AÑORANZAS DEL PASADO: "LA MATANZA"

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12890 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><o:p> <o:p><o:p>RELATOS BREVES: </o:p></o:p> </o:p></o:p> El día de San Eloy, ya iniciado diciembre, amaneció frío y desabrido. Un crudo viento racheado de poniente se colaba hasta los tuétanos. Durante la noche las estrellas tachonaron el firmamento como trémulas luciérnagas y, a su amparo, la inmisericorde helada cubrió los rojizos tejados con un gélido embozo blanco. Al alba, unos furtivos rayos bermejos se obstinaban por romper la fría costra de cristal que cubría los escasos charcos que a jirones embarraban las calles. Y en la solana, las estalactitas de hielo se aferraban a los aleros de los tejados destilando gota a gota su diáfano líquido helado. El muchacho, con las manos ateridas, izaba la yerta soga de cuyo extremo pendía un balde de madera con el que llenaba el pilón de granito donde abrevaban las ovejas. Las cristalinas aguas del pozo, al entrar en contacto con el carámbano que se había formado en la superficie del pilón, fragmentaban en mil trozos crepitantes el transparente manto. La perra correteaba por el corralón asustando a las gallinas con sus alocadas carreras. Las ovejas, espantadas por los ladridos, berreaban guarecidas del gélido viento dentro del desvencijado cabañal. Sus viejas paredes de lanchas de pizarra, con el paso de los años, se habían combado y con dificultad sostenían el rudimentario tejado hecho con trama de escobas, recubiertas con excrementos de caballo y mantillo de hierba. Mientras el muchacho se afanaba llenando el pilón, su padre repartía la postura de cebada en las pesebreras de madera. Y las ovejas, prontas, acudieron a engullir su ración cesando al instante el pertinaz berreo. - ¿Ves que rápido dejan de berrear? - ¡Cuánta razón tiene el abuelo!: “oveja que berrea, pierde bocao” –observó el muchacho. - Anda, si has terminado de sacar agua, acércate a casa de tu tío y le dices que abrevie. Cuanto antes empecemos la matanza, antes acabaremos. Y también avisa al herrador y al capador; diles que se anden listos. Yo voy a la cocina apañando los cuchillos. Para San Martín, si la otoñada había sido abundante en bellotas, los guarros ya estaban metidos en arrobas. Y, por entonces, en el pueblo comenzaban las matanzas. Las calles se impregnaban de un fuerte olor a chamusquina y en cada rincón se dejaban oír los ahogados gruñidos de los marranos al ser degollados. Al abuelo le gustaba esperar hasta que pasaran las blanduras de los nublados, no fuera a ser que se echaran a perder los chorizos. Y hasta pasado San Andrés, nunca mataba el marrano. Por entonces los cielos ya raseaban y era muy raro que algún día se presentara con humedades. El día de la matanza todo el mundo había amanecido con el alba, había mucha tarea por hacer. En la cocina las mujeres se afanaban limpiando las artesas donde se adobaba la carne, acomodando la loza y las cazuelas, picando los ajos y las cebollas matanceras para el adobo, migando el pan duro para las morcillas o acomodando los trébedes en el lar para que sustentaran el gran caldero de cobre. En la pocilga el marrano ya esperaba; negro como un tizón, tenía los tocinos bien prietos, el hocico afilado y las patas estilizadas de tanto trotar por los montes hozando entre las encinas y los piornos. El abuelo lo había comprado, siendo ya un cebón metido en carnes, en la feria de Mayo. Desde entonces lo criaron a capricho: todos los días se lo llevaba el porquero a pastar con la piara al monte y después, de regreso en la cochiquera, no le faltó nunca el beberajo en la tolva. Se lo hacían con una harina renegrida de avena envuelta con un poco de agua y, si algún día faltaba el cereal, diluían en el agua unos cuantos cagajones secos y el marrano lo comía con la misma avaricia. Con ese trato, así estaba él, que pasaba de las quince arrobas bien encalcadas. La mañana de San Eloy la tolva estaba vacía y el marrano, acostumbrado al buen yantar, gruñía desesperado reclamando su beberajo. Desde la tarde anterior lo tenían a base de agua, para que limpiase bien el intestino, no fuera a ser que al abrirlo