El camino del ser humano. PAULO COELHO

77.231.10.135

23980

15223 En uno de sus raros escritos, el sabio sufí Hafik comenta que el camino del ser humano en la tierra está lleno de contradicciones y desafíos que sólo pueden superarse en la medida en que cada uno admite ser el único responsable de sus decisiones: «Sólo los ignorantes quieren imitar el comportamiento de los otros. Los hombres inteligentes no pierden el tiempo con esto y desarrollan sus habilidades personales; saben que no hay dos hojas iguales en un bosque de cien mil árboles. No existen dos viajes iguales en el mismo Camino». Según otros sabios, Dios también busca la diversidad en todo lo que hace. Y eso fue lo que inspiró a Alejandro Dolina para asociar la historia de la arena a una de las leyendas de la creación del pueblo árabe. Cuenta Dolina que, nada más terminar de construir el mundo, uno de los ángeles advirtió al Todopoderoso de que se había olvidado de poner la arena en la Tierra; grave defecto si consideramos que los seres humanos se verían privados para siempre de pasear por las orillas de los mares, masajeando sus pies cansados y sintiendo el contacto con el suelo. Además, el fondo de los ríos resultaría siempre áspero y pedregoso, los arquitectos no podrían usar un material que les es indispensable, y los pies de los enamorados no tendrían donde dejar sus huellas. Con la intención de remediar su olvido, Dios envió al arcángel san Gabriel con una enorme bolsa, para que fuera derramando la arena por los lugares donde fuera necesaria. Gabriel hizo entonces las playas y el lecho de los ríos, pero cuando ya regresaba al cielo llevando el material que había sobrado, el Enemigo –siempre atento para intentar arruinar la obra del Todopoderoso– consiguió hacer un agujero en la bolsa por el que se derramó todo su contenido. Esto ocurrió en el lugar que hoy conocemos como Arabia, transformando casi toda la región en un inmenso desierto. Gabriel, desolado, fue a pedirle disculpas al Señor por no haber notado que el Enemigo se le acercaba. Y Dios, en su infinita sabiduría, resolvió compensar al pueblo árabe por el error involuntario de su mensajero. Creó para ellos un cielo lleno de estrellas, único en el mundo, para que siempre mirasen hacia lo alto. Creó el turbante, que, bajo el sol del desierto, es mucho más valioso que una corona. Creó la tienda, que permite que las personas puedan desplazarse de un lugar a otro, descubriendo constantemente nuevos paisajes a su alrededor y sin las desagradables necesidades de mantenimiento que tienen los palacios. Le enseñó a este pueblo cómo se forja el mejor acero para la espada. Creó el camello. Desarrolló la mejor raza de caballos. Y le dio algo mucho más precioso que todo lo dicho y lo que falta por decir: la palabra, el verdadero oro de los árabes. Mientras otros pueblos modelaban los metales y las piedras, los pueblos de Arabia aprendían a modelar el verbo. El poeta pasó a ser sacerdote, juez, médico, jefe de los beduinos. Sus versos tienen poder: pueden traer alegría, tristeza, nostalgia. Pueden desencadenar la venganza y la guerra, unir a los amantes, reproducir el canto de los pájaros. Y concluye Alejandro Dolina: «Los errores de Dios, como los de los grandes artistas, como los de los verdaderos enamorados, desencadenan tantas reparaciones felices, que cabe desearlos». PAULO COELHO

2009-09-30T08:49:18Z

2009-10-26T09:40:00Z 384629

el-camino-del-ser-humano-paulo-coelho

2009-10-26T06:01:11Z

1 El camino del ser humano. PAULO COELHO

2009-10-26T06:10:27Z

0.0.0.0

23980

15223 <H3 align=center> JOSE MARIA EL TEMPRANILLO</H3> José María Hinojosa, llamado El Tempranillo, más que un mítico bandolero . José María Hinojosa Cobacho nació el 24 de junio de1805 en la villa de Jauja, municipio de Lucena en <A href="http://cordoba.htm/">Córdoba</A>. Hijo del jornalero Juan Hinojosa de 25 años, y de María Covacho de 20. Era Jauja una aldea pobre rodeada de <A href="http://1296doc.htm/">latifundios</A> a orillas del río Genil, en una tierra acostumbrada al fenómeno del bandolerismo por la pobreza y la injusticia. Durante una romería en la ermita de San Miguel, cerca de Jauja, el joven José María, que no se sabe su edad exacta aunque fue entre los trece y los veinte años, mató a un hombre por causas no esclarecidas, unos dijeron que por vengar a su padre que había muerto asesinado años antes, otros que por vengar a su madre que había sido deshonrada por el asesinado, otros que fue por una novia, sea como fuere lo cierto es que huye de la justicia y se echa al monte empezando el bandolerismo, su tempranera edad hace que se le conozca como El Temprinillo. <IMG src="http://www.futuropasado.com/images/jflewis02.jpg"> www.futuropasado.com/images/jflewis02.jpg Se une inicialmente a la banda de los Niños de Ecija, pero pronto encabeza su propia partida y sus correrías se hacen célebres tomando fama de "robin hood" que roba a los ricos para ayudar a los pobres. Desde Ronda a Ecija y desde Estepa a Lucena los bandoleros desafiaban las tropas de Fernando VII incapaces de capturar a los salteadores. Su fama de bandolero romántico la exaltan los extranjeros que viajan por Andalucía como el francés Merimée autor de Carmen, que relata sus andanzas y destaca que era "guapo, valiente, y cortés" y muy considerado con mujeres y ancianos, narrándose que cuando detenía una diligencia, daba la mano a las señoras para que bajasen y cuidaba de que quedaran cómodamente sentadas a la sombra. Jamás un juramento ni una palabra grosera, sino al revés, miradas casi respetuosas y una cortesía natural que jamás se desmiente. - ¡ Ah !, señora - decía, sustrayendo la sortija de la mano de una mujer, una mano tan bonita no necesita adornos. Y al mismo tiempo que deslizaba la sortija a lo largo del dedo, besaba la mano con un ademán capaz de hacer creer, que el beso tenía para él más precio que la sortija. Dejaba siempre a los viajeros el dinero suficiente para llegar al pueblo más próximo, y nunca rehusó a nadie el permiso de conservar cualquier joya que le era preciosa por su recuerdo. El inglés Richard Ford escribe también sobre él, y su amigo John Frederic Lewis viaja a su encuentro logrando inmortalizar al Tempranillo con un dibujo en 1832, tenía el pelo negro, ojos azules, boca grande, hermosa dentadura y manos pequeñas. Vestía camisa fina, chaquetilla de terciopelo con botones de plata y polainas de cuero, montaba un caballo bayo. (Ver imagen cortesía del <A href="http://www.ctv.es/USERS/museron">Museo del Bandolero de Ronda)</A> Casa con María Gerónima Francés en Torre Alhaquime (Cádiz) de donde ella era natural, y de este matrimonio nacería un hijo, de nombre José María, el 6 de Enero de 1832 en un cortijo cercano a Grazalema, muriendo su madre en el parto. Esta desgraciada circunstancia ocurre porque El Tempranillo acudió en solitario junto a su esposa para acompañarla en el parto, siendo delatado ya que los Voluntarios del Rey, llamados popularmente Migueletes, lo cercan en el cortijo. <IMG src="http://www.granaderos.com.ar/images/otrassecciones/iconohusares2.jpg"> El alboroto y tiroteo provocan a su mujer tal impresión que el parto se adelanta con el desenlace citado. José María El Tempranillo, lejos de rendirse, monta el cadáver de su esposa sobre el caballo, se ata el bebé a su faja y sale a galope del cortijo entre los disparos de los migueletes, saliendo ileso del trance y entregando su hijo a la familia de la madre. El día 10 de Enero bautiza a su hijo en la iglesia parroquial de Grazalema (Cádiz) acudiendo tranquilamente a la ceremonia ante la pasividad de las autoridades locales que no se atreven a arrestarlo. Dispone en esta época de unos cincuenta hombres a caballo bien disciplinados que son el temor de las fuerzas de seguridad que prefieren evitarlos. Ante la creciente importancia del conocido Rey de Sierra Morena, y de otros bandoleros como El Lero y Ruiz Germán, un grupo de terratenientes visita al Rey y logran convencerlo que la única forma de acabar con ellos es concederles un indulto que los aleje de la ilegalidad. En Agosto de 1832 en Estepa se formaliza el indulto a las tres partidas y en los términos del acuerdo se pacta que los bandoleros formen el llamado Escuadrón Franco de Protección y Seguridad Pública de Andalucía, siendo El Tempranillo su comandante y debidamente uniformados reciben en Córdoba la bendición del obispo desfilando por la ciudad y pasando a continuación a patrullar por los mismos caminos que antes asaltaban. Durante la persecución de otro bandolero, José María El Barberillo, de Estepa, llega confiado a un cortijo cercano a Alameda (Málaga), donde es tiroteado por El Barberillo que huye del lugar, sus hombres lo trasladan al pueblo donde tras unos días de agonía en que le da lugar a hacer testamento, muere a los veintiocho años de edad, el 24 de Septiembre de 1833, lugar donde se encuentra su tumba. <HR> BIBLIOGRAFIA: RAMOS ESPEJO, ANTONIO. Andalucía de Fuente Obejuna a Marinaleda. Ed. Andaluzas Unidas S.A., Sevilla 1985 PAGINA WEB DEL MUSEO DEL BANDOLERO DE RONDA en <A href="http://www.ctv.es/USERS/museron">http://www.ctv.es/USERS/museron</A> y el libro "Bandoleros Andaluces", editado por el Museo del Bandolero al que agradezco su colaboración. <HR> <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <COLGROUP> <COL width=256> <TBODY> <TR> <TD width="100%"> <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <COLGROUP> <COL width=256> <TBODY> <TR> <TD width="100%"> <DIV dir=ltr id=Sección1> upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b7/P... </DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> </TD></TR></TBODY></TABLE>

