Para el que no sabe adónde va, nunca hay viento favorable

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1211 "No llega antes el que va más rápido, sino el que sabe adónde va" Séneca

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1 Para el que no sabe adónde va, nunca hay viento favorable

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1211 El Episcopado considera un rito “pagano” y “fetichista” esparcir las cenizas de los difuntos El obispo de Oviedo: “La incineración va en contra de la doctrina de la Iglesia Católica” El obispo ha defendido las pretensiones de la Conferencia Episcopal Italiana, que acaba de anunciar que hará una directiva sobre los ritos funerarios acordes al Catolicismo. Los creyentes deben “enterrar el cadáver en tierra porque creemos en la resurrección de la carne y porque el cuerpo humano es el templo de Dios”. ¡Es de AURORA BOREAL! ¿Acaso disminuyen las ceremonias religiosas y los funerales, y por ahí les duele? Son insaciables. ¿Para cuando la denuncia de los Acuerdos con el Vaticano La Conferencia Episcopal Italiana anunció su intención de elaborar un ‘código en los ritos funerarios’ católicos. Ya estamos, con cura incluído, previo pago. Es increíble: "El clero romano acepta la cremación pero condena las prácticas “fetichistas” y “paganas” como las de esparcir las cenizas de los difuntos o conservarlas en urnas en casa. Estos usos “banalizan la muerte”. ¿Acaso ellos no contradicen su doctrina sobre el Más allá con esos rituales tenebrosos de las exequias? Si se van derechitos al Cielo, ¿por qué prolongan, como sea, las vidas de papas, obispos y clérigos y monjas moribundos? ¿No recuerdan la desesperación de la superiora del convento que pasó la vida preparándose para la "buena muerte" en "Diálogos de Carmelitas" de G. Bernanós? (Católico, por cierto.) “¿Qué es eso de esparcir las cenizas de un cristiano en cualquier sitio?”, pregunta el Obispo. “Nosotros tenemos un gran respeto al cuerpo y por eso cuando procedemos al rito le echamos agua bendita e incienso”, insistiendo en que, en caso de optar por la cremación, debían depositarse los restos en un cementerio. Cabe mencionar que el diario citado ha recogido testimonios de sacerdotes de territorio asturiano que, en su mayoría, abogan por respetar “la voluntad de las familias”. No saben como mantener a la clientela que parece haber despertado y se acogen más a la persona y ejemplo de Jesús de Nazareth. ¡Qué tropa! En España, la tasa de incineración es del 30% llegando casi al 50% en regiones como la Asturias. Las cifras están incrementándose, y no por motivos de creencias: la cremación cuesta alrededor de 1.280 euros, mientras el coste medio de un sepelio asciende a 2.200 euros pudiendo ser mucho más alto.

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ni-morir-tranquilos-nos-dejan-nos-metemos-con-sus-ritos

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1 Ni morir tranquilos nos dejan. No nos metemos con sus ritos fetichistas, mágicos, amedrentadores y con sus mitos que repugnan a la inteligencia.

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1211 La modificación de la llamada Ley Beckham, que hasta ahora proporcionaba beneficios fiscales a los deportistas extranjeros durante sus cinco primeros años en el país, ha generado una oleada de críticas de los clubs de fútbol más importantes, y una amenaza expresa de la Liga Profesional de Fútbol (LPF). Parece que son los únicos, junto con el PP, que aprobó la norma en 2002 y la sigue apoyando, que se sienten molestos porque los extranjeros que cobren más de 600.000 euros anuales (163 futbolistas profesionales) tengan que tributar el mismo porcentaje (el 43 por ciento) que sus compañeros españoles. La mayoría de los grupos políticos estuvo de acuerdo en apoyar la iniciativa de ICV-IU para modificar la llamada Ley Beckham, en teoría para atraer talentos extranjeros al país, que permitía pagar solo un 23 por ciento de impuestos durante cinco años a los extranjeros afincados en el país que cobrasen más de 54.000 euros anuales. Ahora la ley se mantendrá, pero se le pone un límite, el de los 600.000 euros: quienes superen esta cifra tendrán que tributar un 43 por ciento, como el resto de los españoles. De los 190 futbolistas extranjeros que juegan en la Liga, 163 se acogen actualmente a la norma, entre ellos, la mayoría de los que más cobran: Cristiano Ronaldo (13 millones), Ibrahimovic (9 millones), Kaká (9 millones) o Benzema (8,5 millones) son algunos ejemplos. Entre los 10 futbolistas mejor pagados, solo tres no se benefician de esta ley: Leo Messi (10 millones), que lleva más de cinco años en nuestro país, y Raúl y Casillas (6,4 y 6 millones respectivamente), ya que los españoles no tienen derecho a esta exención. Pese a la pataleta de la Liga de Fútbol, el portavoz socialista en el Congreso, José Antonio Alonso, aseguró que el Gobierno no cederá ante la presión de los clubs. “¿Cómo se puede hacer una huelga para que los que tienen que pagar impuestos, como todo hijo de vecino, no paguen?", se preguntó, y matizó que “en la situación que estamos viviendo” por la crisis, "es una cuestión de estricta equidad, solidaridad y justicia fiscal". Ahora esperamos que el Gobierno actúe de manera similar con las SICAV y contra los españoles que evaden impuesto y ocultan sus millones en los paraísos fiscales. Así como contra los bonus y los sueldazos desvergonzados e insultanes de ejecutivos de instituciones bancarias.

