerdos. <o:p> .</o:p> <o:p>.</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/Aznar_1.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <o:p></o:p> <o:p>.</o:p> <o:p>.</o:p> <o:p> </o:p> La llegada de Aznar al gobierno, aquel funcionario rencoroso con ambiciones muy superiores a sus capacidades, recuperó el ambiente de odio y crispación tan añorado por muchos de su partido. Y no perdió un día para ascender de nuevo al primer nivel de la vida política a los omnipresentes obispos. Si hay un actor que resulta siempre negativo para lo que muchos entendemos por progreso de las libertades en la vida política española ese es la iglesia católica. Tras los años de la transición, que pasó semi agazapada entre la confusión reinante y luciendo la coartada transitoria de la teología de la liberación tercermundista, volvió al terreno de la injerencia directa en la política poniendo una vez más en evidencia la dificultad que tiene el catolicismo integrista español, el único visible, para convivir en democracia. <o:p> </o:p> De aquel ‘éxito’ que supuso el triunfo del PP desbancando al grito de todo vale a un González atrapado en problemas y carencias insolubles, el partido ha recordado que en España la estrategia de tierra quemada le resulta especialmente útil. Al fin y al cabo es la que siempre, antes de la democracia, les ha permitido gobernar bajo una forma u otra. Y, salvadas las distancias, es lo que aplica desde entonces, caiga quien caiga. Rodríguez Zapatero con la cuadratura del círculo de su ‘estrategia improvisada’, amplió espacios de libertad inéditos en Europa y a veces trató de que pareciera laico un estado que así se declara. Quizás esa sea su mejor herencia porque entre sus propios errores, el fuego amigo y las diversas variantes de juego sucio que le aplica la oposición, poco más quedará en la memoria de la gente hasta que la historia haga justicia. La larga mano de la iglesia tratará de impedir que eso ocurra, lo ha hecho siempre que ha podido cuando se trataba de gobernantes `infieles’. <o:p> </o:p> El recuerdo de la historia hizo que muchos soñáramos desde hace años con vivir en una democracia de nivel germánico, escandinavo o quizás inglés, que inmunizara a España de sus fanatismos. Las ensoñaciones en el mejor de los casos solo cuestan decepciones y un día nos despertamos con una democracia de nivel italiano, devaluada por un partido de la oposición que actúa de forma ofensiva para cualquier inteligencia civilizada, incluidas las que les votan a falta de encontrar algo mejor. El PP ha situado el nivel ético de la política española tan bajo que mostrando tan sólo los pies de su propia corrupción ha conseguido poner en primer plano ante Europa la imagen de la miseria del país entero. Políticos de este partido, tras verse envueltos públicamente en graves sospechas de tráfico de influencias, no han sabido explicarse o han mentido. En democracias avanzadas se habrían marchado a sus casas por voluntad propia o habrían sido invitados a ello apresuradamente. Aquí se les ensalza, se inventan conspiraciones sin prueba alguna, se presiona públicamente a los jueces, se hacen asombrosos anuncios de que sus posibles culpas serán lavadas por los votos de sus fans y se renuevan sus candidaturas como demostración de fuerza ante previsibles desfallecimientos de la gente con escrúpulos que aún debe quedar en el partido a pesar de que ni se les ve ni se les lee. . . <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/Iglesia-y-politica.jpg" id="img_1" class="imgcen"> . . <o:p> </o:p> Venimos de lejos. Como ocurre con algunos nuevos ricos cuando se ponen en evidencia porque son incapaces de asimilar a tiempo unas nociones de los usos sociales que tradicionalmente distinguen a la gente elegante, nuestra vida política resulta siempre rehén de su pasado negro de caciquismo y curas trabucaires. Pronto surgen los resabios antidemocráticos y se olvida que las maneras son esenciales en democracia. Una vez más el partido que defiende la moralidad católica la deja en la práctica para los mítines y la iglesia, autonombrada garante en permanencia de la salud moral del país, guarda un silencio que atruena ante este escándalo, probablemente a la espera de su oportunidad para obtener alguna ventaja del desorden. Una dura crisis económica que tiene su causa primera en la insaciable ambición de los países anglosajones da motivo al PP, tan afín al ultraliberalismo sin controles que practicaban aquellos, para culpar al gobierno socialista de todos los males presentes y venideros. Dentro de poco ya no seremos ricos, a la manera occidental al menos, y en tal caso para el PP todo estará aún más justificado con tal de volver al poder. El futuro parece conocido. <o:p> </o:p> Seguiremos esperando. Al fin y al cabo estos son deseos que vienen de otro tiempo…y corresponden a un país imaginado que quizás nunca existirá. Los que nos siguen lo harán mejor o al menos eso es lo que espero, por su propio bien. <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/"> <img alt="Creative Commons License" style="border-width: 0pt;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </a> Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/">licencia de Creative Commons</a>.

