EL DIPUTADO Y LA CUEVA

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13150 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><o:p> <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/movea/336496_PICT0749b.jpg"> El maduro diputado está sentado sobre una roca que aguanta las acometidas de las olas inquietas. Pero no mira demasiado las húmedas embestidas, porque su vista se dirige hacia la entrada de la cueva. Una cueva que en la infancia identificaba con el pórtico de acceso a los paraísos infernales. Y cuando su inocente alma creía estar en pecado, le asaltaban pesadillas en las que sádicos demonios le introducían en esos terribles lugares por tan angosta oquedad. Algo que se ha repetido la noche pasada, en la que tuvo una alucinación semejante. De forma que para conjurar in situ los renacidos padecimientos, en su paseo diario ha decidido acercarse a la temida embocadura.<o:p></o:p> Es un parlamentario católico practicante y lleva días sopesando la decisión que debe tomar acerca del nuevo proyecto de ley de interrupción del embarazo. Ha estado estudiándolo a fin de concluir cual debe ser su dictamen, puesto que la votación será secreta y no va a seguir los dictados de su grupo político. La democracia en su tierra está bien asentada y cada parlamentario actúa según su conciencia. Él tiene claro que, si fuera mujer, no abortaría. Es consciente de que no lo es y que, desde el paraíso terrenal, a las mujeres les toca siempre la peor parte en el asunto de la descendencia. Se sonríe, recordando al respecto un blog leído hace tiempo que se titula “<A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2008/5/28/partitarios-3 href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2008/5/28/partitarios-3">Partitarios</A>” Ha decidido investigar que se hace en Hispanoamérica y en Europa al respecto. En casi toda <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Uni�n" w:st="on">la Unión</st1:PersonName> europea se permite el aborto con más o menos controles hasta la semana doce. El proyecto en estudio lo autoriza hasta la catorce. Interpreta la diferencia suponiendo que se debe a que el gobierno pretende presumir de progresista. A efectos de tomar su decisión tiene claro que dos semanas no van a ninguna parte, ya que la ciencia no se pone de acuerdo cuando un ser humano alcanza la capacidad de supervivencia y las fechas andan alrededor de esos valores. En cuanto a <st1:PersonName ProductID="la Am￩rica" w:st="on">la América</st1:PersonName> hispana, descubre que predomina una normativa que prohíbe el aborto y solo lo autorizan en algunos países si peligra la salud física de la madre o si hay violación. ¿A quién se imita?, ¿a estos o a aquellos? Por otra parte, ha hecho un análisis comparativo entre la norma ya vigente y el nuevo proyecto, sin hallar grandes diferencias. Es cierto que la primera no otorga libertad a las personas para decidir por sí mismas al respecto, pero lo autoriza si hay un riesgo de salud psíquica. ¿Cómo se mide semejante riesgo, con unas mínimas garantías? No desprecia la labor de psiquiatras y psicólogos, pero las conductas humanas no tienen un medio científico seguro para ser cuantificadas. Si la decisión de la mujer parece firme y decidida, el experto pensará mucho en oponerse.<o:p></o:p> Hay, sin embargo, algo que no entiende. Considerar mayores de edad, que eso es lo que realmente se hace, a las jóvenes de dieciséis años cuando esa mayoría está establecida a los dieciocho. Es decir, que no pueden votar o abrir una cuenta bancaria sin permiso paterno porque no están maduras para ello, pero sí pueden resolver su conducta en algo tan difícil como un aborto. Tiene claro que es algo que el partido gubernamental lo ha preparado a propósito. No para ayudar a resolver un problema apremiante, sino como cortina de humo que haga olvidar la crisis económica. Y la oposición ha hecho el juego organizando manifestaciones, pese a que cuando estuvo en el poder no cambió la muy parecida normativa en vigor. Piensa que quizá convendría mejorar lo ya existente, pero tampoco lo ve como algo fundamental en este momento, con la que está cayendo en el viejo continente.<o:p></o:p> Y estaba deshojando la margarita de decir sí o no, cuando se conocieron las declaraciones del portavoz de los obispos, afirmando que votar a favor era caer en pecado mortal público. De ahí la aparición de la pesadilla, si se daba el caso de que optara por hacerlo afirmativamente. Pero en el rato que lleva contemplando la vieja roca justiciera ha descubierto que forma parte de un hermoso paisaje y ha desechado la idea de que sea la entrada a infierno alguno. Por ello decide que al final hará lo que considere más acertado en función de sus reflexiones. Lo hace porque repara en que el tema está incurso en lo que la iglesia católica establece en el mandamiento número seis. Algo que le recuerda una sentencia de su adorado abuelo materno, ante sus protestas juveniles respecto a determinadas ideas de un clérigo conocido.<o:p></o:p> - Mira hijo, la iglesia resume las obligaciones del fiel cristiano en diez prescripciones. Pero para muchos de sus miembros poco menos que solo existe la sexta. Y yo estoy seguro que en el cielo las consideran todas iguales. Cristo perdona a muchos pecadores de diferentes clases y san Juan deja claro que no hizo una excepción con la adúltera.<o:p></o:p> </o:p> </o:p>

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1 EL DIPUTADO Y LA CUEVA

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13150 <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/movea/06RibadeoSantiago048b.jpg">La tranquila serenidad de un océano acuoso como el de la imagen puede verse perturbada por varias causas. Una de ellas, la acción brutal de los elementos desatados por los caprichos de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Madre Naturaleza.">la Madre Naturaleza.</st1:PersonName> Otra, las andanzas del ser más avanzado del globo terráqueo, ese bípedo implume que se ha puesto a sí mismo el sobrenombre de Homo sapiens. En la primavera del octavo año del tercer milenio se abrió este blog con un relato, por supuesto totalmente imaginario, dedicado a una de esas perturbaciones del pacífico mar. Un relato que la alta tecnología actual permite leer pasando el ratoncillo sobre este título: “<A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2008/5/6/piratas-del-veintiuno href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2008/5/6/piratas-del-veintiuno">Piratas del veintiuno</A>”. Y una perturbación que, a pesar del elevado desarrollo de esa tecnología, vuelve a repetirse una y otra vez, cumpliendo la sentencia del clásico griego que afirma que “La historia es un incesante volver a empezar"<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 MARES, TEMPESTADES Y PIRATAS.