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1 Vergüenza e indignación por la demagogia del PP con la Ley Beckham

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1211 <DIV class=Section1> Durante muchos años se hablaba del “Tercer mundo” como de un conglomerado de gente que no pertenecía ni al Primero, el mundo desarrollado, rico y feliz en el que ya no había súbditos sino ciudadanos, ni al Segundo, del que nunca se hablaba porque correspondía a los países que conformaban la Unión soviética. En esta no contaban ni el desarrollo ni la riqueza ni la democracia ni el respeto a los derechos humanos, entre ellos, <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la libertad. Pero">la libertad. Pero</st1:PersonName> era fuerte militar e ideológicamente y se la temía en espera de acabar con ella, no por la libertad, los derechos cívicos ni el bienestar social de sus ciudadanos; sino por eliminar a un competidor y por abrir sus fronteras a la importación de nuestros excedentes de producción por esos potenciales consumidores. Los errores de la dictadura del proletariado y de la economía estatal planificada desmoronaron el telón de acero sin que hicieran falta las divisiones de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la OTAN. El">la OTAN. El</st1:PersonName> muro de Berlín nadie lo derribó por la fuerza sino que fue tomado por berlineses de uno y otro lado para constituir <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la gran Alemania.">la gran Alemania. </st1:PersonName> El concepto de “tercer mundo” era una invención de las antiguas potencias europeas con el que designaban a las independizadas colonias que eran ricas en materias primas. Los países más pobres del mundo no entraban en el concepto de “Tercer mundo”, más que como descarte, faute de mieux, que ni siquiera servían para ser explotados.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Todo ello condujo a una siniestra paradoja que fue explotada, por los antiguos conquistadores y colonizadores que iban siendo sustituidos en la escena por los grandes lobbies económicos, ideológicos y financieros. Ahora ya no necesitaban ejércitos para proteger a quienes entraron a saco, en nombre de las famosas tres Ces, cristianizar, civilizar y abrir al comercio, elevadas a categoría indiscutible por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la infame Conferencia">la infame Conferencia</st1:PersonName> de Berlín de 1885, que se repartió África a cartabón y plomada de acuerdo con sus intereses. No hay más que mirar un mapa de ese grande y rico continente expoliado desde el siglo XV. Desde el Atlántico, por cristianos europeos anhelantes de salvar sus almas y, desde el Índico, por musulmanes árabes, también con el inspirado designio de integrarlos en la Umma o comunidad islámica y prepararlos para el Edén prometido.<o:p></o:p> De ese Cuarto mundo no se habla porque dieron en designar de tal forma a las bolsas de pobreza que se ocultaban en los ricos países occidentales, cristianos, liberales y algunos socialmente progresistas. No importaba el ser humano como persona sino la adecuada utilización de riquezas materiales y de seres humanos calificados de recursos, buenos para ser explotados en busca del mayor beneficio. Objeto y sentido del modelo de economía de mercado que había logrado transformarse en la sociedad de mercado.<o:p></o:p> Mientras tanto, y gracias a la intoxicación a través de los medios de comunicación, conformaron un imaginario de hermosas mujeres rubias, interiores suntuosos, coches despampanantes, idílicos campos y ciudades habitados por sonrientes y bien alimentadas familias felices. Esas imágenes, difundidas por los culebrones y series irresponsables, presentaban un mundo occidental como un Edén que se podría disfrutar ya aquí, en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la tierra. Sólo">la tierra. Sólo</st1:PersonName> había que cooperar a la transformación de sus países tercermundistas, atrasados, empobrecidos y despojados de sus lenguas y tradiciones seculares bajo el señuelo de que, si obedecían y se sometían a los dictados del FMI, del BM y de la OMC, alcanzarían el estatus de países en vías de desarrollo. ¡Qué falacia! para continuar percibiendo los mejores frutos de esas tierras sin tener que ocuparse ni de las escuelas, ni de la sanidad, ni de la seguridad a las que se habían comprometido por los tratados internacionales.<o:p></o:p> La radical infamia provenía de sostener que el subdesarrollo era un estadio en el camino hacia el desarrollo. Silenciaban que el primer mundo, desarrollado y rico, había alcanzado ese estatus gracias a las riquezas materiales y a la fuerza de trabajo humano que habían saqueado durante trescientos años. ¿O acaso <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la famosa Revolución">la famosa Revolución</st1:PersonName> industrial hubiera sido posible sin los recursos extraídos de las colonias y de la mano de obra explotada como corvée, cuando no cómo esclavitud sin complejos ni vacilaciones? <o:p></o:p> Recordemos la carta de Las Casas al Emperador Carlos suplicándole que “debido a la flaca complexión de estos naturales de las Indias, más valdría que ordenase V.A. el paso de las gentes de África, por su constitución y fuerza”; además, como no tenían alma ni eran cristianos…<o:p></o:p> Para que fuera posible que los países en vías de desarrollo pudieran alcanzarlo tendrían que disponer de un “Quinto mundo”, rico y manejable, al que explotar. De ahí que el subdesarrollo sea lisa y llanamente una excrecencia del desarrollo, un subproducto útil para conformar este modelo económico y social que se nos desmorona.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> </DIV>