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1 El país de nunca jamás

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4397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C--%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><style>  </style> Casi todos somos sensibles a sus trabajos. De una forma o de otra, los actores de gran éxito influyen sobre nuestras vidas con sus películas, sus obras de teatro o simplemente pasando por delante, dejando sus imágenes o sus palabras, vendidas o robadas, en las revistas y televisiones. Nos transportan y nos fascinan, nos hacen amarles u odiarles pero casi nunca nos dejan indiferentes. Por su belleza o por su riqueza, por sus vidas que creemos apasionantes, por su poder o su influencia, casi siempre injustificados, representan de alguna manera la realización de un deseo oculto en muchas personas. Son la coartada para desdoblarse en otro, para salir de la propia conciencia al margen de juicios morales, representando a personas que viven experiencias fuera del alcance de casi todos. Y ellos encarnan la posibilidad más clara de hacer del trabajo un disfrute. <o:p></o:p><o:p>.</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/Mosaico_holly-1.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <o:p></o:p> <o:p>. </o:p> Algunos actores protestan ante esta visión del éxito, dicen que está idealizada y que su trabajo y su vida no se diferencian esencialmente de las de cualquier otro. Cuando leo esos comentarios, frecuentes en algunos actores de fama que tratan de quitarse importancia y se rodean de una falsa modestia, pienso que, en el mejor de los casos, desconocen profundamente cómo es el trabajo de la inmensa mayoría de las personas, que ven pasar sus años en labores rutinarias, sin incentivo de ningún tipo, sin creatividad y sin expectativas de mejora. Algunos, ingenuos o cínicos, dicen que la creatividad la aporta cada uno a su vida. Si bien la felicidad es algo muy relativo, objetivamente hay muchísimas situaciones que permiten muy difícilmente progresar y además el avance es limitado, corto y desesperanzador. Y en ellas se encuentran la mayoría de sus admiradores. Al leer o ver en la televisión entrevistas con jóvenes actores a los que su belleza o su talento, o la conjunción de ambos, ha impulsado hacia todas las conquistas, cuando declaran que lo conseguido es un premio justo tras dos años de trabajo como camarero o como modelo piensas que realmente nuestro mundo carece de sentido en muchos aspectos. <o:p>.</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/Mosaico_nac-1.jpg" id="img_1" class="imgcen"> <o:p></o:p> <o:p>. </o:p> Un actor favorecido por regalos como el talento y la belleza, debería reconocer su privilegio, agradecer que le hubieran tocado en suerte unos dones que hacen su propia vida comparativamente mucho mejor, que casi garantizan el aprecio social y el permanecer en la memoria amable de <st1:personname productid="la gente. Pero" w:st="on">la gente. Pero</st1:personname> las cosas no son así. Nadie cuestiona mucho tiempo la justicia de sus propios dones y tiende rápidamente a explicarlos como fruto de su propio trabajo. Ningún actor o actriz puede reconocer que su belleza le abre todas las puertas y prefiere decir que las ha abierto su talento, que es igual de regalo que <st1:personname productid="la belleza. Y" w:st="on">la belleza. Y</st1:personname> siempre lo ha conseguido todo con grandes esfuerzos y sacrificios, lo que muy pocas veces es verdad. Los argumentos que utilizan para su promoción artística acaban siendo los propios. Ante las dificultades de los demás se sienten tentados a pensar que no se han esforzado lo suficiente, que es fácil quejarse. Y luego, el lado amargo de la popularidad, siempre presente, enturbia aun más su visión de la realidad y les ayuda a justificar cualquier ventaja adquirida. <o:p> </o:p> Pero esto es algo sabido, aceptado por los espectadores casi siempre con resignación. No hay alternativa y cada uno tira de su carro lo mejor que puede. La mayoría a veces sueña, pero prefiere no envidiar, olvidar, aceptar, seguir, no pensar. Estas no son reflexiones que preocupen a los elegidos. Ellos siempre tienen cosas más agradables que hacer y, al fin y al cabo, si las cartas se repartieron así…¿cual es su responsabilidad en la injusticia? <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/"> <img alt="Creative Commons License" style="border-width: 0pt;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </a> Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/">licencia de Creative Commons</a>.