le reventaran las tripas. Cuando el abuelo descorrió el cerrojo de la puerta de la cochiquera, el guarro, que se afanaba hozando con su afilado hocico en el estiércol de la pocilga en busca de algún alimento, levantó la jeta para otear aquella claridad terrosa que se colaba por la puerta entreabierta y a hurtadillas se enfiló hacia ella. Con sigilo asomó el hocico para husmear. Y como el rayo, dos manos de acero se aferraron a sus orejas. El verraco, con las duras cerdas de su lomo erizadas y todos sus músculos en tensión, reculaba con energía haciendo vanos los esfuerzos de los tres hombres para sacarlo de la cochiquera. Después de mucho bregar, los hombres consiguieron sacar al marrano de la pocilga, que al verse fuera de su protector cubil comenzó a lanzar tarascadas a diestro y siniestro para zafarse de sus captores. Las más de quince arrobas de músculos y tocino le conferían una fuerza difícil de someter. - ¡Agarraros bien! Tiene más nervio que el toro de la villa. - ¡Y ahora, todos a una! –ordenó el abuelo para que subieran al verraco sobre la mesa de matar que, sólidamente construida con las tablas de un viejo trillo vueltas del revés, aún conservaba incrustadas en el envés las afiladas piedras de sílex que habían servido en su día para desgranar el trigo. El cerdo hacía ímprobos esfuerzos por zafarse de los férreos brazos que lo sometían, lanzando violentas tarascadas, a la vez que emitía desesperados gruñidos que se perdían en el gélido aire de la mañana. El abuelo, matarife experto, tomó el cuchillo en mano. Su hoja, larga y afilada, centelleaba amenazadora bajo el desabrido sol del frío amanecer, congelando el hálito del marrano. La cuchillada fue precisa, la fría hoja de escarcha penetró la negra capa de cuero y se introdujo sigilosamente en el pescuezo del animal. Como un huraño ladrón de almas seccionó de un tajo seco la traquea, ahogando los gruñidos en el silencio de la nada. Después cercenó la yugular, provocando un calido borbotón de sangre que anegó el desnudo brazo homicida. Y entre espasmos angustiados el marrano se estremeció buscando el último hálito de vida que la sigilosa muerte le estaba arrebatando. Una de las mujeres, con un balde de madera en la mano, acudió pronta a recoger el rojizo líquido caliente que a borbotones brotaba por la hendidura que había hecho la gélida hoja del cuchillo. Y con el cucharón de madera en la mano movía sin parar la sangre que manaba en la caldereta. - ¡Mueve, hija! No dejes de dar vueltas hasta que se enfríe. Si se cuaja la sangre se echan a perder las morcillas. Los niños, que atemorizados por los gruñidos habían permanecido escondidos tras la puerta de la cocina, al fin se atrevieron a salir, asiendo del rabo al inofensivo animal, que inerme yacía sobre el tajo. Después los hombres, ayudándose de las parihuelas, transportaron al cerdo hasta el montón de gavillas de paja de centeno esparramadas en el suelo. Lo acomodaron de costado sobre aquella mullida superficie y lo cubrieron con unos cuantos haces más de paja. La pira estaba preparada, sólo faltada darle yesca para que la combustión de la liviana paja chamuscara las duras cerdas que cubrían el negro cuero del marrano. Los niños, ateridos de frío, permanecían alrededor esperando el momento en que el abuelo encendiera la hoguera. Y las resecas pajas de centeno, que el abuelo había guardado engavilladas en lo alto de la tenada desde el verano, ardieron como la yesca; impregnando el gélido aire de la mañana con un olor acre de cuero quemado, anegando la atmósfera del corralón de un humo negro y espeso. El abuelo, ayudado de un estaujo de fresno, alzó las patas del cerdo para que con unos largos bálagos de centeno, chamuscaran bien los duros pelos de las sobaqueras. A continuación voltearon al cerdo sobre el otro costado y repitieron la operación. Los niños se encargaban del acarreo del agua caliente desde la cocina, donde al amor de la lumbre hervía en el gran caldero de cobre que colgaba sobre el lar. La vertían a cazos sobre el chamuscado cuero del marrano, mientras los hombres, ayudados de ásperas piedras de granito, raspaban sin cesar. Una vez limpio el cuero, pusieron al guarro de