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13150 (Si se quiere leer la primera parte, pulsar <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/11/2/el-fantasma-blanco-del-monte-boi-i href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/11/2/el-fantasma-blanco-del-monte-boi-i">aquí</A>)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ----------------------------------------------------------------<o:p></o:p> Jerónimo del Arco <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/movea/331106_RiasBajasVI-07019B.jpg">está sentado en lo alto del Monte Boi y ha recreado con emoción andanzas de su niñez. Y al rememorar esas imaginarias aventuras de la infancia, le asalta la tentación de recorrer en solitario los oscuros baluartes del castillo. ¿En busca de la dama fantasmal? No lo sabe, pero se levanta e inicia el recorrido. <o:p></o:p> Dirige la vista hacia las islas Siccas y solo se vislumbran los dos faros de siempre. El rojo a la izquierda, que parpadea tres veces antes de apagarse y el blanco a la derecha, que enciende su luz con regularidad. Piensa que si alguien afirmase que ambos destellos eran los guiños que dos dragones se hacen saludándose en la oscuridad, podría creérsele. El ambiente es proclive a tales fantasías. Avanza despacio escuchando el sordo ruido de las olas al chocar con los rompientes rocosos, justo debajo de dónde él se halla. Hay momentos en que parece apagarse la permanente canción marinera y se escuchan otros sones diferentes. Al pasar al lado de una esbelta torre, cree percibir en su interior un leve y continuado murmullo quejumbroso. Extrañas interpretaciones acuden a su magín. ¿Es el eco del triste gemido que el príncipe Alfonso Enriques lanzara nueve siglos atrás, cuando su prisión en aquel innominado torreón sirviera para bautizarlo más tarde como “Torre del Príncipe”? Agita la cabeza tratando de espantar tal idea. Todo lo que ocurre es que a sus espaldas se oye el quedo susurro de las hojas de arces, eucaliptos y robles movidos por el viento.<o:p></o:p> Camina luego descendiendo con cuidado y cuando alcanza el punto en el que el parapeto gira a su derecha, lo oye claramente. En algún punto del camino que acaba de recorrer, ha sonado algo como un suspiro con un tinte que se le antoja femenino. Se detiene, vuelve la vista hacia atrás y escucha atento, pero ahora solo se perciben los ruidos del mar. Intenta olvidar el incidente y continúa su paseo.<o:p></o:p> Pero la tranquilidad dura poco. Porque enseguida escucha de nuevo en la misma dirección un eco parecido al anterior, aunque un poco más débil. Se para de nuevo y mira hacia lo alto. Le recorre todo el cuerpo un estremecimiento al que no puede sustraerse, al ver lo que ve. En lo más alto del terraplén descendente, ha percibido algo blanco. Ha sido una visión fugaz, momentánea, que no le ha permitido apreciar nada acerca del objeto observado. Sigue oyendo el ruido incansable del agua y ante él, silenciosas e inmóviles, solo destacan las aserradas formas de las almenas. Quiere tranquilizarse pensando que la visión ha sido el reflejo cercano de una lejana luz.<o:p></o:p> Sin embargo, no consigue evitar que antes de girar a su izquierda, en el punto en que va a dejar de ver la última parte del camino recorrido, se detenga y vuelva a escrutar toda la muralla. Lo hace observando con meticulosidad el largo tramo de ella, como si estuviera persuadido de que tanta observación al final va dar sus frutos. Presunción que resulta fundada, porque efectivamente los da. <o:p></o:p> Una silueta, que parece corresponder a una persona del sexo masculino, asoma en lo más empinado de la barbacana. Cuando ha avanzado un pequeño trecho, se escucha otra vez el lamento que antes se oyera. El presunto varón se detiene y por dónde apareciese un momento antes, surge algo blanco que se le aproxima. Algo con aspecto de ser una mujer. Parece acercarse a la persona detenida y extiende los brazos en un gesto que denuncia querer abrazarlo. Los dos seres parecen fundirse en uno solo durante un momento. Luego, únicamente se percibe a la forma blanca que inicia en solitario el descenso de la empinada cuesta.<o:p></o:p> - ¡Le besó y ha desaparecido! Es el fantasma blanco.<o:p></o:p> Es la frase que en voz apenas perceptible se escucha decir a sí mismo Jerónimo del Arco. Se queda inicialmente atónito, sin saber que hacer, pero lo que acaba de contemplar es la gota que colma el vaso. A su mente asoman preguntas atropelladas, inquietantes, disparatadas. ¿Pueden tener fundamento real las leyendas? Al fin y al cabo está en la tierra de las meigas. Teniendo en cuenta que el homo sapiens ignora cientos de cosas del mundo en el que vive, ¿no puede ser cierta la existencia de trasgos, brujas y fantasmas? Vuelve a acometerle una honda preocupación. Porque es de noche, está solo y siempre le contaron que tuvo un ascendiente noble. Condiciones para ser objetivo del fantasma femenino de la fortaleza.<o:p></o:p> Pese a intentar rechazarla por irracional, se va abriendo paso en su mente la idea de que se acerca su ultima hora. Se niega a admitirlo, pero no puede impedir que a partir de ese momento su andar, más que raudo paseo, sea una rápida carrera. En una de las revueltas su precipitada marcha le hace tropezar, quizá consigo mismo, y dar con sus huesos en el suelo muy cerca del borde del baluarte. Se levanta más asustado aún, añadiendo al temor que le inspira el fantasma blanco que adivina pisándole los talones, el miedo a despeñarse. Por eso avanza luego dando trompicones, casi aferrándose a las ásperas paredes, arañándose con ellas. <o:p></o:p> Hasta que agotado por el esfuerzo se deja caer sobre un banco. Sus temblorosas extremidades inferiores se niegan a continuar sosteniéndole. Vuelve la vista hacia atrás y descubre que el fantasma le ha ganado terreno. Por momentos le atenaza un miedo tan atroz que ni siquiera es capaz de incorporarse. Abandonado a su suerte, a la vez incrédulo y convencido del final que le aguarda, espera derrotado. El nevado espectro se acerca a dónde él se encuentra. Ahora ya no tiene duda de que se trata de una mujer, una mujer envuelta en una larga vestidura blanca. Avanza despacio, con andares recelosos, como debe hacer el tigre de Bengala cuando está acechando el momento mas adecuado para saltar sobre su indefensa presa. No tiene claro si va sola o acompañada porque solo tiene ojos para ella. Sin embargo, extrañamente, no solo no se le aproxima, sino que pasa de largo. <o:p></o:p> Recupera un tanto el animo, se calma en parte su nerviosismo y reconoce que se ha dejado llevar por el miedo. ¿Tanto influyeron en él las leyendas de la abuela Marita? ¿Tanto le marcaron las fobias de su niñez? ¿Tanto puede influir en el espíritu de un hombre del siglo veintiuno el embrujo de la fortaleza almenada de Monte Boi?<o:p></o:p> Al cabo de un rato se incorpora con lentitud y sigue su marcha con andares cansinos. A trancas y barrancas logra alcanzar un banco, que cree próximo a aquel de dónde había partido hace un largo rato, en el cual se acomoda. Más poco dura la tranquilidad porque tras él suena una débil exclamación que le hace volverse.<o:p></o:p> Una figura blanca va en derechura adonde se encuentra. No sabe de dónde ha salido, pero esta avanza resuelta y decidida. Mira en torno suyo y no vislumbra a ningún otro ser humano. El rostro de Jerónimo del Arco, que se niega a mirar a su visitante, se debate entre el asombro y la incredulidad. ¿Es posible que, cuando ya esta inmerso en la mas racional de las racionalidades, aparezca de nuevo la irrealidad de las espectrales sombras? <o:p></o:p> No tiene oportunidad de responderse porque el fantasma esta ya a su vera. Y como anuncia la leyenda se detiene, emite un suspiro, le pasa los brazos alrededor del cuello y posa sus labios sobre los del hombre mientras masculla en voz baja:<o:p></o:p> -Estaba ya preocupada por tu ausencia, Jeromin.<o:p></o:p> Jerónimo del Arco experimenta una electrizante sacudida por el efecto de los labios que están ya unidos a los suyos. Pero no es de pánico sino de satisfacción, porque el sabor del beso que está recibiendo lo conoce muy bien. Lo ha sentido cientos de veces en sus repetidas estancias en la fortaleza almenada de Monte Boi.<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 El fantasma blanco del Monte Boi. II