2009-08-20T09:01:51Z

2009-08-20T08:57:00Z 364626

2009-08-22T07:53:28Z

jose-maria-tempranillo-

2009-08-20T17:02:03Z

1 José María el Tempranillo.

2009-08-22T07:53:28Z

0.0.0.0

23980

15223 Nicolás Roerich LAKSHMI, LA VICTORIOSA A Violeta Azul <HR> Al este del monte Zent-Lhamo, en un jardín resplandeciente, vive la Santa Lakshmi, Diosa de la Felicidad. Por medio de una interminable labor embellece sus siete velos de paz. Todos los hombres saben esto. ¡Todos los hombres rinden honor a la Diosa Lakshmi! Pero todos temen a su hermana, Siva Tandava. Ella, la Diosa de la Destrucción, está llena de malicia, es terrible y destructiva. La propia Siva Tandava vino de detrás de las montañas. La Terrible se dirigió directamente a la morada de Lakshmi. Cuidadosamente, la temible diosa se acercó al palacio de la luz y, bajando la voz, llamó a Lakshmi. Lakshmi dejó a un lado sus preciosos velos y se acercó a recibirla. Y detrás de ella venían sus doncellas, de pechos voluminosos y caderas redondeadas. Laskshmi, caminando, se descubrió el cuerpo. Sus ojos eran grandes, su cabello oscuro. Sus brazaletes eran de oro. Sus varios collares, de perlas. Las uñas de Lakshmi eran del color del ámbar. Sobre sus pechos y hombros y en su abdomen y hasta sus pies tenía ungüentos de hierbas sagradas especiales. Lakshmi y sus doncellas son tan resplandecientemente puras como las imágenes del Templo de Mathura después de la tormenta. Pero toda la justicia se debilitó ante la visión de la temida Siva Tandava, pues era muy aterradora, aun en su aparente humildad. De sus quijadas caninas salían colmillos amenazadores. Su cuerpo era tan rojo y tan desvergonzadamente velludo que resultaba indecente a la mirada. Ni siquiera los brazaletes de rubíes rojos como la sangre podían embellecer a Siva Tandava. Cualquiera podría imaginar que se trataba de un hombre. La Terrible habló: —"¡Salud a ti, Lakshmi, la justa, mi pariente cercana! Has creado mucha felicidad y bienestar. Hasta has llevado a cabo tu tarea con demasiado celo. Has ordenado los templos con oro. Has enriquecido la tierra con jardines. ¡Tú, Protectora de la Belleza! Has creado a los ricos y a los generosos. Has creado a los pobres, que no reciben nada y, sin embargo, se regocijan. Has ordenado un comercio pacífico. Has sembrado entre los hombres todos los vínculos benévolos. Has imaginado distinciones gozosas y frágiles para el hombre. Has colmado los corazones de las personas con la conciencia gozosa de su superioridad y orgullo. ¡Eres generosa! Tus doncellas son tiernas y cariñosas. Tus jóvenes son fuertes y ambiciosos. Con gozo, las personas crean según su propia semejanza. Las personas se olvidan del cambio y la destrucción. ¡Salud a Ti! Tranquilamente observas la procesión humana. Y te queda poco por hacer. ¡Me preocupo por ti, mi pariente cercana! Sin una labor, sin preocupaciones, tu cuerpo se pondrá pesado. Y las preciosas perlas se descolorarán sobre él. Tu rostro brillará y tus encantadores ojos parecerán de bovinos. Luego, las personas olvidarán traerte agradables ofrendas. Ya no te traerán flores sagradas. Y ya no encontrarán excelentes trabajadores para Ti mismo. Y se enredarán todos los designios sagrados. Las personas no pueden permanecer inactivas. ¡Heme aquí, realmente preocupada por ti, Lakshmi, mi pariente cercana! Durante largas noches he imaginado una labor para Ti. Somos parecidas. No prestes atención al exterior. Me resulta difícil esperar la prolongada destrucción del tiempo. Unámonos y aniquilemos todas las estructuras humanas. Destruyamos todos los gozos humanos. Expulsemos todas las estructuras acumuladas por los hombres. Las personas perciben débilmente las fronteras. Quítate Tus siete velos de paz. Y entonces me regocijaré y de inmediato llevaré a cabo mis tareas, para que puedas inflamarte de fervor y creación. Y nuevamene derramarás lágrimas benévolas por los hombres y otra vez podrás fabricar aún más velos ornamentales para Ti. Crearás ornamentos aún más ricos. ¡Tú, la inagotable dadora! Otra vez las personas Te buscarán. Humilladas, aceptarán nuevamente Tus dones con gratitud. Concebirás para los hombres tantas pequeñas y nuevas condiciones e insignificantes invenciones que hasta los más tontos se creerán inteligentes e importantes. No temo a la maldición humana y ya percibo las gozosas lágrimas que los hombres Te ofrecen. ¡Piénsalo seriamente, Lakshmi, mi pariente cercana! Mis pensamientos Te son útiles y para mí. Tu hermana, están llenos de gozo." Siva Tandava tiene un astuto poder. ¡Piénsalo! Recordó las guerras pasadas y las miserias humanas. ¡Piénsalo! Otra vez deseó evocar sobre la tierra la destrucción a través del mal. ¡Piénsalo! Qué nociones malvadas volvieron a despertar en esta mente maliciosa. Sin embargo, Lakshmi no ofreció una palabra como respuesta. En silencio, sólo con un gesto, rechazó el proyecto malvado de Siva Tandava. Entonces, una vez más, la Diosa perversa, preparada con amenazas y haciendo crujir sus colmillos y olvidando todas sus propuestas benévolas comenzó: — "¡Tonta Lakshmi! Te rodeas de estas pacíficas bordadoras. Aprecian las pequeñas paredes de sus miserables hogares. Dedicadas a sus designios terrenales, olvidan mirar hacia las estrellas. Las personas no pueden comprender aquello que viene en paz. Honran el trueno y el rayo. Tus antiguos altares están cubiertos de fétida grasa. Tu belleza no puede vivir en medio del polvo de las casas viejas. El tiempo destruye los mejores designios y el moho cubre el mejor dibujo. ¡Sigúeme! Te enseñaré un coro tal de vanidad que Tu sabiduría quedará aturdida." Siva Tandava pronunció todas estas cosas tremendas. Y los terremotos partieron la tierra con sus convulsiones. Y las islas se hundieron en los océanos. Y surgieron montañas nuevas. Pero Lakshmi rechazó todos los ofrecimientos de Siva Tandava. La Diosa Santa respondió: — "Para darte alegría sólo a ti y causar pena a los hombres no me rasgaré los velos. Con una delicada red ensalzaré a la humanidad. De entre todos los corazones nobles, reuniré excelentes trabajadores. ¡Bordaré nuevos signos en mis velos! Los más bellos, los más preciosos, los más poderosos. Y en estos signos, en las imágenes de las bestias y aves más nobles, en los contornos de las flores resplandecientes y en las hierbas curativas, enviaré a los corazones de todos mis más benévolas invocaciones. Evocaré desde el abismo el mayor fuego creador. Y con una llama rampante protegeré los luminosos esfuerzos del Espíritu." Así lo ordenó Lakshmi. Del resplandeciente Jardín se alejó Siva Tandava, derrotada. ¡Regocijaos! Ahora, Siva Tandava esperará, con una violenta furia, a larga destrucción del tiempo. Con una ira incalculable, a veces aplasta la tierra y entonces mueren hordas le personas. Pero Lakshmi, siempre a tiempo, arroja sus benditos velos. Y sobre las cenizas de quienes han muerto, se reunirán los hombres otra vez. Se unirán en una solemne procesión. La justa Lakshmi adorna sus velos con los nuevos siglos sagrados. Y desde el espacio, enciende un nuevo Fuego.

