* El lugar cuenta con tres áreas donde se muestran las pertenencias del cantautor tlacotalpeño

Tlacotalpan, Ver., 27 de enero de 2013.- Con tres áreas donde se muestran las pertenencias del Flaco de Oro, desde partituras hasta objetos personales, el Museo de Agustín Lara recibirá a miles de turistas nacionales y extranjeros durante las fiestas de La Candelaria.

Fundado hace más de una década y ubicado en la calle Venustiano Carranza casi esquina Manuel María Alegre, este espacio es una de las principales atracciones turísticas del municipio donde se conoce la historia del famoso compositor mexicano.

La encargada de lugar, Silvia Montalvo Ramírez, dijo que diariamente llegan al museo cerca de 200 personas, quienes realizan recorridos para conocer la historia del cantante tlacotalpeño, por lo que se cuenta con 10 personas para brindar la debida atención a los visitantes del 31 de enero al 9 de febrero, cuando se incrementa significativamente la afluencia, desde las 08:30 hasta las 23:00 horas.

Comentó que el Museo de Agustín Lara fue donado por Yolanda Santa Cruz Gasca, última esposa del cantautor. En la primera zona se puede observar una vitrina que contiene accesorios personales como teteras de plata, partituras, instrumentos musicales, colección de billetes estatales, una regla de cálculo y objetos de la casa de Lara.

En la segunda parte se encuentra el piano del cantante, fotografías con su última esposa, series de la actriz María Félix, quien fuera su tercera esposa, y en la tercer área se localizan sus muebles, su cama, un tocador, una imagen española y vitrinas con pertenencias.

Montalvo Ramírez platicó que Agustín Lara visitaba un lugar tradicional de Tlacotalpan, llamado El Tobías, un bar en el centro de la ciudad, fundado en 1948, que pertenecía a su entrañable amigo Tobías Carbajal Rivera.

El hijo de Carbajal Rivera, Tobías Carbajal Domínguez, recuerda cuando el Flaco de Oro visitaba el negocio de su padre, y expresó que el cantautor era una persona muy elegante y con manos muy finas. “Eran buenos amigos, se conocieron en 1933 en Veracruz”.

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* Ha logrado una regeneración cultural en el país, afirmó el presidente del organismo, Rafael Tovar y de Teresa

Cumbre Tajín ha logrado una regeneración cultural en nuestro país, afirmó el presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), Rafael Tovar y de Teresa, quien hizo un reconocimiento a Veracruz y a todos los herederos de la cultura totonaca.

Durante la presentación del programa de actividades del Festival Cumbre Tajín 2013, dijo que El Tajín es un espacio de creación de nuevas vocaciones, en el que cerca de 500 niños se preparan en la Escuela de Voladores con el fin de heredar la tradición de su pueblo.

“Respeto la forma en que se desarrolla El Tajín, con una visión moderna y universal, además inclusiva. La gran variedad de eventos que ahí se realizan, lo han convertido en un referente de rescate de las tradiciones culturales”, expresó.

Asimismo, felicitó al gobernador Javier Duarte de Ochoa por el trabajo que ha realizado para lograr que este evento y este espacio sean reconocidos en todo el mundo.

“El Tajín no sólo es un espacio de actividades artísticas y recreativas, es un espacio de rescate de una de las culturas más arraigadas de Veracruz, como lo es la totonaca”, concluyó.

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* Del 14 al 16 de diciembre, preparan un amplio programa de actividades para celebrar la grandeza cultural de esta zona arqueológica

Por considerarse una grandeza de las culturas precolombinas de México, el 14 de diciembre de 1992 la zona arqueológica de El Tajín, ubicada en la región norte del estado, fue nombrado Bien Cultural en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco, por lo que este viernes comienzan los festejos por su XX aniversario del nombramiento.

El Tajín estuvo oculto entre vegetación durante largo tiempo, el único indicio silencioso y aparentemente solitario era la Pirámide de los Nichos. A partir de los años 30 se comenzó a limpiar el área y aparecieron edificios, esculturas y piedras con relieve, que revelaron la existencia de una antigua ciudad de gran importancia, y desde este descubrimiento se exploró y restauró el sitio que, años más tarde, sería declarado Patrimonio de la Humanidad.

