FLORECILLAS

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1487 <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Batang; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA"> Me contaba un amigo, que enterado un compañero suyo de trabajo, del viaje a Bilbao que pensaba él realizar con motivo de la exposición de Murillo, le indicó si le haría un encargo personal en la capital vizcaína. Mi amigo le contestó que, por supuesto, y con sumo gusto. Grande fue su sorpresa, cuando al día siguiente, al subir al autobús, apareció su compañero con un remo de trainera impresionante, se lo entregó con precaución para no molestar al pasaje, y sonrió, mientras buscaba la dirección del destinatario.

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florecillas

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1 FLORECILLAS

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1487 “Una persona siembra un pensamiento y recoge una acción. Siembra una acción y recoge un hábito. Siembra un hábito y recoge un carácter. Siembra un carácter y recoge un destino” (Swami Sivananda)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> (El Dalai Lama lo expone de este modo)<o:p></o:p> <BIG><BIG><BIG><BIG><BIG>Cuida tus pensamientos porque se volverán palabras. Cuida tus palabras porque se volverán actos. Cuida tus actos porque se harán costumbre. Cuida tus costumbres porque forjarán tu carácter. Cuida tu carácter porque formará tu destino. Y tu destino será tu vida</BIG>. </BIG></BIG><BIG></BIG><BIG></BIG></BIG></BIG>

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1 BREVE LECCIÓN DE SABIDURÍA UNIVERSAL

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1487 En la historia del mundo se contabilizan unas 14.500 guerras. Durante el año 2008 hubo 39 enfrentamientos armados; tres guerras más que el 2007. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, el número total de conflictos en el mundo sube progresivamente en curva moderada, pero en constante alza. Ahora mismo hay muchas guerras, aunque los medios audiovisuales sólo se hacen eco de una parte mínima de ellas. Tan habitual es la guerra, que los historiadores, para referirse a un tiempo concreto, no dudan en calificarlo a veces, como etapa de entreguerras. . Un famoso General de húsares del ejército napoleónico llegó a decir: Cualquier oficial de caballería que a los treinta y tres años no ha muerto en acción de guerra, es un fracasado en la vida. La cita es de Gil de Biedma, y supongo estará tomada de Guerra y paz, donde se narran al detalle los azares de la guerra franco-rusa y aparecen abundantes diálogos entre los protagonistas de la contienda. . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La frase del General –extraída de alguna arenga improvisada, dirigida a sus subordinados antes de iniciar una batalla o tras una derrota-, desconcierta, palabra por palabra, por venir de un profesional que ha superado con creces la edad de sus oficiales, y pese a las múltiples acciones de guerra en las que habrá tomado parte, se conserva pleno de facultades, sin sentirse un fracasado. Tan siniestra consigna pasma porque encierra una carga notable de sinrazón y mentira. . <o:p></o:p> Los oficiales de caballería mirarían atónitos la expresión de su rostro, incapaces de creer sus palabras, traicionadas por el tono hipócrita de su voz. Y pensarían, por qué la edad de treinta y tres años, cabal expresión de madurez del hombre, habría de representar un final de trayecto por exigencias de una ordenanza militar. Por qué el proyecto de vida castrense tendría que reducirse a la espantosa alternativa de fracasar o morir, en o durante una acción de guerra, como si la muerte fuera un signo de gloria, y seguir viviendo tras la batalla, vergonzoso baldón propio de cobardes. Y, sobre todo, pensarían por qué diablos sacralizan la guerra. .. <o:p></o:p> Como Samosata satiriza en el siglo II la ignorancia y necedad del género humano, desenmascara y fustiga Tolstói en el XIX la falsedad y superstición que circulan por el mundo en torno a la realidad de la guerra con estas palabras: .L <o:p></o:p> El fin de la guerra es el asesinato, los instrumentos de la guerra son el espionaje, la traición, la ruina de los habitantes, el saqueo, el robo llevado a cabo para mantener a los ejércitos, el engaño y la mentira que reciben el nombre de astucia militar. La vida de la clase militar descansa en la disciplina (es decir, la falta de libertad), en el ocio, la ignorancia, la crueldad, la disolución de costumbres, la embriaguez...<o:p></o:p>