2009-06-01T10:34:38Z

2009-06-01T10:29:00Z 330754

lakshmi-victoriosa-nicolas-roerich

2009-06-01T10:34:38Z

1 LAKSHMI, LA VICTORIOSA. Nicolás Roerich

2009-08-11T05:58:51Z

0.0.0.0

23980

15223 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA MAGIA DEL">LA MAGIA DEL</st1:PersonName> MUÉRDAGO<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <CITE>www.oya-es.net/reportajes/muerdago.htm - 8k</CITE><o:p></o:p> El muérdago es una planta que todos asociamos sin querer con las Navidades. Colgada sobre nuestras puertas o adornando el árbol de Navidad, la vemos año tras año, normalmente de plástico, y bien poco o nada sabemos de ella, únicamente que un beso dado a la persona amada, bajo su influencia, nos deparará mucha suerte y amor eterno. ¿Pero que es realmente el muérdago? ¿De donde proviene la creencia de la magia de esta planta? <IMG src="http://www.yinyangperu.com/images/muerdago.jpg"> www.yinyangperu.com/images/muerdago.jpg El Phoradendron leucarpum, que es el nombre técnico del muérdago, es una planta situada especialmente en las regiones tropicales y subtropicales del mundo. Existen de <st1:metricconverter w:st="on" ProductID="700 a">700 a</st1:metricconverter> 1400 especies divididas en las familias, Viscaceae y Loranthaceae que varían desde el género no parásito hasta el completamente parásito.<o:p></o:p> <IMG src="http://www.miguelpena.com/fotos/muerdago.jpg"> www.miguelpena.com/fotos/muerdago.jpg El muérdago navideño, el que nosotros más conocemos, pertenece a un grupo de plantas vasculares, con flores que parasitan el tallo de árboles y arbustos. Crece en manojos en los troncos y de ellos obtiene el sustento para vivir. Al ser una hemiparasita, sí puede elaborar su propia clorofila pero necesita del tejido xielmático de su hospedador para conseguir los nutrientes necesarios para su desarrollo y los adquiere utilizando su propio sistema endofítico.<o:p></o:p> <IMG src="http://floresyjardin.es/wp-content/uploads/2007/12/muerdago.JPG"> floresyjardin.es/.../2007/12/muerdago.JPG Las flores del muérdago nacen en las axilas de las hojas de este arbusto, son pequeñas y unisexuales, es decir cada planta tiene un solo sexo. Las flores hembras se convertirán en pequeñas bayas blancas de carne pegajosa que madurarán en invierno. Cada una de estas contiene una semilla que las aves se encargarán de transportar a otros árboles o otras partes del mismo.<o:p></o:p> La estructura de esta planta es primitiva y reducida en apariencia. Cuando esta baya transportada por cualquier pajarillo alcanza el tronco de un árbol, un pegajoso acodo en la semilla le permite adherirse al hospedador. Dentro de un disco adhesivo germina y se desarrolla. Como la implantación de esta hemiparásita produce ciertos cambios en el área ocupada del hospedador, su crecimiento en principio es lento. Las yemas no serán visibles hasta el segundo año, pero cuando su sistema endofítico se ha establecido la planta crece rápidamente. Entonces brotaran las hojas siempre verdes, duras y carnosas que la caracterizan y de nuevo comenzará todo el ciclo. El muérdago prefiere los árboles frutales, especialmente el manzano pero también se le puede encontrar parasitando robles.<o:p></o:p> Hasta aquí hemos conseguido averiguar un poco sobre la estructura y desarrollo del muérdago, pero aún no hemos aclarado el motivo de la creencia de la magia de esta planta.<o:p></o:p> <IMG src="http://www.geocities.com/alcalafpo/DRUIDAS2.jpg"> www.geocities.com/alcalafpo/DRUIDAS2.jpg Para hacerlo debemos remontarnos en el tiempo hasta la prehistoria y los druidas. El historiador romano Plinio en su Historia natural, nos hablaba ya de estos sacerdotes y magos celtas explicando el complejo ritual del que se servían para su recolección, siempre en determinadas fechas del año y prefiriendo el muérdago nacido en los troncos de los robles. Lo utilizaban para protegerse de los rayos, de la maldad, de las enfermedades, para ayudar a las mujeres a la concepción, para hacerse invisibles, para curar heridas...El muérdago era su planta mágica por excelencia y los druidas lo recogían cuidando que no tocase el suelo, bien en el solsticio de verano o bien en el de invierno, siendo diferente por ello sus aplicaciones. Las leyendas sobre el muérdago son innumerables; una francesa nos relata que en su origen esta planta era un árbol pero habiendo sido utilizada para construir la cruz donde Jesucristo sufrió su martirio y muerte, Dios la condenó a no obtener jamás un lugar en la tierra y a tener que depositar sus raíces sobre otros árboles. La leyenda del beso debajo del muérdago nos llega de mano del dios de la paz, Balder, este fue herido y muerto por una flecha de muérdago, esto entristeció mucho al resto de los dioses, que conmovidos por los llantos de la amada de Balder, le restituyeron la vida para que continuase eternamente con su amor. Por ello, en tributo a esta pasión sin fin, Balder ordenó que cada vez que una pareja enamorada pasase por debajo de una rama de muérdago, se besasen para perpetuar su amor. <o:p></o:p> <IMG src="http://www.geocities.com/alcalafpo/DRUIDAS2.jpg"> www.geocities.com/alcalafpo/DRUIDAS2.jpg Esta planta como hemos comprobado hasta ahora, tiene múltiples aplicaciones y significaciones mágicas, pero la ciencia no la ha olvidado por ello y ha estudiado profundamente el muérdago hasta llegar a aislar sus componentes, extrayendo la viscotoxina del Viscum alba, o muérdago europeo y del Phoradendron serotinum, la phoratoxina, ambas proteínas producen un descenso de la fuerza contractil del corazón, originando una bradicardia. También la lecitina específica de galactosa se extrae de esta planta y consigue una mejora en la calidad de vida de los pacientes sometidos a quimioterapia y radioterapia, ya que aumenta la respuesta del sistema inmunológico y los niveles de endorfina del plasma B.<o:p></o:p> <IMG src="http://196.3.38.36/emdev/rocheargentina/images/salud/mama_pacientes_2.gif"> 196.3.38.36/.../salud/mama_pacientes_2.gif En 1994 Heiny y Beuth, experimentaron los efectos del muérdago sobre el cáncer de mama, tratando a un grupo de 68 pacientes aquejados por carcinoma de mama . Estos fueron quirúrgicamente tratados y hospitalizados para someterlos a la quimioterapia. Usando el estandarizado galactósido-muérdago específico (ML-1) aislado del muérdago europeo, Viscum alba, les fue administrando un tratamiento subcutáneo durante 12 semanas. Los resultados fueron óptimos demostrándose que los niveles de endorfina B aumentaban después del tratamiento con ML-1. <o:p></o:p> No estaban los antiguos druidas muy equivocados cuando consideraron al muérdago como su planta mágica, sus propiedades terapéuticas están hoy más que demostradas. Ahora solo nos resta comprobar si un beso dado bajo un pequeño ramillete verde de esta planta realmente tiene la facultad de concedernos el amor eterno y toda la suerte que necesitamos para comenzar este año que entra.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG src="http://distinto.blogia.com/upload/20061102171823-el-beso-de-rodin-1-.jpg"> <o:p></o:p>distinto.blogia.com/upload/20061102171823-el-... <o:p></o:p>