Esta zona arqueológica se localiza en la costa del Golfo de México sobre las cuencas de los ríos Cazones y Tecolutla, en donde predomina un clima cálido y húmedo, con lluvias casi todo el año, tormentas y huracanes. La palabra totonaca Tajín se relaciona con sus condiciones climáticas, por lo que su traducción es rayo o trueno viejo.

La ciudad se cree fue la capital del imperio totonaca y llegó a su apogeo en la transición al Posclásico, conocido también como Periodo Epiclásico Mesoamericano, entre los años 800 y 1150, cuenta con varias canchas de pelota y basamentos piramidales.

La construcción de edificios ceremoniales, probablemente, inició en el siglo I. Durante el Periodo Clásico Mesoamericano, El Tajín mostró influencia de teotihuacan como se puede observar en el urbanismo, la arquitectura, pintura, escultura y cerámica; mientras que en el Posclásico mostró influencia tolteca.

En 1785, el ingeniero Diego Ruiz visitó el sitio e hizo una descripción cuando realizaba una inspección buscando campos de tabaco ilegales. En el siglo XIX, el sitio fue visitado por Guillermo Dupaix, Alexander von Humboldt y Carl Nebel, quienes publicaron notas sobre el lugar. Los primeros arqueólogos que llegaron al Tajín en el siglo XX fueron Teobert Maler, Eduard Georg Seler, Francisco del Paso y Troncoso, y Herbert Spinden y Ellen.

Con el descubrimiento de petróleo en la zona se construyeron carreteras a partir de la década de 1920 hasta la década de 1940, esto permitió realizar más investigación intensiva. De 1935 a 1938, Agustín García Vega fue asignado a la limpieza y la exploración de la zona. El primer edificio que quedó totalmente libre de vegetación fue la Pirámide de los Nichos y la primera excavación arqueológica de investigación fue hecha por José García Payón de 1943 a 1963.

Asimismo, el Instituto Mexicano de Antropología e Historia (INAH) hizo una restauración del sitio en 1980. El patrón arquitectónico consiste en edificios de base cuadrada o rectangular con uno o varios cuerpos superpuestos, recordándonos que la zona se divide en varios subconjuntos.

Además, se piensa que este sitio arqueológico tiene un tamaño de alrededor de 10 kilómetros cuadrados, pero existe una gran parte que no se ha explorado, y se encuentra cubierta por maleza y pasto.

La encargada del departamento de Difusión Cultural de la zona de Monumentos Arqueológicos de El Tajín, Ana Elba Alfani Cazarín, señaló los días 14, 15 y 16 de diciembre, la ciudad prehispánica festejará su XX Aniversario como Patrimonio de la Humanidad, para lo cual se preparan diversas actividades.

Recordó que en 1992 la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) declaró a El Tajín, Patrimonio de la Humanidad, y desde esa fecha, se han realizado muchos trabajos de investigación, “es un buen momento para celebrar juntos, pues hace unos días, también Papantla recibió su nombramiento como Pueblo Mágico”.

A partir de este viernes a las 11:00 horas comenzarán los festejos en esta zona arqueológica, con un amplio programa cultural en donde predominará el pueblo totonaca, pues ellos “son nuestra cultura viva”, dijo. Además, los visitantes podrán disfrutar de una caminata, en la cual participarán los Cantillanes (casas de la sabiduría representadas por los abuelos) de este municipio.

“Se dice fácil, pero son 20 años de mucho trabajo, y ahora estamos celebrando el nombramiento de Papantla como Pueblo Mágico, por lo que en El Tajín, los totonacos esperamos a los visitantes con los brazos abiertos”, expresó.

Alfani Cazarín mencionó que dentro de las actividades que se programan para esta celebración, se develará una placa conmemorativa por XX aniversario de esta zona arqueológica y, con un juego de pelota, se presentarán los trabajos de restauración y conservación del edificio 11, el cual se encuentra cerca de la Pirámide de los Nichos.

También, los abuelos que conforman el Cantillán hablarán de cuales son los saberes tradicionales de cosmovisión totonaca. Y se preparan actividades para los niños, donde se les explicará los que es un Patrimonio de la Humanidad y porque es importante para ellos, pues son los herederos directos y deben cuidarlo.

Este año, la vicerrectora de la Universidad Veracruzana región Poza Rica-Tuxpan, Caritina Téllez, está apoyando con la realización de un concierto didáctico, donde se presentará un barítono veracruzano, comentó.

