85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/La_Meditación_Vipásana.jpg" id="img_0" class="imgcen"></div><div> </div><div> </div><div> </div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">La Meditación Vipásana por Joseph Goldstein</span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Vipásana, la meditación del conocimiento intuitivo o visión clara es el núcleo de las enseñanzas del Buda, una práctica de atención que nos lleva hacia la libertad y la claridad de nuestra naturaleza esencial.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Fruto de veinte años de experiencia en la dirección de retiros de meditación, el autor explora una gran variedad de temas que preocupan a quienes meditan, tanto si son principiantes que asisten a su primer curso de meditación como si son practicantes que hacen retiros de larga duración. Fácil de leer.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El libro investiga los siguientes temas:</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Cómo liberar la mente de las emociones perturbadoras del miedo, los celos, el enfado, la soledad, el sentimiento de culpa, el deseo y el aburrimiento.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Las diferencias entre psicoterapia y meditación.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Cómo conseguir ser felices: La práctica de la atención consciente, el amor y la compasión.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Instrucciones detalladas sobre la meditación.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Cómo enfrentar el dolor físico.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">La comprensión de la ausencia del yo.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El arte de la comunicación sabia.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Cómo meditar a la hora de la muerte.</span></div><div> </div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! )</span></div></div></div> 0 2009-10-31T14:56:57Z 2009-10-31T14:48:00Z 399510 la-meditacion-vipassana- 2009-10-31T14:56:57Z 1 1 2009-10-31T14:56:57Z 85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/BodhidharmaPride.jpg" id="img_0" class="imgcen"></div><div> </div><div> </div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Primeros Pasos en la Vía del Zen: I. Distintas Motivaciones.</span></div></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Las palabras que siguen intentarán ayudarte a situarte en la práctica de la Vía del Budismo Zen que acabas de iniciar.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">En primer lugar debes preguntarte qué es lo que buscas en la práctica del Zen. He aquí una historia:</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">“Un hombre tenía un puesto de frutos secos, La gente que quería frutos secos se acercaba a su puesto y este hombre se los proporcionaba. Pero, a veces, llegaba gente distraída que le pedía tomates o carne, y este hombre le decía: lino, aquí tenemos sólo frutos secos. La verdura y la carne es ahí al lado.”</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">En el Zen se estudia y se practica la enseñanza transmitida por los Budas y Patriarcas a través del linaje correcto de la Transmisión Budista Zen, cuya esencia fundamental es la de descubrir y vivenciar la verdadera naturaleza de nuestra existencia. El corazón de esta práctica es la meditación zazen.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">¿Quiere esto decir que para hacer zazen en un dojo hay que “hacerse budista”? No. Esto quiere decir que en un centro Zen se practica zazen siguiendo la enseñanza del Budismo Zen, pero los centros están abiertos a todas las personas que quieran hacer zazen respetando las reglas y la atmósfera de este lugar.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">I. Distintas Motivaciones.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">La Vía del Zen es como un gran océano de agua dulce que puede proporcionar agua a todos aquellos que la necesiten. La cantidad de agua que se recibe depende de la necesidad y del recipiente con el que se acuda: Un gran recipiente podrá recibir mucha agua, un recipiente pequeño recibirá poca agua.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El recipiente es la actitud con la que se practica y la profundidad de lo que se busca. La experiencia nos ha hecho ver que existen distintas motivaciones a la hora de acudir a la práctica del Zen.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que acuden por curiosidad, sin gran interés y sin nociones claras de lo que es el Zen.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que desean aprender una técnica para relajarse, para “estar mejor” sin reflexionar sobre las causas de su malestar y de su tensión.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que lo que desean es integrarse en algún grupo, tener amigos, conocer gente.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que no se sienten bien con ellos mismos y sienten la necesidad de hacer algo, (de satisfacer su insatisfación, de ser felices) pero no tienen una dirección concreta y no han reflexionado suficientemente sobre lo que quieren y lo que no quieren.