2008-12-28T21:13:33Z

2008-12-29T17:43:00Z 253740

2008-12-29T20:23:35Z

la-magia-del-muerdago-www-oya-es-net-reportajes-muerdago-

2008-12-29T17:47:54Z

1 La magia del muerdago. www.oya-es.net/reportajes/muerdago.

2009-08-10T15:49:10Z

0.0.0.0

23980

15223 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>Continuación) <IMG src="http://www.zonainmobiliaria.es/fotos/data/media/46/Santo_Domingo_de_la_Calzada._Donde_cant_la_gallina_despus_de_asada.jpg"> <A href="http://www.zonainmobiliaria.es/fotos/data/media/46/S">www.zonainmobiliaria.es/fotos/data/media/46/S</A>... El viaje a Santo Domingo de la Calzada, donde cantó el gallo después de muerto, fue menos penoso y con mejor tiempo. El canto se produjo por una sentencia injusta. Alguien vistió al juez que se encontraba ante un gallo asado defendiendo la inocencia del castigado. Los argumentos no convencían al corregidor.<o:p></o:p> -Eso lo creeré cuando cante esta gallina.<o:p></o:p> <IMG style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.coccarelli.it/santiagoinbici/Santo_Domingo_de_la_Calzada_-_gallo.jpg" border=0><A href="http://www.coccarelli.it/santiagoinbici/Santo_Domingo_de_la_Calzada_-_gallo.jpg" target=_top></A><IMG height=5 alt="" width=1 border=0> <A href="http://www.coccarelli.it/santiagoinbici/Santo_Doming">www.coccarelli.it/santiagoinbici/Santo_Doming</A>... La gallina se alzó en la bandeja cantando ante el asombro de los que se encontraban en la sala. El condenado fue absuelto. Los monjes continuaron el camino. Benito los abandonó en Berceo para comprar unas sandalias. Los robles les hicieron recordar a la Virgen tallada en madera de cerezo en el cercano Monasterio de Valvanera. <IMG src="http://sobreespana.com/wp-content/uploads/2008/05/monasterio-de-valvanera.jpg"> sobreespana.com/.../monasterio-de-valvanera.jpg Don Antolino conocía bien el Monasterio Benedictino y las riquezas que atesoraba gracias a las numerosas donaciones.<o:p></o:p> -Un fraile me habló de condes y plebeyos, pecadores y fornicadores, donantes de heredades a los monasterios con la esperanza de salvar sus almas. Fray Mauricio había visitado Valvanera en busca de libros, remontado el curso del río Najerilla abandonando la ribera. Entre los robles vieron un oso al que vigilaron sin darle mayor importancia porque veían alejarse a la fiera. De todas formas dieron gracias a Dios por haber encontrado al oso de espaldas sintiendo en sus corazones por que gracias a esta y otras fieras hacían el viaje en grupo También las dieron por haber conocido a un apóstata que había vuelto a la fe. El sol lucía después de unas jornadas de ausencia. Regresaron a Santo Domingo de la Calzada. Dieron comida a lal gallina y la gallina y recibieron el regalo de otro gallina cebada por las manos de un sacristán de la catedral. Bernardo Dijón con sus abarcas nuevas había tomado peligroso atajos. Lo encontraron con la mirada embebida en el gallo que salía y entraba a la sacristía. Estaba preocupado porque a pesar de su fealdad había observado las excesivas atenciones de la criada de la fonda y su costumbre de agacharse frente a él de tal manera que enseñaba sus voluminosos pechos con gran generosidad provocando turbación y deseos que no estaban más permitidos en el Camino que en su ciudad de Toulouse. Interrumpieron su sueño a completas [i] para vadear el río Oja. Se alojaron en el Hospital de San Juan. La espiritualidad se concentraba en la devoción a San Lesmes. Por este Hospital pasaban los que habían salido de Bayona, atravesando el Bidasoa hacia Irún. Encontraron el apoyo del Monasterio de Santiago, en La Carra después llegaron a Vitoria donde descansaron antes de llegar a Armentia para acabar en Miranda de Ebro. <IMG src="http://www.arteguias.com/burgos/mirandadeebro_1.jpg"> www.arteguias.com/burgos/mirandadeebro_1.jpg Les sorprendió a gran abundancia de guerreros vascos que volvían de tierras de moras con esclavos conseguidos en las batallas. <o:p></o:p> Las mulas estaban cargadas con los botines obtenidos. Algunos enseñaron orgullosos labrados candiles, otros llevaban ajorcas de oro. El capitán se jactaba de la bandera roja con cimitarra bordada en oro ganada en batalla <IMG src="http://www.periodistadigital.com/imgs/20071125/qatif-arabiaviolada.jpg"><IMG height=5 alt="" width=1 border=0> www.periodistadigital.com/imgs/20071125/qatif... Un alférez iba acompañado de una morilla con la cara tapada por el velo que se hacía admirar por los graciosos movimientos de sus estrechas caderas. Era la hija de un jeque árabe acostumbrada a bailar el agua. Esperaba llegar a Vitoria para bautizarla en la fe cristiana y contraer matrimonio con ella. No tuvo la mima suerte otra esclava de su edad que fue vendida a un viejo usurero, aunque él consideró su acción muy generosa por destinarla al servicio de su nieta. <o:p></o:p> <IMG src="http://www.casaruralpancorbo.com/imagenes/pancorbo_aerea_01.jpg"> www.casaruralpancorbo.com/imagenes/pancorbo_a...<o:p></o:p> A los que no estaban de vuelta les esperaba un desfiladero menos penoso en Pancorbo. Encontrando el viejo Monasterio de Rodilla desde donde fueron a Quintanapalla ya muy cerca de Burgos. Solo los enfermos encontraron alojamiento en el Hospital de San Juan. Rivalizaba con el Hospital del Rey de Burgos regido por la Abadesa del Cister. Las cistercienses contaban con la inestimable ayuda de Amaro, francés que regresando de la peregrinación dedicó su vida a la limpieza de la abadía en favor de los peregrinos. Don Mauricio lo encontró llevando sobre sus hombros a un enfermo y bendijo la buena acción mas tarde le entró la curiosidad.<o:p></o:p> -En vuestro país no os falta de nada y podéis llevar una vida menos trabajosa. ¿Cómo es que hacéis los menesteres más bajos y acarreáis a los enfermos, pudiendo pagar a quien lo haga por vos?.<o:p></o:p> - Recordad las palabras de San benito. Al enfermo hay que cuidarle como si del propio Cristo Nuestro Señor se tratase. <IMG src="http://sp1.fotologs.net/photo/17/60/18/nopiseslahierba/1194083919_f.jpg"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> sp1.fotologs.net/.../1194083919_f.jpg<o:p></o:p> Entre las peregrinas se encontraba Magdalena de Soltau que venía de Bremen joven viuda de un caballero muerto en contienda mantenida con infieles llegados al país en busca de negocios. Hacía el camino pidiendo fuerzas al apóstol para erigir un monasterio femenino como el de Santa Cruz de Serós. Las peregrinas tenían más penitencia que los varones a los que no se les discutía su derecho a visitar la tumba del apóstol. Algún monje hablador, más que orador clamaba en su contra.<o:p></o:p> - La mujer es el origen de todos los pecados y por ello en la ruta no pueden hacer otra cosa que contaminar las almas de los piadosos viajeros. Los verdadero oradores admitían el peregrinaje femenino,<o:p></o:p> El Camino del Apóstol también está abierto a ellas porque es un medio de purificación y quién así habla desconoce el elevado número de santas que lo han recorrido, a las que veneramos y pedimos ayuda en muchas enfermedades. No obstante la rigurosa observación de las normas usos y costumbres de los peregrinos surgió un imprevisto lance de amor. Magdalena de Soltau conoció a Eduardo de Greenok procedente de Glasgow que embarcó en Liverpool acompañado de unos alquimistas con destino a Brest. <IMG src="http://marcianitosverdes.haaan.com/wp-content/uploads/2007/01/WindowsLiveWriter/DealquimiayaquimistasFinal_10EEB/alquimia3.jpg"> marcianitosverdes.haaan.com/.../alquimia3.jpg Pensó hacer el Camino. Sus compañeros se repartieron por distintos lugares de Europa buscando ampliar sus conocimientos. Él los adquiría en Santiago. Ante la presencia de Magdalena sintió una inquietud desconocida. Ella por su parte no fue insensible al varón. Como el amor es una enfermedad contagiosa de alto riesgo entre la juventud y de evolución rápida se apoderó de ellos y de sus almas. De las miradas pasaron a las manos y de las manos a la mullida hierba de la ribera del Arlanzón. Los gemidos de placer de Magdalena se acompañaban del rumor del río aumentado por el murmullo de las hojas de los árboles mecidas por el viento. La luz de la luna les ayudó a colocar en orden la ropa y retirar ramitas de zarza del traje de peregrina para acudir a maitines esperando que en el Císter no hubieran reparado en su ausencia. Así fue. <IMG src="http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/jpg/BAH10509.jpg"> www.artehistoria.jcyl.es/histesp/jpg/BAH10509.jpg Cerca de Burgos, en Tardajos, se agregaron dos peregrinos que habían viajado por el mar desde las lejanas islas de Inglaterra con otros cinco que habían caminado por Behobia, Irún, Cegama, Armentia y Vitoria. No habían tenido que detenerse en el hospital por haberse librado de unas fiebres acompañadas por vómitos y diarreas. Llegaban amedrentados por haber sido agredidos por unos forajidos vestidos con trajes de piel sin encurtir buscando el contenido de las alforjas costuras en la ropa que indicasen donde se encontraba escondido el dinero. Gracias a un reducido numero de hombres de armas que regresaban de una incursión contra los moros pudieron salir del trance aunque malparados por las heridas sufridas al oponer resistencia y con algún zurrón de menos. <o:p></o:p> <IMG src="http://www.el-mundo.es/ladh/numero6/imgs/amordepago.jpg"> www.el-mundo.es/ladh/numero6/imgs/amordepago.jpg<o:p></o:p> Don Antolino y don Gastón tomaron el camino que ingleses y vascos habían pasado dirigiéndose los dos con sus cuatro cargadas mulas a su monasterio de origen. Don Mauricio de Munilla y don Armengol de Balaguer continuaron con sus peregrinos. En la entrada de Fromista vieron acercarse a dos mujeres jóvenes vestidas con saya roja, la una azul la otra y corpiños blancos muy ajustados que remarcaban la morbidez de su cuerpo. Se acercaron a los peregrinos más rezagados. Impulsados por el vigor que presta la juventud, acostumbraban a intentar cazar cuanto pudiera servirles de sustento que siempre compartían con los compañeros de viaje preferentemente con las peregrinas si, por necesidad de defensa, se encontraban en el grupo alabándolas como la mujer que mejor guisaba de todos los países que habían recorrido desde que habían salido del suyo. <o:p></o:p> -Muy cansados venís pero nosotras disponemos de un lecho para descansar después de una cena en la que no faltará el buen vino.