Asimismo, se brindará un homenaje al doctor José García Payón, quien fue uno de los principales investigadores de la zona a principios del siglo XX, por lo que se montará una exposición fotográfica en el museo local.

Además, señaló que los invitados de honor de esta celebración, serán los totonacas de la Sierra, del Llano y de la costa del Golfo. Asimismo, los totonacas del municipio de Caxhuacan, Puebla, presentarán una muestra gastronómica y artesanal, y la danza de los quetzales, en la cual usan unos penachos son de más de dos metros de diámetro.

“Para los totonacas significa mucho esta celebración, pues con este evento se busca unir más a este pueblo y para ellos El Tajín representa parte viva de su cultura”, concluyó.

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Esta leyenda aunque se cuente de diferentes maneras, en diversos pueblos del mundo, tiene sus orígenes en: Génesis 25:16-20; Jeremías 31:15; Mateo 2-18

"Así dice el SEÑOR: Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; rehúsa ser consolada, por sus hijos que ya no existen." Refiriéndose a la fecha del 28 de diciembre, cuando mueren varios infantes por ordenes de Herodes.

Eran en aquel entonces, los meses de julio y agosto en los años de 1790 – 1800, en una aldea huasteca fincada en la sierra de Otontepec sobre el rio Tancochin, quizá Tancoco, quizá Amatlán, quizá Chinampa, quizá Naranjos.

La aldea se componía de apenas unas veinte familias Téenek, entre ellas habitaba un matrimonio formado por Chajíp (otate fuerte) y Chuyém (flor maravillosa) padres de seis niños, el más grande de nombre Tocob (nube) como de seis años, Chanab (grillo) de cinco años, Jel (sereno) de cuatro años, Expidh (solito) de tres años, Albedh (hermosa) de casi dos años y Uco (tordo) como de seis meses.

Se podía decir que esta familia, era la más feliz de toda la aldea, pero la desgracia cambiaria por completo su destino.

Fue un día nublado con amenaza de lluvia, cuando Tocob llevo a bañar a sus hermanitos a una poza de agua cristalina sobre el río, estuvieron retozando divirtiéndose en demasía, sin descuidar a sus hermanos menores.

Ya en la tarde casi para salirse del agua, comenzó a llover precipitadamente, que Albedh la más pequeña se espantó y se dejó caer, en las aguas de la poza y Chanab se abalanzó sobre de ella para sacarla, pero de repente la corriente los arrastró sobre el río, al ver Tocob que sus hermanitos se estaban ahogando, se echa al agua queriéndolos rescatar, lo mismo hace el pequeño Expidh, pero el cauce del río era demasiado fuerte y se los llevó.

Chuyém la madre al ver que la tempestad estaba arreciando, corre a la milpa con Uco en brazos, para avisarle a su marido Chajip que los niños andaban en el rio y no regresaban, despavorido Chajip va hasta el río y al ver que Jel uno de sus hijos estaba siendo arrastrado por la corriente, se lanza también al río muriendo ahogado, Chuyém al ver la tragedia, se arroja desesperada con el niño en brazos y también es arrastrada por la corriente.

Los aldeanos comenzaron la búsqueda por las orillas del rio, sin encontrar rastros de la familia, hasta como a los diez días, en una mañana nublada encontraron a Chuyém, a la orilla del río con la vista perdida, su cuerpo desnudo y su rostro desecho, casi cadavérico que producía terror, la envolvieron en una manta blanca y la llevaron a la aldea, no quiso comer ni beber agua, solo balbuceaba llorando lagrimas secas, (na´cuitol´i, na´cuitol´i )¡mis hijos… mis hijos! Desde entonces le empezaron a decir “Uxum ok´ol” (mujer que llora) o la llorona.

Días después desapareció misteriosamente de la aldea, aunque algunas personas decían que caminaba por la sierra y el río gritando como en lamento ¡mis hijos, mis hijos!

Pasaron casi tres años de aquel lamentable suceso, que parecía ya estar olvidado por los aldeanos huastecanos, hasta que una noche cuando azotaba una fuerte tormenta, en uno de los jacales de la aldea vieron como un fantasma atraviesa la pared de otate y lodo, cargando en brazos al niño más pequeño, que estaba durmiendo en la cuna, gritando con gran tristeza . . . . . ¡mis hijos,…… mis hijos!...... los padres quisieron quitárselo, pero al intentar agarrarla abrazaban una y otra vez solo aire vacio que los llenaba de terror.