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1 SOBRE LA GUERRA Y SU MITOLOGÍA

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1487 La galaxia Andrómeda, majestuoso conjunto de estrellas vecino a la Vía Láctea, ha sido observada en infrarrojos por un telescopio de la NASA. Un equipo de astrofísicos de Harward logró medir su brillo en esa longitud de onda. La galaxia brilla con la misma cantidad de energía, aproximadamente, que 4.000 millones de soles, de donde deducen -y confirman estimaciones previas basadas en otro tipo de observación-, que Andrómeda tiene un billón de estrellas. . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Entre las pistas que las astrofísicos dan para situar a la galaxia Andrómeda en el cosmos –a 2,5 millones de años luz de la Tierra-, llama la atención la expresión vecina a la Vía Láctea, que utilizan, como si se encontrara a la vuelta de la esquina. Astrónomos canadienses y estadounidenses, al descubrir el año 1995 dos pequeñas galaxias escondidas tras densas nubes de polvo, a 10 millones de años luz de la Tierra, lo anunciaron del mismo modo: se han descubierto dos nuevas galaxias vecinas a la Vía Láctea. . <o:p></o:p> Suponiendo que el fondo de la calle –léase cosmos- se encuentra a trece mil millones de años luz de nosotros, esas dos galaxias vecinas descubiertas últimamente, giran frente a nuestro portal, la Tierra. . Avanzando en el cálculo-raciocinio, si el vecindario es la humanidad, y de la Tierra a la Luna hay una distancia de 1.3 segundos luz, distancia y vecindario son términos correlativos plagados de contradicciones, ya que en nuestro planeta, entre el primero y el tercero y cuarto mundo, existe idéntica distancia a la que separa a la Tierra de un remoto quasar, millones de años luz, puesto que de esos mundos lo ignoramos todo, y ni siquiera percibimos el eco incesante de sus gritos. En cuanto al vecindario inmediato a nuestro entorno, coexistimos en el mismo barrio, a dos pasos de sus hogares, pero vivimos y nos movemos en galaxias liliputienses distintas y distantes, inmersos día y noche en nuestros pensamientos. . <o:p></o:p> Acabo de contemplar en un video la imagen fascinante que nuestra vecina, la galaxia Andrómeda, presenta desde el observatorio de Canarias. Y certifico: los astrofísicos tienen razón; La galaxia, con su billón de estrellas, brilla con la misma energía que 4.000 millones de soles.<o:p></o:p>

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1 SILENCIOSO Y LEJANO VECINDARIO

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1487 UNA PREGUNTA AL DALAI LAMA <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> .<o:p></o:p> Dalái Lama, Tenzin Gyatso, el 14º y actual Dalai Lama, del <A title="Idioma mongol" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_mongol">mongol</A> dalaï, océano, y del <A title=Tibetano href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tibetano">tibetano</A> <A title=Lama href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lama">lama</A> (bla-ma), <A title=Maestro href="http://es.wikipedia.org/wiki/Maestro">maestro</A> <A title=Espiritual href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espiritual">espiritual</A> o <A title=Gurú href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gur%C3%BA">gurú</A>, es el líder espiritual del <A title=Lamaísmo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lama%C3%ADsmo">lamaísmo</A> ó <A title="Budismo tibetano" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Budismo_tibetano">budismo tibetano</A>, líder político del pueblo <A title=Tibetano href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tibetano">tibetano</A> antes de la invasión de <A title=China href="http://es.wikipedia.org/wiki/China">China</A>, y actual dirigente del <A title="Gobierno tibetano en el exilio" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_tibetano_en_el_exilio">Gobierno tibetano en el exilio</A>. <o:p></o:p> -¿Qué le sorprende más de la Humanidad? <o:p></o:p> - Los hombres... <o:p></o:p> Porque pierden la salud para ganar dinero.<o:p></o:p> Después, pierden el dinero para recuperar la salud. <o:p></o:p> Y por pensar ansiosamente en el futuro,<o:p></o:p> no disfrutan el presente, <o:p></o:p> por lo que no viven ni el presente ni el futuro. Viven como si no tuvieran que morir nunca. <o:p></o:p> Y mueren como si nunca hubieran vivido.