nuevo en las parihuelas y lo encaramaron a la mesa alta; acomodándolo sobre sus lomos, con las patas en alto y la cabeza colgando. El abuelo le pasó la soga larga por las corvas y lo amarró a la mesa para que no se meneara al descuartizarlo. Después, con pulso firme, le marcó con la punta del cuchillo el corte sobre el vientre. Y con tiento, para no perforar los intestinos, cortó la barriguilla, que salió limpiamente y con al menos cuatro dedos de tocino entreverado. A continuación, con las entrañas del cerdo aún calientes, le seccionó el esófago para sacarle los intestinos de cuajo, depositándolos en una artesa. Siguió cortando el pestorejo para separar con el hacha la cabeza, después lo vació de las asaduras -el corazón, los pulmones y el hígado- y, por último, procedió al despiece, separaron las costillas, los lomos, las falda, los jamones y las paletillas. Los días, próximo el solsticio de invierno, declinaban rápidamente. El huraño sol se ocultaba tras los montes de poniente a hurtadillas y, antes de que nadie se diera cuenta, un montaraz viento bramaba airado en la cerrazón de la noche. Había que aprovechar los exiguos rescoldos de luz del crepúsculo antes de que las sombras se apoderaran de los campos, difuminándolos en la nada. Así que, en cuanto la tapia del poniente comenzó proyectar su sombra y el gélido viento bramó desabrido saltando furtivamente los tapiales de adobe que resguardaban el corral, los hombres concluyeron la faena resguardándose al amparo de la lumbre en la cocina. El abuelo azuzó las crepitantes ascuas y sirvió un vaso de vino caliente con miel para sacar el desabrido viento que les había calado hasta los tuétanos. <o:p> </o:p> Manuel José Estévez Sánchez<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 AÑORANZAS DEL PASADO: "LA MATANZA"

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12890 <DEL><DEL><DEL><DEL> </DEL></DEL></DEL></DEL><DEL></DEL> RELATO BREVE En la exigua y humilde cocina, aún en semipenumbra, presidida por la campana de la chimenea, reinaba un penetrante olor a humo. Sentado en un tocón de fresno, que a la vez servía de tajo para partir la carne, el abuelo, hombre corpulento y curtido, encendía la lumbre de la chimenea. Sus fuertes y agrietadas manos alimentaban las llamas con escobas secas y fina leña de encina, cuyas hojas leñosas y puntiagudas, al entrar en contacto con el fuego, crepitaban despidiendo minúsculas ascuas incandescentes, que a la débil luz del candil se asemejaban a luciérnagas saltarinas. La abuela, mujer enjuta, pero enérgica, sentada en la escañeta, picaba unas rebanadas de pan duro para ensopar la leche de los niños. Prematuramente envejecida por las penas pasadas, vestía de luto riguroso: camisa negra, saya negra, medias negras, toquilla de punto negra y pañuelo azabache cubriendo los blancos cabellos de nieve, que todas las mañanas rociaba con esencia de azahar. La hija, azarada, se afanaba sacando los platos de barro para el almuerzo de la alacena empotrada en la pared amarillenta, cuyas desvencijadas puertas de celosía apenas protegían la loza del polvo. La abuela, una vez colmado el cuenco de pan picado, se dirigió a la cuadra con un renegrido caldero de la mano. Paloma, la cabra, aún rebañaba con su sonrosada y puntiaguda lengua los últimos granos de cebada de la pesebrera cuando la abuela abrió la puerta. Al verla, se quedó mirándola un instante con aquellos ojos redondos y pequeños, igual que dos aceitunas azabaches maduras. Pero, al punto, siguió engullendo la cebada con la glotonería habitual. <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Paloma">La Paloma</st1:PersonName>, como decía la abuela cada vez que la veía comer con aquella avaricia: “era un animal muy tragón, siempre con la cabeza gacha y moviendo los carrillos”. No le faltaba razón, durante los cinco meses de gestación había comido a boca llena, todo era poco para ella. Hacía una semana que había parido dos cabritos vivarachos y respingones. Saltarín y Blanquillo, los habían bautizado los niños. Los calostros les habían conferido una rebosante vitalidad; no había más que ver su blanco pelo, espeso y mullido cual copo de nieve recién caído. El