Uxum ok´ol conocida como la llorona, lleva el niño hacia el río sumergiéndose en el agua hasta ahogarlo, mientras los aldeanos impotentes por no poder con este ser sobrenatural, veían como su rostro cadavérico y lleno de terror, se desvanecía gritando ¡mis hijos, mis hijos!.

A la mañana siguiente encontraron a la criatura ahogada no muy lejos de la aldea, el cuello y la espaldita estaban rasgados, como si le hubiese pasado las uñas profundamente por su piel.

Transcurridos los tres días volvió a azotar otra tempestad, en la obscura aldea en medio de la sierra y en la orilla del rio Tancochin, los rayos caían centellando el jacalerío, de pronto escuchan nuevamente el lamentoso grito ¡mis hijos… mis hijos! Sí no había duda alguna, la llorona estaba de vuelta, solo que esta vez no entro a ningún jacal.

Se paseaba por toda la aldea gritando, los aldeanos la miraban con recelo y temor era ella Uxum ok´ol sí la llorona, enredada como en una manta blanca casi trasparente, horas después casi al amanecer se aleja rumbo al río, causando calma momentáneamente en la aldea, pero de pronto las puertas de todos los jacales, se abren como por arte de magia y los niños menores empiezan a caminar, como hipnotizados precipitándose en el río, ahogándose absolutamente todos en sus aguas, mientras los aldeanos se quedaban estáticos sin poder hacer nada, como si la llorona los hubiese paralizado.

Al llegar el nuevo día volviendo a la realidad, todo fue llanto y dolor, los aldeanos se abalanzaron hacia río, para rescatar los cadáveres de sus niños maldiciendo a la llorona y pidiéndole a Dios que se la llevara para siempre.

Hoy en día, en la Ciudad de Naranjos, dicen que hay personas que la han visto y oído cuando viene la tempestad, gritando con gran lamento ¡aauuuuuuuuuuuuu! Sin mencionar a sus hijos, se cuenta esto pero no con mucha certeza.

Los niños y algunas personas adultas también, cuando empieza a llover en la noche, más si se oyen truenos y quitan la luz, cierran bien las puertas y ventanas, se meten en sus camas tapándose hasta la cabeza, cuando el cielo empieza a tronar, no vaya a ser que la llorona grite a sus oídos ¡mis hijos, mis hijos! atravesando la pared y se los lleve al río.

Tomado del libro "Cuextécatl Volvió a la vida"

José Reyes Nolasco

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En los albores del año de 1,080, antes de la reunión de mayahuel en el imperio huastecano de Cuextlán, bajo el dominio del rey Cuextécatl, llegó hasta esta ciudad un caminante extranjero de aspecto noble y cordial, luciendo un atuendo casi extraño como si fuese un noble Tolteca o maya.

Su llegada causó gran expectación entre los lugareños, que de inmediato comenzaron a murmurar, que si era algún emisario de otro rey o si podría ser brujo o guerrero de otra tribu enemiga.

El rey Cuextécatl para apaciguar ciertas murmuraciones, ordenó que lo tomaran como esclavo y que fuera obligado a realizar trabajos forzados de sol a sol, orden que el forastero acepto sin oponer resistencia alguna, aunque de aspecto serio conocía muy bien la lengua náhuatl pues era bien entendido.

Al transcurrir del tiempo los aldeanos se acostumbraron a convivir con él por varios días, hasta que un lugareño descubrió que este se ausentaba por las noches y regresaba por las mañanas.

Presto fue a comunicarle al rey Cuextécatl lo sucedido, quien ordenó de inmediato que lo espiaran por las noches, desde que saliera de la aldea hasta localizar su destino.

Por la noche el forastero salió de la aldea por el rumbo de Xicoatl, sin saber que lo estaban espiando, más sin embargo y para asombro de los aldeanos, que lo siguieron a distancia prudente pero convertido en armadillo se les escabullía, ya que tomaba una velocidad enorme, casi comparada con el viento, pues sus pies no tocaban la tierra perdiéndose en la penumbra de la noche y el bosque.

Regresaron a darle la noticia al rey Cuextécatl, ordenando este que se prepararan con comida y agua para varios días y así seguirlo todas las noches por medio de relevos, hasta que lograran alcanzarlo.