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1 LA PREGUNTA DEL MILLÓN

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1487 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">El Médico de Familia inglés, Ronald Gibson, comenzó una conferencia sobre confllicto generacional,citando estas cuatro frases:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">1)"Nuestra juventud gusta del lujo y es mal educada, no hace caso a las autoridades y no tiene el menor respeto por los mayores de edad. Nuestros hijos hoy son unos verdaderos tiranos, no se ponen de pie cuando entra una persona anciana, responden a sus padres y son simplemente malos."</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">2) "Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro de nuestro país, si la juventud de hoy toma mañana el poder, porque esa juventud es insoportable, desenfrenada, simplemente horrible."</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">.</DIV></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">3) "Nuestro mundo llegó a su punto crítico. Los hijos ya no escuchan a sus padres. El fin del mundo no puede estar muy lejos." </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">. 4) "Esta juventud está malograda hasta el fondo del corazón. Los jóvenes son malhechores y ociosos; jamás serán como la juventud de antes. La juventud de hoy no será capaz de mantener nuestra cultura." Después de enunciar las cuatro citas, el Doctor Gibson, observaba cómo gran parte de la concurrencia aprobaba cada una de las frases. Aguardó unos instantes a que se acallaran los murmullos de la gente comentando lo expresado y entonces reveló el origen de las frases, diciendo:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">La primera frase es de Sócrates (470- 399 a.C.) La segunda es de Hesíodo (720 a.C.) La tercera es de un sacerdote (2.000 a.C.) La cuarta, escrita en un vaso de arcilla descubierto en las ruinas de Babilonia (actual Bagdad) tiene más de 4.000 años de antigüedad.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">. Ante la perplejidad de los asistentes, concluyó diciendo: Señoras y Señores, padres y madres de familia:</DIV></DIV> Relájense, que la cosa siempre ha sido así. .(Me envían este original texto que ofrezco a mis lectores)

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1 BREVE DISCURSO CON RETRANCA