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el-espejismo-un-quinto-mundo-

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1 El espejismo de un "quinto mundo"

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1211 A pesar de tener grandes limitaciones de vista y de salud, Rose Marie Muraro escribió 35 libros. Fue pionera del feminismo brasilero. Su estudio sobre la sexualidad de la mujer brasileña se transformó en un clásico, tanto por su metodología como por las categorías de análisis. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Licenciada en física, siempre se preocupó por la tecnología y su incidencia en el destino humano. Ahora, después de muchas investigaciones y de manejar gran cantidad de fuentes, informaciones y autores, nos entrega un libro-síntesis con el título: Los avances tecnológicos y el futuro de la humanidad: ¿queriendo ser Dios? Es una publicación de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Editorial Vozes" w:st="on">la Editorial Vozes</st1:PersonName> de Petrópolis de la cual fue durante 17 años directora editorial. <o:p></o:p> El subtítulo ¿Queriendo ser Dios? define la perspectiva de su análisis y al mismo tiempo deja traslucir una denuncia contra el tipo de ciencia y tecnología dominantes en la historia. En realidad, hace un excelente rastreo histórico de la tecnología desde los albores de la humanidad, cuando hace más de dos millones de años surgió el homo faber, aquel que por primera vez utilizó el instrumento para imponerse a la naturaleza, pasando por los distintos periodos históricos, con sus respectivas revoluciones hasta llegar a los tiempos contemporáneos de la ingeniería genética, de la robótica, de la nanotecnología y de la biología sintética, para culminar en la fusión entre ser humano y máquina. <o:p></o:p> A lo largo de su libro, Rose nos muestra el calvario de <st1:PersonName ProductID="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:PersonName> y la lenta y progresiva crucificación de la vida y de la naturaleza a través del poder de la tecnociencia, puesta al servicio de la voluntad de poder en su concretización más cruda y cruel en el dinero. <o:p></o:p> Pero no siempre fue así. Primitivamente el saber y la técnica estaban al servicio de la solidaridad y del compartir, atendiendo a las demandas humanas y aliviando el peso de la vida. Pero desde el momento en que surgió la moneda, que se hizo mediación exclusiva de todos los trueques, y se transformó en mercancía con precio (intereses), se produjo una revolución perversa. Se pasó de la cooperación a la competición, del cuidado a la agresividad. Lo que impera entonces es el gana/pierde y no el gana/gana. La sociedad se ha hecho conflictiva con ejércitos, muchas guerras y grandes mortandades. <o:p></o:p> Los señores del dinero sujetan a las personas, controlan la sociedad y deciden qué saber y qué técnica hay que desarrollar para reforzar su poder. No se produce para la vida sino para el mercado. No se inventa para la sociedad sino para el lucro. <o:p></o:p> El actual proyecto de la tecnociencia ha acelerado enormemente la historia. La humanidad ha caminado más en cien años que en los dos millones de años anteriores. Esta velocidad ha aturdido la mente y está generando una verdadera mutación humana, comparable solamente a la ocurrida en la revolución biológica multimilenaria. Algunos científicos intentan introducir nanopartículas en la corriente sanguínea del cerebro para gestar una inteligencia suprahumana. Surgiría así un híbrido de ser humano y máquina, y la humanidad se bifurcaría entre los mejorados y nos no-mejorados. <o:p></o:p> El ser humano jamás superará los límites de su naturaleza. Sólo una ciencia con conciencia servirá a la vida y garantizará el futuro de <st1:PersonName ProductID="la Tierra. La" w:st="on">la Tierra. La</st1:PersonName> autora propugna monedas complementarias, un consumo compasivo y reciclable, una revolución radical de dentro hacia fuera y de abajo hacia arriba, el juego del gana/gana como forma de salir con éxito del berenjenal en el que estamos enredamos. La frase final de su brillante libro es esperanzadora: «Cuando desistamos de ser dioses podremos ser plenamente humanos, algo que todavía no sabemos lo que es, pero que hemos intuido desde siempre».<o:p></o:p> L. Boff<o:p></o:p>