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1 Las gafas de la fama

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4397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C--%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><style>  </style> En la versión resumida de la historia, la que habitualmente manejamos, se alternan tiempos de grandes progresos en las ideas y en la riqueza de las sociedades con otros de estancamiento en los que nada parece avanzar. En esos tiempos de espera y gestación se suceden generaciones que se enfrentan desanimadas a problemas aparentemente irresolubles. Probablemente los cambios han sido casi siempre graduales y es tan sólo nuestra percepción del tiempo y la tentación de ‘novelar’ de alguna forma la historia para darle más ritmo lo que hace que a veces se hable de ideas o descubrimientos ‘revolucionarios’ en el sentido de suponer una subversión brusca de lo que existía. <o:p> </o:p> Parece también que nuestro tiempo pertenece a una de esas épocas de desconcierto y de espera. Comenzó cuando una de las dos ideologías dominantes perdió su influencia hasta quedar recluida en limitadas zonas como China y Cuba, que mantienen versiones actualizadas, adaptadas a la derrota de aquel sueño convertido en pesadilla que suponía una visión integral de la sociedad con proyección mundial. <o:p> </o:p> Desde entonces hemos vivido un avance imparable de la economía ultraliberal, con una Europa que tímidamente ha tratado de mantener conquistas sociales, siempre mal vistas por los nuevos talibanes de <st1:personname productid="la pol￭tica. La" w:st="on">la política. La</st1:personname> economía se ha confundido con la única política posible, la naciones europeas ha visto un deterioro de las ideas que tras las terribles guerras del siglo les permitieron construir a la vez una sociedad más rica y también más justa. <o:p> .</o:p> <o:p>.</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/hotel-lujo-emiratos.jpg" id="img_0" class="imgcen"> . . Pero este es también el tiempo de <st1:personname productid="la paradoja. Cuando" w:st="on">la paradoja. Cuando</st1:personname> el triunfo del capitalismo se había aceptado hasta en los últimos bastiones del socialismo ‘real’ ha surgido una crisis de confianza que, vieja canción, resulta ser imprevista. En los templos del dinero se han oído lamentaciones insospechadas, coros cantando la música del enemigo social, peticiones para ayudar con la riqueza de todos a salvar el negocio de algunos por culpa de otros colegas que en realidad no hicieron más que versiones actualizadas de viejos timos. En esta extraordinaria ceremonia de la confusión, en la que empresas simbólicas del capitalismo se hunden arrastrando masas de parados, los líderes del liberalismo radical piden nacionalizaciones. Las catedrales de la ambición anglosajona se han tambaleado haciendo vibrar los cimientos de la riqueza mundial y finalmente todos nos hemos resignado a que nos cuenten la historia que algunos desean vender, la única posible. Y ellos mismos, pronto han conseguido convencernos de que, si pierden mucho, nosotros perdemos mucho más. <o:p> </o:p> Y es entonces cuando la ideología de contraste, la que hace avanzar el debate de ideas y en definitiva mejora a las sociedades, sigue indiferente, dormida, quizás muerta. La izquierda europea, con sus muchos errores y grandes aciertos, ya no está para decir en alto que no es lógico que quienes han causado tantos problemas con su ambición incontrolada sean los únicos que diseñen el nuevo orden mundial y que los ciudadanos no se gestionan como los empleados de una empresa. <o:p> .</o:p> <o:p>.</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/polution_esp.jpg" id="img_1" class="imgcen"> <o:p>.</o:p> <o:p>.</o:p> <o:p> </o:p> Muchos miran hacia Francia y Alemania, los viejos hornos de fantasías que cambiaron <st1:personname productid="la historia. Pero" w:st="on">la historia. Pero</st1:personname> en este tiempo de desconcierto, quienes deben exponer ideas, aquí como allí, casi siempre nos muestran tan solo preocupación por sus carteras. La inicial idea de Europa que ilusionó a nuestra generación, finalmente reconvertida a la medida de su enemigo anglosajón, se difumina en un mercadeo de exclusivos intereses económicos. Los ciudadanos, sorprendidos en lo mejor de la fiesta, confundidos y temerosos, vuelven al refugio de los tiempos de crisis. Europa vota poco y vota más por renovar lo viejo, sin saber cómo. Tan sólo en Francia reverdece un brote de rebeldía, nacido en Mayo del 68, en la imagen de Cohn-Bendit, un líder político al fin. Purgado de algunos errores de juventud, emerge como único representante de una izquierda capaz de comprender y también de cambiar, quizás capaz de aportar un impulso nuevo. <o:p> .</o:p> <o:p>.</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/DanielCohnBendit.jpg" id="img_2" class="imgcen"> <o:p></o:p> <o:p>.</o:p> <o:p>.</o:p> <o:p></o:p> Si en este tiempo la mayoría de las ideas murieron pisoteadas por los bancos quizás hemos alcanzado ya un desconcierto tal que finalmente sean ellos mismos los que deban convocar en auxilio de todos a los forjadores del lema ‘la imaginación al poder’ para, conjuntamente, volver a crear una ilusión en Europa. Porque fuera de ella no existe un proyecto social para nosotros, tan sólo un refugio temporal y peligroso. <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/"> <img alt="Creative Commons License" style="border-width: 0pt;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </a> Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/">licencia de Creative Commons</a>.