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1487 Era domingo y estrenamos otoño subiendo a pie hasta la cima del monte Artxueta, sierra de Aralar, 1.237 metros, donde se encuentra el santuario de San Miguel. La sorpresa de la ascensión en la mañana clara fue la repentina retirada del sol a mitad del camino, dando paso a unas brumas trasparentes, que por rampas invisibles, se precipitaban sobre la sierra, rozando las copas de las hayas en vuelos rasantes, como anunciando su llegada otoñal. . Las delgadas brumas se fueron condensando ocultando paisajes, colores, caminos y distancias. Tan densa llegó a ser la niebla que algunos se extraviaron y hubo que dar marcha atrás hasta recomponer el grupo. A partir de entonces, como si la niebla se adueñara del tiempo y del espacio, borrando el horizonte y achicando la campiña, perdimos la noción del presente, y caminamos despacio, con la sensación de bordear algún precipicio. .¿Levantará pronto esta niebla? -pregunté a un montañero junto a la casa forestal, me miró de frente, y con aplomo de entendido, me informó-: La niebla no tiene prisa. . Como la tormenta o el temporal, la niebla es informal; se ajusta a un calendario, pero lo hace sin reloj; llega de improviso y puede quedarse días o semanas distraída o aletargada, hasta que el viento la despierta y disuelve. Las nieblas de comienzos del otoño levantan el vuelo con rapidez, y nada tienen que ver con las pesadas nieblas de invierno, capaces de paralizar la vida con caprichosa tenacidad..<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Cuando llegamos a la cumbre, la visibilidad no superaba los 20 metros (la niebla se distingue de la bruma por la visibilidad horizontal en la superficie terrestre, inferior a 1 km.); de modo que el entorno espectacular de sierras, valles, pueblos, bosques y rebaños que pueden contemplarse desde Aralar, se había ocultado tras el telón de un gris opaco. Se oía el sonido de las esquilas, pero ni siquiera percibíamos el perfil del santuario. He aquí la niebla que todo lo borra, pensé. Y mirando la oscuridad que ven los ciegos, recordé al invidente Borges, cuando revelaba: . A mí, que tenía la costumbre de dormir en plena oscuridad, me molestó durante mucho tiempo tener que dormir en este mundo de neblina, de neblina verdosa o azulada y vagamente luminosa que es el mundo del ciego. Hubiera querido reclinarme en la oscuridad, apoyarme en la oscuridad..<o:p></o:p> Hay en el mundo millones de personas ciegas (véase informe de la OMS) y con baja visión por diferentes patologías visuales como la acromatopsia, o incapacidad ver los colores, el lytico-bodig, un trastorno neurodegenerativo progresivo y mortal en la mayor parte de los casos, Si no se ponen los medios adecuados para erradicar estas patologías, El año 2020 se habrá duplicado la cifra actual.

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1 MIRANDO LA OSCURIDAD QUE VEN LOS CIEGOS (Sakespeare)

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1487 "Ninguna sociedad ha sido capaz de abolir la tristeza humana, ningún sistema político nos puede redimir del dolor de vivir, de nuestro temor a la muerte, de nuestra sed de absoluto; es la condición humana la que dirige la condición social, y no viceversa." "El problema estriba en llegar al origen de nuestra enfermedad, en encontrar el lenguaje no convencional de esta angustia, tal vez quebrando la resistencia de este lenguaje social que no es mas que una serie de frases gastadas, de fórmulas vacías y de lemas." Eugene Ionesco

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1 SOBRE EL LENGUAJE CONVENCIONAL