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que han leído libros sobre el Zen, que se sienten intelectualmente identificados con la enseñanza del Zen y desean “practicar” y acuden a la práctica con un bagaje pesado de prejuicios intelectuales, de ideas preconcebidas, de categorías y conceptos.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que llegan a un centro sin tener ni la más mínima idea de lo que es el Zen y, sin embargo, encuentran inmediatamente que el Zen es su camino.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que, hayan o no leído libros sobre el Zen, lo que buscan es una vía espiritual a través de la cual operar una profunda revolución interior, una transformación personal que les permita vivir de acuerdo con una verdad que ellos mismos sienten vagamente en su interior pero que no saben como desarrollar o expresar.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Están aquellos que lo que buscan es la Vía del Zen y sólo la Vía del Zen, teniéndolo muy claro desde el principio.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Cada persona es diferente, cada una tiene su propia actitud, pero las citadas anteriormente son los estereotipos más comunes. Si la motivación no es correcta, es imposible continuar practicando zazen durante largo tiempo. Muchas personas acuden al Zen como podrían acudir a cualquier otro centro espiritual, o a centros de meditaciones variadas, o a centros de psicoterapia, o a clubes y asociaciones cívicas, o a centros de relajación, masaje y técnicas de bienestar. Son personas que, al no tener definida su búsqueda, igual están hoy aquí que mañana en otro sitio. Además, con la práctica de zazen tienen la impresión de «no sacar nada de provecho». La propia actitud o motivación es pues un obstáculo que impide perseverar y entrar en el corazón del Zen.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Otras personas, sin embargo, reciben una impresión muy buena de sus primeras sesiones de zazen. Perciben algo en la atmósfera del centro que les atrae enormemente, se sienten indentificadas a grandes rasgos con el silencio de zazen y con la enseñanza que recibe. Estas personas deciden seguir practicando y acudir regularmente al centro para practicar zazen, aunque aún no podrían decir muy bien por qué les gusta la práctica del Zen.</span></div><div> </div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso ¡¡¡ )</span></div></div></div> 0 2009-10-24T10:12:37Z 2009-10-24T10:02:00Z 396266 primeros-pasos-la-via-zen-i-distintas-motivaciones- 2009-10-24T10:12:37Z 1 1 2009-10-24T10:12:37Z 85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/Cambia_tu_Mente.jpg" id="img_0" class="imgcen"></div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Cambia tu Mente por Paramananda</span></div></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">La meditación es un arte con el propósito de la transformación del ser humano. De entre todos los métodos que el Budismo ofrece para nuestro progreso espiritual, la meditación es el más eficaz; por medio de su práctica nos adentramos en la gran aventura de conocer nuestra mente y de estimular el desarrollo de nuestro potencial. Paramananda, con su prosa simple y colorida, nos introduce al mundo de la meditación de una forma práctica y al mismo tiempo humana, instruyéndonos en la realización de varias prácticas y explorando exhaustivamente numerosos aspectos relacionados con la meditación. Se ha convertido así esta obra en un manual de meditación decisivo, tan valioso para el principiante como para el meditador experimentado. La meditación es un sendero, y al recorrerlo nos exponemos a una experiencia mas profunda de nosotros mismos, del mundo a nuestro alrededor y, por encima de todo, de la Realidad. Fácil de leer.</span></div><div> </div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea uspicioso !!! )</span></div></div></div> 6 2009-10-17T09:32:10Z 2009-10-17T09:29:00Z 392883 2009-11-06T19:45:19Z cambia-tu-mente- 2009-10-17T09:32:10Z 1 1 2009-11-06T19:45:20Z 85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/MaestroDogen.jpg" id="img_0" class="imgcen"> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Algunos Errores en la Práctica de Zazen</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"></span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Eihei Dôgen Zenji enseñó: “Desde el comienzo de Zazen debemos descartar la relajación física y mental y la distracción”.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Efectivamente, durante Zazen podemos caer en dos estados perniciosos para la salud física y mental y totalmente contrarios al estado de vigilia de un Buda.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Por una parte podemos caer en un estado de relajación física y mental caracterizado por una gran actividad inconsciente, muy cercana al sueño, y por una falta de tono muscular. Este estado es llamado konchin en el Zen. Es un estado de somnolencia, de falta de claridad. La vigilancia se empaña y la conciencia se embrutece. El cuerpo pierde tono, la cabeza cae hacia adelante, los dedos pulgares se desploman y las manos yacen inertes. La respiración se vuelve totalmente inconsciente y se abandona a su propio ritmo.