Después de casi cuarenta noches de espionaje llegaron a un lugar solitario llamado Tlaxapotla (tierra abierta) como a cuatro leguas de Xicóatl (mujer serpiente) donde el forastero iluminado por una luz resplandeciente caída del cielo casi divina, ya había amontonado gran cantidad de tierra en forma de cerro con un soplo, que después levantaba enormes y pesadas lapidas de piedra como si fuesen de papel, las cuales acomodaba en forma circular, como si construyera una pirámide o algún palacio.

Así siguió la vida de este hombre que por el día trabajaba incansablemente y por las noches deambulaba en las montañas, hasta que una noche ya casi al amanecer terminó de construir la pirámide, subió a la cima y levanto sus manos abiertas hacia el cielo como agradeciéndole a su dios, y convertido en armadillo se elevo perdiéndose con la luz que lo iluminaba en el cielo, sin saberse nada jamás de él hasta nuestros días.

A este personaje se le relaciona con Tetl ayotochtli (armadillo de piedra), propio del municipio de Castillo de Teayo.

En los Lienzos de Tuxpan (Una serie de mapas nativos encontrados en Tihuatlán), este lugar aparece representado con el glifo de Teayotlán.

De acuerdo con una versión, su nombre proviene, etimológicamente, del vocablo de la lengua náhuatl tetl-piedra, ayotochtli-armadillo y tlán-al pie o junto dé, o sea que Teayotlán significa "armadillo junto o al pie de las piedras".

Cuextécatl volvió a la vida - José Reyes Nolasco

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• Gobierno del Estado y Ayuntamiento de Veracruz.
• Diversos festejos se llevarán a cabo del 17 al 19 de octubre.
• Destacan presentación del libro biográfico de la cantante y la inauguración del remozamiento del Barrio de “La Huaca”.

Para conmemorar el centenario del natalicio de la cantante veracruzana “Toña La Negra”, el H. Ayuntamiento de Veracruz, que preside la Lic. Carolina Gudiño Corro, anunció las actividades que se llevarán a cabo en este marco, mismas que se realizarán del 17 al 19 de octubre, en coordinación con el Gobierno del Estado, que encabeza el Dr. Javier Duarte de Ochoa.

La Presidenta Municipal de Veracruz detalló que dentro de la cartelera de este festival se presentará la biografía de la vida y obra en honor de la veracruzana, del autor Rafael Figueroa Hernández.

VIDEO:

https://vimeo.com/48577262

“Este año, específicamente el día diecisiete de octubre, estaremos festejando el centenario del nacimiento de Toña La Negra, una mujer reconocida a nivel nacional e internacional y que es un gran orgullo para Veracruz, además de su trayectoria y el legado que ha dejado. Por ello, queremos anunciarle que de manera conjunta el Gobierno del Estado, que encabeza el doctor Javier Duarte, el Ayuntamiento de Veracruz, la Universidad Veracruzana y la sociedad civil invitamos a todos los veracruzanos a estas actividades que consisten en varios eventos como lo es la presentación del libro Toña La Negra ”.

Durante la presentación de estas actividades, la Alcaldesa de Veracruz dio a conocer que en el contexto de esta celebración se inaugurarán los trabajos de rehabilitación que actualmente se ejecutan en el Barrio de “La Huaca” -sitio donde por años habitó la cantante porteña-.

“Estaremos inaugurando los trabajos que se realizan actualmente en el Barrio de La Huaca -que es el lugar tradicional que la vio nacer- y en uno de los callejones que lleva su nombre (…) Este ha sido una importante suma de ideas, para poder enriquecer este festejo y, sobre todo, queremos invitarlos a que nos acompañen del diecisiete al diecinueve de octubre aquí en la Ciudad y Puerto de Veracruz”.

Entre otras actividades, la Lic. Gudiño Corro adelantó que en breve se darán a conocer las bases para el concurso de canto que se realizará para buscar la voz de “Toña La Negra”, en colaboración con TELEVER.

En este sentido, la Secretaria de Turismo, Cultura y Cinematografía, Lic. Leticia Perlasca Núñez, aplaudió las acciones que el Ayuntamiento de Veracruz efectúa en materia cultural; de esta manera, reiteró el respaldo del Gobierno Estatal para la realización de este tipo de actividades para promocionar a uno de los municipios más importantes de la entidad.

