Otra coz de la bestia contra Cristo

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15223 <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0> <TBODY> <TR> <TD style="PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; PADDING-TOP: 0cm" vAlign=top> <DIV> <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0> <TBODY> <TR> <TD style="PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; PADDING-TOP: 0cm" vAlign=top> La película “ Corpus Christi ” está por exhibirse entre Junio y Agosto. <DIV>Esta película tan aberrante está programada para estrenarse en América este año, y muestra a Jesús y sus discípulos ¡como homosexuales!. Ya ha sido presentada en teatros, como obra teatral, por algún tiempo. Se titula “ Corpus Christi ” en latín, lo que en español significa “El Cuerpo de Cristo”. Se trata de una repugnante burla de Nuestro Señor. Pero nosotros podemos hacer una diferencia. Por eso te estoy enviando este e-mail a ti. Si reexpides este mensaje a tus contactos, quizás podamos evitar que esta película se exhiba en América, o aún en África . O quizás podamos reducir el número de personas que la puedan ver. Defendamos aquello en que creemos y detengamos esta burla de Jesucristo, Nuestro Salvador. ¿Cómo nos vemos como Cristianos? A pesar del riesgo de molestarte, te estoy enviando este mensaje pues creo que lo apreciarás. Por favor, ayúdanos a evitar tales ofensas contra Nuestro Señor. Te tomará menos de 2 minutos reexpedir este e-mail a tus parientes y amigos. Mira, vale la pena intentarlo. Aparentemente, algunas regiones de Europa ya han prohibido esta película. Todo lo que se necesita es mucha oración y un bonche de e-mails. Recuerda, Jesús dijo: “a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre “. Mateo 10:33 Y esto viene poco después de que Obama dijo, hablando en Turquía: “¡América ya no es un país Cristiano!”. </DIV> <DIV> <DIV> </DIV> <DIV> </DIV></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> </TD></TR></TBODY></TABLE>

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1 Otra coz de la bestia contra Cristo

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15223 Asunto: RV: Más sobre la Grip A 9 de septiembre de 2009. Señora ministra de Sanidad, escúcheme usted Por Mónica Lalanda: - Señora ministra, le propongo que sea usted la primera española que se vacune contra la gripe A. De hecho, con este despropósito llamado autonomías, si se vacuna usted y toda la cartera de gente que nos gobierna en España, el grupo control sería lo suficientemente grande como para sentirnos todos más seguros. Verá usted, le agradezco que me haya colocado a la cabeza de los grupos de riesgo y que tenga usted tantísimo interés en que no me coja la gripe. Entiendo que usted me necesita para que el sistema de salud no se colapse; sin embargo, es una gran pena que al igual que usted se preocupa por mi salud y de repente me valore como un bien nacional, no se preocupe por mi situación laboral. La invito a que venga a ver mi contrato o el del resto de los médicos en este país. La gran mayoría trabajamos con contratos que en el resto de la Europa antigua serían una vergüenza. Señora ministra, yo no me voy a vacunar. El virus no ha acabado de mutar y a partir de la última mutación deberían pasar seis u ocho meses para elaborar susodicha vacuna. Es decir, la vacuna que nos proponen no puede ser efectiva. En cuanto a su seguridad, ya tenemos la experiencia de vacunas para la gripe fabricadas con prisas; se usan adyuvantes peligrosos para poder poner menor cantidad de virus. Francamente, yo prefiero tener mocos tres días que sufrir un Guillain-Barré. Señora ministra, a mí