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1 El tiempo de las ideas muertas

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4397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C--%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> <o:p> </o:p>Nos solemos sentir cómodos descansando la mente entre lugares comunes y cualquiera con mínima experiencia en la vida sabe que es algo que ocurre en todas latitudes. Aunque hay algunas en las que eso sucede con menor frecuencia y de forma menos llamativa, casi siempre en países más al Norte de España. Quizás se debe a que por allí tienen un sentido crítico más acusado y selectivo y dejan difícilmente que sus ideas políticas ocupen casi todo su pensamiento. Por eso allí consiguen que su cultura siga bien activa y se integre mejor con el enorme empuje de la industria anglosajona de la comunicación. <o:p> </o:p> En este sentido, el cine es algo especial en donde esta tendencia se refleja con una intensidad particular. Supongo que se debe a que es algo sobre lo que todo espectador se ve casi obligado a tener una opinión y además actualmente puede expresarla con facilidad y total libertad ya sea en comentarios a noticias de periódicos digitales, en blogs personales como éste o bien bajo el ‘amparo’ de portales especializados. Estos últimos, bajo su apariencia de refugio de expertos, suelen proporcionar algo como una coartada de cualificación para cualquier tipo de opinión que siga a un simple proceso de registro en esa web. Son sitios libres, como libre es la red y espero que lo siga siendo siempre. A la vez la mayoría son cautivos de las opiniones fabricadas porque son incapaces de aportar un razonamiento que sustente lo que afirman. . . <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/volver.jpg" id="img_0" class="imgcen"> . . Un lugar común del cine español es que está en crisis. Y eso ocurre desde hace décadas. Y año tras año se analizan sus problemas de creatividad, de producción y de distribución. Una vez tras otra se exponen las situaciones de un mercado permanentemente dominado por la industria americana. Y también se explican, insuficientemente, las ataduras que eso supone para conseguir un sector nacional competitivo. <o:p> </o:p> El hecho es que, desde hace décadas, el público valora especialmente las producciones americanas, a menudo de forma justificada. Y otro hecho, este creo que hay que tomarlo como un dato objetivo que se fue fraguando con los años y es consecuencia de nuestra historia, la mayoría de las ‘gentes del cine’ no sintonizan con las ideas de la derecha o extrema derecha que estos últimos años difunde el Partido Popular en España. (lógicamente, entre estas ‘gentes’ no están las situadas en las áreas de influencia de los grandes intereses creados por la explotación del cine americano).Hace unos años, un gobierno de esa tendencia involucró al país, sin debate parlamentario, en una guerra extremadamente impopular y la ‘gente del cine’ se manifestó ruidosamente en contra de ello. Y desde entonces, todos los medios de comunicación que apoyan esas ideas políticas han emprendido una implacable estrategia de acoso y humillación del cine español. <o:p> </o:p> Los efectos de este acoso, añadidos a la influencia negativa que producen los errores propios del sector, impiden cualquier mejora de imagen, perjudican los ingresos en taquilla y dan una impresión de impotencia a quienes nos gustaría conseguir un mejor equilibrio entre los intereses que chocan. Y entre éstos no hay que olvidar a las televisiones privadas, tratando incesantemente de conseguir reducciones a su contribución al estado por la utilización del espacio de difusión común. . . <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/amenabar-weisz-mighella1235.jpg" id="img_1" class="imgcen"> . . En un país en el que se ayuda a tantas actividades, ya sea para la fabricación de morcillas, y me parece bien, para celebrar fiestas con maltrato de animales, lo que me parece más que turbio, o para el diseño de trajes de fallera, resulta curiosa esa falta de objetividad. Para los incansables cruzados anti cine español, sólo las subvenciones a las películas españolas son incomprensibles o injustas de raíz. En vez de discutir sobre la forma más conveniente de conceder las subvenciones o de ayudar al cine en general, muchos internautas cuestionan las propias ayudas y olvidan siempre que el cine y la televisión permiten reflejar sus antecedentes y su propia vida y que perder la posibilidad de contar nuestras propias historias nos empobrece. Porque la cultura en definitiva no es un producto explotable exactamente igual que el queso o los textiles y la batalla de presentarse ingenuamente al descubierto, planteada en los términos que proponen los jugadores de ventaja, está perdida de antemano. . . <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/La-escopeta-nacional.jpg" id="img_2" class="imgcen"> . . Si en la incesante discusión sobre la globalización los franceses definieron para ella la expresión ‘excepción cultural’ es precisamente por eso, porque la situación de la cultura en general es distinta a otros bienes y en un mercado ‘libre’ como el actual (en el que las mejores posiciones están ocupadas desde hace décadas por las grandes empresas americanas) no existe más garantía para la supervivencia de la cultura propia que tratarla de una forma ‘excepcional’. Y en eso están en los países más avanzados de Europa. Aquí no, por desgracia, y algunos grupos de presión dedican ingentes medios para tratar de impedir que eso llegue a ocurrir, degradando al cine español con cualquier excusa. Las grandes figuras internacionales como Almodóvar quedan fuera de su fuego directo porque no rentabilizarían los ataques y en definitiva les sirven de coartada para agredir al resto. En la más pura tradición contracultural hispana nos disparan a un pie y luego exigen que corramos. Y encima dicen que lo hacen por ‘interés general’. <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/"> <img alt="Creative Commons License" style="border-width: 0pt;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </a> Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/">licencia de Creative Commons</a>.