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-los-avances-tecnologicos-y-futuro-la-humanidad-

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1 “Los avances tecnológicos y el futuro de la humanidad: ¿queriendo ser Dios?” Rose Marie Muraro. Editorial Vozes de Petrópolis.

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1211 Me parece una interesante reflexión la que hace Elena Valenciano en su artículo "Niñas: el aborto 'no' es un asesinato". Ya sabemos lo que piensan los católicos y la derecha. Se echan a la calle apabullando, cuando nadie obliga a abortar a nadie. Ni a divorciarse. Ni a mantener relaciones prematrimoniales. Ni a formar pareja con otra persona del mismo sexo. Ni a utilizar preservativos. Ni a que los clérigos y monjas se casen, si prefieren el celibato. Ni a que se den alguna alegría alemanita. Ni a beber alcohol, ni a fumar marihuana o hachís. Ni a comer cerdo: jamón, chorizo, lacones, si eres mahometano o qué se yo, bajo pena de condenación eterna. Ni a comer pescados sin escamas ni mariscos, bajo las mismas pena, si eres judío. Ni a ayunar ni a comer carne de vaca si eres hindú, o si eres vegetariano. Ni a acudir a la sinagoga, a la mezquita, a la iglesia, al templo... o a saltar y cantar con los Hare-Khrisnas... Prohibido prohibir y respetemos la libre voluntad y decisiones de cada uno siempre que no hagan daño a otro y respeten las normas que nos hemos dado para vivir en comunidad, en democracia y en una sociedad justa y solidaria. Pero, creo que también será bueno leer otras razones, y respetar a los demás. JC "Niña, el aborto no es un asesinato" Prefiero empezar afirmando que comprendo muy bien la inquietud de algunas personas a la hora de abordar, a veces con poca información, una reflexión, una opinión o -lo más importante y general- un sentimiento sobre la interrupción voluntaria del embarazo en el caso de las adolescentes. Pocos saben que España es uno de los países con la edad de consentimiento sexual (recogida en el Código Penal) más baja del mundo: 13 años. El inicio en las relaciones sexuales de nuestros adolescentes se produce, según la estadística, a los 16 años, pero los últimos estudios especializados aseguran que conviene estar prevenidos a partir de los 13 o 14, tanto en el caso de los chicos como en el de las chicas (3ª Encuesta sobre sexualidad y anticoncepción de la juventud española-2008. Equipo Daphne en colaboración con Bayer Schering Pharma). A pesar de que España es uno de los países europeos donde más se utiliza el preservativo (el 60% de los jóvenes), casi el 30% de los chicos reconocen que no siempre lo usan, elevando así la exposición al riesgo. Los datos nos muestran que, en los últimos años, han aumentado tanto los embarazos como los abortos en mujeres adolescentes (de 1997 a 2007, la tasa de abortos en adolescentes se ha duplicado, según el informe sobre interrupción voluntaria del embarazo del Ministerio de Sanidad-España 2007). Aunque muchos padres y madres prefieren pensar que sus hijas no están incluidas en todas estas estadísticas, lo cierto es que muchas chicas de 15, 16 y 17 años mantienen relaciones sexuales y, por tanto, pueden encontrarse con una situación no deseada y, generalmente, traumática a esa edad: un embarazo. El objetivo de la sociedad adulta, de los poderes públicos, del sistema educativo y, sobre todo, de los padres y madres, debe ser evitarlo. Para ello, existen muchas fórmulas y medios; el fundamental es el diálogo, la conversación sin prejuicios, la información y la existencia de un espacio de confianza y respeto con