“A nombre del señor Gobernador, del doctor Javier Duarte de Ochoa, me da gusto anunciarles que estamos sumando esfuerzos y coadyuvamos en este gran proyecto que nos ha informado la Presidenta Municipal quien siempre está muy presente en todas los eventos que nos permitan destacar a Veracruz en el ámbito local, nacional e internacional, porque Toña La Negra es una mujer del mundo, es una veracruzana que trascendió con temas de otro gran veracruzano como lo fue Agustín Lara”.

La funcionaria estatal añadió que, conjuntamente con el Gobierno Municipal de Veracruz, también se tiene contemplada la presentación de un ciclo de cine, proyectando películas en las que participó la cantante veracruzana. Asimismo, se realizarán actividades de índole artístico con la participación de músicos locales. Cabe destacar que el Zócalo de la Ciudad, el Museo “Coronel Manuel Gutiérrez Zamora” y la explanada de Las Atarazanas, fungirán como sedes de este importante evento en honor a la artista porteña.

Acompañaron a la Presidenta Municipal: la administradora del Área Cultural de la Universidad Veracruzana, Lic. Ana Lilia Saldaña Ortiz; la Directora de Turismo Municipal, Lic. Patricia Carranzade la Parra; la Directora de Centro Histórico y Cultura, Arq. Concepción Díaz Cházaro; y el regidor con la comisión Turismo, Lic. Daniel Galindo Moreno.

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* Mitos, leyendas e historias son parte de nuestro pasado y forman la cultura de la entidad

Las calles y muros de cada región de la entidad guardan grandes historias que trascienden de generación en generación; historias, mitos y leyendas conforman nuestro pasado y la cultura de Veracruz; una de ellas es la leyenda de La mulata de Córdoba.

Hace muchos años, en la época de la Inquisición y el Santo Oficio, vivía en la ciudad de Córdoba una hermosa mujer mulata, huérfana, sola en el mundo, a la que llamaron Soledad.

En esos tiempos, la mezcla de razas era rechazada por la sociedad, por lo que fue blanco de ataques e injusticias; pero su belleza era envidiada por las mujeres y entre ellas rumoraban que practicaba la magia y la brujería. Aseguraban haber visto por las noches salir de las ventanas de la choza donde vivía una luz intensa y escuchar música extraña y misteriosa.

Las autoridades del Santo Oficio y sus propios vecinos empezaron a espiarla para comprobar sus nefastas relaciones con el Maligno, pero por el contrario, la veían ir a misa y esto acallaba los rumores y calmaba a las autoridades de la Inquisición.

El alcalde de Córdoba, don Martín de Ocaña, hombre entrado en años que ardía de pasión por Soledad, le confesó su amor y llegó a prometerle regalos y fortuna si cedía a entregarse a él, sin embargo, la Mulata no estuvo dispuesta ni siquiera a sonreírle, mucho menos a brindarle un gesto de esperanza.

El hombre desairado acusó a la Mulata de haberle dado un bebedizo para hacerle perder la razón y la denunció, con la esperanza de verla arder en una pira de leña verde.

Una noche, el alcalde, seguido por sus sirvientes, asistentes, policías e incluso amigos, rodeó la choza de Soledad y en nombre de la Santa Inquisición derribaron su puerta, pero ella, presa de miedo, no obedeció, ante el despliegue de las fuerzas que utilizaron para detenerla.

Al fin apresada fue llevada hasta las seguras mazmorras del castillo de San Juan de Ulúa, donde fue encerrada en espera de su castigo.

Lo cierto es que, después de su rápido juicio, la encontraron culpable de sostener pactos con el Maligno; la sentencia decía que Soledad, la Mulata de Córdoba, fuera quemada con leña verde, en presencia de los ciudadanos, para que tomaran claro ejemplo de lo que no se debía hacer y dar justo escarmiento, de los que, como ella, se apartaban de los caminos del bien.

Toda la noche, en lugar de rezar para mostrar su arrepentimiento, Soledad dibujó con un trozo de carbón un barco en la pared del calabozo, con tal maestría y primor que al día siguiente, el carcelero que fue a buscarla quedó pasmado ante tal obra de arte.

Tenía perfectamente delineados todos los aparejos de un bajel dispuesto para una gran travesía en alta mar. Ante la sorpresa del guardia, Soledad le preguntó con una amplia sonrisa. —¿Qué es lo que le falta a esta embarcación?, a lo que contestó presuroso el guardián. —Andar; —¡Pues mira como anda!, le respondió la Mulata, subiendo ágil por las escalerillas del barco.