<o:p></o:p> - ¿Esto lo ofrecéis por caridad?<o:p></o:p> -¿Quién habla de caridad?. La caridad no da para nuestro sustento ni el mercader nos regala la ropa. Habréis de dejarnos algún dinero y si, por casualidad, lleváis guardada alguna joya bienvenida sea por que nos recordará vuestra hermosura. A las palabras acompañaban caricias deshonestas sobre sus senos que cesaron al coger las manos de los peregrinos para acercarlas a los cordones amarillos que cerraban la apertura de la vestidura. Cuando estas mujeres creían haber obtenido sus propósitos unos lugareños se abalanzaron sobre ellas. -Malas mujerzuelas Lleváis picos pardos en las sayas cumpliendo lo dispuesto para que se os distinga de las mujeres honradas del reino pero no cumplís la prohibición de comprometer a los peregrinos. Y vosotros que hacéis el Camino, Dios sabe por que pecados, debéis observar la castidad a las que os obliga el peregrinaje.<o:p></o:p> -¡Por la Santa Virgen del Camino que os equivocáis!. Solo les estábamos informando del peligro que corren con los lobos. <IMG src="http://www.cpsnaturalessences.com/tiendav/images/AE20Lobo.jpg"> <o:p></o:p> -Más peligro corren con las zorras, y sobre todo si caminan sobre dos piernas como las vuestras.<o:p></o:p> -Más zorra es tu mujer que tiene un lunar rojo en la tetilla izquierda y un capricho en forma de pera en la pantorrilla derecha para que lo vea Pero Mingo en la paridera que tienes en el Alto del Oso. Pregúntale a ella y, si no te miente, verás que además de hacer lo que nosotras lo regala.<o:p></o:p> Esos defectos eran de nacimiento producto de unos antojos que tuvo su madre en el embarazo y las comadronas se habían encargado de contarlo por el pueblo. Como cosa conocida no molestaron estas palabras en demasía, pero el desparpajo de las mujeres levantó su ira. -Deja de hablar así porque, encima de la pa liza que te voy a dar, la Iglesia te excomulgará y la Justicia te cortará las narices, como está escrito y te expondrán a la vergüenza pública.<o:p></o:p> <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5058895662657307938 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_cQcdXz5evSE/RjTOzVB0BSI/AAAAAAAAAUQ/2Ej3XQHI3z4/s400/bosque.JPG" border=0>bp3.blogger.com/.../2Ej3XQHI3z4/s400/bosque.JPG El ministril acompañó sus palabras con el chuzo. Ellas aprovecharon la confusión para huir en la espesura del bosque donde por más que buscaron no las pudieron encontrar. Solventado el incidente entraron en el recinto de la ermita de Santiago partiendo la comitiva hacia el Monasterio de San Martín de Fromista donde llegaron a la población desde el Alto del Otero. <o:p></o:p> Agradecían la llanura del terreno tan distinta de los barrancos y desfiladeros. <IMG src="http://www.elcuartocarro.com/images/entorno/carrion1.jpg"> www.elcuartocarro.com/images/entorno/carrion1.jpg Carrión de los Condes vigilaba su capitalidad en Tierra de Campos desde un altozano. Guardaba como joya espiritual el Monasterio de San ZoiIo, uno de los más importantes de la orden de Cluny. Don Armengol, ayudado por don Mauricio, trasladó a los heridos al Hospital de San Zoilo que guardaba las reliquias de este Santo y las de San Felices traídas desde Córdoba. Ayudó en la cura de los heridos a los que aplicaron hipérico muy usado en toda clase de heridas marchando después a la Iglesia de Santa María del Camino. En la misma calle se encontraban el Hospital y la Iglesia de Santiago agobiados por el fuerte calor. Deseaban refugiarse en alguno de los numerosos mesones por el asfixiante calor que les hacia humedecer la ropa que debían llevar como hábito de viaje. Los peregrinos pudieron alojarse con relativa comodidad aunque en esta ocasión sufragaron los gastos cada vez más elevados y luchando contra la concupiscencia de las jóvenes muchachas que les atendían. Enardecidos los ánimos por los últimos sucesos se reunieron en una taberna donde comentaron la falta de seguridad del camino pasando después a bromear con los peregrinos que habían protagonizado el incidente de las mozas de Fromista. El tiempo corría pero el vino parecía ir más deprisa. De la conversación pasaron a los cánticos y de estos a las discusiones acabando los báculos por romper las conchas de otros peregrinos que Hacían el camino por segunda vez. Enterados los monjes aparecieron en la tasca y tras muchos trabajos y anatemas lograron que se retiraran los embriagados peregrinos. Carrión de los Condes sintió alivio con su marcha pero no por eso fue descortés con ellos ni abandonaron la caridad debida. <o:p><IMG src="http://www.artehistoria.jcyl.es/tesoros/jpg/AUI20400.jpg"></o:p> <o:p>www.artehistoria.jcyl.es/tesoros/jpg/AUI20400.jpg</o:p> El Arzobispo se encontraba en Sahagún resolviendo problemas episcopales y predicando la necesidad de ayuda al Rey en dinero y hombres en la interminable lucha contra los moros. Magdalena y Eduardo estaban apesadumbrados, aunque no arrepentidos por haber llevado su amor más lejos de donde estaba permitido. El mitrado los escuchó sin sorprenderse de ello y después de consolarles, más que reprenderles, procedió a confesarles advirtiendo que su pecado era superior al cometido por los demás mortales por el motivo de faltar a un mandamiento de la ley de Dios en peregrinación. <o:p></o:p> La penitencia fue la inmediata boda, seguida de la prohibición del abandono del Camino que debían hacer separados y solamente reunidos en las misas de maitines ocupando el lugar obligado a cada Agradecían la llanura del terreno tan distinta de los barrancos y desfiladeros. Carrión de los Condes vigilaba su capitalidad en Tierra de Campos desde un altozano. Guardaba como joya espiritual el Monasterio de San ZoiIo, uno de los más importantes de la orden de Cluny. Don Armengol, ayudado por don Mauricio, trasladó a los heridos al Hospital de San Zoilo que guardaba las reliquias de este Santo y las de San Felices traídas desde Córdoba. Ayudó en la cura de los heridos a los que aplicaron hipérico muy usado en toda clase de heridas marchando después a la Iglesia de Santa María del Camino. En la misma calle se encontraban el Hospital y la Iglesia de Santiago agobiados por el fuerte calor. Deseaban refugiarse en alguno de los numerosos mesones por el asfixiante calor que les hacia humedecer la ropa que debían llevar como hábito de viaje. Los peregrinos pudieron alojarse con relativa comodidad aunque en esta ocasión sufragaron los gastos cada vez más elevados y luchando contra la concupiscencia de las jóvenes y no tan jóvenes mujeres que les atendían. Enardecidos los ánimos por los últimos sucesos se reunieron en una taberna donde comentaron la falta de seguridad del camino pasando después a bromear con los peregrinos que habían protagonizado el incidente de las mozas de Fromista. El tiempo corría pero el vino parecía ir más deprisa. De la conversación pasaron a los cánticos y de estos a las discusiones acabando los báculos por romper las conchas de otros peregrinos que hacían el camino por segunda vez. Enterados los monjes aparecieron en la tasca y tras muchos trabajos y anatemas lograron que se retiraran los embriagados peregrinos. Carrión de los Condes sintió alivio con su marcha pero no por eso fue descortés con ellos ni abandonaron la caridad debida. <IMG src="http://www.valdecea.com/images/imagenes%20guia/Arte%20Humano/iglesia_sahagun.jpg"> El Arzobispo se encontraba en Sahagún resolviendo problemas episcopales y predicando la necesidad de ayuda al Rey en dinero y hombres en la interminable lucha contra los moros. Magdalena y Eduardo estaban apesadumbrados, aunque no arrepentidos por haber llevado su amor más lejos de donde estaba permitido. El mitrado los escuchó sin sorprenderse de ello y después de consolarles, más que reprenderles, procedió a confesarles advirtiendo que su pecado era superior al cometido por los demás mortales por el motivo de faltar a un mandamiento de la ley de Dios en peregrinación. A los peregrinos les sorprendió la noticia por no saber a que se atribuía la ceremonia pero pusieron más ahínco en su petición de caridad por el amor de Dios. Benito Dijón que había llegado, como siempre después de escoger en solitario sus singulares veredas, sintió la boda como cosa propia por tener hijos de la misma edad pagando los gastos con lo recaudado en petición de limosnas. <o:p></o:p> (Continuará)<o:p></o:p> <o:p></o:p> <DIV style="mso-element: endnote-list"> <HR align=left width="33%" SIZE=1> <DIV id=edn1 style="mso-element: endnote"> <A title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ednref1" name=_edn1></A>Las casas árabes disponían de un patio que daba paso a las distintas dependencias habitables. Cuando en verano un jeque recibía una visita el extremo calor del patio era amortiguado por jóvenes que recibían al visitante y caminando de espaldas manteniendo una palangana en una mano y esparciendo el agua con la otra en un intento de refrescar el ambiente. Estos movimientos habían agilizado sus cuatro extremidades y los movimientos de la cintura <o:p></o:p> </DIV> <DIV id=edn2 style="mso-element: endnote"> <A title="" style="mso-endnote-id: edn2" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ednref2" name=_edn2></A><o:p></o:p> </DIV> <DIV id=edn3 style="mso-element: endnote"> <A title="" style="mso-endnote-id: edn3" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ednref3" name=_edn3></A><o:p></o:p> </DIV></DIV>