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Este estado debe ser evitado. El mejor método para ello es volver a una postura corporal justa: estirar la columna vertebral, fortalecer el tono muscular y especialmente no dejar que los ojos se cierren.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Por otra parte, podemos caer en un estado de distracción, de dispersión mental. Este estado es llamado sanran en el Zen. Viene caracterizado por un tono muscular crispado y por una actividad mental muy excitada. Aparecen muchos pensamientos, muchas sensaciones, recuerdos, deseos… Esta es la actitud típica de los que piensan durante Zazen. A nivel corporal, la barbilla se escurre hacia arriba, los dedos pulgares también se encrespan y se tensan. Para evitar este estado debemos concentrarnos especialmente en una espiración larga y suave. Debemos depositar nuestra atención en el hueco de la palma de la mano izquierda y rehacer una postura corporal justa en general: recoger la barbilla y mantener la horizontalidad de los dedos pulgares.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Equilibrando nuestro cuerpo podemos equilibrar nuestra mente.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Eihei Dôgen Zenji enseñó:</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">“El Zazen del que yo hablo no es el aprendizaje de una técnica de meditación. Es el Darma de la Paz y de la Felicidad, la Practica-Realización de un Despertar Perfecto. Zazen es la manifestación de la Realidad Ultima. Las trampas y las redes del intelecto no pueden atraparlo. Una vez que hayáis comprendido su esencia, seréis parecidos al tigre cuando penetra en la selva y al dragón cuando penetra en el océano”.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div> </div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! )</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"></span></span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span> 2 2009-10-10T09:34:55Z 2009-10-10T09:20:00Z 389608 2009-10-10T11:48:43Z algunos-errores-la-practica-zazen- 2009-10-10T09:34:55Z 1 1 2009-10-14T20:03:00Z 85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/El_Sutra_de_Hui_Neng.jpg" id="img_0" class="imgcen"></div><div> </div><div> </div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El Sutra de Hui-Neng</span></div></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Este texto archiva los sermones pronunciados de Hui Neng o Wei Lang (638-713), el Maestro Chan (o Dhyana) más afamado de la Dinastía Tang.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Normalmente la designación “Sutra” es reservada para las enseñanzas del Buda y los grandes Bodhisattvas. Si embargo, este texto se considera de tanta importancia para los budistas chinos que siempre ha recibido esta calificación.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Destaca el contenido autobiográfico del primer capítulo que cuenta como Hui Neng tuvo que aguantar prejuicios raciales para completar su entrenamiento espiritual y convertirse en el último Patriarca antes de producir la difusión masiva de las escuelas Zen y Chan.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Los siguientes capítulos tratan de las temas Prajña (Sabiduría), Preguntas y respuestas, La Estabilización y el Discernimiento, Meditación sentada, El Arrepentimiento, Sucesos claves, Lo Inmediato y lo Gradual y Los Mandatos Imperiales. Fácil de leer.</span></div><div> </div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! )</span></div></div></div> 0 2009-10-02T07:05:07Z 2009-10-02T06:57:00Z 385545 el-sutra-hui-neng- 2009-10-02T07:05:07Z 1 1 2009-10-02T07:05:07Z 85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/20070116planetaazul.jpg" id="img_0" class="imgcen"> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Actitud de la Consciencia en Zazen</span></div></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">La actitud del espíritu fluye naturalmente de una concentración profunda sobre la postura y la respiración.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Durante Zazen, el cortex cerebral se reposa y el flujo consciente de pensamientos se detiene, mientras que la sangre afluye hacia las capas mas profundas del cerebro. Mejor irrigado, el cerebro se despierta de un semisueño y su actividad da impresión de bienestar, de calma y serenidad, próximas al sueño profundo, pero en plena vigilia. El sistema nervioso se relaja, el cerebro primitivo entra en actividad. Se es receptivo, se está atento, en el más alto grado, a través de todas las células del cuerpo. Se piensa con el cuerpo, inconscientemente, sin usar energía.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">No se trata de querer detener los pensamientos, lo cuál sería todavía peor, sino de dejarlos pasar como nubes en el cielo, como reflejos en un espejo, sin oponerse a ellos, sin apegarse a ellos. De esta manera, las sombras pasan y se desvanecen. Y poco a poco, una vez que las imágenes del subconsciente han surgido y desaparecido, se llega al subconsciente profundo, sin pensamiento, mas allá de cualquier pensamiento, HISHIRYO, verdadera pureza.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">HISHIRYO es el estado de conciencia propio del Zen. SHIRYO es el pensamiento. FU SHIRYO es el no-pensamiento.