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    <message>Hola

Te he leido de corrida, pero relaciono personas con lo que relatas y creo que el tratamiento es de lo m&#225;s l&#243;gico.

Un saludo</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Plat&#243;n le llamaba.Este &#8220;S&#243;crates delirante&#8221;.

Apodado &#8220; El Perro&#8221;

Tambien &#8220;Cinico&#8221;

El principio de su filosof&#237;a consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al m&#225;ximo sus necesidades.

La costumbre, dec&#237;a, era la falsa moneda de la moralidad. 

Profesaba un gran desprecio por la humanidad

Di&#243;genes iba apartando a los hombres que se cruzaban en su camino diciendo que &#8220;solo tropezaba con escombros&#8221;. As&#237; es ese &#8220; b&#237;pedo implune&#8221;

Di&#243;genes vivi&#243; como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que viv&#237;a en una tinaja, en lugar de una casa, y que de d&#237;a caminaba por las calles diciendo que &#8220;buscaba hombres&#8221; (honestos). Sus &#250;nicas pertenencias eran: un manto, un zurr&#243;n, un b&#225;culo y un cuenco (hasta que un d&#237;a vio que un ni&#241;o beb&#237;a el agua que recog&#237;a con sus manos y se desprendi&#243; de &#233;l). Ocasionalmente estuvo en Corinto donde contin&#250;o con la idea c&#237;nica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Seg&#250;n &#233;l, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosof&#237;a consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al m&#225;ximo sus necesidades.

Di&#243;genes afront&#243; su mala suerte diciendo: &#8220;Si Manes puede vivir sin Di&#243;genes, &#191;por qu&#233; Di&#243;genes no va a poder sin Manes?&#8221; Di&#243;genes ser&#225; coherente ri&#233;ndose de la relaci&#243;n de extrema dependencia entre las personas.

Con esta actitud pretend&#237;a poner en evidencia lo que &#233;l percib&#237;a como locura, fingimiento, vanidad, ascenso social, autoenga&#241;o y artificiosidad de la conducta humana.

Di&#243;genes naci&#243; en la colonia griega de S&#237;nope, situada en la costa sur del Mar Negro, en el 412 a. C. Nada se sabe acerca de su infancia excepto que era hijo de un banquero llamado Hicesias. Ambos fueron desterrados por haber fabricado moneda falsa. Di&#243;genes se gloriaba de haber sido c&#243;mplice de su padre, y este suceso prefigur&#243;, en cierto modo, su vida filos&#243;fica. Al parecer, estos hechos han sido corroborados por arque&#243;logos. Han sido descubiertas en S&#237;nope un gran numero de monedas falsificadas (acu&#241;adas con un gran form&#243;n) que se han datado en la mitad del siglo IV a. C. y otras monedas de la &#233;poca que llevan el nombre de Hicesias como el oficial que las acu&#241;&#243;. No est&#225;n claros los motivos por los que se falsific&#243; la moneda, aunque S&#237;nope estaba siendo disputada entre facciones pro-persas y pro-griegos en el siglo IV a. C., y quiz&#225; hubiera m&#225;s intereses pol&#237;ticos que financieros.
Los griegos eran muy aficionados a las artes adivinatorias y sol&#237;an acudir a los templos para consultar sobre su futuro. Pero la ambig&#252;edad con que respond&#237;an los or&#225;culos pod&#237;a dar pie a todo tipo de interpretaciones. Seg&#250;n la leyenda, Di&#243;genes fue a consultar el or&#225;culo de Delfos y &#233;ste le dijo: &#171;Vuelve a tu casa y da nuevas instituciones a tu tierra&#187;. Y Di&#243;genes, de acuerdo con lo que el or&#225;culo le dijo, pens&#243; que no estar&#237;a mal empezar por cambiar, o mejor dicho: dar el cambiazo, de moneda.

Despreciaba tambi&#233;n la mayor&#237;a de los placeres mundanos, afirmando que los hombres obedecen a sus deseos como los esclavos a sus amos; del amor sosten&#237;a que era "el negocio de los ociosos", y que los amantes se complac&#237;an en sus propios infortunios. Sin embargo, consideraba que el coito era una necesidad f&#237;sica; es conocida la an&#233;cdota de que, frente al esc&#225;ndalo que provoc&#243; al masturbarse p&#250;blicamente en el &#225;gora, coment&#243; desde&#241;osamente que desear&#237;a poder saciar el hambre simplemente frot&#225;ndose el vientre.

Sobre la muerte de Di&#243;genes circularon muchas versiones. Seg&#250;n una de ellas, muri&#243; de un c&#243;lico provocado por la ingesti&#243;n de un pulpo vivo; seg&#250;n otra, fue como consecuencia de una ca&#237;da, tras haberle mordido un tend&#243;n uno de los perros entre lo que trataba de repartir un pulpo; y seg&#250;n otra m&#225;s, muri&#243; por su propia voluntad, reteniendo la respiraci&#243;n, aunque esto ser&#237;a algo metaf&#243;rico, pues es imposible morir por dejar de respirar voluntariamente. Tambi&#233;n circula una leyenda seg&#250;n la cual sus &#250;ltimas palabras fueron: &#8220;Cuando me muera echadme a los perros. Ya estoy acostumbrado.&#8221; Bastante tiempo despu&#233;s Epicteto le recordaba como modelo de sabidur&#237;a. Los corintios erigieron en su memoria una columna en m&#225;rmol de Paros con la figura de un perro descansado.

&#8220;Cuidado&#8221; este loco de las letras con diferentes Blog en diferentes plataformas y diferentes nik. Cree estar sufriendo el S&#237;ndrome de Di&#243;genes porque nos culpa a todos de las desgracias de su vida.
Color&#237;n, colorado este cuento se ha acabado.

Punto y final.

Un saludo.

PD: Con todo mi respeto para este blog y su autor que podria escribir sobre esto o estos tipos de personajes que van enga&#241;andonos a todos.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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