abuelo siempre lo decía: “si los animales no maman calostros hasta verse hartos, no tendrán jijas nunca”. Los cabritos hacían las delicias de los más pequeños, que se pasaban el día intentando entrar en la cuadra para jugar con ellos. El mayor de los tres rapaces, oteaba el horizonte y, cuando estaba despejado, llamaba a sus otros dos hermanos para entrar a hurtadillas. El abuelo no les dejaba jugar con los lechales, decía que “la cabra los aborrecía, cortándoles la leche, si los olía diferentes”. - Tranquila Paloma, soy yo – le hablaba la abuela, mientras le pasaba la mano por el lomo-. Calma, bonita,... calma... Era el primer día que la ordeñaba después de parida. Sus generosas ubres estaban a rebosar, los cabritos aún no habían mamado. La abuela, remangándose la saya, se sentó en la tajuela y le lavó los pezones con agua caliente para eliminar podredumbres y estimular la bajada de la leche. Colocó la colodra bajo las tetas y comenzó a ordeñar a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Paloma">la Paloma</st1:PersonName> con delicadeza. Presionaba los pezones con el dedo pulgar flexionado hacia dentro, para que al cerrar la palma de la mano la leche fluyera con firmeza; primero la diestra y después la siniestra, así alternativamente. Y sin parar de hablarle con dulzura: - Así, así, Paloma. Venga, venga, así... tranquila... A <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Paloma">la Paloma</st1:PersonName> había que ordeñarla con cariño, y siempre la misma mano. Sólo la abuela había conseguido sacar leche de sus ubres. Pero a pesar de ello, de recién parida, alguna que otra coz le había lanzado, tirando la colodra con la leche. Luna, la perra, siempre oportuna, guiada por su instinto canino, corría a lamer el delicioso líquido caliente y espumoso antes de que la paja de la cuadra la absorbiera, haciéndola desaparecer engullida en un instante como por arte de magia. Cuando el calderín tuvo la suficiente leche para el almuerzo de los niños, la abuela dejó de ordeñar; ocasión que los cabritos aprovecharon para aferrarse, veloces como galgos, a los pezones, sorbiendo el blanco y cremoso fluido con verdadera fruición y glotonería. De vuelta en la cocina, la abuela preparó el almuerzo para los rapaces, que impacientes esperaban sentados a la mesa, y sin entretenerse en remilgos lo engulleron de sopetón. El abuelo, sentado en el tocón de fresno, continuó azuzando la lumbre con los fuelles. Una vez que los añosos troncos de encina se transformaron en incandescentes ascuas, las sacó con la badila colocándolas en el herrumbroso brasero sobre una solera de negro cisco, que acto seguido tapó con unas paletadas de ceniza para que se consumieran lentamente. Antes de colocar el brasero bajo la mesa, esperó unos instantes; tenía que comprobar si había algún tufo. Y efectivamente, al cabo de unos segundos un humazo oscuro comenzó a abrirse paso entre la volátil ceniza. Con las tenazas escarbó siguiendo el rastro que dejaba la fumata hasta descubrir la brasa que provocaba la bocanada de humo; sin remover en exceso, sacó la llameante ascua y la arrojó de nuevo a la lumbre. Después, levantando con tiento los arropijos que cubrían la mesa para evitar que el calor se escapara, acomodó el brasero sobre la caja de madera que servía de receptáculo y lo tapó con la alambrera. Aunque por esa época del año los rayos de sol ya incidían con fuerza atemperando desde muy temprano los hogares, la abuela se quejaba que con el relente de la madrugada se le engarañaban las manos y, por miedo a que le brotaran de nuevo los sabañones, se sentaba al brasero mientras los gatos ronroneaban a su alrededor. Ella siempre lo decía: “hasta el cuarenta de mayo no hay que quitarse el sayo, ni descuidar el brasero por si acaso”. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> <o:p> </o:p> (Fragmento extraído de la novela “EL CABALLERO DE <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Finojosa">LA FINOJOSA</st1:PersonName>” y adaptado para esta publicación.) <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Por: MANUEL JOSÉ ESTÉVEZ SÁNCHEZ <o:p> </o:p>

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1 AÑORANZAS DEL PASADO: "PALOMA, LA CABRA"