Todavía se volvió para despedirse de sus captores con un suave gesto de la mano indicando su adiós, mientras el galeón desaparecía ante los desorbitados ojos del centinela.

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* La exposición forma parte del Foro Académico del XVIII Festival Afrocaribeño

* Documenta la vida diaria de dos comunidades, la asentada en el municipio de Coyolillo, Veracruz, y la de Tumaco, Colombia

El Instituto Veracruzano de la Cultura (Ivec), en el marco del Foro Académico del XVIII Festival Afrocaribeño, presentará a partir de mañana la exposición Afrodescendientes, del investigador Manuel González de la Parra, en la galería Ida Rodríguez Prampolini; la entrada es gratuita.

Esta muestra documenta la vida diaria de dos comunidades afromestizas, la asentada en el municipio de Coyolillo, Veracruz, y la de Tumaco, Colombia, en un rico inventario de formas y apariencias.

En el texto que analiza el trabajo del artista visual, y que sirvió de base para esta interesante exposición, Sylvia Navarrete menciona que en 1993, González de la Parra se instaló durante una temporada en Coyolillo, y en su estadía retrató a la población de esta singular localidad fundada en el corazón del estado de Veracruz en la época colonial.

Seis años más tarde prosiguió con su investigación en Tumaco, Colombia, y otros pueblos costeños, enlazando ambos proyectos y satisfaciendo inicialmente su quehacer intelectual de fotógrafo documental, acostumbrado a rastrear con su cámara las huellas de coyunturas y espacios dispares.

Más allá del entorno natural y las circunstancias históricas, son muchas las diferencias entre ambas localidades, sin embargo, González de la Parra propicia un acercamiento de conjunto que concilia los retratos y los paisajes, intercalándolos con maestría, logrando que resulten casi imperceptibles el origen y el contexto de cada toma.

Elizabeth Romero Betancourt comenta que esta muestra es un claro ejemplo de que la América contemporánea sería incomprensible sin la afrodescendencia.

Si bien desde su origen la fotografía se ha distinguido por su fascinación por el rostro, González de la Parra no acude a la pose y el hieratismo, pues le interesa retratar a la persona antes que al personaje.

La exposición podrá ser visitada de martes a domingo de 10:00 a las 19:00 horas, en las instalaciones del edificio sede del Ivec, ubicadas en Zaragoza y Canal, en el centro histórico de este puerto.

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• En Casa Museo Salvador Díaz Mirón se ofrecen visitas guiadas.
• La Orquesta “La Pandilla” se presentará en el Museo de la Ciudad.

Reviviendo los recintos históricos del municipio, a través de la restauración e implementación de nuevas actividades recreativas, el H. Ayuntamiento, que preside la Lic. Carolina Gudiño Corro, efectúa visitas guiadas por los principales recintos históricos y, en esta ocasión, la Casa Museo Salvador Díaz Mirón -recientemente remodelada- está recibiendo a cientos de locales y turistas que vacacionan en la región.

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Contando con nuevas mejoras que atraen la atención de la población, la Casa Museo Salvador Díaz Mirón está abierta durante este verano, ofreciendo, además, visitas guiadas; así lo comentó el Mtro. Miguel Salvador Rodríguez Azueta, administrador de este edificio.

“Ahora tenemos la oportunidad de mostrar el recinto a través de una visita guiada totalmente gratuita, porque queremos mostrar que le estamos apostando a la cultura, con el gran apoyo de la Dirección de Centro Histórico y la Subdirección de Cultura. En la primera planta de la casa encontrarán poemas célebres del escritor y, en la parte superior, una representación de las casas antiguas del siglo diecinueve”.

Así también, dijo que gracias a las mejoras efectuadas en la fachada de la casa, los turistas ya no pasan de largo, ahora entran a visitar la casa del reconocido poeta veracruzano.

“Hemos estado con mucha dinámica, gracias al apoyo de la Lic. Carolina Gudiño Corro, quien ha visto la importancia que el turismo tiene en el municipio, por lo cual, al realizarse las adecuaciones y modificaciones en los recintos históricos del municipio, nos ha permitido tener mayor afluencia. En este caso, tenemos un récord de doscientas personas en un fin de semana”.