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1 Dispararse a un pie

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4397 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C--%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><style>  </style> Al fin un día luminoso. Un cielo azul, gente de paseo que aligera ropa y alma para el tiempo nuevo. Verde brillante y flores de primavera en los jardines. Cruzo grupos alegres y algunos, optimistas, vestidos de playa en Abril. En el coche saltan sin convocarles, de la radio al cd, Mozart y Vetusta Morla. Dudo un momento y finalmente el piano me acompaña en el trayecto a lo largo de una ciudad que parece ilusionada por el final de un invierno que fue de verdad. <o:p> </o:p> El edificio tiene un aire inofensivo, como si fuera un bloque más de oficinas en uno de esos barrios uniformes de nuestras ciudades. A pesar de sus cristales, desde la doble puerta de acceso se desciende sin transición a un mundo aislado, oscuro y misterioso. <o:p> </o:p> Espacios amplios. Luces atenuadas. Ruidos y olores extraños. Huele de una forma especial en las residencias de ancianos, esa reunión doliente de espectros que expone sus miserias con olores o con gritos. Asepsia y orden en los que controlan, limpian y atienden. Van de uno a otro y obtienen a cambio miradas perdidas, indiferencia, tristeza, a veces rabia y desesperación. Los viejos, depositados en sus sillas de ruedas, forman amplios círculos. En su inmovilidad forzada piensas que miran a sus vecinos sin verles, escuchan palabras que no entienden, cuentan historias que solo ellos comprenden. <o:p> </o:p> Los visitantes somos una novedad que no ilusiona pero distrae. Cuando irrumpes en su forzada reunión algunos dejan ver en sus ojos un destello de interés que se apaga en cuanto comprenden que nadie llega por ellos. Es una extraña sensación caer entre esos rostros impasibles y resulta algo ridículo saludar. Ignoras cuales son las miradas que traslucen alguna inteligencia. Intuyes que probablemente algunas lo hacen y crees ver en ellas una mezcla de odio y tristeza. Quizás ellos son los que sufren realmente. Apartados por su gente o por su soledad y luego olvidados, se ven obligados a vivir entre cuerpos y mentes rotas sin más consuelo que recibir cuidados y alimentos. <o:p> .</o:p> <o:p>.</o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/Anciana.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <o:p>.</o:p> <o:p>.</o:p> <o:p> </o:p> Ella probablemente me reconoce. Murmura incomprensibles reproches hacia desconocidos. Divaga entre historias inventadas y su mente dañada salta de la indiferencia a una confusa agitación. Duerme y bruscamente despierta sobresaltada. Sus gritos se pierden en la reunión ruidosa y alegre de visitantes de una hora. El tiempo de visita acaba y cuando vuelves a colocarla en el triste ruedo de miradas perdidas piensas que quizás se sintió acompañada, que sabe que no la olvidamos, que mantiene todavía un lazo con la vida y eso le ayuda a esperar la muerte. <o:p> </o:p> Donde depositamos a nuestros ancianos no es posible construir un lugar que no esté irremediablemente tocado por el olor de la vejez y de <st1:personname productid="la muerte. Con" w:st="on">la muerte. Con</st1:personname> el esfuerzo de todos tenemos ahora los medios de atender dignamente a los que el destino lleva hacia una degradación lenta y humillante. Deseo y espero que los sigamos teniendo siempre. <o:p> </o:p> Le dejo con un beso leve y una excusa inventada. Indiferente, lejana, habla con sus desconocidos. Me giro sin mirar atrás y creo así evitar los reproches de los olvidados. Al fondo, la puerta doble permite imaginar la luz de un cielo que aún es azul. Tras el último cristal, la música vuelve a ser una posibilidad. <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/"> <img alt="Creative Commons License" style="border-width: 0pt;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </a> Esta obra está bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/">licencia de Creative Commons</a>.

