Avances en Psiquiatría

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15179 Publicada en 26/10/2009 Fuente: <A href="http://www.consejos.e.com">www.consejos.e.com</A> <DIV class=textoReportaje> <DIV class=imagenPublicidadArticulo> <DIV style="FLOAT: right" id=ctl00_ContentPlaceHolder1_MostarContenidoUC1__7ac8a101291_PublicidadArticuloPnl></DIV></DIV> Según datos de la <A href="http://www.who.int">Organización Mundial de la Salud</A>, aproximadamente un millón de personas fallece por suicido en el mundo, y el número de tentativas suicidas es unas 10-20 veces mayor. Es decir, se produciría una muerte por suicidio cada 40 segundos y una tentativa cada 3 segundos. Concretamente, en nuestro país, según datos oficiales del <A href="http://www.ine.es">Instituto Nacional de Estadística (INE),</A> durante el año 2007, se suicidaron 3.263 personas. Según la Prof. Pilar Saiz Martínez, del departamento de Psiquiatría de la Universidad de Oviedo, “estas cifras suponen un número de muertes similiar al de personas fallecidas en accidentes de tráfico e incluso superior al número de defunciones causadas por los conflictos bélicos”. El Pacto Europeo sobre Bienestar y Salud Mental, celebrado en Bruselas, en Junio de 2008, establece cinco áreas prioritarias de acción en Salud Mental, la primera de las cuales hace referencia a la prevención de la depresión y de los comportamientos suicidas. Entre las medidas prioritarias recomendadas se incluyen: incrementar la formación de los profesionales de la salud; restringir el acceso a los principales métodos suicidas; fomentar la concienciación sobre el problema a nivel comunitario y entre profesionales sanitarios y de otros sectores relevantes; implementar medidas para reducir los principales factores de riesgo asociados a los comportamientos suicidas (consumo excesivo de alcohol y drogas, depresión y estrés) y, por último, facilitar las medidas de soporte adecuadas a aquellas personas que hayan realizado tentativas suicidas o que de modo indirecto se hayan visto afectadas por ellas. Factores de riesgo Aproximadamente, en la mayor parte de los países en los que se ha estudiado el fenómeno del suicidio, las mujeres presentan mayores tasas de ideación suicida y de comportamientos suicidas. No obstante, según la Prof. Saiz “la mortalidad producida por estos actos es típicamente más baja en las mujeres que en los hombres. Las tentativas de suicidio son más frecuentes en las mujeres y los suicidios consumados lo son más en los hombres”. “Aproximadamente, los varones consuman el suicidio con una frecuencia entre 2 y 4 veces mayor que las mujeres, mientras que éstas realizan intentos de suidio con una frecuencia 2-3 veces superior a la de los varones. Concretamente, en nuestro país, según datos del INE del año 2007, la tasa de suicidio por 100.000 habitantes fue de 11 para los hombres y de 3,5 para las mujeres”, comenta la Prof. Saiz. Existen una serie de factores que podemos considerar como factores predictores de riesgo suicida, entre ellos estarían los siguientes: padecer un trastorno mental (siendo los señalados previamente los que se acompañan de un mayor riesgo), la presencia de ideación suicida, las verbalizaciones suicidas y la planificación del acto, los antecedentes personales de tentativa suicida (constituye el mejor factor predictor conocido hasta la fecha), el aislamiento social, los sentimientos de desesperanza, factores sociodemográficos entre los que se incluye el sexo masculino y la edad por encima de los 55-60 años, los antecedentes familiares de suicidio consumado, la presencia de factores estresantes agudos o crónicos (entre los que se puede incluir enfermedades físicas de tipo crónico o discapacitante), etc. “El 90-95% de personas que se suicidan cumplen criterios de trastorno mental en el momento del suicidio”, según explica la Prof. Saiz hay que tener presente que todos los trastornos mentales incrementan el riesgo de suicidio en relación al de la población general, “pero dicho riesgo varía en función del trastorno mental padecido, de modo que los trastornos que se acompañan de mayor riesgo son los trastornos afectivos, la dependencia de alcohol y/o de otras drogas y las psicosis no afectivas”. Actualmente, se está tratando de conocer mejor aquellos factores que pueden tener un papel protector evitando la comisión de dichas conductas, tales como la ausencia de variantes genéticas que confieren susceptibilidad, presencia de soporte socio-familiar adecuado, tratamiento adecuado de la enfermedad de base, etc.El suicidio es un comportamiento determinado por factores bio-psico-sociales Según la Prof. Saiz, “en el momento actual no existen dudas de que el suicidio es un comportamiento determinado por factores bio-psico-sociales. En los últimos años se ha realizado un gran esfuerzo investigador para tratar de conocer los posibles biomarcadores de este tipo de comportamiento y hasta la fecha los hallazgos más sólidos provienen de la presencia de niveles bajos de ácido 5-hidroxiindolacético (5-HIAA), el principal metabolito de la serotonina, en el líquido cefalorraquídeo”. En relación a las bases genéticas del suicidio, “el conocer cuáles son los genes responsables, en última instancia de este comportamiento es algo muy complicado, ya que el suicidio, como la inmensa mayoría de los trastornos mentales se incluyen dentro de lo que se denominan enfermedades genéticamente complejas (no se transmiten según un patrón de herencia mendeliana)”, asegura la Prof. Saiz. “Dichas enfermedades tienen un claro componente genético (descrito en estudios de familia, gemelares y de adopción), pero la susceptibilidad para el comportamiento viene dada por el efecto combinado de muchos genes (genes de efecto menor) y de diversos factores ambientales actuando conjuntamente”, señala la Prof. Saiz. Según la Prof. Saiz, la investigación genética en suicidio se ha centrado principalmente en el sistema serotoninérgico, “cuya implicación ha demostrado ser la más consistente hasta el momento, siendo el gen más estudiados y, con el que quizás se han obtenido más resultados positivos, el transportador de serotonina (SLC6A4)”. No obstante, señala que en los últimos años se han obtenido resultados prometedores con otros genes, como por ejemplo el del BDNF. Quizás uno de los hallazgos más destacables en los últimos años es el realizado por el grupo de Caspi que ha puesto de manifiesto que existe una interacción entre los comportamientos suicidas, los acontecimientos vitales estresantes y determinadas variantes polimórficas del gen del transportador de serotonina. Habiendo sido, este hallazgo, replicado posteriormente por numerosos grupos de investigación. “No obstante, hay que señalar que estos posibles biomarcadores están aún en fase de consolidación y no se utilizan en la práctica clínica cotidiana”, afirma la Prof. Saiz. Programas preventivos para reducir las tasas de comportamientos suicidas La puesta en marcha de programas preventivos de diversa índole es fundamental a la hora de reducir las tasas de comportamientos suicidas. “Desgraciadamente, y a pesar de que el suicidio se ha convertido en uno de los focos prioritarios de la política sanitaria en la Unión Europea y de que la primera línea de estrategia en salud mental del Sistema Nacional de Salud, señala la prevención de suicidio en la población general como uno de los objetivos generales, la realidad es que en nuestro país existe una muy escasa implementación de programas de prevención de comportamientos suicidas, encontrándonos en el momento actual, en este apartado, muy por debajo de otros países europeos con desarrollo similar al nuestro”. A pesar de los esfuerzos realizados para mejorar el conocimiento de cómo prevenir los comportamientos autolíticos, según la Prof. Saiz “la “predicción” de casos individuales de suicidio sigue siendo una tarea altamente compleja. No obstante, es labor de todas las personas implicadas en los cuidados de salud aportar su conocimiento y buen hacer para disminuir un problema de salud que genera tantas pérdidas no sólo humanas (con el sufrimiento que ello genera), sino de tipo económico (2.3% del total debido a enfermedades). En este sentido, la Prof. Saiz afirma que “es necesario señalar y agradecer, que en los últimos años el suicidio ha empezado a tener cabida y a ser posicionado del modo que merece no sólo en foros específicos de suicidio, sino en foros y reuniones de más amplio alcance y en este sentido tanto la SEP como la SEPB, han sido ejemplos pioneros de incorporación de simposios específicos de comportamiento auto lítico en sus Congresos”. Esquizofrenia “En el caso de los trastornos esquizofrénicos son momentos de especial riesgo los primeros años de la enfermedad o las semanas subsiguientes a un alta hospitalaria”, añade la Prof. Saiz. La esquizofrenia es un trastorno mental que sufren 400.000españoles, aproximadamente una de cada cien personas. La Organización Mundial de la Salud (OMS) calcula que cada año se diagnostican entre 15 y 30 nuevos casos por cada 100.000 habitantes. En la mayoría de las personas que desarrollan la patología, los primeros síntomas suelen manifestarse sobre los 22 años en los hombres y algo más tarde en las mujeres, alrededor de los 26 años de edad. Se trata de un trastorno complejo en el que están implicados numerosos factores como son genéticos, neurobiológicos, neuroquímicos, neuropsicológicos y ambientales. La etiología de esta enfermedad es multifactorial, y aunque ninguna causa es suficiente para explicarla, los factores genéticos parecen ser la más relevante. En palabras del Dr. Miguel Bernardo, psiquiatra del Hospital Clínico de Barcelona, “el trastorno puede manifestarse de diferentes formas. Los síntomas iniciales son similares a los de la depresión: tendencia al aislamiento, disminución del rendimiento laboral o académico, desinterés por el cuidado personal o por las relaciones sociales, entre otros”. Actualmente, los síntomas a los que se atribuye mayor valor diagnóstico son los síntomas de primer rango o de Schneider: voces dialogantes o comentadoras y vivencias de influencia a nivel del pensamiento, sentimientos, voluntad y corporalidad. Según el Dr. Iñaki Eguiluz, psiquiatra del Hospital de Cruces, Barakaldo, “el patrón clínico más característico es la cronicidad de una combinación de síntomas negativos (afecto aplanado, apatía, abulia, etc.), síntomas positivos (ideas delirantes, alucinaciones, trastornos formales del pensamiento, etc.), síntomas afectivos (en ocasiones difíciles de diferenciar de los síntomas negativos: anhedonia, embotamiento afectivo, etc.) y trastornos de la cognición”. En su opinión “es imprescindible un diagnóstico rápido, con un inicio precoz del tratamiento farmacológico y psicoterapéutico. Asegurar el cumplimiento de la medicación, lograr mantener un adecuado ambiente familiar, luchar por no reducir el círculo social y alejarse del consumo de cualquier tipo de tóxico son objetivos primordiales en el tratamiento de la esquizofrenia”. Problemas asociados al incumplimiento terapéutico La falta de adherencia al tratamiento y el abandono total o parcial de la medicación es un problema importante en los pacientes con enfermedades psiquiátricas crónicas como la esquizofrenia. “El incumplimiento terapéutico puede deberse a distintas causas: la psicosis misma, la falta de conciencia de la enfermedad, los efectos adversos de los medicamentos o la falta de información sobre la necesidad de mantener el tratamiento”, asegura el Dr. Bernardo. A pesar de que la falta de conciencia de la enfermedad o insight es la primera causa de abandono terapéutico, es un fenómeno multidimensional y gradual que no afecta por igual a todos los pacientes ni al mismo paciente en diferentes momentos evolutivos. “Se estima que casi un 40% de pacientes con esquizofrenia abandona el tratamiento durante el primer año y el 75% durante el segundo”. “Este dato es importante porque aproximadamente el 75% de los pacientes presentará una recaída entre los seis y veinticuatro meses tras abandonar el tratamiento antipsicótico y, además, el abandono de la medicación multiplica por cinco el riesgo de recaída”, asegura el Dr. Bernardo, para quien el incumplimiento terapéutico “ha hecho necesario disponer de medicamentos antipsicóticos de larga duración que se inyectan y aseguran una cobertura antipsicótica durante varias semanas, evitando las interrupciones del tratamiento”. </DIV>