2008-09-14T09:07:53Z

2008-09-15T22:00:00Z 199599

2009-10-20T13:38:04Z

los-viejos-peregrinos-iii-j-iaquin-urgel

2008-09-16T08:44:02Z

1 LOS VIEJOS PEREGRINOS C. Joaquín Urgel.

2009-10-20T13:38:04Z

0.0.0.0

23980

15223 <SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: #ffcc00; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">(Continuación) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <H6 style="MARGIN: 0cm 65.2pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: 35.45pt; TEXT-ALIGN: justify"><IMG src="http://iescaucaromana.centros.educa.jcyl.es/sitio/upload/img/camino_de_santiago_125.jpg"></H6> <H6 style="MARGIN: 0cm 65.2pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: 35.45pt; TEXT-ALIGN: justify">iescaucaromana.centros.educa.jcyl.es/sitio/up...<o:p></o:p></H6> <H1 style="MARGIN: 0cm 65.2pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: 35.45pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>Los Viejos Peregrinos II<o:p></o:p></H1> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Los descensos hacia los valles aliviaban su cansancio. Los monjes salieron de la vereda para beber agua en un arroyo pero tuvieron que reincorporarse al grupo de peregrinos al ver unos lobos. Felizmente llegaron al fin de la etapa. Amanecía cuando emprendieron la marcha a Berdún cerca de donde el río da sus aguas al Aragón, para seguir hacia Sangüesa y Eunate donde la historia se esconde para dar paso a una olvidada leyenda de templarios y Puente la Reina. <IMG src="http://www.hotelespamplona.com/images/rutas/puente_la_reina.jpg"> www.hotelespamplona.com/.../puente_la_reina.jpg Más al oeste de la vertiente norte de los Pirineos otros peregrinos habían descansado en Ostabajos por no tener sitio en San Juan Pie de Puerto. Atravesaron los Pirineos por el puerto de Roncesvalles, deteniéndose solo para rezar en Burguete Se internaron en la sierra de Labia para buscar las aguas del Arga haciendo noche en Pamplona desde donde salieron hacia Puente la Reina reunirse con los de Jaca.<o:p></o:p> Don Gastón y don Antolino atravesaron la puerta del Monasterio encontrando don Armengol de Balaguer acompañado de don Mauricio de Munilla que en Pamplona habían dejado ecos de su brillante oratoria. Pasaron largas horas de estudio y copia de libros y los de Jaca. Compararon sus textos con los de San Juan Pie de Puerto. Y aún les sobró tiempo para pasear por el claustro.<o:p></o:p> - Hermano Mauricio, tendrás que buscar tiempo para leer los nuevos libros de Física que hemos traído.<o:p></o:p> -También los de Teología, y los de otras doctrinas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Don Antolino deseaba que fuera más despacio para ganar con detenimiento. <o:p></o:p> -Tampoco es conveniente intentar entender todas las materias. Quien se esfuerce en ello no llegará a ser maestro en nada. Pero don Gastan quería mas amplitud en los conocimientos de diversas materias.<o:p></o:p> -Hay que conocer todo lo que se pueda. El saber no ocupa lugar y está siempre a nuestra disposición. Hay quien lo acumula únicamente en una especialización, pero haría mejor en conocer distintas disciplinas porque un saber especializado no promociona verdadero gozo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Blas de Bubierca, el novicio aprendiz, se acercó con un semblante risueño.<o:p></o:p> <IMG src="http://www.culturaapicola.com.ar/apuntes/01_Efmerides/inf/1224_dioscorides.jpg"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> <A href="http://www.culturaapicola.com.ar/apuntes/01_Efmeride">www.culturaapicola.com.ar/apuntes/01_Efmeride</A>... -Estoy leyendo a Dioscórides, conocía bien el herbolario indio.<o:p></o:p> -Conviene leer a los sabios antiguos. Es cierto que el discípulo de hoy sabe más que su maestro de ayer. Pero eso es posible porque ellos también quisieron saber más que sus maestros. Los libros de botánica nos hacen conocer los medios de la naturaleza para curar al hombre. La mano de Dios es más importante. En algún monasterio conservan el cuerpo muerto de un santo en óleo. Este óleo sirve para frotar las partes enfermas que de este modo sanan. Además, el enfermo queda impregnado con las virtudes del santo.<o:p></o:p> <IMG src="http://es.geocities.com/mariocj20012002/JORNADA6/Puente_la_Reina.jpg"> es.geocities.com/.../Puente_la_Reina.jpg <o:p></o:p> De madrugada salieron de Puente la Reina. Los que estaban de regreso lucían con orgullo la concha. Desde Alloz se vieron acompañados por nuevos peregrinos a cambio de otros que se quedaron en el Monasterio. Sus<o:p></o:p> Costumbres, más frugales que las de los benedictinos avalaban la influencia del Cister. En un descanso hecho para vaciar zurrones llenando estómagos, en la ribera del río vieron pasar a dos solitarios caminantes. Uno de ellos usaba un bastón largo en cuyo extremo superior había sujetado un pequeño tronco forrado con tela en el que apoyaba la axila de tal forma que la pierna derecha podía ir más descargada y gracias a ello caminaba aunque con gran lentitud. Su acompañante, ciego se sujetaba con una mano al manto del cojo y con la otra iba pasando las cuentas de un rosario. El sol se filtraba ente las hojas de los robles. En los troncos de los árboles podían verse cortezas deteriorados por las alimañas. Las ardillas huían de los peregrinos y estos huían de los osos. Don Bernardo perdió la mirada en el vuelo de un buitre. Don Antolino, tomando de la rienda a su mula, se dispuso a seguir el viaje pensando en la fe de dos que iban a Santiago imaginando su curación. <IMG src="http://cvc.cervantes.es/actcult/camino_santiago/tercera_etapa/estella/imagenes/300/01_estella.jpg"> cvc.cervantes.es/.../imagenes/300/01_estella.jpg El gran numero de hospederías de Estella aliviaron los huesos de los acostumbrados a dormir en los atrios de las iglesias. Los monjes se alojaron en el Hospital de San Lázaro. La abundancia de buen pan, y mejor vino acompañando al excelente pescado y la suculenta carne hicieron olvidar las frugales comidas efectuadas desde su paso por los Pirineos. Cumplieron con los deberes religiosos y cuando se alejaron del canto gregoriano se sentaron en los duros bancos de la fría biblioteca posando sus ojos en los libros que parecían ser el motivo de su existencia. Antes de cenar pudieron tener un momento para comentar temas mundanos surgiendo la conversación sobre la situación provocada por un conde corrupto.<o:p></o:p> -El conde no solo satisfacía sus vicios carnales si no que gozaba especialmente en relatar los lances de adulterio. El abad recriminó en público sus acciones con engaños le hizo ir al castillo después de desahogar su ira con la palabra hizo colocar sobre sus sienes una corona ardiente que acabó con su vida<o:p></o:p> - Don Antolino, al conde le queda poco tiempo de vida y sus últimos momentos van a ser trágicos. El martirio del obispo ha agraviado a sus feligreses y entre ellos se fragua la venganza, reprobable en un buen cristiano, pero inherente en el ser humano.<o:p></o:p> <IMG src="http://www.geocities.com/siliconvalley/Bay/6679/logrono.jpg"> www.geocities.com/.../Bay/6679/logrono.jpg -Pasaron por Viana camino de Logroño viendo pastar al ganado en los prados surgidos entre hayas y romero. Alejados de la muralla del cenobio repararon en una reyerta de pastores por una cuestión de lindes. Todo acabó en un pecado canónico, el homicidio. Su primera visita en Logroño fue a la Iglesia de Santiago el Real, una de las más antiguas en levantarse en honor de Santiago. Escuchaban al cisterciense don Mederico de Kasten que había llegado de tierras de Innsbruck hablando en latín aunque cuando le parecía insertaba las nuevas palabras castellanas o algún vocablo euzquérico Su voz gutural impresionaba a los fieles. <IMG src="http://groups.msn.com/_Secure/0VQARA5cb*siUd1*8OuKq3VeCUfTeI0joYC574VVFBw6nsBwfdyvLhyCVCoNbPwVuD4sUK37iak!5jvvq24vI!dt0PxwZKyUmmVdQODj7GXTDi6t8Ly1cs*et1836Ulgy/jger..jpg"> groups.msn.com/.../jger..jpg -Muchos hemos venido de lejanas tierras para hacer penitencia y venerar a Santiago, primer mártir que dejó correr su sangre por su apostolado, los más afortunados han podido alojarse en hospederías y monasterios, otros han dormido en el pórtico de las iglesias, en los pajares o en las cuevas que minan los montes. Por eso quiero pedir a los feligreses de Logroño que procuren dar alojamiento en caridad a los peregrinos que no tienen fortuna. Dios os devolverá ciento por uno el gasto que os causen.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En un banco vieron a un peregrino arrodillado mirando fijamente al sagrario dando la impresión de estar dialogando con el Santísimo, pero lo que llamó más su atención fue la alargada cara llena de pequeñas cicatrices producto sin duda de una enfermedad pasada. Salieron de Santa María para dirigirse a Nájera desde donde querían subir al Monasterio de San Millán de la Cogolla. Con la capellina cubriendo la cabeza y embozado por el manto se defendía de la lluvia un solitario peregrino al que dieron alcance. Lo poco que dejaba ver en su rostro les recordó al devoto peregrino de la Catedral de Logroño. El río Najerilla recibía la confluencia del Cárdenas. Abandonaron sus riveras para seguir, aguas arriba, el cauce del afluente separándose de la rivera para subir la empinada cuesta. En este duro ascenso se desarrolló una fuerte tormenta. El granizo se sujetaba en los capuchones como si quisiera ocultara las canas de don Gastón. En las cercanías Monasterio de San Millán de Suso[i] encontraron resguardo en una gruta. Encendieron una hoguera con la antorcha que ardía en el interior de una caverna abastecida de leña por los previsores monjes del Monasterio para secar las húmedas ropas y calentar sus ateridos cuerpos. Vieron pasar lobos entre los árboles y les vino a la memoria la creencia propia de gentes ignorantes. Don recordó una vieja fábula. <IMG src="http://img.blogdecine.com/2008/03/wolf%20del%20toro%201.jpg"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> img.blogdecine.com/.../wolf%20del%20toro%201.jpg <o:p></o:p> -En una aldea perdida entre los riscos de una montaña dicen que hubo un mozo de trato agradable buen trabajador, amigo de ferias, romerías y otros festejos y mejor cumplidor del descanso dominical y todas las fiestas de guardar, días muy apropiados para retozar con placidez y galanura con las mozas de su aldea y aún con las de otras aldeas cercanas. Tan empeñado estaba en su vicio que acabó deshonrando a una zagala que pastoreaba cerca del prado de su familia. El padre de la pastorcilla le buscó para que reparase la ofensa pero el mozo se dio a la fuga. Irritado por el acontecimiento pidió a Dios que lo transformase en lobo como castigo. El mozo sintió aquella noche una imperiosa necesidad de revolcarse en la maleza. Notando como su cuerpo se convertía en lobo. Escuchó los aullidos de una loba y tras ella fue. Así pasaba las semanas cazando para comer y caminando siempre detrás de las lobas y sus lobeznos. Conocedor de los lugares donde su padre guardaba las ovejas causaba grandes estragos para sobrevivir. El padre asoció las pérdidas producidas con la ausencia del hijo. Al conocer la maldición del vecino agraviado recurrió a una hechicera.<o:p></o:p> -Lo de siempre. Si la Virgen no lo remedia que lo remedie el demonio.<o:p></o:p> - La maga confirmó las dudas. Habló de hacerle una sangría pero sin lesiones perdurables porque estas serían permanentes. Armado de un cuchillo buscó al lobo atando un cordero al pié de un pino. Cuando el lobo se abalanzó sobre la presa el aldeano se descolgó de la rama y clavó en el lomo de la fiera la punta del cuchillo. La herida se abrió y la piel del lobo se desprendió del cuerpo de mozo.<o:p></o:p> -Si de verdad fueran buenos cristianos esas gentes no creerían esas patrañas. Además, las historias del hombre lobo aparecen por todas las aldeas de Europa.<o:p></o:p> Vieron llegar al peregrino de la cara picada con en el manto muy mojado. Atrajeron la atención del recién llegado haciéndole sitio en la hoguera comenzando un diálogo con él.<o:p></o:p> -Mi nombre es Benito Dijón. Soy carpintero de Toulouse teniendo por vecina la Iglesia de San Martín de la que dicen tiene los mismos elemento de construcción que la vieja Iglesia de Santiago de Compostela. Ocurrieron trágicos acontecimientos en la ciudad conocidos en la cristiandad entera. Hasta entonces la ciudad era floreciente y las costumbres pacíficas, pero las tropas del Rey de Francia y las disposiciones del Papa se encargaron de alterar el orden.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Don Mauricio de Munilla había estado en Zaragoza y había conocido a trovadores que se habían amparado en el reino de Aragón huyendo de las persecuciones de Toulouse el comerciante continuó su exposición. -Precedieron a la tragedia los actos unos extraños personajes predicando singulares doctrinas que se hacían atractivas por la vida anacoreta que llevaban los precursores. Propagaban ideas sobre la trasmigración del alma a los animales. No mataban a un animal porque podían albergar a un alma en pena en consecuencia no comían carne, ni huevos, ni productos lácteos El pescado les estaba permitido porque se produce sin cópula y tuve la tentación de caer en esas ideas. <o:p></o:p> Don Gastón Chat escuchaba según su costumbre, pero intervino en lo que más podía molestarle. <IMG src="http://www.cubanalisis.com/DOSSIERS/QUINQUENIO%20GRIS/350px-Santo_Domingo_y_los_albigenses-detalle.jpg"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> www.cubanalisis.com/DOSSIERS/QUINQUENIO%20GRI... <o:p></o:p> -Niegan la humanidad de Jesucristo. Para ellos tampoco la Virgen es real. Dicen que ambos son un mito. Ignoran o interpretan mal lo que dice la Biblia lo escrito en libros profanos. Hasta musulmanes hablan de su existencia real del Hijo de Dios y de la Virgen María y a su modo con respeto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Benito tenía necesidad de contar su vida.<o:p></o:p> -Tengo siete hijos, por lo que estaba mal visto por los albigenses. Consideran al matrimonio como algo absurdo y completan esta pecadora idea con la afirmación de la procreación criminal. Producto de la maldad la creación es mala en sí. Dar la vida es hacer la desgracia de una nueva alma. Temía a la gran fuerza que iban adquiriendo. Molestos con la ostentación del clero no poseían bienes por considéralos parte despreciable de este mundo. Tuve que apostatar porque estaba mal visto por los herejes corriendo peligro mi hacienda y con ello la ruina de mi familia<o:p></o:p> <o:p></o:p> La ropa se había secado, incluso la de. Don Bernardo acusaba una pequeña dificultad al respirar producida por el humo. Se pusieron todos en pie y volvieron a la cuesta oyendo a don Antolino.<o:p></o:p> -San Millán fue un santo varón que despreciando la vida regalada se instaló en una gruta de la sierra que en su honor lleva su nombre. Su vida de eremita fue secundada por muchos anacoretas poblando las cuevas cercanas. Más tarde estas cavernas se convirtieron en capillas y lugares funerarios sirviendo de monasterio más dotado de elementos arquitectónicos visigóticos, prerrománicos y finalmente mozárabes. Nuestros mojes siguieron su costumbre de visitar al abad, la enfermería y la biblioteca encontrando una sorpresa en las distintas lenguas que debieron usar para entenderse con los residentes y alojados. Unos hablaban lenguas euzquéricas y otros el castellano que había encontrado su cuna en el Monasterio. Casi todos los residentes se entendían en latín.<o:p></o:p> <IMG height=440 src="http://cvc.cervantes.es/actcult/camino_santiago/cuarta_etapa/san_millan/imegenes/monasterio_de_suso/600/02_san_millan_de_la_cogolla_monasterio_de_suso.jpg" width=600 border=0> cvc.cervantes.es/actcult/camino_santiago/cuar... San Millán de la Cogolla (Continuará)<o:p></o:p> <o:p></o:p>