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">HISHIRYO es el Pensamiento Absoluto, mas allá del pensamiento y del no-pensamiento. Mas allá de las dualidades, de las oposiciones, de los contrarios. Mas allá de todos los problemas de la conciencia personal. Es nuestra Naturaleza Original, o Naturaleza de Buda, o Inconsciente Cósmico.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Cuando el intelecto se vacía y se vuelve sereno, apacible, nada puede detener la corriente de vida profunda, intuitiva, ilimitada que surge desde lo más profundo de nuestro ser y que es anterior a cualquier pensamiento. Este es el flujo eterno de la actividad del Todo.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El espíritu contiene todo el cosmos. La conciencia es más rápida que la luz.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Sentado, sin meta, se puede comprender MUSHOTOKU e HISHIRYO, secretos de la esencia del Zen. Pero esta comprensión es diferente a la del sentido común o a la de intelecto. Es percepción directa.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">MUSHOTOKU es la filosofía del no-provecho, del no deseo de adquirir. Es el principio esencial del Zen. Dar sin esperar recibir nada a cambio. Abandonarlo todo sin miedo a perder. Volver la mirada hacia el interior. De la misma manera que en toda obra de arte, el artista debe saber darse enteramente sin ocuparse de alcanzar la gloria, la belleza, la riqueza, para expresarse en una obra bella, pura, autentica, de la misma manera el discípulo obtendrá la Sabiduría si quiere conocerse, superarse, darse sin esperar alcanzar ningún provecho personal.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Si lo abandonáis todo, lo obtendréis todo.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">HISHIRYO es la conciencia cósmica, y no la conciencia personal. Podemos experimentarla durante Zazen. Durante Zazen pensamos en nuestras ansiedades, en nuestra vida cotidiana, en nuestros amigos, en nuestras vacaciones, en todo los fenómenos que provienen de nuestra memoria, pero si nos concentramos profundamente sobre nuestra postura, sobre la respiración, podemos detener los pensamientos, podemos olvidarlo todo y armonizarnos con el pensamiento cósmico. El subconsciente surge así a la superficie, gracias a este abandono. Los pensamientos se alargan, se ensanchan profundamente y alcanzan la conciencia universal. Podemos llegar hasta el final de esta conciencia universal. Podemos llegar hasta el final de esta conciencia última, pero para ello no debemos trascender los pensamientos de nuestra autoconciencia. Este es el arte esencial del Zazen.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El Maestro Dôgen escribió:</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">“Pensad sin pensar. ¿Cómo se piensa sin pensar? Pensando desde el fondo del no-pensamiento. Esta es la dimensión cósmica, HISHIRYO”.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Los sentidos de nuestra conciencia no pueden imaginarla. Las categorías no pueden definirla. La palabra no puede explicarla. Sólo podemos acceder a este estado a través de nuestra experiencia vivida. HISHIRYO es la armonía de las visiones objetivas y subjetivas, la ultima conciencia, más allá del espacio y del tiempo, la conciencia más excelente, global, universal, mas allá de todos los fenómenos, mas allá del pensamiento y del no-pensamiento.</span></div><div> </div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! )</span></div></div></div> 10 2009-09-26T08:13:41Z 2009-09-26T07:57:00Z 382656 2009-09-30T10:53:36Z actitud-la-consciencia-zazen- 2009-09-26T08:13:41Z 1 1 2009-09-30T10:53:36Z 85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/No_Siempre_sera_asi.jpg" id="img_0" class="imgcen"></div><div> </div><div> </div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">No Siempre será así por Shunryu Suzuki </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Los textos que constituyen este libro han sido extraídos de las enseñanzas que el maestro zen Shunryu Suzuki impartió durante los tres últimos años de su vida. En ellos, lejos de proponernos unas pautas estrictas, nos exhorta a encontrar nuestro propio camino. Vivir el momento y ser amable con uno mismo son las directrices generales implícitas en estos textos esclarecedores, que nos recuerdan, en palabras del propio Suzuki, que “dondequiera que nos encontremos, la Iluminación está allí mismo”.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Suzuki popularizó en sus charlas la expresión “mente de principiante” como una metáfora del Despertar, un paradigma para vivir. Según sus propias palabras, “En la mente del principiante hay muchas posibilidades. En la del experto, muy pocas”. Lo esencial es no apegarse a lo que uno ya conoce, sino despertar al maestro que lleva en su interior, su ser consciente.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Los temas del libro incluyen: la meditación zazen, la calma de la mente, cambiando nuestro karma, como abrir la intuición y el “Zen de ir al lavabo”. Fácil de leer.