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15179 <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/viajealcentrodelcerebro/342253_marquee.jpg">Hoy os traigo una interesante entrevista sobre la filosofía de la mente y concretamente sobre el “yo” y sus conceptos.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Fuente: <A href="http://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-136563-2009-12-07.html" target=_blank>http://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-136563-2009-12-07.html</A> <o:p></o:p> › CAROLINA SCOTTO, FILOSOFA DE LA MENTE Y RECTORA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 110%; COLOR: #555555; FONT-SIZE: 17.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">Un paseo por la mente<o:p></o:p> Los procesos de percepción, memoria y conciencia. El concepto, o mejor, los múltiples conceptos del “yo”. Carolina Scotto es doctora en Filosofía y en esta entrevista recorre la relación del mundo con la mente: la filosofía de la mente como capítulo esencial de la epistemología.<o:p></o:p> <SPAN style="DISPLAY: none; COLOR: #444444; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES; mso-hide: all; mso-no-proof: yes"><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape style="WIDTH: 174pt; HEIGHT: 232.5pt; VISIBILITY: visible; mso-wrap-style: square" id=Imagen_x0020_1 o:spid="_x0000_i1026" alt="http://www.pagina12.com.ar/fotos/20091207/notas/na17fo01.jpg" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:\Users\antonio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" o:title="na17fo01"></v:imagedata></v:shape><SPAN style="DISPLAY: none; COLOR: #444444; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES; mso-hide: all"><o:p></o:p> <SPAN style="COLOR: #444444; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes"><v:shape style="WIDTH: 8.25pt; HEIGHT: 8.25pt; VISIBILITY: visible; mso-wrap-style: square" id=Imagen_x0020_2 o:spid="_x0000_i1025" alt="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:\Users\antonio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" o:title="go-gris"></v:imagedata></v:shape>Por Leonardo Moledo e Ignacio Jawtuschenko <o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Bueno, usted es rectora de la universidad de Córdoba, y sobre eso tendrá mucho que decir, pero también se dedica la filosofía de la mente. La verdad, preferiría que dejáramos las cosas burocráticas de lado y hablemos de esto último. ¿De acuerdo?<SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES"><o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–De acuerdo.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Me parece la mejor cualidad de un rector: que hable de lo que investiga...<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Sí, lo otro termina muchas veces en frases hechas...<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Bueno, vamos entonces: la relación del mundo con la mente es interesante porque abre la pregunta acerca de por qué es posible la ciencia.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Claro, eso hace de la filosofía de la mente un capítulo esencial de la epistemología.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Hablemos de aquello en lo que usted trabaja específicamente.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–En estos últimos años el trabajo con mis becarios y mi equipo de investigación ha girado en torno de las relaciones conceptuales y teóricas entre los modos vulgares o precientíficos de explicar el comportamiento de ciertas criaturas y los modos científicos, en plural, de conceptualizar y teorizar acerca de la explicación psicológica.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Criaturas... ¿A qué se refiere?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–La ciencia psicológica o las ciencias de la mente han estado tradicionalmente centradas en la atribución de predicados mentales sólo a sujetos humanos. Esto tiene una larga tradición en la historia del pensamiento filosófico y científico, cada vez se le ha ido dando más vigor a una concepción de lo mental, como aquello que sólo se presenta en el caso de los sujetos humanos adultos hablantes.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Cuando dice “lo mental”, ¿qué quiere decir?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Mental es un adjetivo extremadamente genérico. Se incluye en un muy variado espectro de procesos, mecanismos, habilidades, facultades, que van desde aquellas que despertaron en la tradición clásica escaso interés por considerarse las más toscas, menos singularizadoras de la mente humana, aquellas a través de las cuales mantenemos una propiocepción –una percepción de nosotros mismos y de nuestro entorno inmediato– no necesariamente procesada a nivel consciente pero que constituye un flujo de información esencial para la realización de otros procesos cognitivos más complejos, ya de carácter consciente. Estos últimos procesos son aquellos a los que paradigmáticamente la tradición clásica ha prestado más atención por considerarlas competencias cognitivas singularizadoras, incluso con una visión de la superioridad que nos da con respecto a otras criaturas tener estas facultades.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Usted habla de ese flujo en el medio del cual estamos. En ese flujo se define un “yo”, pero en la filosofía de la mente hay dos problemas. Uno es tratar de definir el estado consciente, y el otro es el asunto del pensamiento y el lenguaje, que parece que no está para nada definido. Así como hay algunos que piensan que el pensamiento es lenguaje o que el lenguaje es el pensamiento, tal vez el lenguaje sea una parte del pensamiento e incluso un obstáculo, en determinados momentos, para el pensamiento.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Yo diría como primera parte de mi respuesta que hay un conjunto de conceptos en la reflexión filosófica contemporánea acerca de lo mental de una enorme densidad semántica y filosófica. El concepto de “yo” es uno de ellos. El de “conciencia” es otro de ellos, también “racionalidad”, “experiencia fenoménica”.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Nada fáciles, por cierto.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Y claro que no. Para todos ellos hay más de un significado, no en el sentido de que cada teórico aporta su propia concepción del problema, sino que detrás de cada concepto hay muchas nociones. Hay nociones de “yo” tales como la que dejó inscripta con una enorme fuerza en la tradición científico filosófica de la modernidad Descartes, que es la del yo como la de un gran escenario interno, autotransparente para el propio sujeto, porque lo que ocurre dentro de ese “yo” constituye la esfera interior de un reino, en “un ser en el mundo” esencialmente distinta del modo de ser de las cosas meramente físicas.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Ahora, de Descartes hasta aquí ha corrido mucha agua horadando esa noción de “yo”, por ejemplo con Kant.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Sin dudas la noción kantiana es desde ya es una noción compleja. No hay un “yo” en Kant, hay muchos. Por su parte, los filósofos empiristas han hecho enormes avances en lo que se denomina hoy naturalizar el “yo”, sacarlo de ese reino tan contrario al reino de la naturaleza. El “yo” de Jung es prácticamente una cadena de fenómenos que es explicable en un nivel bastante similar a como puede explicarse cualquier otro fenómeno en el orden natural del mundo.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Pero Jung en cierta forma ya pasó...<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Puede ser. Pero luego hemos tenido otros aluviones sobre esta noción del “yo”. La idea freudiana, la concepción freudiana (obviamente no me refiero al psicoanálisis), pero me refiero a una importantísima matriz dentro de la psicología del pensamiento, también nos ha enseñado a distinguir entre el “yo” consciente y una importantísima dimensión de nuestra actividad mental que gobierna buena parte de nuestras acciones, que no es consciente y que es en principio inaccesible a la conciencia inclusive.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Sería en cierta forma lo contrario del yo cartesiano. Y a ver... ¿puedo dar unos pasos hacia delante?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Sí, claro.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–En otras ciencias de lo mental, como pueden ser las ciencias cognitivas, en aquellos capítulos dedicados a la cognición animal, es decir criaturas no humanas, también se ha identificado mediante una serie de tests, especialmente con grandes simios una cierta conciencia de la identidad personal. En el famoso test del espejo, la conducta que vivencian estas criaturas cuando se observan a sí mismas es una clara muestra de que se distinguen a sí mismos de los demás, es un comportamiento que no podría tener una adecuada explicación si no hubiera criterios bastante sólidos de identidad personal y de reconocimiento.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–La mente no es patrimonio exclusivo de los seres humanos...<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Los evolucionistas materialistas como yo hablamos de personas humanas y personas no humanas. Peter Singer dice que muchas más criaturas que los seres humanos constituyen comunidades morales, comunidades de derechos. Muchas de ellas requieren de nuestra protección, dada nuestras facultades para ejercer una protección sobre ellos, no menos quizás, que personas humanas con limitaciones o discapacidades. No sé si no estoy hablando demasiado, pero me cuesta controlarme.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–No importa, así yo descanso... y pienso.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Además hay un argumento evolutivo acá que no se puede ignorar. Si el “yo” que es una característica del sujeto y el sujeto se constituyó evolutivamente, el “yo” tuvo que evolucionar, o sea que hay instancias intermedias del “yo”.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Yo adhiero profundamente a la noción de gradualismo. Creo que es una de las más profundas lecciones que para las ciencias tanto humanas como naturales ha dejado el pensamiento darwiniano. Creo que tener una posición gradualista es una gran contribución a la conceptualización y teorización de los fenómenos mentales. No sólo pluralizar el concepto, de qué yo o conciencia estamos hablando, sino además admitir grados en los que se dan estos fenómenos conforme el tipo de criaturas o tipos de mentes de que se trate o incluso según el estadio del desarrollo cognitivo de cada criatura.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–¿Podemos llegar a conceptualizar un “yo” parcial o eso nos está vedado?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Seguramente que podemos conceptualizar. El cada vez mayor conocimiento de los desórdenes, patologías y daños que en los distintos niveles de la función cognitiva ha hecho una gran contribución al conocimiento científico de lo mental y ha removido mucho la reflexión filosófica. Conocer qué se pierde cuando se pierde cierta facultad, cuánto del resto del comportamiento y de las capacidades cognitivas de un agente se desarregla por la pérdida o la afectación de alguna otra función contribuye a la comprensión global de la mente sana, de la mente normal.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Y en cuanto a la relación del “yo” con la memoria, ¿puede haber un “yo” sin memoria? Por otro lado, ¿el “yo” puede conceptualizar el mundo de una manera no narrativa?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Sobre la primera pregunta casi no tendría nada que decir, excepto que nuestra concepción humana del “yo” incluye esencialmente la facultad de un relato histórico. Yo diría hoy que en algún sentido dentro de esta idea de multiplicidad de capas que admiten estas nociones, en el sentido más social, más manejable no científicamente, el “yo” es un relato y como tal requiere de la memoria, porque todo relato tiene un transcurso del tiempo y ha sido construido en el tiempo.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–No sólo un relato. Yo digo “taza”, y sé que es la misma taza de hace un rato.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Usted dice “taza” porque quiere un poco más de café.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Efectivamente, pero bueno, en algún momento se produce ese reconocimiento de la “taza”, con café o sin él. Es un relato que se extiende en el tiempo. Hay un entorno del tiempo que uno reconoce como continuidad. Ahora, si ese relato que es memoria y que es relato sobre todo es constitutivo del yo y si una parte del yo esta en la posibilidad de hablar, y otra parte del yo está en la posibilidad de pensar o conceptualizar, ¿conceptualizamos según relatos aunque sean mínimos? ¿Es posible conceptualizar la puerta aquella que vemos simplemente como puerta o tenemos que integrarla en otra cosa, en algo que tiene una continuidad narrativa?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Buena parte de nuestro pensamiento y aquel que en particular es pertinente para la construcción de ese relato del que está hecho nuestra identidad personal tiene carácter proposicional. No es una mera acumulación de conceptos atómicos separados unos de otros sin ninguna articulación, sino que tiene el carácter del pensamiento articulado. No es una especie de flujo de información preconceptual. Estaba hablando del relato aquel del que se constituye nuestra identidad personal. Pero creo que es fácil demostrar que hay una enorme e importantísima actividad mental, que por qué no llamarla pensamiento, que puede incluir desde sensaciones, percepciones hasta alguna forma de pensamiento más complejo que no necesariamente tiene carácter proposicional, aunque creo en el caso humano tiene generalmente carácter conceptual, que no es lo mismo que decir carácter lingüístico.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–¿Ese carácter conceptual tiene algún elemento narrativo? Narrativo en el sentido de que cuando miramos la puerta pensamos en la puerta permaneciendo en el tiempo o pensamos en la puerta que se abrió, o sea no podemos pensar la puerta sola como concepto aislado platónico.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Es pensamiento proposicional, se piensa en algo y se piensa algo acerca de ese algo. Uno no piensa en lapiceras. Normalmente pienso en la lapicera que está ahí, en la lapicera que es mía o en que tengo una lapicera. A eso le llamamos pensamiento proposicional, una articulación de conceptos que incluye un concepto relativo a la entidad en la que pensamos y uno o más conceptos que nos dicen algo acerca de cómo pensamos sobre esa entidad.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–¿Cuando soñamos estamos pensando?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–La única manera de responderlo tiene por fuente de información el recuerdo del sueño. Normalmente ese recuerdo del sueño, que sin duda debe recoger apenas fragmentos de lo que ha sido un continuo de actividad cerebral ocurrida durante el sueño, tiene formato lingüístico, a veces sólo conceptual, a veces imaginístico de sensaciones.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Uno se pregunta por qué uno sueña lo que sueña. Por ejemplo la teoría de Crick dice que es una manera de olvidar, una manera de transferir de memorias cortas a memorias largas. Ahora: ¿por qué eso tendría que ser narrativo? Si el pensamiento es básicamente narrativo, entonces se entiende que el sueño como pensamiento tiene que organizarse de una manera narrativa cualquiera.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Yo no estoy tan segura, porque hay una enorme de actividad mental que no necesariamente tiene el formato de relato y de la que no somos normalmente conscientes porque estamos centrando el foco de atención en algún pensamiento consciente. Yo al mismo tiempo que estoy intentando responder la pregunta estoy sintiendo los límites de mi propia corporalidad respecto de las otras entidades físicas que me rodean, sin los cuales seguramente podría cometer algunas torpezas o algunos errores graves que no me permitirían seguir articulando conceptos. Y eso no necesariamente tiene el formato de un relato, pero es información sin la cual no podría yo intentar responder la pregunta. Solemos prestar más atención al pensamiento consciente de carácter discursivo, a los relatos, a través de los cuales construimos nuestra identidad personal, nuestros razonamientos más sofisticados. Y no solemos prestar atención a la actividad que tendemos a caracterizar como pre-mental, pre-lingüístico, pre-conceptual, que genera una especie de territorio más bien del lado del cuerpo que del lado de la mente y en realidad ahí hay una cantidad de información sin la cual no seríamos sujetos competentes.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Usted dice que el pensamiento lingüístico es una parte. Si el pensamiento lingüístico fuera todo efectivamente –como dice Quine– no se podrían entender los sujetos, sin embargo no es así. Podemos aprender otro lenguaje. Para aprender otro lenguaje tenemos que tener un elemento no lingüístico que nos permita aprenderlo.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–El bueno de Quine estuvo cerca de admitir que estaba equivocado cuando él mismo, intentando explicar cómo hacemos para comprender una comunidad totalmente extraña a la nuestra, recurrió a ese gran poder que es la empatía, esa conexión con el otro, que nos permite ponernos en el lugar del otro, proyectar nuestros modos de comportamiento al otro...<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–¿La empatía es exclusivamente humana?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Absolutamente no. Hay interesantísimos estudios acerca del complejo concepto de empatía y que permiten distinguir muchos niveles de competencias cognitivas. Claro, la versión más sofisticada requiere de una clara conciencia del propio yo, de su distinción respecto de otro yo y del razonamiento de proyectar al otro las cosas que al propio sujeto le acontecen como una estrategia para entenderlo. Pero esa competencia cognitiva se asienta en habilidades bastante más primitivas. Todos ingredientes de nuestro concepto humano de empatía: los fenómenos de la simpatía, del contagio emocional, de la atención visual conjunta, los compartimos con los grandes simios. Gracias a la empatía, la madre y el niño, tanto humanos como simios, consiguen entenderse de una manera intransferible, no verbal. Ahí, aun sin tener lenguaje consiguen percibir dónde está el peligro, saber u oler o sentirse auxiliados o seguros frente a la madre.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–¿Es posible que los primates puedan experimentar empatía por otra especie?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Hay un libro maravilloso y muchísimos artículos de un autor, Franz Bibal...<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–No entendí bien ese nombre, pero bueno, lo dejo así.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Franz Bibal, un investigador holandés, que incorpora en sus reflexiones sobre la empatía, la cognición animal y el comportamiento animal en general evidencia realmente difícil de creer, como la empatía por ejemplo entre un bonobo y un pajarito.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–A eso me refería, exactamente.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Bibal relata el caso de un bonobo que ve un pájaro herido caído, lo levanta, lo tira a volar, lo intenta ayudar a que recupere el vuelo, el pajarito estaba bastante malherido y vuelve a caerse y el bonobo decide hacer un esfuerzo adicional totalmente altruista, desinteresado, no conectable con la satisfacción de ningún interés propio, trepa a una palmera altísima con lo cual se pone en riesgo y desde ahí arriba intenta lanzarlo.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Pobre pajarito... ¿Qué diferencia a la mente humana de la de un primate evolucionado como un bonobo?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Muy pocos y muy sustantivos rasgos. Nos parecemos muchísimo, compartimos cerca de un 98 por ciento del ADN. Sin embargo hay una enorme e importante cantidad de mecanismos, facultades, humanas que compartimos con otras criaturas, que consideramos menores y nos concentramos en aquellas diferencias que marcan una diferencia sustancial. Creo que una vez que adquirimos la capacidad de almacenar y transferir información mediante el lenguaje adquirimos una habilidad que introduce diferencias cualitativas entre nuestras vidas mentales y las vidas mentales de las otras criaturas.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–¿No tienen lenguaje?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Tienen refinadísimos sistemas de comunicación, pero no tienen algunas de las facultades singulares del lenguaje articulado humano. Los sistemas de comunicación animal, que están siendo cada vez más conocidos, tienen una enorme sofisticación, para modificar la conducta del otro, para sobrevivir, para perseguir los propios fines. El sistema lingüístico humano permite acumular información con un alto grado de refinamiento, que ahorra a la mente un enorme esfuerzo y multiplica en la comunidad esa información y genera cultura.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–En Occidente hay toda una mitología en torno del cerebro como lugar sagrado de residencia de la mente, ¿no?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Sí, es un gran prejuicio y un gran deseo. Responde al deseo de encontrar un lugar donde estén los fenómenos bajo estudio, pero es extremadamente simplificador. Cuando uno caracteriza el objeto de estudio de las ciencias cognitivas, tiene que decir que esa actividad está enormemente dispersa en una red de fenómenos; algunos están situados espacio-temporalmente, pero otros son fenómenos como las entidades inobservables de la ciencia en general. Por ejemplo, lo que se sitúa a nivel de la relación de una persona y otra. Tenemos que desontologizar nuestras preguntas científicas básicas. Muchas veces tenemos que reemplazar la pregunta ¿qué es? por ¿cómo funciona? La reflexión ontológica nos obliga a ver que hay más clases de cosas. Hay una incontable cantidad de objetos de estudio de la ciencia, que no son cosas, por ejemplo, los significados. No necesariamente lo que decimos que existe son solo entidades discretas, materiales, situadas en el espacio-tiempo.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Hay teorías como la del yo distribuido de Crick, que dice que no existe el, yo es la red neuronal.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Hay una gran discusión que en rigor es tan vieja como la filosofía misma acerca de cuán separados o cuán conectados o cuán diferentes son mente y cerebro. Esta es una discusión que ha adquirido más carnadura, un carácter más desafiante a medida que las ciencias del cerebro han aportado un caudal de conocimiento del que antes no se disponía. Todo lo que ha conseguido explicarse en estas últimas décadas respecto de ciertos fenómenos, para los cuales antes sólo contábamos con caracterizaciones fenomenológicas o con teorías altamente especulativas, ha vuelto a poner sobre la mesa cuántas ciencias no materialistas sobrevivirán a las ciencias del cerebro.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–...<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Ahí tenemos a las versiones “tipo Bunge” del mundo y después tenemos versiones más narrativistas, que sostienen que cualquiera sea el avance en las ciencias del cerebro y los modelos de facultades mentales entre las cuales están las del cerebro, siempre habrá algo que se escapa. Ahí distingo, para usar la expresión de un querido y admirado filósofo contemporáneo, Daniel Bennet. Yo diría que él tiene una visión en extremo pluralista acerca de a qué le llamamos mente y cuántas ciencias hacen falta para estudiar un fenómeno tan complejo. De algún modo desplazando la discusión de si vamos a ser materialistas o dualistas, por una discusión de si será imprescindible ser pluralista. Eso sí, ser pluralista serio y poner en conexión los niveles explicativos siempre que se pueda y no tener pruritos en mantener niveles explicativos no necesariamente reducibles a niveles de explicación neural.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Tal vez la clave de ese asunto está en el gradualismo. Si nosotros pudiéramos saber lo que pensaba un pitecantropus... Las mentes animales son mentes ya completas de alguna manera que evolucionaron en otro sentido.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Se están escribiendo libros muy importantes sobre arqueología de la mente. Es un esfuerzo que parece infranqueable porque no solo está la barrera temporal, también es mínima la evidencia disponible. Pero el objetivo es reconstruir cuál pudo haber sido el universo mental y los recursos cognitivos de los que disponía el hombre primitivo. Hay autores que intentan conectar el origen de la facultad lingüística con ciertas habilidades para el desarrollo de la música. Hay mucha información cognitiva detrás de las herramientas que usaba el hombre primitivo. Algo a lo que la antropología y la arqueología pocas décadas atrás no prestaban atención. Estos elementos no solo son indicativos del estilo de vida económico de los pueblos, sino también muestran qué podían pensar y cómo construían conceptos.<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Hay cosas que por ahora sabemos que están en el misterio. Algunos dirán que estarán siempre en el misterio. ¿Las facultades cognitivas que necesita una rectora de una universidad tan grande y antigua como ésta alcanzan o hay una zona de misterio que no se puede resolver?<o:p></o:p> <SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; COLOR: #444444; FONT-SIZE: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: ES">–Lo que uno realmente sabe, piensa, cree, siente y puede no lo sabe más uno que los demás.<o:p></o:p>