las adolescentes. Todas esas herramientas son siempre mejorables pero, cuando todo falla y las chicas deciden no seguir adelante, no existe mejor solución que acudir al sistema sanitario, seguro y solvente. En la mayor parte de los casos, las menores que se someten a una interrupción voluntaria del embarazo suelen hablarlo con sus padres (sobre todo con sus madres). Según los datos oficiales, el porcentaje de jóvenes menores de 18 años que abortan no alcanza ni el 5% del total, y la inmensa mayoría va acompañada de sus padres. (En 2007 interrumpieron su embarazo 14.807 mujeres de entre 15y 19 años. Las menores de 15 que acudieron a una interrupción voluntaria del embarazo fueron 500). En un momento así, lo que las niñas buscan -y necesitan- es apoyo y cariño. Lo mejor para ellas, sin duda, es encontrarlo en su familia. Pero, desgraciadamente, no siempre es posible... Existe un reducido número que jamás lo dirá en casa por distintos -y, muchas veces, poderosos- motivos. Para esas jóvenes, las que se encuentran más solas y son más vulnerables, está pensada la medida que reforma la Ley de Autonomía del Paciente, resolviendo que no sea determinante el acuerdo paterno. Si no es así, ¿qué alternativa tenemos?, ¿es, acaso, razonable mantener que las chicas no tengan capacidad para decidir abortar y sí para decidir ser madres -sin consultarlo, tampoco-? ¿Es preferible que por miedo, o por falta de recursos a su alcance, se vean abocadas a proseguir un embarazo que no desean? ¿O las dejamos, solas, buscar una salida clandestina para interrumpir la gestación? Tampoco es una buena opción lanzar mensajes tan dramáticos como hipócritas ("La barriga es una zona libre de pena de muerte" o "Mamá, no me mates") que pretenden cargar sobre la conciencia de niñas y mujeres, la idea de que el aborto es un asesinato. No es verdad. Es tan sólo la verdad de los que consideran que hay vida en el mismo momento de la fecundación y anteponen el derecho del embrión al derecho de la madre, o que profesan una determinada fe o religión o filosofía. Pero la interrupción voluntaria del embarazo, según la legislación española actual, así como en la reforma propuesta (y la europea comparada, por cierto), no es un asesinato. Las personas que, por su propia conciencia, rechazan el aborto son perfectamente respetables, tanto como quienes lo defendemos. Pero el límite de lo que es legal y, por lo tanto, aceptado por la sociedad, se establece en el Parlamento, residencia de la soberanía popular. La ley que ahora comienza su tramitación en las Cortes no obliga a nadie a abortar, ni a ocultar a los progenitores un embarazo o un aborto. Pretende, sencilla y rigurosamente, mejorar la protección y las garantías para las mujeres y los/las profesionales, adaptar la norma a la realidad española y acabar con algún supuesto que ha dado lugar a verdaderos abusos. Imaginemos que una chica de 16 años se queda embarazada sin haberlo querido y que, tras pensarlo, decide abortar en los plazos y supuestos que establece la ley, ¿no es cruel que, además, tenga que cargar con la fe o las creencias de otros, con la presión exagerada de aquellos que siempre han negado a las mujeres la posibilidad de elegir? Porque de eso se trata: de que las niñas y las adolescentes reciban una educación, una atención y un mensaje de toda la sociedad que rompa con siglos de miedo y dependencia y, a cambio, les ofrezcamos seguridad y autonomía, los mejores instrumentos para la responsabilidad y para la libertad. Elena Valenciano es diputada socialista y presidenta de la Fundación Mujeres.