no me gusta ser un conejo de indias. El Centro de Prevención y Control de Enfermedades de la UE "espera a saber cuáles son los efectos de la vacuna en los adultos sanos para detectar posibles consecuencias adversas". Mire usted, casi que no. Prefiero que se la ponga usted y me lo cuenta. Señora ministra, se les está marchando el asunto de las manos. Está ya más que claro que este virus, aunque muy contagioso, es muy poco agresivo y más del 95% de los casos cursa de manera leve. Se espera un máximo de 500 fallecimientos frente a los 1500 a 3000 que provoca la gripe tradicional. Mientras tanto, usted está permitiendo un despilfarro de recursos inaceptable. Muchos hospitales en el país están siendo objeto de cambios arquitectónicos absurdos e innecesarios para prepararse para una hecatombe que ya sabemos no va a ocurrir. Se han gastado ustedes 333 millones de euros en esta pandemia de color y fantasía. La letalidad del virus es del 0.018%, francamente irrisoria. Señora ministra, déjeme que le recuerde que la gripe A ha matado de momento a 23 personas y que tiene una tasa de incidencia de 40-50 casos por semana y 100.000 habitantes. Sin embargo, el tabaco produce en España 40.000 muertes al año y 6.000 por tabaquismo pasivo. Eso sí que es una pandemia, pero usted prefiere ignorarla. Es un tema menos atractivo y que le crearía multitud de enemigos. De los 447 muertos en las carreteras españolas en 2008, ni hablamos, que no es de su cartera. Señora ministra, explíqueme por qué tiene usted el Tamiflú bajo custodia del ejército. La eficacia de los antivirales en esta gripe es dudosa y de cualquier manera lo único que hace es reducir en un ratito la duración de los síntomas y con efectos secundarios no despreciables. Cualquiera diría que guarda usted bajo siete llaves la cura contra el cáncer o la peste bubónica. Ponga el fármaco en las farmacias que es donde debe estar y déjese de fantasías más propias de Hollywood. Alternativamente, haga algo sobre la patente del osetalmivir y permita que lo fabriquen otras compañías farmacéuticas, así no hay agobios de restricciones. Señora ministra, las previsiones de la Organización Mundial de la Salud ya se han patinado en ocasiones anteriores. Cuando la gripe aviar, predijeron 150 millones de muertos que al final quedaron en 262 fallecimientos. Se han vuelto a equivocar, no importa. Lo importante es parar la locura en la que estamos montados y esa, señora Jiménez, es responsabilidad suya. Señora ministra, aquí una es una cínica por naturaleza. Demasiada gente se lleva tajada en este asunto. No sólo los fabricantes de las vacunas y los antivirus sino los que hacen las mascarillas, los de la vitamina C, los del bífidus activo, los fabricantes de ventiladores artificiales y pulsioxímetros, los de los pañuelos desechables, los productos de desinfección de manos, hasta los presos con enfermedades incurables que quieren aprovechar para marcharse a casa. Sin embargo, no me negará tampoco que la pantalla de humo les ha venido al pelo a su gobierno ahora que la crisis sigue su marcha, el desempleo tiene niveles históricos, nos suben los impuestos, sube el IRPF y baja el PIB. Una casualidad, supongo. Señora ministra, una cosilla más. Si tengo que ver muchas más fotos suyas a media página con mirada astuta, trajes sexis y poses de modelo... ¡me va a dar algo! Mónica Lalanda ha pasado los últimos 16 años en Inglaterra, la mayoría como médico de urgencias en Leeds (West Yorkshire). En la actualidad trabaja en la unidad de urgencias del Hospital General de Segovia, participa en varias publicaciones inglesas y también ilustra libros y revistas con viñetas médicas.