2009-12-09T10:30:00Z

2009-12-09T10:28:00Z 416793

entrevista-muy-interesante-sobre-filosofia-nuestra-mente

2009-12-09T10:30:00Z

1 Entrevista, muy interesante, sobre la filosofía de nuestra mente

2009-12-11T11:50:43Z

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15179 Avanzando un poco más, este es el primero de sucesivos post donde intentaré dar información sobre algunos trastornos mentales. Con la finalidad y el objetivo, esto me lo marco yo, de que una buena divulgación crea conocimiento y aprendizaje. Si todos vosotros, tanto los lectores asiduos como los nuevos, os interesáis por esta ciencia es porque intentáis conocer a vosotros mismos como a los demás. Las patologías mentales afecta en gran medida según la calidad de vida de los pacientes como al resto de familia que los rodea. <BIG>En todos los casos la ayuda oportuna, adecuada y humana, puede ayudar a mejorar las condiciones y la calidad de vida del paciente. A veces es necesario solo la ayuda de un psicólogo y otras de un médico psiquiatra que controle adecuadamente los medicamentos, que siempre serán administrados bajo un control absoluto. </BIG> <BIG> </BIG> <BIG>Según los expertos mundiales los trastornos más comunes son la afasia, la amnesia, deficiencia mental, depresión mental, esquizofrenia, melancolía involutiva, neurosis, paranoia, psicosis y psicosis maníaco-depresiva. </BIG> <BIG>Para empezar, uno de lo trastorno más comunes dado que muchos individuos lo padecen en distintos grados es la depresión mental. Nuestra vida agitada como también los momentos de incertidumbre económica y desempleo, hace que muchos podamos padecer una depresión. </BIG> <BIG> </BIG> <BIG></BIG>¿ A qué denominamos depresión mental ?<BIG> </BIG> <BIG>La etimología dice que es un estado de postración y tristeza, acompañado habitualmente de disminución de la actividad, ya que en ella se paraliza la iniciativa y la decisión. La depresión de un individuo se refleja en su actitud hacia los demás y sus acciones. El deprimido se vuelve excesivamente precavido, teme gastar dinero y disfrutar de expansiones y diversiones, vacila en reunirse con otras personas y eventualmente se enfrenta no sólo con el mundo en general sino consigo mismo. </BIG> <BIG>Esta patología también puede derivar en otras patologías graves que pueden alterar significativamente el comportamiento y la conducta del individuo haciendo qué sea persistente y condicione su vida al que lo sufre como a las personas que están a su alrededor. </BIG> <BIG>Las investigaciones farmacéuticas han desarrollado tratamientos eficaces para la depresión mental. Para ello han empleado varios preparados farmacéuticos, llamados energéticos psíquicos. Estos fármacos pueden elevar el nivel de actividad del sistema nervioso central cuando este se muestra perezoso. También los tratamientos de psicoterapia son adecuados para tratar la depresión. </BIG> <BIG>Estos fármacos pueden ser prescritos únicamente por médicos, desconfiar de las recomendaciones de allegados y conocidos que nos indican algunos antidepresivos comunes.</BIG>

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1 La depresión

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15179 Una apasionante investigación realizada por científicos aseveran que han descubierto el centro de la conciencia del cerebro. Este descubrimiento en principio está sujeto en una validación científica en los humanos ya que las investigaciones llevadas a cabo se hicieron en "ratas de laboratorio". Fuente: CIDIPAL "Identifican el centro de conciencia del cerebro" <DIV></DIV> <DIV></DIV> Un diminuto grupo de células nerviosas en el tallo superior del cerebro fueron identificadas, por primera vez, por investigadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén como una parte esencial del circuito que controla los estados de inconsciencia <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> Los frutos se conocieron luego de trabajar durante años con ratas y tienen la posibilidad de aplicarse a seres humanos, situación que, en el futuro, podría llevar a tratamientos para la pérdida de conciencia, desórdenes del sueño y el dolor. La investigación fue publicada en un artículo de doce páginas en Journal of Neuroscience. Marshall Devor, profesor de investigación del dolor del Cecile and Seymour Alpert (quien trabajó con la estudiante graduada Ruth Abulafia y el investigador asociado Vladimir Zalkind) dijo que ese pequeño grupo de células parece tener el “control ejecutivo” sobre muchas funciones cerebrales, pero no sobre las involuntarias, como las de la presión arterial y la respiración. Especuló que esa parte específica del cerebro —llamada MPTA, o el área de anestesia mesopontina tegmental— podría ser lo que se desactivó por fuerzas de gravedad, falta de oxígeno o glucosa sanguínea u otros factores cuando el piloto de combate Assaf Ramon de repente perdió la consciencia en su avión al hacer éste un giro brusco para finalmente estrellarse. <DIV></DIV> El descubrimiento de un grupo específico de neuronas capaces de controlar el estado de consciencia del cerebro llevará a una mejor comprensión del actual diagrama de cableado que permite al cerebro mantenerse consciente. Aunque se necesita más investigación, Devor dijo que, tal vez, un mayor entendimiento del MPTA y sus conexiones podrían llevar a la reversión de algunos tipos de coma, al tratamiento del insomnio o la somnolencia excesiva, así como también al alivio del dolor. “Quizás algunas formas de coma, que no se deban a un daño cerebral masivo, están relacionadas al daño de neuronas sólo en el MPTA”, sugirió él. “Es muy especulativo, pero si es cierto que la pérdida de la consciencia resulta de la supresión de células en el MPTA, quizás algunos pacientes podrían ser despertados de sus comas con la estimulación eléctrica directa de este grupo de células”. <DIV></DIV> En las ratas, el MPTA tiene alrededor de tres milímetros de largo, un milímetro de ancho y un milímetro de profundidad, como un cilindro. “En los humanos eso es mucho más grande, quizás un centímetro y medio de largo y tres o cuatro centímetros de ancho y profundidad, con más o menos la forma de una píldora de vitaminas”, dijo Devor. “Nuestro descubrimiento es muy diferente de la clásica idea de inanición cerebral”. <DIV></DIV> Los científicos cerebrales creyeron de manera convencional que la consciencia se pierde de una sola vez, como desconectar un enchufe eléctrico de una computadora de su fuente de poder. Presumen que esa constelación de dramáticos cambios funcionales refleja la supresión, ampliamente distribuida, de actividad neuronal en el cerebro, debida a la acción dispersa de drogas o a una privación masiva de oxígeno o nutrientes. Esa situación pone a la persona en un estado parecido al de la anestesia. Así no siente dolor o recuerda el metabolismo cerebral. La pérdida de respuesta a los estímulos dolorosos y la pérdida de consciencia son las características más sobresalientes de la anestesia quirúrgica y de los estados parecidos a la anestesia, como la contusión, el coma reversible y el síncope (desmayo). <DIV></DIV> Pero Devor y su equipo sugieren una arquitectura diferente: que este relativamente pequeño número de neuronas cerca de la base del cerebro trabajan juntas para tener un control ejecutivo sobre el estado de alerta de todo el cerebro y la médula espinal a través de circuitos cerebrales específicos y pueden disparar la pérdida de la sensación de dolor, el colapso postural y la pérdida de consciencia a través de circuitos cerebrales específicos. <DIV></DIV> El equipo inyectó minúsculas cantidades de pentobarbital, un anestésico, de forma directa en el recién descubierto “centro de consciencia” en ratas de laboratorio, en lugar de darles anestesia de la manera convencional por una inyección en la vena, lo cual lo hicieron en un grupo de control de ratas. Las inyecciones al MPTA indujeron, de inmediato, a un profundo efecto de supresión de la actividad de sus cortezas cerebrales. Estudios en las ratas encontraron que la vía nerviosa que involucra al dolor (vía que los investigadores fueron capaces de seguir) conecta el MPTA con la médula espinal, mientras que la vía involucrada en la consciencia (que afecta al sueño) comunica el MPTA a la corteza del cerebro. El circuito, que hace que los músculos estén flácidos, va debajo de la médula espinal, mientras que el involucrado con la memoria llega al sensor de memoria del cerebro, explicó Devor. <DIV></DIV> “Conozco sólo un puñado de laboratorios en el mundo que trabajaron sobre los circuitos cerebrales relacionados con la anestesia”, dijo, agregando que un próximo paso será realizar estudios clínicos, examinar cerebros humanos inofensivamente usando escaneos funcionales de resonancia magnética para ver el área del MPTA mientras la persona está bajo anestesia. “Mientras tanto, queremos continuar trabajando con ratas, que son más grandes que los ratones y más fáciles de trabajar”, dijo Devor, quien condujo toda una serie de estudios sobre el cerebro de las ratas por alrededor de nueve años. “Tal vez una droga podría diseñarse para que activara un receptor específico y proveer el control del dolor sin los otros efectos de la anestesia, tales como la pérdida de consciencia, mientras que otros podrían causar el despertar sin la debilidad muscular”, concluyó."