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1 No obligamos a nadie a que actúen contra sus convicciones, pero que nos dejen en paz.

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1211 "Nada está perdido si se tiene el valos de proclamar que todo está perdido y hay que empezar de nuevo" Julio Cortazar

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1 ¿Quién dijo que todo está perdido?

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Una de las aportaciones de Oriente a la sabiduría universal es el Zendo, el Camino del Zen. Educa para estar plenamente en lo que se hace: “Pasar el río sin mojarse los pies significa hacer las cosas sin ser prisionero de ellas”, aconseja Liang Chieh. Es una manera de ver el mundo y de vivir estando aquí y ahora, trascendiendo la propia personalidad y las ataduras del ego. Como se apaga una luz para mirar a través de los cristales. <o:p></o:p> “Mañana” no es una realidad, sino una hipótesis; “ayer” tampoco existe, si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón); tan sólo son reales “aquí” y “ahora”. No hay mañana, y hoy puede ser siempre, todavía. <o:p></o:p> El discípulo, cuando tiene hambre, come; cuando tiene sed, bebe; cuando tiene sueño, duerme; cuando está cansado, se sienta. El Maestro Zen, cuando come, come; cuando bebe, bebe; cuando duerme, duerme; cuando descansa, descansa. Como Miguel de Unamuno apuntó, las cosas fueron primero, su para qué, después. <o:p></o:p> Al despertar y adquirir <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la mentalidad Zen">la mentalidad Zen</st1:PersonName>, se exclama: “¡Qué maravilla, qué misterioso! Llevo leña, subo agua". Y, en otro lugar, "Sentado tranquilamente, la primavera viene, la hierba crece”. <o:p></o:p> El Zen se originó en China, hacia el siglo VI, al encuentro del budismo Mahayana, originario de India, con el Taoísmo. Se tradujeron las obras budistas al chino, su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch’ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana, contemplación. Los signos chinos para nombrarlo significan “a solas con el Cielo”. Siglos más tarde, al llegar a Japón con el patriarca Dogen, los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. Después de años de peregrinar por monasterios de China, practicando el Zen, resumió lo que había aprendido: “Los ojos son horizontales, la nariz es recta”. <o:p></o:p> El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidarma. El Zen no es ni una religión ni una filosofía, es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando, y de asombro ante las cosas corrientes de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la vida. Por">la vida. Por</st1:PersonName> medio de la meditación, con la postura correcta y la respiración adecuada, se alcanza la experiencia del despertar, o satori. Sin pensar en nada, dejando circular los pensamientos “como las nubes que acarician la montaña”. Sin acogerlos ni rechazarlos, dejarlos ir. El satori es la percepción inmediata de la realidad, que ilumina la naturaleza de las cosas y supera todo dualismo. Es la realización de la visión advaita, no dualista aportada por India. <o:p></o:p> Todas las cosas son unidad empty oneness, unidad vacía. <o:p></o:p> La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. Pero, una vez más, el que sabe no habla, el que habla no sabe. <o:p></o:p> “Espacio abierto, nada de sagrado”, respondió Bodhidarma al emperador a quien censuró por buscar el mérito de las acciones. Las cosas son como son. <o:p></o:p> <o:p></o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Sabiduría: Zendo, un camino