Las personas que estén interesadas en conocer este sitio histórico, pueden acudir de lunes a viernes de las nueve de la mañana a las seis de la tarde; pueden visitar las páginas de facebook y twitter: Casa Museo Salvador Díaz Mirón. Cabe destacar que en este recinto se imparten clases de declamación, oratoria, poesía, literatura, también sin ningún costo.

Otro evento de gran magnitud que se desarrollará en el Centro Histórico de Veracruz es la presentación de la Orquesta “La Pandilla” de la H. Escuela Naval de Veracruz en el Museo Coronel Manuel Gutiérrez Zamora.

El Mtro. Héctor Noguera Trujillo, administrador de dicho recinto, extendió una invitación para este evento que será el miércoles primero de agosto, a las siete de la noche. En este contexto, señaló:

“El platillo principal del mes se presentará este primero de agosto, con La Pandilla; traemos a este grupo musical que tiene veintiocho años de estar funcionando, originalmente con elementos de la Escuela Naval Militar. Se presentarán con un popurrí de Agustín Lara, Luis Arcaráz, Ray Conniff, completamente gratis, pues así mantenemos el espacio abierto a todas las manifestaciones artísticas y, en segundo lugar, damos al público espectáculos que dan mayor experiencia al conocimiento cultural humano”.

Es así como la actual gestión municipal da muestra de que trabajando de forma conjunta, buscando un fin: “lograr que los veracruzanos arraiguen su cultura”.

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• Es presidida por Eduardo del Paso, sobrino biznieto de dicho personaje.
• Habrá más actividades culturales en el mes de agosto.

El H. Ayuntamiento de Veracruz, a cargo de la Lic. Carolina Gudiño Corro, mediante la Dirección de Centro Histórico y Cultura, realizó un evento de gran magnitud que reunió a decenas de veracruzanos para revivir el trabajo de Francisco del Paso y Troncoso, a través de una magistral conferencia.

Con la atinada participación de Eduardo del Paso, -sobrino biznieto de Francisco del Paso y Troncoso- quien se ha dedicado por décadas a la investigación de este gran personaje, se compartió con los veracruzanos el legado que dicho historiador recopiló por años, mismo que actualmente se encuentra exhibido en varias partes del mundo. En este tenor comentó:

“Este personaje se debe a la investigación histórica y la recuperación de documentos que estuvieron durante muchos años en Europa, en bibliotecas y museos, dedicó toda su vida a ese trabajo, buscar, recolectar, catalogar documentos de la historia de México”.

Teniendo como sede el Museo de la Ciudad “Coronel Manuel Gutiérrez Zamora”, el historiador Eduardo del Paso expresó que para él, transmitir el trabajo de investigación de Francisco del Paso y Troncoso, su vocación y empeño es de gran satisfacción, puesto que la historia que recopiló es ampliamente valiosa.

Asimismo, agradeció y reconoció la preocupación del Gobierno Municipal de Veracruz por integrar a los ciudadanos a su historia, a través de actividades como que forjan el interés por aprender.

“Tengo la suerte de haber sido invitado por el Ayuntamiento de Veracruz para presentar al público mis investigaciones; algo que tengo que reconocer es la labor y el interés de las autoridades por fomentar estas actividades (…) Es absolutamente apreciable todo lo que los gobernantes hacen por difundir las raíces históricas y a sus historiadores”, concluyó.

Es importante mencionar que el Ayuntamiento de Veracruz presentará durante el mes de agosto actividades culturales en las que la ciudadanía puede participar de manera gratuita, por ejemplo: Conferencia “Todos tenemos un Don”, el dos de agosto a las 18:00 horas; posteriormente, la inauguración de la exposición “Obra y Vida de Alán”, del autor Alán Carmona. Ambos eventos se desarrollarán en la Sala B de exhibiciones temporales del Museo de la Ciudad.

Así también, la exposición filatélica “Instrumentos Musicales” a las 19:00 horas del día viernes 17 de agosto; además de la exposición fotográfica “De la Danza al Foto Impresionismo”, en la Sala A, a las 19:00 horas, el 21 de agosto.

De esta manera se logra que los veracruzanos se mantengan cerca del Centro Histórico de la Ciudad, disfrutando de los eventos culturales que se disponen para que arraiguen sus tradiciones, su cultura y sobre todo su amor a Veracruz.

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