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13150 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">En este final de octubre, plagado de fantasmas y trasgos, nada mejor que una historia del tercer milenio con tales personajes, pero en un rincón real. Que puede ser el Monte Boi, un hermoso lugar de la bella tierra galaica</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <CLASS='IMGIZQDA' /> A los oídos de<IMG id=img_1 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/movea/100_1968b.jpg"> Jerónimo del Arco llega rítmico y apagado el ruido de las olas, las olas que se mueven inquietas unos cuantos metros por debajo de donde él se halla. Sentado en la piedra centenaria, contempla una vez mas el hermoso espectáculo que la noche recién estrenada le depara. Y ante sí tiene un paisaje de ensueño. Un paisaje que es un regalo para la vista, tanto los días despejados como los brumosos, pero que resulta especialmente evocador en las noches de estío. Esas noches en las que se contemplan reflejos luminosos sobre el incansable movimiento del agua que pone su húmeda música de fondo al fascinante espectáculo. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Jerónimo lleva ya tres días en compañía de Silvia, su cómplice de escapadas veraniegas, en el refugio favorito de ambos en las costas galaicas: La fortaleza almenada de Monte Boi, situada en la vieja villa de Erizana. Sabe muy bien que actualmente a esa fortaleza se la conoce como Monte Real y que la localidad donde se encuentra es nombrada hoy Baiona. Pero él, soñador e imaginativo, prefiere las viejas denominaciones que le sugieren misterios y leyendas. Sugerencias avivadas esta tarde cuando contemplaron extasiados como la claridad del día iba concluyendo su andadura tras las moles oscuras de las Islas Cies. Las misteriosas Siccas, habitadas ya antes de que hubiera sonado la hora de nacer para el primer milenio. Porque a medida que la luz se extinguía, las jorobadas formas rocosas fueron cobrando un aspecto fantasmal entre la bruma. <o:p></o:p> Su efecto fue tan impactante para el imaginativo del Arco que, cuando concluida la cena, dieron el paseo habitual al lado de las murallas, decidió quedarse un rato más contemplando el nocturno espectáculo. Silvia estaba muy cansada de las largas caminatas de la jornada y se retiró pronto a la habitación, algo que no suele ocurrir habitualmente. Pero en esta noche lo hizo y su compañero quedó solo, mirando al mar y absorto en remembranzas del ayer. <o:p></o:p> Porque unos tras otros asoman a su mente antiguos fantasmas de la niñez, que tantas veces viviera de la mano de la abuela Marita. La octogenaria anciana que deleitaba sus oídos y provocaba sus desvelos nocturnos con historias de trasgos y espectros, de apariciones que se disolvían en la niebla, de quejidos quedos y lamentaciones apenas escuchadas. Un rosario de fábulas de las que en esa jornada emerge con fuerza una de ellas. Rememorada al descubrir un momento antes paseando por las murallas, una estilizada figura femenina vestida con un sari deslumbradoramente albo. Una historia que sabe que se titulaba “El blanco fantasma del viejo castillo”<o:p></o:p> Era un relato que acontecía en una imponente fortaleza llena de torreones y troneras, de contrafuertes y parapetos, de hornabeques y baluartes. Una fortaleza alzada al borde del mar, justamente en una península que se adentraba entre encrespadas olas. Un amurallado fuerte gobernado despóticamente por un belicoso duque, siempre embarcado en luchas intestinas con sus vecinos. <o:p></o:p> Y fue con ocasión de una de esas guerras cuando el caballero descubrió, al regresar a sus feudos, que la duquesa “había mancillado su honra”, según decía la abuela. La anciana no aclaraba cuál era el pecado cometido y el niño Jerónimo se imaginaba que había pegado a sus hijos o maltratado a sus siervos. El adolescente Jerónimo, cuando recordaba luego la historia, suponía que la dama había andado en amores con algún galán. Lo cierto es que el justiciero duque dictaminó que había que acabar con la vida de su consorte. La soga homicida se apretó contra el noble cuello y la ilustre dama abandonó el mundo de los vivos. Pero el exigente juez desconocía que, desde la cuna, la víctima estaba dotada con una misteriosa capacidad de encantamiento que nunca ejerció en vida. <o:p></o:p> Una capacidad que permitió a su espíritu, tras la muerte, vagar insomne e invisible por los pasadizos. Un deambular que duraba desde el crepúsculo a la aurora y que solo se materializaba, revestido de una brillante túnica blanca, si tropezaba con un ser humano que cumpliera tres condiciones. Una, pertenecer al género masculino. Otra, que por sus venas corriese sangre noble. La tercera que se hallase solo. Y cuando tal cosa acontecía, paralizaba al hombre con un agudo lamento, le abrazaba luego tiernamente y concluía dándole un mortal beso en la frente. La longeva cuentista localizaba en esa parte del cuerpo el ósculo homicida, pero pronto el atento escuchador dudó acerca de si era ese el sitio en el que realmente se posaban los labios asesinos. Desde que se despertó su sensualidad de adolescente, no tuvo duda que tal lugar eran también los labios de la víctima <o:p></o:p> Las repetidas muertes tenían en vilo al vengativo esposo, que no se atrevía a abandonar sin compañía sus aposentos tan pronto las tinieblas de la noche se adueñaban de fortines y parapetos. Pero, para su desdicha, una madrugada en la que el castillo sufrió el asalto de una banda de piratas, renunció a sus extremadas precauciones tras comandar hábilmente la defensa contra los intrusos. Porque los asaltantes fueron brutalmente rechazados y a la luz de la luna, el duque pudo contemplar como huían diezmados y heridos en busca de su embarcación anclada no lejos de la costa. El lujurioso placer del triunfo guerrero le hizo ascender a lo más alto del torreón en solitario, para gozar con la desbandada de los vencidos. Y justamente cuando puso los pies en aquel lugar, escuchó un lastimero suspiro y solo tuvo tiempo de maldecir su imprudencia. Porque los labios asesinos se posaron sobre los suyos y cayó exánime sobre el empedrado suelo. <o:p></o:p> Al concluir la evocación, Jerónimo del Arco recorre el entorno con la vista y no puede menos de exclamar en voz baja: <o:p></o:p> - Esa leyenda debería titularse “El blanco fantasma del Monte Boi.<o:p></o:p> -------------------------------------------------------------------- (Para continuar leyendo pulsar <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/11/3/el-fantasma-blanco-del-monte-boi-ii href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/11/3/el-fantasma-blanco-del-monte-boi-ii">aqui</A>)