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1211 Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace. La gente que cultiva sus sueños hasta que esos sueños se apoderan de su propia realidad.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Me gusta la gente con capacidad para asumir las consecuencias de sus acciones, la gente que arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un sueño, quien se permite, huir de los consejos sensatos dejando las soluciones en manos de nuestro padre Dios.<o:p></o:p> Me gusta la gente que <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="es justa con" w:st="on">es justa con</st1:PersonName> su gente y consigo misma, la gente que agradece el nuevo día, las cosas buenas que existen en su vida, que vive cada hora con buen ánimo dando lo mejor de si, agradecido de estar vivo, de poder regalar sonrisas, de ofrecer sus manos y ayudar generosamente sin esperar nada a cambio. <o:p></o:p> Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente, pero sin lastimarme ni herirme. La gente que tiene tacto. <o:p></o:p> Me gusta la gente que posee sentido de la justicia.<o:p></o:p> A éstos los llamo mis amigos.<o:p></o:p> Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría y la predica. <o:p></o:p> La gente que mediante bromas nos enseña a concebir la <st1:PersonName ProductID="vida con" w:st="on">vida con</st1:PersonName> humor. <o:p></o:p> La gente que nunca deja de ser aniñada.<o:p></o:p> Me gusta la gente que con su energía contagia. <o:p></o:p> Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos razonables a las decisiones de cualquiera.<o:p></o:p> Me gusta la gente fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata. <o:p></o:p> Me gusta la gente de criterio, la que no se avergüenza en reconocer que se equivocó o que no sabe algo. La gente que, al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos. <o:p></o:p> La gente que lucha contra adversidades.<o:p></o:p> Me gusta la gente que busca soluciones.<o:p></o:p> Me gusta la gente que piensa y medita internamente. <o:p></o:p> La gente que valora a sus semejantes no por un estereotipo social ni como lucen. La gente que no juzga ni deja que otros juzguen. <o:p></o:p> Me gusta la gente que tiene personalidad.<o:p></o:p> Me gusta la gente capaz de entender que <st1:PersonName ProductID="el mayor" w:st="on">el mayor</st1:PersonName> error del ser humano es intentar sacarse de la cabeza aquello que no sale del corazón.<o:p></o:p> La sensibilidad, el coraje, la solidaridad, la bondad, el respeto, la tranquilidad, los valores, la alegria, la humildad, la Fé, la felicidad, el tacto, la confianza, la esperanza, el agradecimiento, la sabiduria, los sueños, la humildad, el arrepentimiento, y el amor para los demás y propio son cosas fundamentales para llamarse GENTE.<o:p></o:p> Con gente como ésa, me comprometo para lo que sea por el resto de mi vida, ya que por tenerlos junto a mi me doy por bien retribuido.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Mario Benedetti<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 "La gente que me gusta", de Mario Benedetti

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1211 El voluntariado es una actitud de búsqueda de modelos sociales que afirmen la igualdad de oportunidades y la ruptura de las barreras mentales frente a las injusticias sociales.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> social no es prioritariamente una actividad asistencial con las personas marginadas. La acción voluntaria tiene, efectivamente, un componente asistencial decisivo en la resolución de problemas inmediatos, mucho más cuando éstos no admiten demora. Pero, sobre todo, se trata de una actitud frente a la sociedad, la búsqueda de un modelo social y de comportamientos personales que afirmen la justicia social y la búsqueda de mayores oportunidades para todos. <o:p></o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> busca la colaboración mutua, la autonomía y, en definitiva, la felicidad para aquellos que no <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la tienen. Un">la tienen. Un</st1:PersonName> voluntario puede ayudar a un discapacitado a sortear una barrera arquitectónica, pero su responsabilidad será, unida a otros miles de voluntarios, pedir a quien corresponda que desaparezcan las barreras. Su misión social se encamina hacia eliminar las barreras mentales frente a las diversas formas de exclusión social.<o:p></o:p> Algo mejor que hacer el bien es procurar que otros lo hagan. <st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> es para todos y ahí radica su eficacia social. Siempre habrá un lugar adecuado para cada persona dentro del voluntariado. Lo más alejado al concepto de voluntariado social sería un grupo elitista de “gente buena”. <st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> puede ofrecerse a cualquiera, con independencia de juicios morales o de planteamientos personales de vida. De ahí que el voluntario deba dar testimonio acerca de su labor y razón de su esperanza. Por un lado, para facilitar nuevas adhesiones a programas concretos pero, sobre todo, para acercar la sociedad establecida a los submundos de marginación llenos de mitos, tabúes, fronteras y exclusiones. Cada voluntario deberá buscar el mejor camino para comunicar lo que hace, y no debe dejar de hacerlo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> J.C. Gª Fajardo<o:p></o:p>

2009-10-22T09:39:36Z

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ciberseminario-24-voluntarios-sensibilizados-la-justicia

2009-11-02T09:00:34Z

1 Ciberseminario, 24. Voluntarios sensibilizados para la justicia social

2009-11-02T09:00:34Z