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1 Identifican el centro de la conciencia del cerebro

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15179 Seguimos padeciendo la crisis económica que sigue acechando en nuestro país y que aún no hay visos de claridad para la mayoría y que se agrava con la llegada de las navidades, entonces no os extrañemos que muchos padezcamos el trastorno de ansiedad, en sí, son patologías más frecuentes pero a igual que hemos vistos en los demás artículos de "enfermedad y anormalidad" pueden ser episodios puntuales o puedan derivar en una patología persistente. Saber que son y de que forma pueden identificarse sus sintomas os vendrá muy util. GENERALIDADES La ansiedad es la activación del sistema nervioso, consecuente con estímulos externos o como resultado de un trastorno endógeno de las estructuras o de la función cerebral. La activación se traduce como síntomas periféricos derivados del sistema nervioso vegetativo (aumento del tono simpático) y del sistema endocrino (hormonas suprarrenales), que dan los síntomas de la ansiedad. Por otro lado los síntomas en estimulación del sistema límbico y de la corteza cerebral que se traducirán en síntomas psicológicos de ansiedad. En los siguientes párrafos os muestro una tabla de porcentaje de población donde muestro los datos referentes a la epidemiología por los trastornos de ansiedad y las diferencias entre ansiedad normal y ansiedad patológica. CARACTERÍSTICAS GENERALES Episodios poco frecuentes.( ansiedad normal ) Intensidad leve o media. ( "" "" ) Duración limitada. ( "" "" Episodios repetidos. ( ansiedad patológica ) Intensidad alta. ( "" "" ) Duración prolongada. ( "" "" ) SITUACIÓN O ESTÍMULO ESTRESANTE Reacción esperable y común. Cuadro de ansiedad normal Reacción desproporcionada. Ansiedad "normal" si és puntual y patológica si persiste esa desproporción. GRADO DE SUFRIMIENTO Limitado y transitorio. Ansiedad normal Alto y duradero. Ansiedad patológica GRADO DE INTERFERENCIA EN LA VIDA COTIDIANA Ausente o ligero. Ansiedad normal Profundo. Ansiedad patológica La ansiedad es un fenómeno complejo en el que participan múltiples factores que tenemos que saber para no desarrollar esos cuadros. A continuación os detallo algunos factores que considero oportunos en el tema de "la crisis económica": PERSONALIDAD Las personas que se describen como preocupadas y nerviosas y que pierden el sueño ante cualquier contrariedad, aquellas personas con inadecuada capacidad de afrontamiento y baja asertividad, son las más predispuestas a desarrollar algunos trastornos de ansiedad. FACTORES PSICOLÓGICOS TEORIAPSICODINAMICA El creador es Freud. Dijo que la angustia es más un proceso biológico (fisiológico) insatisfecho (respuesta del organismo ante la sobreexcitación derivada del impulso sexual [libido] para posteriormente llegar a otra interpretación en donde la angustia sería la señal peligrosa en situaciones de alarma. Según esta teoría la angustia procede de la lucha del individuo entre el rigor del superyó y de los instintos prohibidos (ello) donde los estímulos instintivos inaceptables para el sujeto desencadenarían un estado de ansiedad. TEORIAS CONDUCTISTAS El conductismo se basa en que todas las conductas son aprendidas y en algún momento de la vida se asocian a estímulos favorables o desfavorables adoptando así una connotación que va a mantenerse posteriormente. Según esta teoría la ansiedad es el resultado de un proceso condicionado de modo que los sujetos que la padecen han aprendido erróneamente a asociar estímulos en un principio neutros, con acontecimientos vividos como traumáticos y por tanto amenazantes, de manera que cada vez que se produce contacto con dichos estímulos se desencadena la angustia asociada a la amenaza. La teoría del aprendizaje social dice que se puede desarrollar ansiedad no solo a través de la experiencia o información directa de acontecimientos traumáticos, sino a través del aprendizaje observacional de las personas significativas al entorno. TEORIAS COGNITIVISTAS Considera la ansiedad como resultado de “cogniciones” patológicas. Se puede decir que el individuo “etiqueta” mentalmente la situación y la afronta con un estilo y conducta determinados. Por ejemplo cualquiera de nosotros podemos tener una sensación física molesta en un momento determinado, si bien la mayoría de nosotros no concedemos ningún significado a esta experiencia. No obstante existen personas que interpretan ello como una señal de alarma y una amenaza para su salud física o psíquica lo cual provoca una respuesta neurofisiológica desencadenando así la ansiedad. SUSTANCIAS QUE INDUCEN CRISIS DE ANGUSTIA Existen una serie de sustancias capaces de inducir crisis de angustia en gran parte de los pacientes que sufren ese trastorno, mientras que lo hacen en sólo una pequeña proporción de aquellos que no están aquejados de dicho trastorno. A continuación vamos a comentar algunas de ellas. Una de las pruebas más utilizadas es la perfusión durante 20 minutos de 10 cc/kg 0,5 molar de lactato sódico. Aproximadamente la mitad o dos terceras partes de pacientes con historia de ataques de pánico experimentan un ataque tras la perfusión de dicha sustancia. Su duración e intensidad varían, existiendo pocos datos acerca de si dicha respuesta a la perfusión se repite en el mismo individuo. Esta respuesta parece exclusiva de los pacientes afectos de trastorno de pánico, ya que pacientes con otros trastornos psíquicos e individuos control generalmente no experimentan dichos ataques tras la infusión de lactato (menos del 10% de los casos). Aunque el mecanismo por el cual el lactato provoca dichos ataques en las personas predispuestas permanece aún sin desvelar, es posible que el lactato pueda inducir cambios secundarios en el metabolismo ácido-básico que acaben afectando al funcionamiento del sistema nervioso central (SNC). Por otra parte, se ha demostrado que el lactato es un potente estimulador del aparato respiratorio. El grado de hiperventilación que se produce tras la administración de lactato parece ser uno de los factores determinantes de la aparición de una crisis de angustia com-pleta. Una de las hipótesis más en boga en la actualidad, se relaciona con lo expuesto anteriormente. Dicha hipótesis propone que las crisis de angustia se deben (o se asocian) a la presencia de anomalías en la función respiratoria, como por ejemplo, la hiperventilación crónica. De hecho se ha demostrado que la hiperventilación voluntaria reproduce las crisis de angustia en el 50%-50% de los pacientes con dicho trastorno, lo cual sugiere que la disminución en la presión parcial de CO2 puede tener un papel relevante en la fisiopatología de este trastorno. Por el contrario, la inhalación de dióxido de carbono (mezclas del 5% al 55%), que incrementa la presión parcial de CO2, también provoca ataques de pánico en una elevada proporción (50%-80%) de individuos predispuestos. Estos hallazgos son consistentes con la hipótesis de que el trastorno de pánico se asocia con una hipersensibilidad de los quimiorreceptores del centro medular. Estos datos, junto con el hecho de que las alteraciones respiratorias son uno de los mejores correlatos de la ansiedad subjetiva, han permitido la formulación de hipótesis explicativas de las crisis de pánico tales como la "teoría de la hipersensibilidad al dióxido de carbono". Según esta teoría, la puesta en marcha de mecanismos de "falsa alarma de sofocación" ante un aumento de la concentración de C2 (bien debido a su inhalación directa, bien debido a la metabolización del lactato en bicarbonato y CO2) no serían compensados por la hiperventilación debido a una hipersensibilidad de los quimiorreceptores del tronco cerebral al CO2. Hay estudios que demuestran que la cafeína aumenta la ansiedad en algunos pacientes que padecen trastorno de pánico. No hay que olvidar que esta sustancia está presente en muchas bebidas y que, por tanto, puede estar contribuyendo a la aparición o empeoramiento del problema en muchos pacientes. Existen estudios que demuestran cómo después de consumir cafeína los pacientes con trastorno de pánico presentan niveles plasmáticos de lactato superiores a los controles, lo que estaría indicando que la cafeína posee un efecto metabólico estimulante y puede poseer un mecanismo de acción similar al lactato. CARACTERÍSTICAS CLINICAS DE LOS TRASTORNOS DE ANSIEDAD TRASTORNO DE ANSIEDAD GENERALIZADA El Trastorno de Ansiedad Generalizada (TAG) es mucho más de lo que una persona normal con ansiedad experimenta en su vida diaria. Son preocupación y tensión crónicas aún cuando nada parece provocarlas. El padecer de este trastorno significa anticipar siempre un desastre, frecuentemente preocupándose excesivamente por la salud, el dinero, la familia o el trabajo. Sin embargo, a veces, la raíz de la preocupación es difícil de localizar. El simple hecho de pensar en pasar el día provoca ansiedad. Las personas que padecen de TAG no parecen poder deshacerse de sus inquietudes aún cuando generalmente comprenden que su ansiedad es más intensa de lo que la situación justifica. Quienes padecen de TAG también parecen no poder relajarse. Frecuentemente tienen trabajo en conciliar el sueño o en permanecer dormidos. Sus preocupaciones van acompañadas de síntomas físicos, especialmente temblores, contracciones nerviosas, tensión muscular, dolores de cabeza, irritabilidad, transpiración o accesos de calor. Pueden sentirse mareadas o que les falta el aire. Pueden sentir náusea o que tienen que ir al baño frecuentemente. O pueden sentir como si tuvieran un nudo en la garganta. Depresión La depresión frecuentemente acompaña a los trastornos de ansiedad y, cuando esto sucede, también debe atenderse. Los sentimientos de tristeza, apatía o desesperanza, cambios en el apetito o en el sueño así como la dificultad en concentrarse que frecuentemente caracterizan a la depresión pueden ser tratados con efectividad con medicamentos antidepresivos o, dependiendo de la severidad del mal, con psicoterapia. Algunas personas responden mejor a una combinación de medicamentos y psicoterapia. El tratamiento puede ayudar a la mayoría de las personas que sufren de depresión. Muchos individuos con TAG se sobresaltan con mayor facilidad que otras personas. Tienden a sentirse cansados, les cuesta trabajo concentrarse y a veces también sufren de depresión. Por lo general, el daño asociado con TAG es ligero y las personas con ese trastorno no se sienten restringidas dentro del medio social o en el trabajo. A diferencia de muchos otros trastornos de ansiedad, las personas con TAG no necesariamente evitan ciertas situaciones como resultado de su trastorno. Sin embargo, si éste es severo, el TAG puede ser muy debilitante, resultando en dificultad para llevar a cabo hasta las actividades diarias más simples. El TAG se presenta gradualmente y afecta con mayor frecuencia a personas en su niñez o adolescencia, pero también puede comenzar en la edad adulta. Es más común en las mujeres que en los hombres y con frecuencia ocurre en los familiares de las personas afectadas. Se diagnostica cuando alguien pasa cuando menos 6 meses preocupándose excesivamente por varios problemas diarios. Padecer de TAG siempre quiere decir anticipar desastres, frecuentemente preocuparse demasiado por la salud, el dinero, la familia o el trabajo. Las preocupaciones frecuentemente se presentan acompañadas de síntomas físicos tales como temblores, tensión muscular y náusea. TRASTORNO DE PÁNICO Entre un ataque y otro existe este pavor y ansiedad de que van a regresar. El tratar de escapar a estas sensaciones de pánico puede ser agotador. Síntomas de un ataque de pánico son los siguientes: • Palpitaciones • Dolores en el pecho • Mareos o vértigos • Náusea o problemas estomacales • Sofocos o escalofríos • Falta de aire o una sensación de asfixia • Hormigueo o entumecimiento • Estremecimiento o temblores • Sensación de irrealidad • Terror • Sensación de falta de control o estarse volviendo loco • Temor a morir • Transpiración Quienes padecen de trastornos de pánico experimentan sensaciones de terror que les llegan repentina y repetidamente sin previo aviso. No pueden anticipar cuando les va a ocurrir un ataque y muchas personas pueden manifestar ansiedad intensa entre cada uno al preocuparse de cuando y donde les llegará el siguiente. Entre tanto, existe una continua preocupación de que en cualquier momento se va a presentar otro ataque. Cuando llega un ataque de pánico, lo más probable es que la persona sufra palpitaciones y se sienta sudoroso, débil o mareado. Puede sentir cosquilleo en las manos o sentirlas entumecidas y posiblemente se sienta sofocado o con escalofríos. Puede experimentar dolor en el pecho o sensaciones de ahogo, de irrealidad o tener miedo de que suceda una calamidad o de perder el control. La persona puede, en realidad, creer que está sufriendo un ataque al corazón o de apoplejía, que está perdiendo la razón o que está al borde de la muerte. Los ataques pueden ocurrir a cualquier hora aún durante la noche al estar dormido, aunque no esté soñando. Mientras casi todos los ataques duran aproximadamente dos minutos, en ocasiones pueden durar hasta 10 minutos. En casos raros pueden durar una hora o más. Uno puede en realidad creer que está sufriendo un ataque al corazón, que esté volviéndose loco o que está al borde de la muerte. Los ataques pueden ocurrir a cualquier hora aún durante la noche al estar dormido, aunque no esté soñando. El trastorno de pánico ataca cuando menos al 1.6 por ciento de la población y es doblemente más común en las mujeres que en los hombres. Puede presentarse a cualquier edad, en los niños o en los ancianos, pero casi siempre comienza en los adultos jóvenes. No todos los que sufren ataques de pánico terminan teniendo trastornos de pánico; por ejemplo, muchas personas sufren un ataque y nunca vuelven a tener otro. Sin embargo, para quienes padecen de trastornos