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1 El fantasma blanco del Monte Boi. I

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13150 Sobre la mesa descansa la invitación a un concierto de oratorios de Antonio Vivaldi. Invitación que ha suscitado en el maduro meditador un anormal pensamiento. Porque sabe algunas cosas del compositor veneciano. Que el sobrenombre de preste rojo con que se le conocía, venía originado por su condición de sacerdote católico y por su cabello rojizo. Que ha pasado a la historia por la belleza de muchas de sus creaciones musicales y que cualquier aficionado a la música clásica le identifica como el creador de “Las cuatro estaciones”. Recuerda que también son obras suyas bellas composiciones de música sacra. Pero ignoraba los textos asociados con algunas de esas composiciones. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Alza la vista y a través de los cristales de la ventana, observa el firmamento de otoño. Las blancas nubes que destacaban sobre el cielo azul en el verano, han sido sustituidas por negros nubarrones de los que, de cuando en cuando, descienden las húmedas gotas de agua que forman la lluvia. E ignora porqué, pero ese firmamento encapotado, obscuro, amenazador, le sugiere el ceño fruncido que debe tener la imagen del Dios colérico que pregona la letra de los cánticos que acaba de leer. Porque algunas de las piezas que se van a interpretar por el coro, tienen textos extraídos del “Libro de los salmos”. Un libro que, cuando lo leyó hace muchos años, no le gustó. No encajaba con las que en aquellas fechas eran sus creencias religiosas. Le ha entrado la duda de que hubiera algún error en lo que aparece escrito en el papel que tiene delante y ha consultado la biblia oficial católica. Y comprueba que, si no concuerdan literalmente todas las palabras de ambos textos, sí lo hacen las ideas que en ellos se expresan. <o:p></o:p> Recogido en un pasaje del salmo ciento diez se hace decir a Dios, para destacar la realeza de su hijo el Mesías: “A tu derecha, Señor, él derrotará a los reyes, en el día de su enojo; juzgará a las naciones, amontonará cadáveres y aplastará cabezas por toda la tierra”. Y en otro fragmento del salmo dos, también entonado por el orfeón, se lee: “aprendan, gobernantes de la tierra. Sirvan al Señor con temor; temblando, ríndanle homenaje, no sea que se irrite y vayan a la ruina, porque su enojo se enciende en un instante”. Nadie duda de que los libros sagrados utilizan con frecuencia abstracciones y metáforas. Pero las frases son tan duras y se compaginan tan mal con la idea de un padre creador de todas las criaturas, que no puede dejar de identificar las nubes oscuras con el rictus del dios vengador que las rimas denuncian.<CITE> Un </CITE>señor del universo cruel e implacable, que se enoja en un instante como un niño travieso y aplasta salvajemente a los pobres mortales. <o:p></o:p> Y sin embargo, él cree que las palabras de una divinidad suprema deberían invitar al afecto, a la comprensión, al entendimiento entre los hombres. Porque ese ser debe estar por encima de las miserias, las debilidades y los errores humanos. ¿Por qué en algunos textos no aparece así? Han pasado más de dos milenios desde que fueron escritos y en algunos de los credos religiosos, nadie los ha retirado. ¿Cuál es el motivo de mantenerlos?<o:p></o:p> Se alza del asiento, pasea meditabundo y al final pone un disco compacto en la cadena musical. Vuelve luego a sentarse, aparta los ojos del ventanal y los fija en el cuadro de enfrente. Es una copia de un paisaje de Claude Monet y en él aparece un cielo azul, luminoso, brillante. Y en ese cielo cree ver dibujada la imagen del Dios que le enseñaran en su infancia los libros que él usaba, totalmente distinta de la que se ha imaginado momentos antes. <o:p></o:p> A diferencia de lo que le ocurría en la niñez, ahora ya no tiene claro si el universo está regido por ese u otro Señor, o es un universo anárquico sin rector alguno que lo controle. Vuelve a dirigir la vista hacia el exterior de la habitación y descubre que, entre las nubes negras, empieza a asomar un débil rayo de sol. Además, en el aire no se escucha el <CITE>Dixit Dominus di Praga</CITE> cuyo canto la invitación anuncia, sino el allegro que aparece como primer movimiento del concierto en la mayor, “Otoño”, obra también del músico de la ciudad de los canales. Unos sones vibrantes, alegres, festivos<CITE>. Algo que le hace concluir convencido de que si existe ese dueño y señor del orbe nunca dirá tales cosas. Y por supuesto </CITE>su imagen debe ser semejante a la del Dios de sus primeros años. Una imagen representada por una faz que inspire amor, bondad y armonía.<CITE><o:p></o:p></CITE> ----------------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p> Dentro de la categoría “Reflexiones” en este Blog, también están:<o:p></o:p> 1. “<A title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2008/11/6/anochecer-otonal href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2008/11/6/anochecer-otonal">Anochecer otoñal</A>”. 2. “<A title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/6/13/el-discurrir-del-tiempo href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/6/13/el-discurrir-del-tiempo">El discurrir del tiempo</A>”. 3. “<A title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/9/15/la-cara-espejo-del-alma href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/9/15/la-cara-espejo-del-alma">La cara espejo del alma”.</A> <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="4.”">4.”</st1:metricconverter><A title=http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/7/10/estelas-el-cielo href="http://lacomunidad.elpais.com/movea/2009/7/10/estelas-el-cielo">Estelas en el cielo</A>”. <o:p></o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV></DIV>

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1 LA CÓLERA DE DIOS

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13150 Orbio, desde su lejano astro, se entera casi todas las jornadas de los sucesos que ocurren en una región del remoto planeta llamado Tierra. Unos sucesos que le intrigan por la diferencia existente entre ellos y los que acontecen en su país, Orbis.12. Y siempre que puede, los comenta con su amigo J.E, habitante del sitio terráqueo donde aquellos se originan. Un sitio que le ha dicho que es conocido como Hispania. Ambos son astrofísicos y han descubierto una nueva forma de comunicación interestelar. Algo que no solo les permite entenderse uno con otro, sino escuchar informativos de radio y televisión de sus respectivos lugares. Una técnica de la que no se ha enterado nadie más, porque por el momento han decidido mantener en secreto el hallazgo.