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1 Mozart tras el cristal

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4397 Un día decides dejar tu blog a la deriva, sin más, sin saber muy bien por qué. Lo que querías contar ya no importa. Lo hiciste y aparentemente aquello no te ha cambiado. Otro día, sin saber muy bien por qué, decides marcarle de nuevo un rumbo. No te sorprendes. Sabes que los fuegos dormían en la indiferencia y que cualquier viento de deseo o de odio los podía avivar. Ignoras si todo esto te llevará lejos o, en un nuevo ciclo de gestos inútiles, volverás a abandonarlo a su suerte. Observo algo parecido en otros blogs. Se diría que los que hemos decidido no acatar esa orden interior que te lleva a escribir, titubeamos de vez en cuando y en sucesivos intentos tratamos de ver más claro si nos sirve, si nos consuela, si nos llena de alguna manera que compense la inquietud que nos impulsa. <?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p> Los blogs son una forma más de compartir soledades y cuando lanzas en un clic tus ideas, tus deseos o tus mentiras sientes una complicidad un poco especial. Sabes que alguien, a veces, lee lo que has escrito y por más que se marche silencioso dejando tan sólo la triste estela de una entrada en un contador, piensas que quizás te ha comprendido y ve el mundo un poco a tu manera. Sabes también de las visitas calladas de enemigos que ganas tan sólo con exponerla; ellos, los de un mundo monolítico, fijado a una dura verdad sin aristas por dioses crueles y lejanos a los que cualquier libertad ofende. Lo sabes porque a veces, alguno, deja para ti restos de su odio en un comentario. <o:p>.</o:p> <o:p>. </o:p> <IMG class=imgcen id=img_4 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-batido/Sydney-Hobart_Regata_Infie.jpg"> <o:p></o:p> <o:p>.</o:p> <o:p>. </o:p> El extraño aliento de los viejos demonios hincha las velas humildes de un blog y otra vez abandonamos a su suerte en la red ideas, críticas y lamentos por un tiempo que no fue el que quisimos, que no es el que deseamos y que probablemente nunca lo será. Nos cuesta convencernos, nos negamos a creer que nuestro viaje es sólo el camino. <A href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/" rel=license> <IMG style="BORDER-TOP-WIDTH: 0pt; BORDER-LEFT-WIDTH: 0pt; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0pt; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0pt" alt="Creative Commons License" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"> </A> Esta obra está bajo una <A href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/" rel=license>licencia de Creative Commons</A>.

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1 Los viejos demonios

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1 El silencio de los hijos

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