de pánico es importante obtener tratamiento adecuado. Un trastorno así, si no se atiende, puede resultar en invalidez. El trastorno de pánico frecuentemente va acompañado de otros problemas tales como depresión o alcoholismo y puede engendrar fobias, relacionadas con lugares o situaciones donde los ataques de pánico han ocurrido. Por ejemplo, si la persona experimenta un ataque de pánico mientras usa un elevador, es posible que llegue a sentir miedo de subir a los elevadores y posiblemente empiece a evitar usarlos. Las vidas de algunas personas han llegado a hacerse muy restringidas porque evitan actividades diarias normales como ir al mercado, manejar un vehículo o, en algunos casos hasta salir de su casa. O bien, pueden llegar a confrontar una situación que les causa miedo siempre y cuando vayan acompañadas de su cónyuge o de otra persona que les merezca confianza. Básicamente, evitan cualquier situación que temen pueda hacerlas sentirse indefensas si ocurre un ataque de pánico. Cuando, como resultado de este mal, las vidas de las personas llegan a ser tan restringidas como sucede en casi una tercera parte de las personas que padecen de trastornos de pánico, se le llama agorafobia. La tendencia hacia trastornos de pánico y agorafobia tiende a ser hereditario. Sin embargo un tratamiento oportuno al trastorno de pánico puede frecuentemente detener el progreso hacia la agorafobia. Se han hecho estudios que demuestran que un tratamiento adecuado, un tipo de psicoterapia llamada terapia de comportamiento cognoscitivo, medicamentos o posiblemente una combinación de ambos, ayuda del 70% al 90% de las personas con trastornos de pánico. Se puede apreciar una significante mejoría entre 6 a 8 semanas después de iniciarse el tratamiento. FOBIAS Las fobias suceden en distintas formas. Una fobia específica significa un miedo a algún objeto o situación determinada. Una fobia social es el miedo a colocarse en una situación sumamente vergonzosa en un medio social. Por último, la agorafobia, que frecuentemente acompaña al trastorno de pánico es el miedo que siente la persona de encontrarse en cualquier situación que pueda provocar un ataque de pánico o de la cual le sea difícil escapar si éste llegara a ocurrir. Fobias específicas Muchas personas experimentan fobias específicas, miedos intensos e irracionales a ciertas cosas o situaciones; algunos de los más comunes son: perros, espacios cerrados, alturas, escaleras eléctricas, túneles, manejar en carreteras, agua, volar y heridas que produzcan sangre. Las fobias no son únicamente miedo extremo, son miedo irracional. Usted puede esquiar en las montañas más altas con toda facilidad pero siente pánico de subir al 10º piso de un edificio de oficinas. Los adultos con fobias comprenden que sus miedos son irracionales pero frecuentemente enfrentarse a los objetos o a las situaciones que las ocasionan o siquiera pensar en enfrentarlos, ocasiona un ataque de pánico o ansiedad severa. Las fobias no son únicamente miedo extremo, son miedo irracional. Usted puede esquiar en las más altas montañas con toda facilidad pero siente pánico de subir al 10º piso de un edificio de oficinas. Las fobias específicas atacan a más de una de cada diez personas. Nadie sabe exactamente qué las ocasiona aunque parece que son hereditarias y que son más comunes en las mujeres. Generalmente las fobias aparecen primero en la adolescencia o en la edad adulta. Comienzan repentinamente y tienden a ser más persistentes que las que se inician en la niñez; de las fobias de los adultos únicamente más o menos el 20 por ciento desaparecen solas. Cuando los niños tienen fobias específicas, por ejemplo, miedo a los animales, esos miedos por lo general desaparecen con el tiempo aunque pueden extenderse a la edad adulta. Nadie sabe por qué persisten en algunas personas y desaparecen en otras. Las personas con fobias no sienten la necesidad de recibir tratamiento, si les es fácil evitar lo que les causa miedo. Sin embargo, en ocasiones tendrán que tomar decisiones importantes en su carrera o en lo personal para evitar una situación que les produzca fobia. Cuando las fobias interfieren con la vida de una persona, el tratamiento puede servir de ayuda. Un tratamiento efectivo generalmente involucra cierto tipo de terapia de conocimiento cognoscitivo llamada insensibilización o terapia de exposición, en la cual los pacientes se exponen gradualmente a lo que los asusta hasta que el miedo comienza a desaparecer. Tres cuartas partes de pacientes se benefician grandemente con este tratamiento. Los ejercicios de relajamiento y respiración también contribuyen a reducir los síntomas de ansiedad. Fobia Social La fobia social es un miedo intenso de llegar a sentirse humillado en situaciones sociales, especialmente de actuar de tal modo que se coloque uno en una situación vergonzosa frente a las demás personas. Frecuentemente es hereditaria y puede estar acompañada de depresión o de alcoholismo. La fobia social frecuentemente comienza alrededor del principio de la adolescencia o aún antes. Si una persona sufre de fobia social tiene la idea de que las otras personas son muy competentes en público y que usted no lo es. Pequeños errores que usted cometa pueden parecerle mucho más exagerados de lo que en realidad son. Puede parecerle muy vergonzoso ruborizarse y el paciente siente que todas las personas lo están mirando. Puede tener miedo de estar con personas que no sean las más allegadas al paciente. O su miedo puede ser más específico, como el sentir ansiedad si tiene que dar un discurso, hablar con un jefe o alguna otra persona con autoridad, o bien aceptar una invitación. La fobia social más común es el miedo de hablar en público. En ocasiones, la fobia social involucra un miedo general a situaciones sociales tales como fiestas. Menos frecuente es el miedo de usar un baño público, comer fuera de casa, hablar por teléfono o escribir en presencia de otras personas, como por ejemplo, escribir un cheque. Las personas con fobia social no necesariamente son tímidas. Pueden sentirse totalmente cómodas con otras personas la mayor parte del tiempo, pero en situaciones especiales pueden sentir intensa ansiedad. Las personas con fobia social comprenden que sus sensaciones son irracionales. Sin embargo, experimentan una gran aprensión antes de enfrentarse a la situación que temen y harán todo lo posible para evitarla. Aún cuando puedan enfrentarse a lo que temen, generalmente sienten gran ansiedad desde antes y están muy incómodas todo el tiempo. Posteriormente, las sensaciones desagradables pueden continuar con la preocupación de haber sido juzgados o con lo que los demás hayan pensado u observado respecto a ellos. Aproximadamente el 80% de las personas que sufren de fobia social encuentran alivio a sus síntomas cuando se les da tratamiento de terapia de comportamiento cognoscitivo, de medicamentos, o una combinación de ambos. La terapia puede involucrar aprender a ver los eventos sociales en forma diferente; exponerse a una situación social aparentemente amenazadora de tal manera que les sea más fácil enfrentarse a ella; además, aprender técnicas para reducir la ansiedad, adquirir habilidades sociales y practicar técnicas de relajamiento. TRASTORNO OBSESIVO-COMPULSIVO El trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) es un trastorno caracterizado por presentar pensamientos o rituales de ansiedad que usted siente que no puede controlar. Si usted padece de TOC, como se le conoce, puede estar plagado de pensamientos o imágenes persistentes indeseables o por la necesidad urgente de celebrar ciertos ritos. Una persona puede estar obsesionada con los gérmenes o la mugre y en ese caso se lava las manos una y otra vez. Puede estar lleno de dudas y sentir la necesidad de reconfirmar las cosas repetidamente. Puede estar preocupado por pensamientos de violencia y teme hacer daño a las personas que están cerca de usted. Puede pasar largos períodos de tiempo tocando las cosas o contando; puede estar preocupado por el orden y la simetría; puede tener pensamientos persistentes de llevar a cabo actos sexuales que le son repugnantes; o puede afligirle tener pensamientos que van contra su religión. Los pensamientos o las imágenes preocupantes se llaman obsesiones y los rituales que se celebran para tratar de prevenirlas o disiparlas se llaman impulsos. No es placentero celebrar estos ritos que se siente obligado a hacer; únicamente siente descanso temporal de la incomodidad causada por la obsesión. Muchas personas saludables pueden aceptar tener algunos de estos síntomas de TOC, tales como revisar la estufa varias veces antes de salir de la casa. Pero se diagnostica el trastorno únicamente cuando dichas actividades consumen cuando menos una hora al día, son muy angustiosas o interfieren con la vida diaria. Muchos adultos con este problema de salud reconocen que lo que están haciendo no tiene sentido pero no pueden evitarlo. Sin embargo, muchas personas, especialmente niños con TOC, pueden no comprender que su comportamiento está fuera de lo normal. El TOC afecta a hombres y a mujeres aproximadamente en igual número y aflige a más o menos 1 de cada 50 personas. Puede aparecer en la niñez, en la adolescencia o en la edad madura pero como promedio se detecta en los jóvenes o en los adultos jóvenes. Un tercio de los adultos con TOC experimentaron sus primeros síntomas en la niñez. El curso que sigue la enfermedad es variable; los síntomas pueden ir y venir, mitigarse por un tiempo o empeorar progresivamente. La evidencia de que se dispone sugiere que el TLC puede venir de familia. Los pensamientos o las imágenes preocupantes se llaman obsesiones y los rituales que se celebran para tratar de prevenirlas o disiparlas se llaman impulsos. No es placentero celebrar estos ritos que se siente obligado a hacer; únicamente siente descanso temporal de la incomodidad causada por la obsesión. La depresión u otros trastornos de ansiedad pueden acompañar al TOC. Además, algunas personas con TOC sufren de trastornos alimenticios. También pueden evitar las situaciones en las cuales tengan que enfrentarse a sus obsesiones. O pueden tratar, sin éxito, de usar alcohol o drogas para calmarse. Si el TOC se agrava seriamente puede interponerse entre una persona y su empleo o evitar que esa persona asuma responsabilidades normales en su casa, pero por lo general no llega a esos extremos. TRASTORNO POSTRAUMÁTICO POR TENSIÓN El trastorno postraumático por tensión (TPT) es una condición debilitante que sigue a un evento de terror. Frecuentemente, las personas que sufren de TPT tienen persistentemente memorias y pensamientos espantosos de su experiencia y se sienten emocionalmente paralizadas, especialmente hacia personas que antes estuvieron cerca de ella. El TPT, conocido antes como sobresalto por proyectil o fatiga de batalla, fue traída a la atención pública por los veteranos de guerra pero puede ser el resultado de varios otros incidentes traumáticos. Incluyen rapto, graves accidentes como choques de automóviles o de trenes, desastres naturales como inundaciones o temblores, ataques violentos tales como asaltos, violaciones o tortura, o ser plagiado. El evento que desata este trastorno puede ser algo que amenace la vida de esa persona o la vida de alguien cercano a ella. O bien, puede ser algo que vio, como por ejemplo la destrucción en masa después de la caída de un aeroplano. Cualquiera que sea la razón del problema, algunas personas con TPT repetidamente vuelven a vivir el trauma en forma de pesadillas y recuerdos inquietantes durante el día. Pueden también experimentar problemas de sueño, depresión, sensación de indiferencia o de entumecimiento o se sobresaltan fácilmente. Pueden perder el interés en cosas que antes les causaban alegría y les cuesta trabajo sentir afecto. Es posible que se sientan irritables, más agresivas que antes o hasta violentas. El ver cosas que les recuerdan el incidente puede ser molesto, lo que podría hacerles evitar ciertos lugares o situaciones que les traigan a la mente esas memorias. Los aniversarios de lo que sucedió frecuentemente son muy difíciles. Sucesos ordinarios pueden servir de recordatorios del trauma y ocasionar recuerdos inquietantes o imágenes intrusas. Los aniversarios de lo que sucedió frecuentemente son muy difíciles. El TPT puede presentarse en cualquier edad, incluyendo la niñez. El trastorno puede venir acompañado de depresión, de abuso de substancias químicas o de ansiedad. Los síntomas pueden ser ligeros o graves; las personas pueden irritarse fácilmente o tener violentos arranques de cólera o de mal humor. En casos severos, los afectados pueden tener dificultad para trabajar o para socializar. En general, los síntomas pueden ser peores si el evento que los ocasiona fue obra de una persona, como en el caso de violación, a comparación de uno natural como es una inundación. Los eventos ordinarios pueden traer el trauma a la mente e iniciar recuerdos retrospectivos o imágenes intrusas. Un recuerdo retrospectivo puede hacer que la persona pierda contacto con la realidad y vuelva a vivir el evento durante un período de unos segundos o por horas o, muy raramente, por días. Una persona que tiene recuerdos retrospectivos que pueden presentarse en forma de imágenes, sonidos, olores o sensaciones, generalmente cree que el evento traumático está volviendo a repetirse. No todas las personas traumatizadas sufren un verdadero caso de TLT o experimentan TLT en lo absoluto. Se diagnostica TLT únicamente si los síntomas duran más de un mes. En aquellas personas que tienen TLT, los síntomas generalmente comienzan tres meses después del trauma y el curso de la enfermedad varía. Hay quienes se recuperan dentro de los siguientes 6 meses; a otros, los síntomas les duran mucho más tiempo. En algunos casos, la condición puede ser crónica. Ocasionalmente, la enfermedad no se detecta sino hasta varios años después del evento traumático.