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El planeta Orbis.12 goza de la tecnología más avanzada de toda la galaxia. Y sus habitantes han alcanzado un nivel de desarrollo mental tan elevado, que en su vida la lógica y la racionalidad presiden todos los comportamientos. Pero los orbitanos son, además, muy aficionados al teatro. Algo que consideran una forma idónea para lograr momentáneas evasiones de la realidad y que usan frecuentemente en sus ratos de esparcimiento. <o:p></o:p> En el décimo mes del año nono del tercer milenio, el terrícola se acaba de encontrar un mensaje de su amigo galáctico con una larga serie de dudas, provocadas por noticias terrenales que han llegado hasta él. Varias de ellas tienen relación con la crisis económica que padecen la mayor parte de las naciones del planeta Tierra. Algunos de los países mas avanzados están reunidos en lo que llaman Unión europea, que tiene unos organismos que estudian y analizan conjuntamente las dificultades de todo tipo que se presentan. El desconcierto del curioso observador galáctico procede de que las recomendaciones que esos órganos hacen a los gobernantes hispánicos, son rechazadas por estos alegando que los autores de tales informes carecen de la adecuada información. Orbio supone que en ese problema cuentan mucho las Matemáticas, única ciencia exacta admitida en su tierra. ¿Cómo es posible que especialistas del tema económico sean incapaces de opinar de igual modo? Y encima, le llama la atención que uno de los expertos del grupo europeo, sea un ciudadano hispánico de idéntica ideología que el gobierno actual. <o:p></o:p> Otro aspecto del mismo tema que también tiene dificultades para entender, procede del hecho de que el veinte por ciento de los habitantes del país ni tienen trabajo social que hacer, ni perspectivas de lograrlo en un breve plazo. El extraterrestre defiende, coherente con sus ideas, que es el momento en que todos se junten para buscar con la mayor rapidez posible una solución a tan grave problema. Pero en lugar de hacer eso, los que dirigen el país pretenden aprobar con la máxima urgencia una ley controvertida relacionada con el aborto. Algo que provoca que sus oponentes estén agitando a la gente para evitarlo y convoquen manifestaciones para protestar de ello. ¿Por qué no aplazan momentáneamente esos proyectos y se dedican a luchar unidos contra la crisis? De nuevo vuelve a extrañarse de la escasa precisión matemática terrenal al evaluar el número de los asistentes a una de esas marchas. ¿Cómo es posible que mientras unos dicen que se han juntado dos millones de personas, otros afirmen que solo había la décima parte? Por si fuera poco, un novísimo sistema contable afirma que los reunidos eran cincuenta y cinco mil trescientos dieciséis. ¿Qué explicación tienen tan enormes diferencias? <o:p></o:p> Le ha costado entender la existencia de partidos políticos, que son el único medio que tienen los ciudadanos hispánicos de controlar a sus gobernantes, ya que no pueden elegir individualmente a quienes les representan y deben optar por unas siglas. En el sistema de convivencia de Orbis los allí llamados “controladores del gobierno” se eligen de las listas que presentan cada una de las “agrupaciones de control” sin que se tenga en cuenta el orden en que aparecen en ellas. Pero le resulta imposible asumir el curioso caso que se ha dado en una de las asociaciones políticas del lugar terrenal. Un importante personaje público de esa asociación ha sido obligado a dimitir de sus cargos, porque se le imputan andanzas fundamentadas y poco edificantes. Exigencia que es obligada las escasas veces que ocurre en el mundo de Orbis. Lo extraño es que se hizo tras consultar al órgano colegiado del grupo al que pertenece, pero en esa consulta solo hablaron el enjuiciado y su jefe territorial y no dijeron nada los demás. ¿Para que se han reunido entonces? Si se trataba de informar lo que ellos han acordado, ¿no bastaba con enviar un correo a cada uno? La cosa no termina ahí, porque el castigado afirmó que siempre había sido un escrupuloso cumplidor de lo que sus superiores decían. Y resulta que el jefe territorial, tras dejar claro que confiaba total y plenamente en él, es quien le ha impuesto que presente la renuncia. Si confía, ¿por qué lo hace? Pero aun hay más. El gran jefe político del grupo asegura que cree a pies juntillas todo lo que el cabeza visible del territorio defiende. La duda está servida, ya que no está clara la postura de ese personaje. Y dado que el caso ha tenido la máxima difusión ¿es posible creer aquello que se es incapaz de entender, sin antes pedir públicas aclaraciones? <o:p></o:p> Tampoco comprende el lejano ser del universo otra historia de Hispania. Este país está metido en una bonita aventura, ayudar a reconstruir otro que se halla destrozado por una serie de fatalidades del destino. La palabra reconstrucción, la recalcan constantemente los dirigentes hispánicos para referirse a esa contingencia. Pero Orbio no entiende que para realizar tal misión, los hispanos que van a esa tierra no lleven útiles de trabajo como los que se precisan para la labor que deberían desempeñar. Porque todos portan armas mortíferas de diferentes clases como fusiles o metralletas y viajan en tanques acorazados. ¿Cómo se pueden levantar edificios o arreglar desperfectos disparando granadas y obuses? ¿Cómo transportar ladrillos en un tanque?<o:p></o:p> El hispánico ha intentado resolver, dentro de lo posible, las dudas de su amigo exponiéndole que todo procedía de la política. Más este no acaba de admitir sus explicaciones como algo lógico y racional. Y en el último mensaje recibido indica que duda si ha entendido bien e inquiere si la política tiene algo que ver con el teatro. Puntualizando que, a lo mejor, las informaciones a que se ha referido corresponden a hechos inventados para evadirse de la realidad circundante, que es para lo que ellos usan las historias que ocurren ante de las bambalinas.<o:p></o:p> J.E momentáneamente inspirado le contesta con un breve correo en el que dice: <o:p></o:p> Querido amigo. Acabas de ayudarme a resolver tus dudas con la matización de que el teatro es una evasión de las situaciones que no gustan. Porque esa es la causa de que, aunque los hechos analizados no son invenciones ya que son tan reales como la vida misma, en mí país teatro y política sean hoy dos cosas permanentes, constantes e inseparables. <o:p></o:p> - - <o:p></o:p>- Este relato es una versión literaria inspirado en lo que cuenta Ángel-Corbalan en su blog "El capitan Trueno" con “<A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/el-capitan-trueno/2009/10/15/joder-tropa- href="http://lacomunidad.elpais.com/el-capitan-trueno/2009/10/15/joder-tropa-">Joder, qué tropa</A>”<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 POLÍTICA Y TEATRO

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13150 Al anciano pensionista le tiembla la mano derecha al prender el cigarrillo. Pocas veces le ha costado tanto encenderlo, pero es lógico que tal cosa ocurra si se tiene en cuenta que se siente inquieto, alterado, abatido. Por momentos le asalta el deseo de hacer algo que acabe de una vez con su derrotada existencia. Está pensando tirarse al caudaloso y profundo río desde el alto puente que acaba de atravesar y que se halla cerca de su casa, porque tiene la sensación de que el vivir como vive ya no tiene sentido alguno. Y considera tal solución a pesar de que su fe de católico apostólico y romano le prohíbe taxativamente quitarse de en medio. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El ha sido un fumador empedernido y sigue siéndolo aun, pese a los ocho decenios que lleva sobre las achacosas espaldas. Pero en los últimos tiempos todo se ha puesto en contra de su vieja y conservada afición. Porque la persecución social a los aficionados a quemar tabaco se ha hecho tan intensa, que en ningún lugar de los que ha estado frecuentando puede permitirse hacerlo ahora.