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1 Carta de una médico a la Ministra. Remitido por Pilar Piñeiro

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15223 <IMG src="http://www.infojardin.com/galeria/data/500/mearsentado.jpg"> <A href="http://www.infojardin.com/">www.infojardin.com</A> HEMBRISMO<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Cada día somos más hombres y mujeres desenmascarando al integrismo feminista. El feminismo hembrista, como todo integrismo, en este caso de carácter sexista, es insaciable en su barbarie contra el hombre. Y por ser insaciable, es ciego. No se está dando cuenta que el péndulo de la historia ya ha comenzado a moverse en otra dirección. ¡Peor para ellas!<o:p></o:p> El feminismo nunca lucho por la verdadera igualdad, esa prerrogativa fue de las sufragistas, a las cuales ellas quitaron del medio en los comienzos del siglo XX. Su objetivo a lo largo de todo el siglo XX ha sido y es, escudándose en la igualdad, conseguir la humillación del hombre. Para muestra de su concepto de la igualdad tenemos las actuales leyes de divorcio en todo el occidente desarrollado.<o:p></o:p> Pero aún hoy en día, a muchos hombres (y mujeres) nos cuesta conceptualmente definir con claridad las distintas formas de sadismo que nos infligen con eso que alegremente definen como "leyes igualitarias". Veámoslas a continuación y tengámoslas a mano para cuando quieran vendernos su "chocolate del loro" con su movimiento por la igualdad. Con dichas leyes las mujeres a los hombres nos pueden:<o:p></o:p> 1º "raptar legalmente" a nuestros hijos de por vida;<o:p></o:p> 2º realizar legalmente con nosotros su "repudio hembrista" expulsándonos de nuestra propia casa cuando y como quieran, con todas las obligaciones y ningún derecho;<o:p></o:p> 3º obligarnos a tener hijos no deseados de ellas, mientras que a la inversa ellas si pueden abortar los nuestros;<o:p></o:p> 4º obligarnos a pagar de por vida "un canon" por haber osado casarnos con ellas solo unos días (mientras ellas han querido);<o:p></o:p> 5º además pueden humillarnos no sólo jurídicamente, sino también físicamente, ya que el concepto de "violencia doméstica" solo es reconocido cuando la víctima es mujer; todos los demás casos a la inversa son persistentemente silenciados;<o:p></o:p> 6º pueden asociarse, tener sus propias instituciones de "genero", con toda clase de subvenciones públicas, al tiempo que prohíben las mismas a los hombres;<o:p></o:p> 7º tienen derecho a negarse a demostrar la paternidad masculina tanto al padre como a los hijos, al tiempo que también tienen el derecho (sólo cuando les interesa) a obligar al padre a demostrarla;<o:p></o:p> 8º a los abuelos paternos pueden "raptarles" a sus nietos de por vida. A los abuelos maternos, no, ya que éstos les hacen "las tareas domésticas" y además son acérrimas defensoras del matriarcado.<o:p></o:p> 9º en cualquier momento pueden pisotear los derechos de los hijos a tener un padre;<o:p></o:p> 10º defienden a ultranza derechos en la mujer que niegan a sus propios hijos varones, por lo que a éstos les enseñan desde la más temprana edad (en comparación con sus hermanitas) que deben aprender a aceptar de cualquier mujer, y a lo largo de sus vidas, cualquier clase de "violencia jurídico-doméstica" contra ellos por el solo hecho de ser hombres.<o:p></o:p> ¡¡RECORDADLOS, SON LOS DIEZ PRINCIPIOS DE IGUALDAD QUE LAS FEMINISTAS NOS HAN IMPUESTO A LOS HOMBRES A LO LARGO DEL SIGLO XX!!<o:p></o:p> ¡¡RECORDADLO, HOMBRES SEPARADOS, CASADOS Y SOLTEROS, SEGUNDAS ESPOSAS, MADRES, HERMANAS, HIJAS Y AMIGAS DE PADRES SEPARADOS!!<o:p></o:p> ¡¡RECORDADLO AHORA QUE VIENEN ELECCIONES, SI QUERÉIS VERDADERA IGUALDAD ANULADLES EL VOTO A VUESTROS PARTIDOS ESCRIBIENDO SOBRE ÉL "CUSTODIA COMPARTIDA YA"!!<o:p></o:p> Pablo el Gracias Pablo por tus palabras que no dudo serán tachadas por las hembristas y sus compañeras de viaje como machistas. Expones el lado más importante del hembrismo. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Hay otro punto de vista sin el cruel impacto dentro de la sociedad. Es un impacto de relación interpersonal entre un hombre y una mujer que, en ocasiones, llega a tener la fuerza del vínculo de sangre que entre ellos no existe. Si ha existido entre ellos una conducta propia de una familia que se ayuda en momentos determinados momentos porque ha producido una empatía profunda base principal de un amor en la que el sexo no participa. Mi empatía hacia María Pita no quiere decir que sueñe con una cama compartida con la heroína coruñesa. Me conformo con sentirme orgulloso de ella y de otras mujeres que comparten un paisanaje íntimo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Desde que una mujer me abriera las puertas de este tipo de comunicación hasta hoy he pasado de ese maravilloso amor, en el que la animaba a que volviera a tener una pareja estable, (lo que elimina cualquier duda de machismo posesivo hacia ella), a ser sujeto de un feroz ataque hembrista por su parte. Se ha criticado mucho mi reacción por gente poco escrupulosa y tornadiza. Todo lo que haya podido aludirla ha sido escrito con el fin de buscar su reflexión y posible rectificación en su conducta.<o:p></o:p> Con estas palabras quiero concluir un enojoso asunto que parecía zanjado hasta que una extraña mujer, a la que nunca tuve aprecio (porque a mis amigos los elijo yo y su perfil no cuadra entre mi modelo de amistad) haya intentado, en dos ocasiones reactivarlo. Alude en un blog a la amistad que me regaló. Entre ella y yo nunca hubo amistad, hubo conversaciones telefónicas procedentes de ella sin que yo le hubiera facilitado mí teléfono. El móvil porque le tengo tan poco afecto que no sé su número. El fijo porque mis circunstancias patológicas son tan deplorables (lógicas a mí edad) que me impiden escuchar correctamente.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Con respecto al que se hizo pasar por su “defensor” quiero denunciar el triste papel que ha jugado. Defender a quien está presente, como es este caso es humillar a quién cree atacada abonando su severa crisis hembrista. (Pido a Dios, sí a Dios sea solamente hacia mí). Cuando logré hacer su perfil decidí cortar la paranoia de distraer sus horas libres ocupando otros blogs y marcando normas de conducta a seguir por los demás. Le felicito por la ambigüedad de sus palabras con las que pretende salir airoso siempre. Es una manera de expresarse de ultra ideológicos políticos o religiosos. <o:p></o:p> Finalmente proclamo que estaré siempre unido a los que comparten el viaje de la vida conmigo. Uncido jamás.<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Hembrismo. Pablo el Herrero y Joaquin Urgel

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15223 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> Leido para usted </o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 201.75pt; HEIGHT: 57.75pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\JOAQUI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" o:href="http://www.acosomoral.org/imagenes/acoso%20moral-logo.GIF"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p> <v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 606pt; HEIGHT: 6pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\JOAQUI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image002.gif" o:href="http://www.acosomoral.org/imagenes/bluline.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p> <o:p></o:p> LAS CARACTERÍSTICAS DEL MANIPULADOR RELACIONAL<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Podemos determinar 30 características , 4 de las cuales son consecuencia de las otras 26. Un individuo al que calificamos de manipulador actúa como mínimo conforme a una decena (10) de características de la siguiente lista:<o:p></o:p> 1- Culpabiliza a los demás en nombre del vínculo familiar, de la amistad, del amor, de la conciencia profesional, etc...<o:p></o:p> 2- Traslada su responsabilidad a los demás o se desentiende de sus propias responsabilidades.<o:p></o:p> 3- No comunica claramente sus demandas, necesidades, sentimientos y opiniones.<o:p></o:p> 4- Responde muy a menudo de forma confusa.<o:p></o:p> 5- Cambia de opinión , de comportamiento y de sentimientos según las personas o las situaciones.