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1 Crisis económica = trastornos de ansiedad

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15179 Hoy os traigo un clip de video muy interesante del programa "redes" presentado por Eduard Punset. Punset realiza una entrevísta a un psicólogo sobre el conocimiento de nuestros actos. <EMBED height=390 type=application/x-shockwave-flash width=480 src=http://blip.tv/play/%2B3KBrttqAg allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></EMBED>

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1 Clip de video: El experto y sabio inconsciente

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15179 Quiero con estas palabras alentar a que seamos una sociedad global quién bajo el amparo de los poderes públicos hagamos lo indecible para poner soluciones a los principales implicados o sea a los/as oprimidos/as y a los/as opresores/as. Debemos construir soluciones con temple y tranquilidad, las soluciones que se han creado de forma impulsiva al final no causan un efecto prolongado tan solo sirven para parchear. Son muchos los implicados y tenemos la obligación moral de contribuir a dar forma a soluciones reales y sirvan para todos/as, nadie estamos a salvo de ser maltratados/as. La incipiente oleada de violencia de género en nuestros adolescentes nos debe hacer una reflexión, de si damos educación en nuestros hogares lo suficientemente útil de lo que significa “la violencia de género”. Los roles “machistas” adquiridos en nuestros hogares no podemos dejar que nuestros hijos/as los adquieran de ningún modo. Estos días se habla mucho de la “agresiones psicológicas”, son en sí el principio del desarrollo de una posible agresión física. Yo recomiendo desde este humilde pupitre del ciberespacio, que en cuanto nos sintamos objeto de “cuadros de insultos, prohibiciones y perdida de libertad” continuados, acudid sin más dilación a ejercer vuestras/os derechos. Estas palabras y este post quiero dedicarlo a la memoria de todas/os aquellas/os, que han perdido la vida bajo el azote de “la violencia de género”. Antonio Moreno Moreno. DECÁLOGO La implicación de todos en este grave lacra debe ser clara, concisa y rapida. La justícia debe ser aún más rapida y contar con elementos de actuación que surte los efectos apropiados a una denuncia por violencia de género. "Un día que pierde la justícia en actuar, es un día menos de vida para la víctima". Cuando me planteé hacer este estudio sobre la violencia de género me surgieron ciertas dudas como por ejemplo, la viabilidad , su fiabilidad, el enfoque, repercusión y sobre todo si yo tendría temple para realizar el estudio. Estuve dando durante mucho tiempo vueltas al tema y después de publicar el artículo “ la psicopatía del maltratador ” me armé de valor y empecé a recopilar y analizar la diversa documentación que tenía y que utilicé para escribir el artículo referido antes. En lo que va de año 2009 ya son más de 40 victimas mortales de maltrato. El enfoque que quiero dar a este decálogo, en la medida de lo posible, sea una herramienta para que sea difundida y leída por todos los participantes en el maltrato es decir por todos. Individualizar el maltrato sólo a las víctimas y a sus agresores es fácil, lo difícil es implicar en el maltrato a todos los restantes. Muchos/as de vosotros/as habéis leído alguno de mis artículos y hasta es posible que halláis visitado mi web y habréis observado que yo procuro desviar mis estudios de los enfoques sociales, pero en este en particular no puedo obviar a la sociedad porque desde el punto psicológico y terapéutico debemos ser parte del conocimiento “de que es el maltrato, sus formas, los perfiles maltratadores, y las causas que derivan del acto del maltrato. Espero que éste decálogo de conducta, sea un punto de llegada sin retorno a ésta conducta humana, que tanto dolor inflige y que ya ha causado la muerte a tantas personas. Además de aportar la creación de foros, conferencias y charlas para insertar en nuestra sociedad, la que hemos creado, una conciencia global como entidad social y ser partícipes para evitar y neutralizar a aquellas personas que bajo la premisa de la violencia y la dominación dejen de agredir, asesinar, manipular, coaccionar, maltratar psicológicamente y físicamente. No hay defensa plausible para los/as maltratadores/as. Lo que puede haber, para ellos/as y si quieren, distintas terapias de control que puedan evitar y ser reincidente en la conducta del maltrato. Para empezar hay que saber ¿ Que es maltrato ?. Es todo lo que conlleve actos de violencia física, psicológica y social. Os detallo algunas conductas que son maltrato. Maltrato es: Cuando se golpea , se insulta, se amenaza, se hace sentir humillado/a, estúpido/a, carente de utilidad a cualquier persona. Si te impiden ver a tu familia o tener contacto con tus amigos, vecinos... Si no te deja trabajar o estudiar y haciéndolo se mofan de ti. Si te controla, te acosa y deciden por ti porque creen que tu no vales para decidir. Si te descalifican o se mofan de tus actuaciones... Si te castigan, si no te hablan, si te desprecian por ser persona. Si te ponen en evidencia y te critican en presencia de familiares y amigos. Si te intentan violar, coaccionar para mantener relaciones sexuales. La pedofília, porque inflige daño al menor. La pederastia, porque se abusa, se viola física y psicológicamente dando lugar a cuadros psiquiátricos severos además de poner en peligro la vida y los derechos del menor. Acoso laboral. Acoso sexual en el ámbito laboral. Maltrato a personas con discapacidad y personas de la tercera edad. Formas de violencia y maltrato VIOLENCIA: Se conoce por el acto de coacción física o psíquica ejercida sobre una persona para viciar su voluntad y obligarla a ejecutar un acto determinado. Otra parte de la violencia es la violencia psicológica es un tipo de acto más cruel si cabe que la física y además la más difícil de delimitarse se trata y es de algo más serio que un insulto. MALTRATO: Se denomina maltrato el efecto causado por una coarción sistemática de forma e índole psicológico que supera en mucho el hecho de la agresión física. Los/as maltratadores/as utilizan tácticas de presión para doblegar, intimidar y manipular a los niños por ejemplo. Falta el respeto de forma sistemática. Manipulando la interpretación de las palabras. No respetando los derechos y las opiniones que por derecho tenemos todas las personas sin distinción de género. En muchos casos adoptan conductas con intención de abuso de autoridad y confianza esta conducta está arraigada en el maltratador hacia su pareja como también aquello/as maltratadores/as hacia sus hijos. La tiranía emocional es también otra conducta sobradamente identificable a los/as maltratadores/as. No expresan sentimientos hacia sus víctimas la muestra de empatía para la mayoría de los/as maltratadores/as es un acto que no se pueden permitir, pudiendo inducir a sus víctimas cierta benevolencia. El control económico por parte del maltratador/a es también una conducta muy extendida, ellos/as argumentan que teniendo el control económico hace a la víctima su propiedad de igual forma que el dinero. Cuando el maltrato es sistemático hay un deterioro psicológico de la víctima que puede llegar a generar un comportamiento destructivo de su personalidad. El abuso de alcohol y drogas por parte de las/los maltratadores/as, sobre todo en el maltrato a la pareja como también los padres que son maltratados por su hijo/s, es muy frecuente y además aunque están con una patología drogodependiente, no justificable, no se dejan ayudar y mucho menos consideran la posibilidad de entrar en terapia . Crean con ésta actitud y conducta un maltrato sistemático sobre todo físico y robos en su hogar. Los/as maltratadores en el ámbito de la pareja, cuando la víctima decide poner freno al maltrato con denuncias en policía, etc… El/la maltratador/a apela los sentimientos en su víctima advirtiéndole que si le deja se suicida, hecho demostrado de quién amenaza con el suicidio no se consuma. Es una maniobra para doblegar a su víctima para emprender un acto de arrepentimiento, solo están actuando para no perder el control de su propiedad que es la víctima. Tipología del maltrato Hay muchos tipos de maltrato y saber diferenciarlos y conocerlos lleva consigo facilidad para identificarlos y actuar en consecuencia, en este decálogo se expone lo más comunes y habituales. Maltrato verbal: El maltrato verbal no es una conducta violenta porque no conlleva agresión física, pero en sí esta conducta si induce al maltratador/a a subir de nivel y llegar a la violencia física. El maltrato verbal desde un punto de vista social se ve aceptada porque es una manifestación coloquial de defensa aunque sea ofensivo para quienes las recibe. Más aún cuan ese maltrato verbal se da en todos los ámbitos, laboral, familiar, social, etc.… Hay víctimas que sufren el maltrato verbal lo admiten sin saber que puede pasar al nivel de la violencia física. El perfil del/la maltratador/a verbal puede ser cualquiera. Acoso: El acoso es un maltrato sistemático, no comporta agresión física, pero al ser psicológico hace de esta conducta de maltrato que la víctima lo/a sufre en silencio y no lo comparten con nadie. El/la maltratador/a de acoso intimida a su víctima con acercamientos psicológicos como puede ser la seducción para luego ir atacando con una manipulación de la victima. Normalmente el perfil de estos/as maltratadores/as se da en el ámbito laboral sobretodo de hombre a mujer, y en muchos de los casos el maltratador es superior en jerarquía laboral de la mujer maltratada. El acoso en sí es una conducta de posesión de otra persona para que ésta, la víctima, se doblegue a su maltratador aludiéndole amenazas de despido, falsa expectativa de proyección laboral, etc.… Maltrato emocional: Este tipo de maltrato, el emocional, es muy cruel y dañino en las víctimas. La carga psicológica conlleva en muchos casos a generar cuadros de ansiedad. Las/los victimas se preguntan si lo que hacen está bien o no, ya que su maltratador/a siempre le recrimina sus acciones y opiniones, es tal el sufrimiento que llegan a un bloqueo mental haciéndoles perder autoestima. El perfil del/la maltratador/a emocional se da en ambos sexos y en todos los ámbitos sociales. Maltrato económico: Este maltrato es una conducta que atenta con el derecho y la dignidad que tiene toda persona, aquí, se podría encuadrar la esclavitud y la xenofobia. También obedece a una conducta machista en el ámbito de la violencia de género, es decir, quién comete éste maltrato es el hombre hacia la mujer y bajo la convivencia de pareja de hecho y matrimonio. Aquí el perfil es claramente masculino hacia su mujer o pareja, negándole la participación de igualdad que por derecho tiene en el sostenimiento económico de la unidad familiar. TIPOLOGÍA DE LA VIOLENCIA Aquí ya entramos en un terreno más profundo, peligroso y sobre todo más dañino para quienes sufren la violencia física. También hay que considerar que la victimiología de este tipo de agresiones sufren a la vez innumerables trastornos de índole psicológico. Son agresiones de violencia: - Violencia física a todo género humano sin excepción. - Violencia sexual en el ámbito matrimonial, doméstico y delito de violación. - Muerte a causa de una agresión física y violación tanto en el ámbito matrimonial y doméstico. - Violencia física y sexual como consecuencia de la pederastia. Los cuadros de agresiones violentas pueden llegar a que sus ejecutores/as lleguen a asesinar a su víctima. La violencia se puede producir por causas o por un impulso casual donde el violento/a tenga esa conducta “a modo de defensa”, que no puede ser ni aceptada ni tolerada, pero que en la mayoría de las ocasiones las víctimas no realizan denuncias alguna, grave error. El perfil del/a agresor/a puede ser cualquiera en un momento dado. Ocurre en todos los grupos sociales, sin distinción de edad, clase social, religión o raza. Los/as agresores/as no sólo provienen de sectores marginales. Pueden ser abogados, periodistas, policías, médicos, jueces, políticos, funcionarios, militares, etc. Después, la peor de todas, la violencia sistemática donde los/as maltratadores/as ejecutan las agresiones más a menudo. En la conducta violenta sistematizada a su vez se divide en dos grupos: 1º Los/as que ejecutan la agresión debido a la dependencia de una adicción o como consecuencia de tener una patología psiquiátrica por ejemplo, esquizofrenia, trastorno bipolar, desdoblamiento de personalidad, etc.… Y que agreden con fuerza y ensañamiento a su víctima, para sastifacer la necesidad que le produce la dependencia o la patología. Son enfermos, pero su conducta no puede ser tolerada ni por su víctima ni por la sociedad. El perfil del/la violentos/as son los drogodependientes, los/as alcohólicos, los/as ludópata, etc.… También se ha investigado que en éste cuadro de agresores/as pueden estar los padres y adolescentes inadaptados, aunque no presenten una dependencia. Desde el plano de progenitores a hijos, la tendencia es que son las madres las agresoras en mayor proporción que los padres. ¿ Por qué se produce estas agresiones de violencia física ?. Por esa ansia irracional de dominio, de control y de poder sobre la otra persona es la fuerza principal que alimenta la violencia. 2º Los/as que utilizan la agresión de forma psicopática, es decir, los/as que tienen en su naturaleza humana una predisposición genética o mejor dicho son anormales genéticamente, psicópatas que no es lo mismo que enfermos. Aquí el/la agresor/a infringe tanto dolor a la víctima hasta el punto de que la víctima se convierte en su complemento e incluso defiende al agresor/a por diferentes motivos, miedo, angustia, dependencia económica del/la agresor/a, etc… La estadística nos dice que aquí la proporción de agresores son hombres y las víctimas son mujeres, desde un plano de pareja. ¿ Por qué se produce estas agresiones tan crueles y mortales ?. El hombre que golpea a la mujer utiliza la violencia como un comportamiento eficaz para dominar e infundir temor. El agresor tiene fuertemente interiorizados los valores tradicionales de la superioridad masculina. El agresor tratará de “educar” y “corregir”, para que cumplas el papel que él te asigna dentro del hogar y fuera de el. Tiene una concepción rígida, estereotipada y sexista de la masculinidad y la feminidad. Adjunto el siguiente artículo” El maltratador psicópata” del cual un servidor es autor y que desde lo publiqué ha sido muy difundido, para que todos/as podamos saber de lo que es capaz de hacer a su víctima. “Otra psicopatía que desgraciadamente está presente en nuestra sociedad es la violencia domestica. Si estimados/as lectores la VIOLENCIA DOMESTICA es otra forma de atentar con los derechos fundamentales de la persona sea del género que sea, aunque para considerar al maltratador como psicópata debe de infringir maltrato sistemático y con una extrema crueldad hacia la mujer. La mujer que es maltratada de forma sistemática corre el riesgo de convertirse en el complemento del psicópata. El complementario del psicópata Cuando se está intrincado con un psicópata ¿cómo salir y sobrevivir en el intento? La primera pregunta que hay que hacerse frente a la mujer que está en manos de un psicópata es cómo entró y por qué. O sea que cuando ustedes vean una mujer golpeada y le pregunten cuánto hace que la golpea y diga hace 5 años, es que hay un acuerdo tácito de violencia. Porque una persona la puede golpear una vez a su pareja, pero no un año seguido... Cuando el complementario tiene un enganche del 100% con el psicópata, es muy poco lo que se puede hacer. Se puede actuar cuando hay pocos anclajes. Es ahí cuando la persona que está con un psicópata consulta, si no, no consulta. O bien lo hace por otras patologías. En los ajustes 100%, como se da en algunas parafilias, nadie consulta. Se consulta cuando hay pocos anclajes y el sufrimiento es bastante duro de soportar (el psicópata hace sufrir). Si una persona tiene dos anclajes (por ejemplo sexual, que es uno de los más firmes) consulta, ¿qué le dirían ustedes?, ¿cómo zafar de un psicópata? Para un psicópata ¿qué son los