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12890 Previamente a comenzar la serie de relatos que aglutinaran del modo más conciso y ameno el estilo de vida que marcaba la idiosincrasia de las gentes que hasta hace poco vivían en nuestros pueblos, me gustaría hacer una breve reflexión sobre la lectura, analizando cuáles son las causas de su desprestigio y destacando el porqué de su importancia en el desarrollo tanto cognitivo como afectivo. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> Apología de la lectura<o:p></o:p> <o:p> </o:p> No cabe la menor duda que algo se está haciendo mal cuando al analizar los datos sobre la competencia lecto-escritora en la población escolar, se constatan carencias tan significativa como su insuficiente dominio mecánico, el déficit en la expresión oral y escrita, la falta de vocabulario, la mala calidad en la compresión lectora o la aversión a la lectura. Estos son datos objetivos irrefutables, que ponen en evidencia tanto al sistema educativo como a la sociedad en la que a nuestros hijos les ha tocado vivir. Y, ¿a qué pueden deberse esas significativas carencias en la competencia lecto-escritora?: ¿quizá a que en la sociedad actual la lectura ha paso a ocupar un segundo plano…?, ¿quizá a que los medios audiovisuales, con su apabullante tecnología, han invadido nuestras vidas…?, ¿quizá a que los conceptos de esfuerzo y constancia han quedado anclados en tiempos pretéritos…? o ¿quizá a que en la abundante y variada oferta de actividades para ocupar el tiempo de ocio, la lectura no tiene cabida…? Es evidente que los factores que determinan ese desden hacia la lectura, y ni que decir tiene, hacia la escritura, son múltiples y complejos. Analizándolos desde un punto de vista global y genérico, observamos que los principios que promueve nuestra “avanzada” sociedad occidental a través de sus medios de comunicación: el éxito fácil, la necesidad de poseer y consumir compulsivamente, el todo vale con tal de llegar arriba, el abandono de valores que tradicionalmente cohesionaban la urdimbre social, el encumbramiento de personajes de dudoso calado ético… ; no están precisamente enfocados hacia la adquisición de valores como el esfuerzo y la constancia, indispensables para la adquisición de un saludable hábito lecto-escritor. Los medios audiovisuales, a través de su variada y “enriquecedora” parrilla de programación (telenovelas, concursos millonarios, programas del corazón, series juveniles, espacios publicitarios…), sutil y machaconamente dejan caer al desgaire, como el que no quiere la cosa, mensajes subliminales que poco a poco van calando y a la postre son capaces de reconducir nuestros comportamientos en los ámbitos más diversos: el vestido, la alimentación, el deporte, el “disfrute” del tiempo libre y, ¡oh maravilla!, hasta en el entretenimiento y educación de nuestros hijos. Si de algo peca la sociedad del “bienestar” en la que vivimos, es de delegar gran parte de la educación de los más jóvenes en los medios audiovisuales. De antemano se les concede todo el beneplácito, sin poner en tela de juicio lo perverso de sus mensajes. Los niños y jóvenes, incapaces de discernir, dan por bueno todo lo que a través de los medios de comunicación les llega, quedando atrapados en esa vorágine consumista insaciable que ciertos poderes fácticos manejan a su antojo tras bambalinas. Pero dejemos a un lado estos manidos y grandilocuentes argumentos, para adentrarnos en el día a día. La oferta de entretenimiento que tienen nuestros hijos a su disposición, es tan apabullante que no sólo ocupa su tiempo de ocio, también el que deberían dedicar a las tareas escolares. Siempre habrá un acontecimiento deportivo “vital” que ver, o el capítulo de una telenovela que da la clave definitiva de la trama, o seguir las andanzas del último famosillo perseguido por la justicia, o abrir el último correo electrónico que pulula por toda la red, o acceder al Messenger para entablar una conversación con alguien del que acaban de despedirse, o atender a las llamadas perdidas del móvil, o revisar los últimos mensajes, o bajar de Internet las últimas canciones