2008-09-12T16:52:59Z

2008-09-15T10:21:00Z 199018

2008-09-16T12:41:35Z

los-viejos-peregrinos-ii-joaquin-urgel-

2008-09-15T07:38:55Z

1 LOS VIEJOS PEREGRINOS B. Joaquín Urgel.

2008-12-08T05:47:07Z

0.0.0.0

23980

15223 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">Medinat AL-ZAHARA<o:p></o:p></H1> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 o:preferrelative="t" o:spt="75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 189pt; HEIGHT: 141.75pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:/DOCUME~1/DOBLEC~1/CONFIG~1/Temp/msoclip1/03/clip_image001.jpg" o:href="http://www.islamhoy.org/principal/lugares/imagenes/08_medina_zahara/max.jpg"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/AbderramánIII.jpg/180px-AbderramánIII.jpg"> upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/... <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p></o:p></H2> <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p></o:p></H2> <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt">Buena la hizo Abd al Rahmán III cuando sin medir las consecuencias de sus actos condenó de muerte a su hermano de Omeya ben Isaac Yahia. El ofendido vali<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftn1" name=_ftnref1>[1]</A> no perdió el tiempo en ponerse a disposición de Ramiro II que andaba buscando guerra. Pronto se presentaron los de califa dispuestos a castigar al leonés, en las márgenes del Duero.<o:p></o:p></H2> <o:p></o:p> Dicen las crónicas que la ribera del Tormes alojó a cien mil hombres de guerra que distraían la marcha talando campo quemando poblados. Siguieron camino de Zamora rodeada por siete robustos muros con dobles fosos de considerable profundidad colmados de agua. Enterado el califa de la firme voluntad de Ramiro en la defensa de la valiosa ciudad corrió a su encuentro acampando los dos ejércitos en Simancas.<o:p></o:p> <IMG src="http://personales.upv.es/rmullor/Eclipse-sol/Normal%5Csol4.jpg"> personales.upv.es/.../Normal%5Csol4.jpg <o:p></o:p> Al día siguiente hubo un eclipse de sol que oscureció una amplia zona de los reinos cristianos. Afectó al camino de Santiago por Carrión, Castrogeriz, Burgos donde ardieron cien casas, Bibriesca y Pancorbo, para seguir hacia levante causando terror en los combatientes que se acompañaba de corrimiento de tripas, lamentos, temblores y desmayos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Repuestos del susto añafileros y trompeteros provocaron con sus sonidos la algazara, preámbulo del combate. La victoria estaba al lado de los musulmanes y si no se alzaron con ella fue por la caída de la noche que obligó a los asaltantes a dormir entre cadáveres de sus enemigos. El nuevo día dio la victoria a Ramiro. En él influyeron los consejos del traidor Isaac Yahia. Con la aurora la matanza volvió a los muros zamoranos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los cordobeses dieron en arrojar a los muertos a los fosos frente a los puentes levadizos. Los cadáveres sirvieron de las más macabras de las pasarelas dejando a la tropa en las puertas de la ciudad. Asentaron sus banderas en los lugares de honor ante un califa herido.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ramiro tardó poco en reconquistar la ciudad obligando al caudillo árabe a retirarse, reteniendo como prisionero a Yahia el infiel a los árabes <v:shape id=_x0000_s1029 style="MARGIN-TOP: 32.05pt; Z-INDEX: 4; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 165.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 113.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-horizontal: left" alt="" type="#_x0000_t75" o:button="t" href="http://www.castillosdejirm.com/simancas1.jpg" target="_top"><v:imagedata o:title="simancas1" src="file:///C:/DOCUME~1/DOBLEC~1/CONFIG~1/Temp/msoclip1/03/clip_image003.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>ofreciendo ayuda a Ramiro en Simancas y defensor del califa en Zamora. Abd al-Raháman se retiró a Córdoba. Ramiro pudo reparar los daños de Salamanca, Ledesma, Peñaranda y Baños. El frugal cristiano se limitó a reconstruir los pueblos arrasados. Pero el ostentoso moro quería perpetuar su recuerdo mediante la construcción de bellos monumentos reflejo de su majestad.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El príncipe de los Creyentes dividió los tributos en tres partes. Una reservada para pagar a un ejercito activo en las fronteras cristianas que le proveía de saneados ingresos. Otra usada en las continuas construcciones de las ciudades de su reino. De la tercera parte disponía libremente.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <A class=image title="Puerta del Primer Ministro." href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Puerta_del_primer_ministro.JPG"><IMG class=thumbimage height=225 alt="Puerta del Primer Ministro." src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Puerta_del_primer_ministro.JPG/300px-Puerta_del_primer_ministro.JPG" width=300 border=0></A> de WIKIPEDIA Invirtió grandes tesoros en la construcción Medinat Al-Zahara. No contento con el palacio y los edificios que le hacían compañía erigió una ciudad regia buscando alejarse de la vista de la plebe. Su pensamiento estaba puesto en las ciudades de Badag y Samarra. Entre viñas y árboles de la falda de Sierra morena, en Chabal al-Arus<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftn2" name=_ftnref2>[2]</A>, comenzó la construcción que se prolongó los veinticinco años que le quedaban de vida y quince más en la de su sucesor. El gasto de las obras no salió solamente del tercio destinado a la fundación.<o:p></o:p> <IMG style="DISPLAY: block; MARGIN-BOTTOM: -502px; POSITION: relative; TOP: -502px" height=500 alt="" src="http://l.yimg.com/g/images/spaceball.gif" width=375><IMG style="DISPLAY: block; MARGIN-BOTTOM: -502px; POSITION: relative; TOP: -502px" height=500 alt="" src="http://l.yimg.com/g/images/spaceball.gif" width=375> <o:p></o:p><IMG style="DISPLAY: block; MARGIN-BOTTOM: -502px; POSITION: relative; TOP: -502px" height=500 alt="" src="http://l.yimg.com/g/images/spaceball.gif" width=375> Zahara era una de sus concubinas. Había amasado una gran fortuna donada a Abd al- regresando sin haber desembolsado moneda alguna por no haber encontrado cautivos Rahmán con el deseo de rescatar a los creyentes cautivos en los reinos cristianos. Recibieron los jeques bolsas llenas de riqueza buscando infelices musulmanes cordobeses.<o:p></o:p> El califa pensó honrar la memoria de la concubina empleando ese tesoro en obras dando el nombre de Medina al-Zahara a una ciudad nueva adornada con una monumental estatua de la misericordia mujer situada en la puerta principal de la muralla. La población estaba constituida por tres plataformas. La más alta se reservaba para el palacio del califa, soberbio exponente de su grandeza que ostentaba en las cubiertas tejas doradas. La central poblada de jardines donde anidaban pájaros que competían con los colores de las flores alegrando con sus trinos los oídos de los visitantes. La más baja era ocupada por viviendas. Disfrutaban de la mezquita de la <v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: -0.35pt; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 81pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 114pt; TEXT-ALIGN: left; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-horizontal: left" alt="" type="#_x0000_t75" o:button="t" href="http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.hotelvallina.com/_borders/medina.gif&imgrefurl=http://www.hotelvallina.com/pagina_n1.htm&h=300&w=214&sz=55&hl=es&start=30&tbnid=0yuy3YN3Wy-6rM:&tbnh=116&tbnw=83&prev=/images%3Fq%3DMEDINA%2BZAHARA%26start%3D20%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Des%26sa%3DN"><v:imagedata o:title="medina" src="file:///C:/DOCUME~1/DOBLEC~1/CONFIG~1/Temp/msoclip1/03/clip_image005.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>mezquita mayor y la escuela. La monótona cantilena de los versículos del Coran ponía la nota candorosa al bullicio producido en el cercano zoco repleto de puestos de venta constantemente coceados por humildes comerciantes que vigilaban sus mercancías frente a los numerosos pícaros que aguardaban el menor descuido para sustraer la mercancía, su alimento cotidiano. Además de las ceremonias oficiales se celebraban recepciones en las qu no faltaban visires, cadíes, victoriosos caudillos, literatos y distintos sabios. Los eruditos se encargaban de difundir la cultura por lejanas tierras. En ocasiones las veladas se amenizaban por músicos de ambos sexos interpretando sus propias composiciones provistos de chirimías traídas de Francia y otras flautas, violines, laudes y tambores. Hermosas jóvenes traídas de Kuwait alegraban la vista d los invitados con la perfección de sus cuerpos bailando con rápidos movimientos d placentera sensualidad. Poetas procedentes de Bagdad regalaban al auditorio. Los juglares cantaban, bailaban y entretenían con sus juegos cuando no practicaban los ejercicios propios de los truhanes. Todo ello acompañado de bellas favoritas momentáneas del califa y su corte, con las que más de uno gozaba en la intimidad a pesa de los duros castigos a recibir si fueran descubiertos. Pasaron por la sala del palacio abades, reyes y condes de todos los reinos cristianos y árabes, eminentes eclesiásticos y preclaros embajadores llegados de los lugares más remotos. Subían Entre apretadas filas de soldados ricamente uniformados con distintos coloridos y portadores de brillantes armas en perfecta formación custodiando la llegada al salón oriental cuyos muros lucían ricos tapices y los suelos de mármol ofrecían cómodos cojines. El techo pintado de oro y azul y las vigas artesanados de cedro enriquecían el trabajo ejemplar.<o:p></o:p> El poderoso califa había conseguido pacificar sus dominios y atraerse la buena voluntad de los reinos de la península manteniendo amistad con italianos, franceses y griegos. No fue así con el rey de los germanos. Un cruce de cartas originó un curioso incidente. El preámbulo de una carta <v:shape id=_x0000_s1027 style="MARGIN-TOP: 18pt; Z-INDEX: 2; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 80.25pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 113.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:/DOCUME~1/DOBLEC~1/CONFIG~1/Temp/msoclip1/03/clip_image007.jpg" o:href="http://www.elalmanaque.com/turismo/navarra/fachada2.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>dirigida a Otón I, fundador del Sacro Imperio Germánico irritó a este monarca por considerarlo ofensivo para su religión.<o:p></o:p> Disgustado retuvo a los emisarios durante tres años al final de los cuales contestó solamente a la introducción abundando las manifestaciones despectivas para la religión islámica. Escogió para la embajada un monje de gran arrojo, llamado Juan, en la abadía de Gorza al que acompañó el hermano Garramanno. En Medina Zahara recibieron alojamiento en una casa provista de todo lujo. Pasaba el tiempo sin ser recibidos por el califa. Algún tiempo después se enteraron que Otón había hecho esperar tres años a los embajadores cordobeses. A ellos los tendría en su corte tres veces más.<o:p></o:p> En realidad el califa era consciente de la gravedad del contenido de una misiva que llevaba prescrita la pena de muerte en el Coran. Decidió recibirle si no presentaba las cartas de Otón. El monje no andaba en más argumento que en el cumplimiento de lo ordenado por su rey. El califa le concedió tiempo para la reflexión dejándole sin más compañía que la de fray Garamanno. Meses después Juan recibió la visita el obispo mozárabe haciéndole ver la posibilidad de persecución a los cristianos cordobeses si leía la carta ante el califa. La entrevista acabó en una agria discusión entre embajador y obispo. <o:p></o:p> <o:p></o:p> El príncipe comprendió que el castigo al monje no serviría para nada. Confirmó las palabras del obispo elaborando medidas para la persecución de los cristianos d sus dominios. Tampoco esto doblegó la voluntad de Juan de Gorza. Los cristianos fueron a suplicarle que enviase a Otón una carta explicando la situación y el envío de nuevos escritos de Otón. Se encargó de ello Raimundo, empleado de la secretaría del califa. Para darle mayor respeto el lego pasó a ser obispo. El viaje fue emprendido con la rapidez que exigían las circunstancias. Otón fue compresivo y autorizó a Juan a suprimir los primeros escritos negociando un tratado que impidiese a los sarracenos las continuas incursiones d bandidaje que llevaban a cabo en sus reinos.<o:p></o:p> <v:shape id=_x0000_s1028 style="MARGIN-TOP: 98.25pt; Z-INDEX: 3; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 82.5pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 113.25pt; TEXT-ALIGN: left" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:/DOCUME~1/DOBLEC~1/CONFIG~1/Temp/msoclip1/03/clip_image009.jpg" o:href="http://www.castillosdejirm.com/abderramanIII.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>A su regreso se presentó en palacio. El califa se negó a recibir a Raimundo si antes no le visitaba Juan de Gorza. Los encargados de llevar la noticia al testarudo monje le encontraron sucio, despeinado y con barbas mal arregladas. Le pidieron más pulcritud en la visita al salón de embajadores. El teutón alegó pobreza recibiendo diez libras de plata para atender a los gastos de vestimenta y limpieza personal. Tras agradecer el donativo distribuyó el dinero entre los pobres.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Enterado el califa decidió recibirle aunque fuera metido en un saco. Le aceptó con la pompa usada con los grandes personajes. En las puertas del palacio esperaban altos dignatarios que le condujeron al sillón junto al príncipe de los Creyentes. El monje leyó las últimas disposiciones de Otón y sin esperar a más se levantó. El Califa impidió la retirada manifestando el deseo de volver a ver a verle para conocerse mejor. Accedió Juan mejorando las relaciones entre el rey del Sacrosanto Imperio Romano Germánico y el Califa de Córdoba aumentando el número de reinos cristianos con los que mantenía buenas relaciones. <o:p></o:p> <DIV style="mso-element: footnote-list"> <HR align=left width="33%" SIZE=1> <DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"> <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftnref1" name=_ftn1>[1]</A> Gobernador provincial musulmán. </DIV> <DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote"> <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftnref2" name=_ftn2>[2]</A> Montaña de la desposada. <IMG src="http://terraeantiqvae.blogia.com/upload/MedinaAzaharaweb2.JPG"> </DIV> <DIV style="mso-element: footnote">terraeantiqvae.blogia.com/upload/MedinaAzahar...</DIV></DIV>