complementarios? Son objetos que le pertenecen por fuera de cualquier otra normativa legal, social, o la que les parezca. Todo esto de acuerdo a sus códigos psicopáticos, no hacia las leyes. No crean que se van a salvar porque van a un abogado, porque eso no le importa al psicópata. Esa mujer le pertenece y se acabó. Porque él así lo considera. Entonces el problema de separar al psicópata del complementario es muy complejo. ¿Cómo convencer a la mujer maltratada de que ponga distancia y que no diga que primero quiere hablar con él? En primer lugar tenemos que aumentar el alicaído Yo de esta persona. Porque el psicópata socava la autoestima del otro, y al final el otro cree que gracias al psicópata es alguien, porque si no ella es lo que es, una basura. Lo primero que hay que hacer es elevarle la autoestima, fortalecer a la persona complementaria y en segundo lugar hacer pedagogía, explicarle en qué consiste la personalidad de su pareja. Tienen que ser creativos, fortalecerles la autoestima como puedan. Tenemos todos los implicados en estos casos un rango de actuación muy especial, y tal vez las normativas estándar de cómo implementar técnicas psiquiátricas no sirven para nada o sirvan poco. Como integrante del problema hay una persona con códigos propios, no pueden implementar técnicas que den resultados para el común y menos aferrarse rígidamente al libro de siempre. Fortalecerle el yo, fortalecerla, elevarle la autoestima. Y luego sí, una vez que está logrado este objetivo, que tenemos la docencia hecha, nos fijamos si alguna persona del entorno familiar del complementario nos puede ayudar, alguien que sea una persona significativa desde siempre. Ya se van a dar cuenta, cuando estén tratando esto, que vamos a necesitar a un tercero que sirva de apoyo. Luego hay que revisar la logística. La logística consiste en saber cuáles son las factibilidades, con qué se cuenta para que esta mujer lleve adelante las indicaciones que se le dan. De lo contrario se está fantaseando y generando utopías. El psiquiatra, dice Henry Ey, es un embajador de la realidad. Se debe pensar de qué medios económicos se va a valer la mujer, si ha vivido dependiendo del dinero del psicópata. A qué lugar va a ir, con quién va a estar, quién va a cuidar a los hijos y todas esas cosas que desde el punto de vista clásico, uno tendría que desentenderse y sin embargo, aquí son importantes, porque de eso dependerá el éxito de volver a remontar a la mujer maltratada en el medio social. Una vez que tenemos aumentada la autoestima, hecha la pedagogía, la logística del entorno, recién ahí podemos instrumentar el salto. O sea, imponer distancia con el psicópata. Esto debe ser hecho, de acuerdo a mi ardua labor de búsqueda de poder aportar soluciones a éste problema en nuestro país, con total y absoluta dureza. Debemos instruir a la mujer maltratada que sea extremadamente dura y sin concepciones, sin ninguna concepción de ningún tipo, porque él no la va a tener con ella. El tipo de contacto que tiene que tener con el psicópata maltratador desde ese momento en adelante, es cero. No debe, ni directa o indirectamente, relacionarse con el psicópata. Miren de la dureza y de la postura extrema que debe de tener toda mujer maltratada esto, a veces, no se puede instrumentar la primera vez porque la mujer quiere hablar, quiere explicarle, pero apenas el psicópata la ve, tiene la posibilidad de hablar tres o cuatro palabras con la persona y es suficiente, esto es una cosa de sugestión animal, la lógica queda muy atrás. Después hay lazos familiares que debemos tener en cuenta. Frente a los hijos ¿qué se hace? Algunos psicópatas le tienen miedo a la policía. Entonces lo primero que se le indica a la mujer maltratada es que ante cualquier acto agresivo haga la exposición a la policía y se lo haga saber al psicópata. Esto puede volverlo agresivo, pero va a establecer cierto cuidado. Es ahí donde va a funcionar el tema de los hijos. Los hijos generalmente se dejan en la casa de la madre, el tipo los pasa a buscar, los retira y luego los deja en la casa de la madre, manteniendo contacto cero con la mujer. Siempre con la amenaza de que cualquier cosa que pase, se vuelve a hacer la denuncia. A veces hay que hacer dos, tres o cien veces la denuncia, y a veces la policía llama al psicópata, por algún extraño motivo conversan con él y lo persuaden. Hay casos en que venía la mujer llorando decía que ella hizo la denuncia y él fue, y a los 15 minutos estaban todos riéndose con él y lo soltaron. Y ella quedó como una idiota. A veces el encanto del maltratador psicópata es fuerte. Esto no da siempre buen resultado, pero se puede intentar cuando el enganche no es muy fuerte. Hay que utilizar antidepresivos y ansiolíticos porque la angustia en el complementario, cuando está en este periodo, es fuerte dado que la atracción es muy intensa, casi animal. Sufre cuando está y se angustia cuando no está. Tenemos que trabajar mucho y hacer pedagogía. El acoso del psicópata es de mucha presión. Entonces tenemos que tener un tercero que proteja a esta persona, que le sirva de escudo, porque sola no puede soportar el acoso por teléfono, personal, a cualquier hora; sale del trabajo y está el psicópata ahí; quiere que el objeto vuelva a su pertenencia. La labor de prevenir, evitar y neutralizar la violencia de género es trabajo de todos, social, jurídico, cuerpos y fuerzas del estado, ámbito hospitalario es decir los que componemos ésta sociedad. No es un trabajo solo de las instituciones, cerca de nosotros pueda ver una mujer, un hombre, un menor, una persona de tercera edad que está siendo maltratada/o y podamos intuirlo, pero como no es problema nuestro no ayudamos.” VICTIMOLOGÍA Hemos visto las diferencias entre agresión verbal, psicológica y la agresión física, no obstante, añadir que en muchos de los casos se empieza con una agresión verbal y se termina con una agresión física. Es en consecuencia subir el nivel en la tipología de la violencia. En toda agresión ya sea verbal, psicológica o física no hay solo una victima si damos un carácter orgánico a este decálogo, hay que clasificar la victimología. No podemos pasar por alto que los/as agresores/as son también víctimas porque los cuadros de violencia son en esencia ira mal canalizada y no pudiendo quienes la sufren tener y mantener el equilibrio suficiente para que ese cuadro de ira no pase a una reacción de impulso agresivo y violento. Dando lugar a los conatos de agresiones. La conducta agresiva o violenta en sí es una manifestación de un impulso de carácter instintivo dentro no solo en la naturaleza humana, se da también en el resto de las especies animales, que desde la perspectiva social se considera fuera de todo raciocinio, pero no deja de ser un conductismo más del humano. Cuantas veces hemos oído “ LA MEJOR DEFENSA ES UN BUEN ATAQUE”, esta frase utilizada de forma coloquial resume perfectamente el instinto y el impulso de la agresión y la violencia en toda su amplitud. ¿ Por qué un humano arremete contra otro humano de forma violenta ? Las causas son diferentes en cada individuo pero las más comunes son la ira, frustración, estrés, patología mental ya sea por predisposición genética o como consecuencia del desarrollo de una enfermedad, etc.… Estos factores son psicológicos, es decir, orgánicos, luego están los factores sociales como la forma de vida, el factor familiar, la educación. Con todo esto tenemos la obligación de pensar que los/as agresores/as están dentro de la victimología de su propio conductismo violento y agresivo. Y en consecuencia la forma de ayudarles desde la perspectiva social, judicial, etc.…. sea insuficiente. Cuadro de victimología y consecuencias <TABLE dir=ltr border=1 cellSpacing=0 cellPadding=2 width=450 align=left> <COLGROUP> <COL width=122> <COL width=74> <COL width=74> <COL width=74> <COL width=74> <COL width=5> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top width=122> <P style="BORDER-BOTTOM: rgb(0,0,0) 1pt solid; BORDER-LEFT: rgb(0,0,0) 1pt solid; PADDING-BOTTOM: 0.05cm; PADDING-LEFT: 0.19cm; PADDING-RIGHT: 0.19cm; BORDER-TOP: rgb(0,0,0) 1pt solid; BORDER-RIGHT: rgb(0,0,0) 1pt solid; PADDING-TOP: 0.05cm">TIPO </TD> <TD vAlign=top width=74> NIVEL 1* </TD> <TD vAlign=top width=74> NIVEL 2* </TD> <TD vAlign=top width=74> NIVEL 3* </TD> <TD vAlign=top width=74> NIVEL 4* </TD> <TD width=5> </TD></TR> <TR vAlign=top> <TD width=122> M. 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FISICO SISTEMATICO </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=83 colSpan=2> XXXX </TD></TR> <TR vAlign=top> <TD width=122> VIOLACION EN EL AMBITO MATRIMONIAL </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=74> XXX </TD> <TD width=83 colSpan=2> XXXXX </TD></TR> <TR vAlign=top> <TD width=122> </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=74> </TD> <TD width=83 colSpan=2> </TD></TR></TBODY></TABLE> * Se refiere al nivel de sufrimiento que padece el /la agredida/o, cuanto mayor sea el sufrimiento y el padecimiento mayor es su nivel. El nivel 1 correspondería como un hecho aislado y puntual y el nivel 4 sería el máximo de sufrimiento con posterior secuela psíquica, física y estado más cerca de ser víctima por asesinato. Cuando la víctima es un menor Cuando se inflige maltrato a un menor hay muchas posibilidades de que ese menor sufra a lo largo de su crecimiento mental y emocional diferentes patologías psicológicas como también alteraciones de interrelación social. Ambos muy perjudiciales y severos. Si el maltrato es de índole psicológico y a su vez sistemático produce una alteración como también trastornos de personalidad que si no se trata adecuadamente producirá un trastorno persistente en tiempo, de su propia persona, y su valía dentro de la sociedad. Cuando el maltrato es físico amén de las consecuencias psicológicas, creerá que con la violencia física podrá adementar a los demás y conseguir que los que les rodea le hagan caso. De esto se desprende, según estudios, que el menor maltratado puede ser un agresor y violento en su edad adulta. Cuando la víctima es por violencia machista Cuando la victima es de la violencia machista, la tipología de la mujer maltratada no hay un perfil, ocurre en todos los estamentos sociales dado que en todos esos estamentos hay hombres machistas y machistas violentos. La agresiones físicas empiezan por un acto puntual debido a una discusión entre ambos o algún otro factor circunstancial que sea proclive a la manifestación de un ataque ya sea dialéctico y semi-físico. Ese primer acto la victima actua de forma que la ocultación de la agresión sea su premisa, esto es un error porque si no se comparte pudiera originar en un bucle para el maltratador machista, es decir “ si mi mujer no lo ha dicho la primera vez, dudo que diga la 2, 3, 4, 0 5 vez. La mujer maltratada también erróneamente, intenta perdonar a su maltratador machista e incluso se auto culpa de la agresión. Se llega a esta auto culpa por motivos afectivos. Pero vamos a ver la agresión y violencia machista desde un punto orgánico. Cuando un óvulo es fecundado y de el se desarrolla un varón XY, genéticamente se va presentando la identidad de macho dominante. Cuando ese varón nace y dependiendo del ámbito familiar donde crezca, esa identidad de macho dominante puede ser alimentada o de lo contrario si el ámbito donde crece es equilibrado y normal, esa identidad, predisponerte, no sea alimentada y no fomente el perfil del agresor machista. Aquí hay que determinar que la educación es una parte esencial por parte de ambos progenitores para un desarrollo mental normal y apto para la igualdad de sexo. También podríamos integrar en el factor orgánico las psicopatologías, como predisposición genética y las enfermedades de índole “dependientes”. Ahora abordamos los factores sociales de este tipo de victimología. A lo largo de la historia de la humanidad hemos creado un sociedad que ha evolucionado positivamente pero no olvidemos que dentro de lo positivo se encuentra ende lo negativo. La evoluciones sociales ha sido muy generosa pero sigue teniendo un carácter patriarcal. Con pensamientos y afirmaciones sociales de que “el hombre es y será superior que la mujer”. Este concepto de “superioridad” a lo largo de décadas lo hemos seguido alimentando, como forma y trasfondo social y lo que aún sorprende más que hoy en la actualidad “se acepta”. Para que coexista un equilibrio social respecto a la violencia machista, hay que crear el sentido del “dualismo de sexo”, es decir, la plena igualdad entre hombre y mujeres y por ende mujeres y hombres. Pero ¿ esto es una utopía o se puede realizar ?. Es irrealizable mientras que sigamos pensando que el macho dominante es quien manda a las hembras. Por poner un ejemplo, en los países subdesarrollados la entidad y figura del macho dominante siempre dominará a la identidad de la hembra. También en muchos países de América de Sur la identidad del macho dominante está presente. En Europa esta “supremacía” vá disminuyendo paulatinamente aunque sigue existiendo por ejemplo en países como Rusia, Croacia, Estonia, Albania y Rumania. De aquí se argumenta que en nuestro país los últimos asesinatos por la violencia machista un gran número de ellos las víctimas son de algunos de estos países a consecuencia de la inmigración. Cuando la víctima es de la 3ª edad La tercera edad también son objeto de maltratato y violencia. Sobre todo el maltrato psicológico, más persistente que el maltrato físico. Nuestros mayores son objeto de maltrato porque sus maltratadores los consideran un estorbo y una responsabilidad que no les corresponde. Es injusto y cruel que la tercera edad se les consideren como trastos viejos. El maltrato psicológico es infligido por familiares cercanos normalmente por aquellos que tienen la obligación de cuidarles. Nuestros mayores cuando son objeto de maltrato se comportan como niños en el sentido de ser retraídos, poco habladores y temerosos de las voces que escuchan a su alrededor. El maltrato físico es infligido tanto por familiares como personal de las residencias geriátricas. Para atender a nuestros ancianos lo primero que hay que tener paciencia y sentido de humanidad. Los/as maltratadores/as de la tercera edad descargan sus frustraciones en sus mayores por ser personas con movilidad lenta física como mental para repeler una agresión, además los/as maltratadores/as efectúan esos cuadros de violencia sabiendo que no van a ser denunciados. Las víctimas ya de por sí teniendo un decaimiento psicológico por la edad si añadimos maltrato se aislarán se volverán desconfiados y con una gran pena escrita en sus caras, repercutiendo en su salud física y mental. Nuestros mayores se merecen todo el respeto y los mismos derechos que cualquier otra persona y hay que estar con ojo avizor y dispuesto a ayudarles y denunciar si son objetote maltrato ya que ellos no lo harán por propia voluntad. En un plano estadístico los/as maltratadores/as de la tercera edad se da en un porcentaje mayor en estamentos sociales medio-bajo en contra en la clase media-alta que apenas hay una apreciación de maltrato por su familiares pero sí por alguna/o personal de residencias geriátricas. A modo de conclusión en la victimología de este decálogo de violencia de género tenemos que tener claro lo siguiente: -Siempre denunciar ante cualquier signo de maltrato físico o psicológico. -Pedir ayuda asistencial tanto médica, psicológica y de los servicios sociales de la administración. -Solicitar agilidad en los procedimientos judiciales. -Comunicar a todos vuestros familiares la situación sufrida y los pasos que se ha dado para terminar con el maltrato. -En la medida de lo posible y con ayuda de un especialista, reconstruir vuestra vida, y si vuestro agresor/a manifiesta arrepentimiento por su maltrato valorarlo desde todos los puntos siempre con el asesoramiento de los diferentes agentes implicado en la violencia de género, nunca decidáis solos/as puede que el perdonar a vuestro agresor/a pueda contribuir a un perjuicio peor de la vivida. -Tomaros tiempo suficiente para reflexionar y no pongáis fecha a vuestra decisión, sea cual sea. Por último una reflexión: " Tener miedo no es lo mismo que vivir con miedo "