<o:p></o:p> Una de sus costumbres era asistir a las tertulias sabatinas que se dan en la parroquia a la que él pertenece. Pero el cura ha decidido prohibir fumar tras preguntar a los asistentes habituales. Tomó la resolución después de consultarles, afirmando que la validez de las normas de fe no puede solventarse por votaciones pero la de las normas de convivencia, sí. Y la mayoría dijo, “tabaco no”<o:p></o:p> El otro lugar al que acudía casi todos los días a jugar la partida acaba de decidir lo mismo y por idéntico procedimiento. Porque en el club de la tercera edad, lleno de ciudadanos que están ya en la cuarta, también se ha tomado el acuerdo de que no se puede fumar. Aunque quizá lo peor es lo ocurrido en el bar de enfrente de su casa, al que iba con frecuencia a tomar un vinito al mediodía y a charlar con algunos clientes asiduos. Allí observó que cuando él llegaba, estos aducían algún motivo para irse y le dejaban solo. Hasta que uno de ellos, acuciado por sus preguntas, le confesó que no podían soportar el humo de los fumantes.<o:p></o:p> Por supuesto en el moderno piso de su hija, que le gusta visitar para jugar con sus nietos, solazarse con el tabaco es algo imposible. El espacio tiene que estar siempre limpio de vapores contaminantes para preservar la salud de los infantes de la casa. Pero las cosas se le han complicado cuando su consorte comenzó a padecer una afección de garganta que el galeno al que acudió dijo que podría tener alguna relación con el humo de los cigarros. La realidad es que lo diagnosticó respondiendo a una pregunta directa de ella y no muy convencido, pero su esposa lo interpretó al pie de la letra y le prohibió dedicarse a su actividad favorita. Solo le permitió hacerlo en el patio interior de la vivienda, al que podía sacar una silla y una mesa ya que viven en la primera planta. Eso sí, tomando todas las precauciones para que el lugar no fuera una fuente humosa que alcanzara el interior.<o:p></o:p> Tal solución le ha permitido ir tirando las últimas jornadas, pero se acaba de estropear esa mañana. Su vecina del sexto llevaba días diciendo a grandes voces que tenía la sensación de que percibía olor a tabaco y que eso la molestaba mucho. Hasta que hace un momento, gritando que había un fuego en el primer piso, le ha lanzado encima un cubo lleno de agua. Y como ya no podía aguantar más, salió de su morada y puso rumbo al campo cercano para sentarse en un tronco a prender otro cigarrillo. Confiando en que el voluminoso árbol en el que se apoyaba no iba a protestar de tal actividad.<o:p></o:p> Pero cuando ya lleva un rato en tal sitio ha comenzado a pensar. En jornadas como ese día otoñal puede acudir allí a saciar su perseguido vicio, pero cuando las inclemencias invernales se presenten dentro de poco, ¿donde podrá hacerlo? Por eso le asalta una desesperación total e insuperable. Y está barajando la hipótesis del suicidio. Para facilitar la reflexión sobre ello apoya la cabeza contra el tronco y cierra los ojos. Es un hábito conservado desde la infancia. Y le ocurre algo inusual en el presente, pero frecuente en aquel lejano pasado. Sentirse transportado a otros mundos y ver ante sí un resplandor deslumbrante que procede de un extraño personaje vestido íntegramente de blanco. Personaje que siempre identificó como su ángel de la guarda. <o:p></o:p> El recién aparecido le habla con voz pausada, solemne, angelical y él escucha atento, abstraído, absorto.<o:p></o:p> - Estimado hermano. No solo no debes hacer eso que piensas a causa de los preceptos que guían tu fe, sino por otro motivo. En el cielo se sabe todo y conocemos los problemas que tenéis ahora los fumadores en este país donde tú vives. Sabemos que estáis perseguidos en parte por razones prácticas, ya que el tabaco es malo para la salud. Pero también porque se ha declarado una violenta cruzada contra vosotros. Y aunque no podemos entrar en esos hábitos sociales humanos sí podemos hacer una cosa. Todos los padecimientos que estáis soportando os serán tenidos en cuenta cuando paséis a la vida eterna. Y os serán perdonados periodos de estancia en el purgatorio e incluso, si han sido sufrimientos muy intensos, se pueden conmutar por la permanencia integra que os corresponda en ese lugar penitencial. Eso sí, recordar que el infierno es para siempre jamás y ahí no hay nada que hacer.<o:p></o:p> Un brusco golpe en su nariz interrumpe el celeste contacto. El asustado viejo mira hacia lo alto y aunque no ve a su informador celestial puede explicar la agresión nasal. El árbol bajo el que se halla, acaba de dejar caer una bellota. Y al volver a la realidad se escucha formular un comentario.<o:p></o:p> - No sé si he tenido un sueño o realmente he contactado con mi sombra divina. Pero puede ser un motivo para seguir aguantando y no hacer una locura, porque en el hoy, en estas tierras hispanas está claro que nos persiguen. Y a lo mejor es cierto lo que me han dicho.<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 CRUZADA CONTRA EL FUMADOR

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13150 El cansado paseante acaba de acomodar su considerable humanidad en el banco del amplio paseo marítimo. Lo ha hecho frente al agitado mar, relativamente alejado, y ante la inmóvil estatua erigida a Neptuno, cercana al asiento. Su fatiga procede de la prisa que ha tenido por llegar al sitio que acaba de alcanzar. Una premura justificada ya que necesita urgentemente responder a una interrogación que le inquieta sobremanera. Y hace ya varios lustros que cuando se encuentra en una situación de ese tipo, acude a consultar sus dudas a la oceánica divinidad. Porque el dios de las aguas, en muchas ocasiones, está dispuesto a aclarárselas desde la lejanía del Olimpo y si él cierra los ojos es capaz de escuchar el misterioso mensaje. Algo que necesita hacer con frecuencia para comprender algunos comportamientos humanos.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> En esa mañana otoñal le asalta la imperiosa necesidad de encontrar una explicación razonable a lo que acaba de descubrir. Porque cuando ha iniciado el paseo por la avenida principal de su ciudad y ha mirado al suelo, ha encontrado un panorama inusual e insólito. Ante su vista apareció un abigarrado conjunto de objetos. Dos muñecos de cara enrojecida tumbados boca arriba en el duro pavimento, al lado de pequeños fragmentos de plátanos. Un ramo de flores ajadas, mustias y tristes descansando cerca de un chupete infantil blanco y deformado. Y por todas partes, sembradas aleatoriamente, bolsas de todos los colores, aspectos y tamaños aparentemente llenas. Apenas podía verse el habitual asfalto de la amplia rúa.