de su artista favorito para almacenarlas en el MP3, o ver la última película pirateada en el MP4, o descargar las fotos de la última excursión en el disco duro del ordenador para grabarlas en un CD, o… La lista de “obligaciones vitales” a las que tienen que atender es tan apremiante y abultada, que “se entiende” que no dispongan de un instante para disfrutar de la placentera lectura de un libro. Es evidente que en los medios audiovisuales, nuestros jóvenes no encontrarán el caldo de cultivo idóneo para que se propicie un acercamiento al mundo de la letra impresa. Por lo tanto, han de ser la familia y la escuela las que inculquen los hábitos lecto-escritores. La sociedad, la administración educativa y la familia tendrán que admitir el hecho universalmente aceptado de que la lectura constituye uno de los “bienes culturales” más relevantes con los que el ser humano cuenta a lo largo de su vida. Y cuando se le reconozca su verdadero valor, se le prestará la atención que merece, pues no en vano se trata de uno de los instrumentos fundamentales para que el individuo sea capaz de desarrollar sus potencialidades cognitivas, afectivas, sociales, emocionales y creativas, a la vez que le ayuda a ser cada vez más libre y con mayor capacidad de decisión y autonomía. No desdeñemos un bien que tanto le ha costado adquirir a la humanidad y que es la seña más emblemática de su identidad. Tengamos presente que su adquisición no ha sido gratuita y que han tenido que pasar miles y miles de años hasta llegar a ser lo que hoy es. Desde que los primeros homínidos consiguieron articular las primeras palabras inteligibles gracias a la evolución de sus aparatos audio-fonatorios, al aumento de su capacidad craneal, a la especialización de una zona cerebral (el área de Brocar) en las funciones lingüísticas y a la adquisición del pensamiento simbólico; hasta llegar a lo que actualmente es la capacidad lingüística humana han sido muchas la etapas a cubrir: la necesidad de dejar constancia de las transacciones económicas llevaron al pueblo sumerio a desarrollar la escritura cuneiforme en tablillas de barro; los egipcios desarrollaron una escritura ideográfica, la jeroglífica, para mayor gloria de sus dioses y faraones; los fenicios, para agilizar el comercio, desarrollaron el primer alfabeto, con el que las ideas y objetos se representan con sonidos; los griegos añadieron las vocales al alfabeto fenicio; los romanos, desde su pragmatismo, expandieron el latín por su imperio; los monjes medievales, con su paciente y laborioso quehacer en los monasterios, recopilaron todo el saber clásico; la invención de la imprenta contribuyó a la difusión de los libros, pasando la cultura y el saber a formar parte de la sociedad. Estos son sólo algunos de los hitos que se han ido jalonando a través de los siglos hasta llegar al día de hoy. No dejemos que su quehacer sea un esfuerzo baladí. Los medios audiovisuales podrán apoderarse de la sociedad, del entorno familiar, de los centros educativos, del tiempo de ocio; pero los libros continuaran siendo los portadores de sabiduría, emociones e historias mágicas, a la espera de que ávidos lectores se apropien de ellas. <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 APOLOGÍA DE LA LECTURA

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12890 “Las palabras, como las hojas del otoño, se las llevará el viento; déjalas, sus sentimientos permanecerán para siempre atrapados en tu corazón.” <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Este es el sentimiento que ha inspirado una serie de relatos costumbristas desgajados de la novela que lleva por título “EL CABALLERO DE <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA FINOJOSA">LA FINOJOSA</st1:PersonName>”. En ellos se desgrana la esencia de la vida rural en esos pueblos de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Castilla">la Castilla</st1:PersonName> más profunda, que no están tan lejanos en el tiempo, aunque sí en el estilo de vida, pero que aún se esconden en los resquicios de la memoria.

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1 "LAS PALABRAS"

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