2008-09-08T09:58:54Z

2008-09-09T22:12:00Z 197012

2008-09-21T22:45:55Z

ciudad-ensueno

2008-09-09T22:09:29Z

1 CIUDAD DE ENSUEÑO

2009-08-11T05:56:14Z

0.0.0.0

23980

15223 MARI LO PROMETIDO ES DEUDA El Farell es una montaña que se encuentra al lado del pueblo, su nombre coincide con una leyenda que dice así: En aquella época, en el pueblo de Caldes de Montbui, había una masía llamada el Farell, en la que vivía un gigante muy alto y grande. Tenía tanta fuerza que todos le conocían por el nombre de " Farellas" y nadie de los alrededores podía vencerlo. Era modesto y sencillo y llevaba una vida tranquila dedicada a la payesía. Un día, mientras labraba un bancal, pasó un gigante forastero que quedó boquiabierto ante su fuerza. Por eso le propuso ir a Barcelona, donde un gigante Moro tenia secuestrada a una importante y bella dama llamada Gisla. De hecho, le costó un poco convencerlo, pero al final decidió ir, para poder echar a aquel forastero y rescatar a la bella Gisla. Y hacia Barcelona se fue. Por el camino cogió un pino de un frondoso bosque para que le sirviese de bastón y también para saltar la muralla que rodeaba Barcelona por aquel entonces. Los niños le seguían y le rondaban cantándole esta canción: El Gegant del Pi ara balla ara balla; El Gegant del Pi ara balla pel camí. <IMG height=369 src="http://caldesdemontbui.eresmas.com/leyendaselgegant_archivos/image004.jpg" width=161 v:shapes="_x0000_i1025"> GEGANT DEL PI El gigante Moro le recibió y le preparó una buena comida tal y como tenía por costumbre siempre que alguien aceptaba su reto. Mientras el Farell iba comiendo, el Moro, con ojos rabiosos le decía: -Come, come, Farellás, que bien poco comerás. El lugar escogido para celebrar la gran pelea fue la plaza de los peces. El Farell se quedó plantado en medio de la plaza como si fuera de hierro, y permanecía impasible mientras el Moro no paraba de zurrarle. Entonces, y como quien lanza paja, el Farell lo tiró por encima de las casas y de los tejados y fue a parar a las afueras de la ciudad. La multitud cantaba la tonadilla que daba fin a la opresión ejercida por el tirano forastero y así liberaba a la bella dama Gisla: El Gegant de la ciutat ara balla ara balla; El Gegant de la ciutat ara balla pel terrat. Entonces el Forzudo Farell tomó camino de regreso a su casa, pero pasó, que durante el camino le entró sueño y se tendió bajo un árbol para reposar un poco y poder continuar después. Sucedió, que mientras el Farell dormía comenzó a llover y a caer granizo, de tal forma que aquellas piedrecitas cubrieron el cuerpo del gigante payés. Dicen que nunca más se despertó, pero que sobre él se formó la montaña que hoy se conoce como el Farell. <H1 style="TEXT-ALIGN: center" align=center> </H1><IFRAME id=niframe marginWidth=0 marginHeight=0 src="http://perso.wanadoo.es/pagiperso/pagi_perso_w.htm" frameBorder=0 width=1 scrolling=no height=1></IFRAME>

2008-07-31T14:34:17Z

2008-07-31T14:28:00Z 181977

leyendas-gegant

2008-07-31T14:34:17Z

1 Leyendas El Gegant

2008-08-04T16:49:43Z