</span></div><div> </div><div><div style="text-align:center">¡<font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! )</span></div></div></div> 0 2009-09-19T12:42:58Z 2009-09-19T12:40:00Z 379053 no-simpre-sera-asi- 2009-09-19T12:42:58Z 1 1 2009-09-19T12:42:58Z 85.155.45.254 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/BudhaSakyamuniPintura.jpg" id="img_0" class="imgcen"> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div style="text-align:center">La Respiración en Zazen</div></span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">La respiración zen desempeña un papel fundamental en la meditación y en todas las acciones de la vida cotidiana Ante todo va dirigida a establecer un ritmo lento, poderoso, natural. Esta respiración esta esencialmente basada en una espiración larga y profunda.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Como hemos dicho antes, al principio de zazen hay que inspirar varias veces por la nariz y espirar por la boca. A partir de aquí la respiración debe volverse completamente silenciosa y nasal. Muchos principiantes me preguntan: “¿Debo controlar o forzar mi respiración?” Mi respuesta es siempre: “Sólo se puede controlar aquello que se conoce íntimamente”.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Lo primero que un principiante debe hacer es observar atentamente su respiración y volverse íntimo con ella.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Las zonas más importantes que actúan directamente sobre la respiración son: caja torácica, músculos dorsales, músculos pectorales, diafragma, músculos intercostales y músculos abdominales.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Según el nivel de actuación de estas zonas, podemos decir que existen tres tipos esenciales de respiración:</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">A- Pulmonar. Es la más superficial de todas. La inspiración predomina sobre la espiración. Es una respiración propia de personas excitadas y excitables. En esta respiración interviene la caja torácica, los músculos pectorales y, muy débilmente, el diafragma.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">B- Diafragmática. La espiración se vuelve ya más profunda debido a la presión que los músculos intercostales ejercen sobre la caja torácica, vaciándola un poco más. Esta respiración supone un diafragma flexible, lo cual requiere una cierta relajación de los músculos dorsales. Mi experiencia en el Dojo me ha hecho comprobar que la mayoría de las personas, en la época moderna de las grandes ciudades, llegan con un diafragma rígido que impide una espiración larga y profunda. El primer paso consistiría pues en suavizar la tensión del diafragma.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">C- Abdominal. En la respiración abdominal se continúa el oleaje muscular provocado por la presión que la caja torácica ejerce sobre el diafragma, y éste a su vez, sobre los músculos abdominales. Esta respiración supone un gran vaciado de los pulmones y por lo tanto una mayor cantidad de aire nuevo al inspirar. En esta inspiración, la espiración es mas larga y potente que la inspiración. El oleaje muscular puede ser prolongado hasta el bajo vientre, hasta el llamado HARA o KIKAITANDEM (océano de energía) en japonés.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Esta es la respiración propia de Zazen, hacia ella debemos tender. Pero hay que tener cuidado. Muchos practicantes se equivocan en este punto, ya que intentan forzar una espiración larga y potente sin comprender antes el mecanismo completo de la respiración.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Si, por ejemplo, el diafragma esta contraído e intentamos presionar en los abdominales, esto provocara un gran conflicto interno en el cuerpo y en la conciencia, ya que el oleaje muscular ha quedado interrumpido en el diafragma y sin embargo se presiona en los abdominales. Es mejor seguir íntimamente el recorrido de este oleaje y no obstaculizarlo ni querer ir mas deprisa de lo que marca su ritmo natural.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Sea como sea, la respiración es un asunto delicado que requiere consejos directos de un maestro zen.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">En líneas generales, tras la espiración viene naturalmente la inspiración. Con la practica podemos concentrarnos en desarrollar una espiración cada vez mas larga y profunda. Esta espiración desarrolla una gran energía en la cintura, en los riñones y en la cadera.Todas las artes marciales se fundaron tradicionalmente sobre esta espiración.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El aire contiene la energía del cosmos. Recibimos esta energía a través de nuestros pulmones y de cada una de nuestras células. Es muy importante, pues, saber respirar. Ordinariamente respiramos 15 óo 20 veces por minuto, de una manera superficial puesto que solo utilizamos una parte de nuestra capacidad pulmonar. Una respiración profunda y completa no se efectúa solamente a nivel de la caja torácica, como hemos visto, sino que debe apoyarse también en el abdomen.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Gracias a la práctica de Zazen en una postura corporal justa, esta respiración se vuelve poco a poco habitual en nuestra vida cotidiana e incluso durante el sueño. Esta respiración Zen aumenta nuestra energía vital.