<o:p></o:p> Contemplaba estupefacto el conocido paraje habitual cuando reparó que al lado de la acera descansaban, volcados en el suelo, tres grandes contenedores que habían arrojado sobre la avenida los desechos acumulados en sus vientres. No le fue difícil entonces asociarlo con la manifestación que había recorrido las calles unas horas antes. Y enseguida se puso a buscar explicación a lo acontecido. <o:p></o:p> Comenzó reparando en que tumbar contenedores de basura era algo que se hacía en algaradas callejeras de los más diversos orígenes. Haciendo memoria sobre sucesos recientes, fue recordando noticias en las que se hablaba de tales actividades. Una de ellas correspondía a una protesta de judíos ultraortodoxos en algún punto del estado de Israel. Otra información señalaba que lo mismo había ocurrido en Irán cuando se produjo lo que se llamó marcha verde. Algo idéntico se contaba de una intervención de la policía para evitar una sesión de botellón en algún lugar de la península ibérica. A su memoria acudió el recuerdo de una de las contadas veces en las que el participó en una marcha, con motivo de una huelga de los trabajadores de su empresa. Porque en ella, en contra de su opinión, algunos de sus compañeros del reivindicativo paseo hicieron lo mismo. <o:p></o:p> La pregunta era evidente. ¿Qué relación puede haber en la consecución de lo que se reclama y el esparcimiento de basura por los suelos? No era posible justificarlo con argumentos lógicos. Porque los auténticos perjudicados por tal acto no eran los personajes a quién se exigía la solución del problema. Los afectados eran los encargados de la limpieza urbana que tenían que hacer un trabajo extraordinario al día siguiente. Y a lo mejor, sin retribución especial por realizarlo. Tampoco era posible explicarlo como resultado del enfado y la rabia de los manifestantes. ¿Qué efecto iba a producir en aquellos contra los que se dirigía la protesta, empujar y golpear a unos objetos inanimados? Mucho menos tenía sentido pretender molestar a los vecinos de la zona, porque incluso alguno de los autores del derribo podía vivir en esos barrios. Solo se le ocurría que se volcaran los recipientes para dificultar el avance de la policía. Pero en algunos de los casos leídos o esta no había hecho acto de presencia aun o no pretendía disolver la marcha. <o:p></o:p> Tenía claro el curioso paseador que cuando el homo sapiens actúa al margen de la racionalidad, debe tener siempre una motivación para hacerlo. Y pensaba que quizá lo realiza a veces siguiendo un impulso que brota de su escondido subconsciente y cuyo origen no se molesta en buscar. Por eso, pretendiendo confirmar tal teoría, consulta a la roqueña escultura que tiene ante sí y espera su respuesta mirando una y otra vez las enredadas barbas de piedra del señor de los océanos. Hasta que el hierático rostro parece dulcificar su pétrea inmovilidad y el observador cree ver en él una sonrisa. Convencido de que ese es el preludio del parlamento cierra los ojos. Y entonces escucha atento la voz de ultratumba que habla despacio, solemne, grave. <o:p></o:p> - Querido amigo, has razonado bien. Los contenedores almacenan todas aquellas cosas que no sirven para nada a los humanos, algo que deben alejar de sí, algo que molesta su vivir, algo que han de desechar. Y cuando una muchedumbre desfila en manifestación lo hace para pedir solidaridad con lo que en ese momento cree que es muy importante. Por eso esparce las basuras, para invitar a sus congéneres a prescindir de lo nimio e innecesario y concentrarse en lo que realmente importa. Los ultraortodoxos quieren dejar patente que lo único que merece la pena es su firme creencia religiosa y todo lo demás es irrelevante. Los defensores de un sistema de gobierno dado pretenden señalar que eso es lo que realmente debe importar a sus conciudadanos y que el resto carece de interés. Y en cuanto a los devotos del festivo botellón, les mueve la idea de que tal esparcimiento es lo más trascendente a lo que un joven puede dedicarse. <o:p></o:p> La voz se detiene un momento para continuar luego con un acento más persuasivo y sereno.<o:p></o:p> - Querido amigo: Cuando alguien en un momento dado, está convencido de haber alcanzado la verdadera verdad, la única verdad, la infalible verdad, piensa que todo lo demás no vale nada. Y tiene que hacérselo saber al resto de los humanos con lo que hoy es el medio ideal de comunicación, una imagen. Imagen que puede ser la visión de una calle llena de desechos, basuras, objetos inservibles. Por eso si nadie duda de que la fe mueve montañas, ¿cómo no va a ser capaz de tumbar contenedores?<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 ¿POR QUÉ SE TUMBAN CONTENEDORES?

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13150 El joven ingeniero acaba de iniciar su primer trabajo y se halla contento y satisfecho. Mientras se dispone a consumir el desayuno en la cafetería habitual, le vuelven al magín las reflexiones nocturnas suscitadas por la lectura reciente de una novela ambientada en las etapas iniciales del segundo milenio. Varios pasajes de la obra llamaron su atención sobre hábitos y costumbres de la época. Uno de ellos se refería a las barbaridades que los varones podían legalmente realizar con sus hembras respectivas. Cosas que efectivamente realizaban. También le sorprendió mucho la existencia de esclavos en España, no solo en la época citada en la narración sino durante tiempos posteriores. Un hecho que desconocía, pero que ha comprobado que no es un invento de la obra leída. Rememorándolo ahora se siente satisfecho de vivir en el tiempo en que vive, ya que afortunadamente tales cosas se han superado.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Aunque era un dato ya conocido por él, algunos sucesos citados en el libro le han hecho pensar, una vez más, en el ilimitado poder feudal de los nobles de la península ibérica. Auténticos virreyes despóticos de sus territorios respectivos. Recuerda otro pasaje de la novela en el que se cuentan las luchas fraticidas de dos hermanos, herederos reales del dividido trono paterno, para impedir tal división y hacerse con las riendas del gobierno de todo el reino. Unas guerras en las que mueren cientos de ciudadanos desconocidos que por unas u otras razones se han visto obligados a tomar partido por un bando o por el contrario. Argumenta que felizmente hoy los hijos de los escasos monarcas aun existentes no se pelean salvajemente entre sí y los señores de horca y cuchillo han desaparecido. Otro de los sucesos que en la novela se cuentan y que le ha impactado mucho es la referencia a una catástrofe marina. El autor describe que un barco cargado de pasajeros se estrella contra un islote no demasiado alejado de la tierra firme a causa de una tremenda tormenta. Suceso observado desde la costa por varias personas que no tienen medios de pedir auxilio al puerto más próximo en el momento del accidente. El joven se dice a sí mismo que las cosas en el hoy no hubieran ocurrido de igual manera, porque los observadores podrían contactar con las posibles ayudas usando el teléfono móvil u otro medio de comunicación. <o:p></o:p> Cuando ya le han servido el refrigerio mañanero, le acercan la prensa e inicia su lectura. Una vez más, hay noticias que hablan del asesinato de dos mujeres por sus respectivas parejas en distintos lugares de la geografía hispana. No puede evitar la comparación con lo acabado de leer la jornada anterior. Cierto es que hoy tales conductas están penadas por las leyes, pero esos comportamientos parece muy probable que tengan el mismo origen que el de muchos siglos atrás. ¿No siguen considerando algunos varones a las mujeres con las que conviven como algo de su propiedad? Continúa la lectura. Una información procedente de la metrópoli más poblada del noreste de la península ibérica, indica que se ha iniciado una operación policial para controlar la prostitución callejera. Pero añade que varias de las personas del sexo femenino que la practican, lo hacen obligadas por unas mafias que las manejan. En su mente asoma otra duda. ¿Ha desaparecido realmente la esclavitud en este país civilizado y en otros de su entorno?