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1 DECALOGO DE NO AL VIOLENCIA DE GÉNERO

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15179 El mentir es una conducta normal, dentro del contexto como humano, dicen los diferentes estudios realizados que mentimos cada 10 minutos y hay diferencia entre hombres y mujeres. En cuanto a cuantificar las mentiras, los hombres llevamos la palma en cambio las mujeres mienten menos y las mentiras son hasta creíbles ¿ por qué ?, los hombres utilizamos el área dedicada a la construcción de mentiras sita en el hemisferio derecho y las mujeres utilizan los dos hemisferios haciendo de esta capacidad difícil de descubrir, bueno es difícil pero no imposible... Los investigadores que se han dedicado al estudio de esta conducta y la preocupación de esto en procedimientos judiciales, policiales y laborales, han echo un trabajo de descubrimiento de la mentiras y han llegado a diferenciar cuatro formas de mentir: <BIG> Mentiras comunes: Son aquellas que se dicen cotidianamente. El 75% de las personas las usa de manera frecuente según encuestas. Son aquellas típicas excusas para justificar atrasos u olvidos imperdonables. Mentiras serias: Se estima que el 25% de las personas acude a ellas con frecuencia. Corresponde a engaños más complejos, como ocultar consumo de drogas o relaciones sentimentales paralelas. Mentiras auto-centradas: Corresponde a aquellas mentiras que la persona dice para protegerse a sí misma. Por ejemplo, para evitar pasar una vergüenza o para no cumplir un compromiso indeseado. Mentiras piadosas: Son una de las más comunes y su función es proteger a la persona a la que se le está mintiendo. Como no contarle a una mujer que su marido la engaña. Pero la mentira entraña más comportamientos y conductas, el lenguaje gestual que utilizamos cuando mentimos también están al descubierto además con un aprendizaje concienzudo se puede determinar cuando un sujeto miente simplemente por su lenguaje gestual. Luego está las micro expresiones, que han sido investigadas por un respetable profesor de psicología en la Universidad de California, me refiero a Paul Ekam. Sobre este prestigioso investigador está basada la serie americana “Miénteme”. El profesor Ekam ha llegado a identificar alrededor de 30.000 micro-expresiones haciendo de ello aún más difícil ocultar la mentira a un sujeto. El Dr Ekman y su colega Maureen O’Sullivan condujeron un proyecto de investigación llamado The Wizards Project (también conocido como Proyecto Diógenes) relacionado con encontrar a personas con una habilidad especial para detectar estos signos. Según Ekman y O’Sullivan, existen personas que sin ningún tipo de entrenamiento, pueden detectar estas microexpresiones faciales, lenguaje corporal, y diferentes indicadores de si las personas están siendo sinceras o no. Estas personas, son llamadas “naturales”. Ekam desarrolló un programa ( METT ), con el cual, el equipo de Ekam trabajan y entrenan ya que como es muy difícil encontrar a “naturales” tiene que ejercitar con practicas a su equipo. En nuestro país, según he consultado, no sería como prueba en un procedimiento pero sí sería de gran utilidad en el ámbito policial. Teniendo todo esto me propuse hacer los test oficiales de Ekam, sin entrenamiento previo y arrojé un 78% de acierto en 220 segundos, este porcentaje me capacita como “detector de mentiras natural”, OJO NO ES BROMA, me he sometido a los test del METT y este ha sido el resultado, ¡ por eso me gusta la mente y la conducta humana !, de esta capacidad descubierta nace mi interés en la ciencia de la psicología y psiquiatría. Por último y en base al lenguaje gestual y las micro-expresiones las siguientes personas han mentido en sus declaraciones: Vice-presidenta primera Sra. De la Vega: su lenguaje gestual y sus expresiones faciales denotan que no ha dicho la verdad sobre la liberación de la tripulación del Alakrana. Santiago Mainar: en su declaración en el juício y recogidas por los medios de tv y emitidas, no estaba siendo sincero cuando se auto-exculpaba de su presento homicidio al alcalde de Fago. La Sra. Chacón, ministra de defensa: su conducta, nerviosismo y presión demostrada en la comunicación que hizo a los medios, sobre el caso Alakrana, y emitidas, no eran sinceras, denotaba que estaba siendo forzada a realizar ese acto, se sentía incomoda y puedo decir más su concentración y en la comedida de sus declaraciones realizó expresiones faciales de sorpresa, enfado y tristeza. El Sr. Zapatero: en su declaración publica después de la liberación del Alakrana, su expresiones faciales denotaba un gran enfado, mentía en algunas partes de su declaración, amenizaba con las manos no con el propósito de apostillar su argumentación sino con el objetivo del despiste. </BIG>

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1 Las verdades de la mentira

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15179 <meta http-equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 3.1 (Win32)"><style type="text/css"> </style><big>Sigo empeñado en seguir ahondando en el comportamiento de Miguel Carcaño, me motiva muchas cosas pero la principal es por el dolor y duelo de los padres de Marta. La incertidumbre de no saber donde esta el cadáver de su hija aparte del sufrimiento lógico esta también la ansiedad que provoca el ver que el principal acusado y confeso de la autoría de la muerte, no tiene voluntad de declarar el paradero del cadáver. He estado tres meses estudiando de una forma concienzuda y seria las poses que Miguel Carcaño ha tenido en las diferentes comparecencias en los juzgados. Cuando llegaba a los mismo su expresiones son de autentica concentración que hace que la construcción de sus declaraciones ante el juez sean tomadas en consideración y por ende creíbles. A la salida de los juzgados su plante, miradas y lenguaje gestual son de cierta relajación pero con el convencimiento, mio, de estar repasando, como tarea mental, lo que ha manifestado al juez. </big><big>Siguiendo las pautas y enseñanzas, que con una clara voluntad de saber me lo he estudiado profundamente durante tres meses llegando a realizar los test oficiales, de Paul Ekam, podríamos saber, mediante una entrevista, que siente y discernir si Miguel Carcaño miente en sus declaraciones para llegar establecer la verdad de lo sucedido. Es una técnica que no daña los derechos del imputado y tampoco es invasiva a la salud como puede ser la fRMI. Podría contemplarse esta técnica no como un elemento de prueba en el juicio sino con un propósito de saber donde está el cadáver y de no saberlo descubrir quién hizo ese trabajo. Esta herramienta serviría para la defensa de Miguel Carcaño para aportar si fue asesinato u homicidio. </big><big>Después de estudiar esta técnica realizar ejercicios prácticos para la posterior prueba de los test de Paul Ekam he obtenido una puntuación del 77% de fiabilidad.</big> ( no puedo aportar las fotografías porque son de los diferentes diarios ).

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1 Miguel Carcaño: una posibilidad no contemplada para confesar la verdad

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15179 El caso Marta del Castillo esta llegando al final de la instrucción sin que haya aparecido el cadáver como tampoco que el principal acusado Miguel Carcaño haya revelado los hechos. ¿ Y ahora qué ?, queda esperar que con las pruebas, pocas, y con el hermetismo del Miguel Carcaño llegue el juicio y lo más probable que la condena sea menor ya que al no haber aparecido el cadáver de Marta solamente se le juzgue por rapto y no por asesinato. Una vez más se demuestra que los esfuerzos tanto del juez encargado del caso como los investigadores policiales no han obtenido frutos de Miguel Carcaño. Este sujeto ha construido de una forma inteligente y con un gran control, sobre el mismo y por los demás imputado, un crimen donde el cadáver aún no ha sido encontrado y por tanto el tiempo ha corrido a su favor para no ser encontrado. En mi opinión el caso ha sido muy viciado por los medios de comunicación y esto desagradablemente ha perjudicado las investigaciones del caso y a su vez va a favorecer a Miguel Carcaño en su juicio. No estamos ante el crimen perfecto, estamos asistiendo a un desagradable posición de poca maniobrabilidad de la justicia por no poder utilizar otros instrumentos y técnicas para poder hacer que el imputado colabore y confiese el paradero del cadáver o manifieste a quién encargo “el trabajo de hacer desaparecer y esconder a Marta del Castillo”, que es desde la objetividad y el aprendizaje observacional que me caracteriza postulo. El voluminoso material gráfico junto con todo lo publicado durante el caso lo he estudiado y analizado concienzudamente y buscando similitud con otros sujetos que hubiera adoptado la conducta y comportamiento que Miguel Carcaño, y sí hay sujetos criminales que han empleado la maniobra de distracción y silencio pero al final han aparecido los cadáveres, en otros aún siguen siendo un misterio... Estudiando una vez más desde el principio la conducta de Carcaño y pensando con objetividad y lógica he determinado que el asesinato de Marta del Castillo por parte de Carcaño fue premeditado, no deja de ser un asesinato de índole machista y despecho pero esa “orquestación” no se improvisa. Un asesinato u homicidio espontaneo la lógica no impera de esa forma impecable y mucho menos se crea coartadas creíbles. He tenido que profundizar en los aspectos del lenguaje corporal y las gesticulares para poder observar las imágenes que hay sobre Carcaño en diversos hechos, las entradas en los juzgados, encontrarse con manifestaciones de gentío increpándole, etc.. Y he llegado a un conclusión, la pasividad de su comportamiento, la falta de muestra de empatía y arrepentimiento hacen de el un sujeto muy frió, calculador y con una capacidad de concentración inusual. Hay varias fotografías donde el entra y sale de los juzgados esposado y con la mirada hacia abajo, en un principio me dio a pensar que hubiera un resquicio de arrepentimiento pero luego observándolas más de cerca observé que sus ojos inclinaban hacia la izquierda, signo inequívoco de recordatorio, en el significa que debería acordarse de lo que debía de decir y testificar otra posibilidades y encima hacerlas creíble para que el juez ordenara investigar su nuevo testimonio. A su salida de los juzgados su mirada era también hacia abajo inclinando sus parpados abajo y sus ojos centrados, muestra de frialdad concentración y teniendo el convencimiento de lo que había declarado sirviese para abrir otra línea de investigación. Sus poses en las fotografías su caminar pausado escuchando las increpaciones de los asistentes a las puertas de los juzgados denotan, según mi observación, disfrutaba con los insultos no llegan a la excitación sexual pero si alimentar su ego de depredador demostradose a sí mismo que el está por encima de los demás y ha sabido jugar con la policía, el juez, sus abogados y el resto que asisten a su actuación. No esperemos que “confiese” y mucho me temo que cuando se inicie el juicio se declarará inocente con el propósito de crear otro nuevo espectáculo social y mediático y así disfrutar una vez más a su planificación. En cuanto al paradero del cadáver de Marta sigo pensando igual, ordenó a otra persona la ocultación, tiene que ser una persona de cierta amistad y suficiente confianza entre ambos y que reside en asentamiento chabolísta de la ciudad y que esté cerca del domicilio de Carcaño. Adentrarnos en la mente de Carcaño hay que seguir unas pautas, que aquí no las expongo por si a lo mejor se utiliza para lo contrario, donde debe de primar la frialdad y mantener una compostura de igual para seguirle su juego y tener la capacidad de saber cuando se debe de hacerle preguntas claves y así bloquearle. Es un sujeto que desprende “asco” como devoción, algo que ha quedado demostrado por las cartas que ha recibido de chicas admiradoras, sabe, entiende como y lo lleva a cabo de la manipulación que ejerce y es más sabe que sucumbir a su manipulación es satisfactoria. A mi lo que me tiene desconcertado esa muestra de no empatía por el sufrimiento cuando el ha tenido una niñez y adolescencia marcada por el maltrato. Termino diciendo y apostillando que con el conjunto de conductas y comportamientos demostrado por Carcaño es un “depredador” despiadado y posiblemente haya sido partícipe en otros asesinatos en Sevilla o en su cercanía. Aunque los distintos peritajes forenses han determinado que no tiene ninguna patología creo que sí, padece una anormalidad insólita que ha sido confeccionada por haber sido maltratado y que le ha echo crecer y creer que el puede ser superior, eso se denomina egocentrismo, aunque tiene poca concordancia con el sujeto egocéntrico. Habrá que seguir esperando un nuevo capítulo de Carcaño dando otro pulso más a la justícia y a los padres... ¿ Podrán aguantar otro envíte ?...

2009-11-05T12:17:32Z

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1 Ultimas observaciones: caso Marta del Castillo

2009-11-05T17:54:05Z