</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><div> </div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! )</span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"></span></span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span> 0 2009-09-12T11:05:37Z 2009-09-12T10:55:00Z 375153 la-respiracion-zazen- 2009-09-12T11:05:37Z 1 1 2009-09-12T11:25:31Z 0.0.0.0 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/310423_El_Ideal_del_Bodhisatva.jpg" id="img_0" class="imgcen"></div><div> </div><div> </div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; line-height: 18px; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><p align="center" style="text-align: auto;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 1.35em; margin-left: 0px; "><font class="Apple-style-span" face="Verdana"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px;"><div style="text-align:left"></div><div style="text-align:left"> </div><div style="text-align:left"><div style="text-align:left"><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">El Ideal del Bodhisattva por Sangharakshita</span></div></div><div style="text-align:left"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div style="text-align:left"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Sangharákshita denominó el ideal del bodhisattva “uno de los ideales espirituales más sublimes que haya visto jamás la humanidad”. El bodhisattva es el budista paradigmático del budismo mahayana: un ejemplo viviente del altruismo más sublime. Dada la importancia de este aspecto de budismo, Sangharákshita dio una serie de ocho conferencias en 1969 que forman la base de este libro.</span></div><div style="text-align:left"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div style="text-align:left"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Después de explorar el origen y desarrollo del Ideal del Bodhisattva, Sangharakshita indaga en aspectos de esta tradición incluyendo el “despertar del corazón bodhi” (bodhicitta), los votos de los bodhisattvas, “el altruismo y individualismo en la vida espiritual” y “la eternidad y el tiempo”.</span></div><div style="text-align:left"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div style="text-align:left"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Es un libro que nos desafía a enfrentar nuestro egoísmo y abrazar el aspecto altruista de la vida espiritual. En realidad el sendero a la iluminación es sólo posible yendo más allá de los limites del “yo” y “otro”. Alcanzar el estado de un bodhisattva es traspasar las paradojas que se presentan en el camino budista - ¿debo desarrollar mi propia sabiduría antes de ayudar a los demás? - Ver cómo resolver tales dilemas es el propósito de este inspirador libro. Fácil de leer.</span></div><div style="text-align:left"> </div><div style="text-align:left"><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! ) </span></div></div></div><div style="text-align:left"> </div></span></span> <div style="text-align:left"></div></span></div> 2 2009-09-05T08:13:22Z 2009-09-05T07:23:00Z 371703 2009-09-05T09:29:40Z el-ideal-del-bodhisattva- 2009-09-05T08:13:22Z 1 1 2009-09-05T09:29:40Z 0.0.0.0 3429 3549 <div><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kefer3/Taisen_Deshimaru.jpg" id="img_0" class="imgcen"> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div><div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Sobre la inmovilidad en Zazen</span></div></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Una vez que estamos seguros de la estabilidad de la postura y de la verticalidad de la columna vertebral, hacemos gasshô (unimos nuestras palmas a la altura del plexo solar) inspiramos por la nariz y nos inclinamos en gasshô al mismo tiempo que espiramos por la boca. Al inspirar volvemos a la vertical y disponemos las manos de la siguiente manera: la mano izquierda sobre la mano derecha, palmas hacia arriba.</span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933"> </span></div><div><font class="Apple-style-span" color="#CC9933">Los dedos pulgares se tocan suavemente, formando una línea completamente horizontal. Si la postura de las piernas es correcta, las manos están apoyadas en los talones de los pies. El tono muscular de las manos es muy importante. Antes de inmovilizarnos totalmente, inspiramos con fuerza por la nariz y espiramos por la boca vaciando los pulmones del aire viciado. Esta respiración se repite dos o tres veces. Después de lo cual nos inmovilizamos absolutamente y respiramos por la nariz, en silencio y con delicadeza.</span></div><div> </div></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; line-height: 18px; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><p align="center" style="text-align: auto;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 1.35em; margin-left: 0px; "><font class="Apple-style-span" face="Verdana"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px;"><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">¡¡¡ Sarvamângalam !!! </span></div><div style="text-align:center"><font class="Apple-style-span" color="#CC0000">( ¡¡¡ Que todo sea auspicioso !!! ) </span></div></span></span> </span></div> 2 2009-08-27T09:09:10Z 2009-08-27T09:01:00Z 367716 2009-08-29T16:38:50Z sobre-inmovilidad-zazen- 2009-08-27T09:09:09Z 1 1 2009-08-29T16:38:50Z