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1487 Aunque el lenguaje, como es obvio, sirve para expresar certeramente lo que pensamos, saber qué términos utilizar para trasmitir lo que tenemos en la mente, adquirir prestigio, ser bien considerados por la sociedad, etc., básicamente, sirve para comunicarnos, conversando con los demás. .La palabra conversar, en castellano, viene de la unión de dos raíces latinas: “cum” que significa “con” y “versare”, que significa “dar vueltas”; de modo que conversar viene a ser como “dar vueltas con otro”. Semánticamente, conversar es hablar entre sí, dos o más personas, y representa una forma de reconocimiento del otro, un modo de ingresar en su mundo, de compartir su vida, ideas, amistad, etc. Conversando, interactuamos de mil modos: nos amamos, nos informamos, departimos, discutimos.... <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Pero apenas conversamos. La tertulia, en todas sus formas: sobremesa, peña, club, café..., si no ha desaparecido, se encuentra en proceso de extinción. En los medios audiovisuales, salvo excepciones, tampoco se cultiva; la sociedad se decanta por el dinero más que por la cultura, por el cotilleo más que por el arte. Lejano queda el tiempo, cuando los mejores programas de la televisión eran tertulias como La clave de J. L. Balbín ó A fondo de J. S. Serrano. .Hay un texto dorado de Borges que no me resisto a transcribir: Unos quinientos años antes de la era cristiana se dio en la magna Grecia la mejor cosa que registra la historia universal: el descubrimiento del diálogo. La fe, la certidumbre, los dogmas, los anatemas, las plegarias, las prohibiciones, las órdenes, los tabúes, las tiranías, las guerras y las glorias abrumaban el orbe; algunos griegos contrajeron, nunca sabremos cómo, la singular costumbre de conversar. Dudaron, persuadieron, disintieron, cambiaron de opinión, aplazaron. Acaso los ayudó su mitología, que era, como el Shinto, un conjunto de fábulas imprecisas y de cosmogonía variables. Esas fábulas dispersas fueron la primera raíz de lo que llamamos, no sin pompa, la metafísica. Sin esos pocos griegos conversadores la cultura occidental es inconcebible.” Michel de Montaigne en sus Ensayos, al referirse a la conversación, dice: “El ejercicio más fructífero y natural de nuestro espíritu es, a mi entender, la discusión. Su práctica me parece más grata que la de cualquier otra acción de nuestra vida. Y esa es la razón por la cual, si ahora mismo me obligaran a elegir, aceptaría más bien perder la vista que perder el oído o el habla” (la capacidad de conversar). “En nuestras conversaciones, me da lo mismo cual sea el asunto; no me importa que no haya gravedad ni hondura. Nunca faltan la gracia y la pertinencia; todo está teñido de un juicio maduro y firme, y mezclado de bondad, de franqueza, de alegría y de amistad. Nuestro espíritu exhibe su belleza y su fuerza...” .A propósito de la conversación, una anécdota reciente: Una mujer, madre de tres hijos, exponía hace unos días en la tele su personal teoría de que con el esfuerzo puede hacerse realidad lo que uno se propone. Su marido y ella, con trabajo y constancia han logrado su sueño: comprar una casa en la ciudad, nueva, amplia y confortable. Después de detallar las bondades del nuevo hogar y la satisfacción de la familia, añadió, preocupada: Pero tenemos un problema; el perro no se orienta en esta casa, se le ve triste, inapetente...habrá que llevarlo al psicólogo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 PARA QUÉ SIRVE EL LENGUAJE, 2

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1487 Allá en el pueblo, cuando la aurora se insinúa con tímidos azules, un pájaro madrugador, tal vez un mirlo, como quien da el tono al resto de pájaros, lanza al aire sus trinos, y al instante, gorriones, alondras, cardelinas, golondrinas, vencejos y palomas que habitan o veranean cerca de mi patio, como las familias de la orquesta se funden en un todo al conjuro de la batuta del director, forman un coro, saludando al nuevo día con sus mejores gorjeos, canturreos, y murmullos.. .La suma de su jolgorio suena a veces a Sinfonía estival, otras, a Variaciones sobre el alba, incluso a Popurri de arboleda, partituras que improvisan más que ejecutan, y repentinamente interrumpen cuando asoma el sol. . Oliver Messiaen, compositor, organista y ornitólogo, decía que los pájaros son los mejores músicos; durante sus viajes por el mundo, fascinado por el canto de las aves, transcribía a las partituras el canto de la oropéndola, del cárabo, del ruiseñor, la chova, el roquero rojo, y otros, que luego incorporaba a su música.. .Durante la canícula de agosto, con las ventanas abiertas, el concierto de los pájaros -música callada por su tersura y suavidad-, nos despertaba "en par de los levantes de la aurora.” "Por amplias que sean sus alas, la luz auroral que sigue al alba es como un boquete, un lugar que tiende a absorber y ofrecer al par la inminencia de que algo inconcebible aparezca.” (comentaba la Zambrano). .De vuelta en la ciudad, evocando los asombrosos amaneceres del pueblo, echo de menos el temple de aquellos pájaros, habituados a cantar en ayunas bien afinados y contentos. Y abandonándome a la utopía, pienso que otro gallo nos cantara a los humanos, si en lugar de poner la tele de mañana para comprobar entre sorbos de café la lista de desastres ocurridos en el ancho mundo mientras dormíamos, saliéramos del baño silbando como calandrias, y dejáramos para el final de la jornada noticias, comentarios y debates, como hacen los pájaros, cuando vuelven al patio al anochecer.

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1 UTOPÍAS OTOÑALES

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