<o:p></o:p> Cambia de página y entra en las de información política. En ellas se habla de que para que el gobierno central saque adelante un determinado proyecto legislativo, tiene que buscar la ayuda de unos determinados partidos. Lo que significa que todos los miembros de cada formación política van a emitir un voto idéntico. ¿Será el que han acordado tras un intenso debate o el que los órganos directivos decidan? Y, a lo mejor, esos órganos deciden lo que proponga el jefe. En esa mañana se le acumulan las interrogaciones. ¿No existe aun un cierto tufo de feudalismo en este territorio llamado España? <o:p></o:p> Continúa la inspección de la prensa diaria y se detiene en la referencia de la catástrofe pasada hace días del avión de una línea francesa que cayó en medio del océano Atlántico. Un triste suceso en el que no solo no hubo supervivientes, sino que la mayor parte de los desaparecidos siguen sin ser encontrados todavía. Algo acontecido en la esplendorosa época de las comunicaciones instantáneas, de los sofisticados medios de control, de la globalidad más absoluta. Por ultimo aparece la referencia de una republica centroamericana en la que el presidente había sido expulsado por un golpe militar y ha regresado de forma rocambolesca para pelearse con el que ahora tiene el poder. Una pelea en las que están terminando heridos o muertos partidarios anónimos de uno y otro.<o:p></o:p> Cierra el diario y no puede dejar de comparar los aconteceres del ayer con los del hoy. Algo que, llevado de su costumbre de ponerle nombres a todo, bautiza momentáneamente como comparanza milenaria. No hay duda de que las diferencias entre la sociedad de entonces y la de ahora son enormes. Es indudable que las tecnologías actuales han cambiado la vida de los seres humanos. Pero hay algo que se mantiene invariable. Esos seres humanos siguen, utilizando si les conviene todos los adelantos que tienen a su disposición, comportándose como los del milenio anterior. El egoísmo, la soberbia y el deseo de explotar en su beneficio a sus semejantes continúan idénticos. La existencia de personajes un tanto parecidos a los señores feudales, aunque no posean títulos de nobleza y pese a los avances de la democracia, permanece invariable. Y por supuesto las catástrofes impredecibles e indeseables continúan produciéndose sin que la técnica sea capaz de evitarlas.<o:p></o:p> A la memoria del reflexivo vuelve algo descubierto tiempo ha en otra de sus anteriores lecturas, una obra del escritor italiano Giuseppe Tomasi di Lampedusa y que nunca ha olvidado. La controvertida afirmación de que es necesario que todo cambie si se quiere que todo siga como está.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 COMPARANZA MILENARIA

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13150 Los ocupantes del abarrotado salón tienen un enorme interés en enterarse de todos los detalles del tema que se va a tratar en la reunión. Un tema que tiene una rabiosa actualidad. Porque al Gran país también le ha tocado luchar con empeño para superar la crisis económica, como les ocurre a todos los países desarrollados. Es un inconveniente que acompaña al desarrollo. La ventaja que tienen los territorios que no pertenecen a ese grupo es que no precisan librar esas batallas. Las tienen perdidas hace mucho tiempo por las ambiciones de personajes ajenos y propios. Pero en la vieja nación que acoge a los asistentes a la charla, reinan la democracia y la solidaridad. Por eso se buscan medidas para atajar el tremendo problema de que algunos de sus habitantes tengan serios problemas de supervivencia. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> En los últimos tiempos, tras largos y profundos estudios, los gobernantes han optado por disponer una moderada subida de impuestos, subida que tendrá idéntica cuantía para todo lo que se pueda vender y comprar. La administración central, que quiere dar la máxima transparencia a sus decisiones, ha decidido explicar a los ciudadanos las medidas tomadas. Y ese es el motivo de la concurrida reunión que se celebra en la capital de provincias. <o:p></o:p> En las numerosas interpelaciones que se han realizado al informador oficial, ha quedado claro que todos están de acuerdo en algo importante. Hay que ayudar a los que realmente lo necesiten, porque cualquier persona debe tener siempre la posibilidad de comer. Pero el problema se ha planteado porque varios de los presentes no entienden una cosa. El que una subida generalizada de impuestos pueda suponer una mayor aportación de los ricos a las tareas de ayuda sin perjudicar a la gran mayoría de la población. Algo que ha dicho el ponente ante la insistencia de varios en que había que organizarse de forma que pagase más quien más ganase. El informador oficial argumentaba que si solo se subieran esos impuestos a los adinerados, habría varias complicaciones. De una parte la dificultad de cobrar precios diferentes a unos y otros. Pero también que la medida podría generar que los capitalistas disminuyeran algunas de sus compras, lo que conllevaría más suspensión de actividades empresariales y más paro.<o:p></o:p> Uno de los que más ha intervenido, ha dicho que él tiene la acuciante necesidad de adquirir algo que vale trescientos euros y que, gracias a que lleva ahorrando durante mucho tiempo, está a punto de conseguirlo. Pero si con el incremento impositivo le cuesta algo más, sus anteriores economías no le van a servir de nada porque no podrá pagarlo. Y afirma que supone que un potentado no va a tener problemas en conseguir lo que precise, aunque le cobren más gravámenes.<o:p></o:p> Le contestan que si ese otro ciudadano tiene que pagar mucho por algunas compras que realice, ello permite a la administración recaudar más y atender a mayor número de necesitados. Como sigue sin entender nada, el informador le pone un ejemplo numérico muy claro, según el mismo señala.<o:p></o:p> - Si usted va a adquirir eso que desea y vale trescientos y se incrementa el impuesto global en un dos por ciento el encarecimiento es de seis euros, pero si alguien realiza un gasto de trescientos mil debe de pagar, con igual porcentaje, seis mil a la hacienda publica. Y esa cantidad puede servir para ayudar a mucha gente necesitada.<o:p></o:p> La respuesta es una nueva pregunta:<o:p></o:p> - ¿Y que puede comprar uno por ese dinero?<o:p></o:p> Duda el experto en responder, pero al fin lo hace:<o:p></o:p> - Pues, un yate por ejemplo. Y si dejan de comprarse embarcaciones, los astilleros que las construyen pueden declararse en quiebra, con la consiguiente perdida de puestos de trabajo.<o:p></o:p> Se acaba la paciencia del interlocutor que exclama enojado:<o:p></o:p> - Lo que faltaba. Si ese individuo compra el barco no es por necesidad sino por capricho. Puede que con eso ayude a alguna gente, pero con el aumento yo me quedo sin poder sustituir el frigorífico, que es una necesidad para mí porque no consiguen arreglarme el que tengo. Y él puede comprarse la embarcación solo porque le da la gana. <o:p></o:p> Se hace un silencio expectante y tenso. Pero en el Gran país siempre se han superado todas las situaciones difíciles siguiendo las ideas de Winston Churchill, buscar el consuelo de los humanos a través del humor. Por eso uno de los oyentes exclama, dirigiéndose al que acaba de concluir el parlamento.<o:p></o:p> - Y encima, seguro que el yate ese tiene frigorífico incorporado.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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