<o:p></o:p> 6- Invoca razones lógicas para enmascarar sus demandas.<o:p></o:p> 7- Hace creer a los demás que tienen que ser perfectos, que no deben cambiar nunca de opinión, que deben saberlo todo y responder inmediatamente a las demandas y preguntas.<o:p></o:p> 8- Pone en duda las cualidades , la competencia y la personalidad de los demás; critica sin parecer que lo hace, desvaloriza y juzga.<o:p></o:p> 9- Hace transmitir sus mensajes a otros o los comunica de forma indirecta (por teléfono en lugar de cara a cara, dejando notas escritas ).<o:p></o:p> 10- Siembra cizaña y suscita sospechas , divide para reinar mejor y puede provocar la ruptura de una pareja.<o:p></o:p> 11- Sabe hacerse la víctima para que se le compadezca (enfermedad exagerada, entorno "dificil", sobrecarga de trabajo, etc...) .<o:p></o:p> 12- Hace caso omiso de las demandas ( aún cuando dice ocuparse de ellas)<o:p></o:p> 13- Utiliza los principios morales de los demás para satisfacer sus necesidades (nociones de humanidad, caridad, racismo, "buena" o "mala" madre, etc..)<o:p></o:p> 14- Amenaza de forma encubierta o hace un chantaje abierto.<o:p></o:p> 15- Cambia radicalmente de tema en el transcurso de una conversación.<o:p></o:p> 16- Elude o rehuye las entrevistas y las reuniones.<o:p></o:p> 17- Cuenta con la ignorancia de los demás y hace creer en su superioridad<o:p></o:p> 18- Miente<o:p></o:p> 19- Falsea los hechos para averiguar la verdad , deforma e interpreta.<o:p></o:p> 20- Es egocéntrico<o:p></o:p> 21- Puede ser celoso aunque se trate de un pariente o un cónyuge<o:p></o:p> 22- No soporta la crítica y niega la evidencia<o:p></o:p> 23- No tiene en cuenta los derechos , las necesidades y los deseos de los demás.<o:p></o:p> 24- Espera frecuentemente hasta el último momento para pedir, ordenar o hacer actuar a los demás.<o:p></o:p> 25- Su discurso parece lógico o coherente, cuando sus actitudes , sus actos o su forma de vivir responden al esquema opuesto.<o:p></o:p> 26- Utiliza halagos para gustarnos, nos hace regalos o tiene muchas atenciones con nosotros.<o:p></o:p> 27- Produce un estado de malestar o una sensación de falta de libertad (trampa).<o:p></o:p> 28- Es absolutamente eficaz para lograr sus propios fines, pero a costa de los demás.<o:p></o:p> 29- Nos induce a hacer cosas que probablemente no haríamos por voluntad propia.<o:p></o:p> 30- Es constantemente objeto de conversación entre personas que lo conocen, aunque no se encuentre presente.<o:p></o:p> NO OLVIDE QUE SON NECESARIAS COMO MÍNIMO UNA DECENA DE CARACTERÍSTICAS PARA PODER HABLAR DE MANIPULADOR.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ¿ SOMOS TODOS MANIPULADORES?<o:p></o:p> A menudo se plantea esta pregunta tras leer la lista anterior. La observación de sus propios comportamientos le ayudará a encontrar una respuesta..<o:p></o:p> La primera diferencia que hay que destacar es la que existe entre hacer y ser. El hecho de mentir , de hacer que le compadezcan "un poco" o de tener celos de vez en cuando no lo convierte en un mentirosos, una víctima o un celoso. Esta distinción es capital , pues el proceso de auto-evaluación global es muy frecuente.<o:p></o:p> Es posible que encuentre en usted una, dos, tres, quizás incluso cuatro de las características citadas, sin que ello le convierta en un manipulador.<o:p></o:p> Remítase a la lista de las 30 características y hágase primero las preguntas siguientes: ¿Hace que otros transmitan sus mensajes? ¿Es confuso? ¿Desvaloriza o se muestra despreciativo? ¿Es explotador? ¿Hace caso omiso de las demandas de los demás? ¿Crea tensiones o siembra cizaña? ¿Es celoso? ¿Es egocéntrico? ¿Es mentiroso? ¿Hace chantajes solapados? , etc..Usted es quien debe responder. Si la duda persiste, hágale estas preguntas a alguien cercano, pero hágaselas objetivamente.<o:p></o:p> Un manipulador o una manipuladora no es una persona "como las demás" . No hay que confundir jamás la manipulación que es un mero comportamiento pasajero con la personalidad manipuladora. <o:p></o:p> El manipulador manipula porque no puede hacer otra cosa. Para él se trata de un sistema de defensa con frecuencia inconsciente. Contrariamente a lo que podamos pensar, no se afirma. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Lo que llamamos una persona afirmada (asertiva) es alguien capaz de expresar clara y sinceramente sus opiniones, sus necesidades, sus demandas, sus sentimientos y sus negativas, sin desvalorizar al otro y en función del riesgo que corre. Pese a las apariencias , el manipulador no confía en sí mismo.<o:p></o:p> Un manipulador no puede existir sin la presencia del otro. Siempre se construye comparándose con el otro, pero introduciendo un dato de lo más nefasto para su interlocutor: la desvalorización. No respeta al otro.<o:p></o:p> Su arte consiste en hacer creer, con palabras, en la imagen que desea que se tenga de él. Únicamente desvalorizando y culpabilizando se valoriza y se desentiende de sus responsabilidades. Se crea la ilusión de que es superior a los demás y se convence de ello.<o:p></o:p> Observa, tantea y se las arregla para poner de relieve nuestros fallos y defectos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> EL NIÑO MANIPULADOR <o:p></o:p> Una personalidad se vuelve manipuladora debido a un sistema de defensa creado en la infancia. El niño manipulador permanece al acecho de los fallos afectivos de su padre más vulnerable y le hace sufrir mediante la culpabilización o cualquiera de los otros treinta comportamientos descritos. Consiguen lo que quieren de los adultos que tienen alrededor. Suelen ser niños-reyes , demasiado admirados. <o:p></o:p> Un manipulador es , ante todo, invisible. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 24pt; HEIGHT: 24pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\JOAQUI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.gif" o:href="http://www.acosomoral.org/imagenes2/explosao03.gif"></v:imagedata></v:shape>Un 80% de los manipuladores no se dan cuenta de las verdaderas consecuencias que provocan en los demás: desvalorización, falta de confianza en sí mismos, malestar, estrés e incluso destrucción psíquica.<o:p></o:p> <v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 24pt; HEIGHT: 24pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\JOAQUI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.gif" o:href="http://www.acosomoral.org/imagenes2/explosao03.gif"></v:imagedata></v:shape>El 20% de los manipuladores si son conscientes de su estado y disfrutan de ese poder. Éstos son bastante perversos; se complacen en adoptar comportamientos inmorales, desagradables, y desestabilizadores para los demás.<o:p></o:p> Estractos selecionados por M. Parés del libro "Los manipuladores" de Isabelle Nazare-Aga.<o:p></o:p> Agradecemos la difusión de este articulo en la web "Nueva Acrópolis" <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 Manipulador relacional.Estractos selecionados por M. Parés del libro "Los manipuladores" de Isabelle Nazare-Aga.

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15223 <H3 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: center" align=center> <H3 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: center" align=center>Hedonismo<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></H3> <H3 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: right" align=right>De Wikipedia</H3></H3> <H1 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><o:p></o:p>Hace un año recluido ante el ordenador fui introducido en esta actividad periodística sin ser informado de lo que se pretendía de mí. Curiosamente se me adjudicaron unos “amigos” totalmente incompatibles con mi manera de pensar. Eran unos “amigos” que en nombre de la libertad intentaron imponer toda clase de trabas a mi libertad de expresión. De manera torticera me exigían la renuncia a los valores espirituales en los que día a día había creído a través de 8 décadas.</H1> <H1 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify">En especial atacaron a la religión. La persona que me introdujo llegó, en su odio ante mi rebeldía, a la apología de la blasfemia publicando un sapo verde en pañales crucificado. Era el nuevo Dios escogido para liberarse de normas molestas.</H1> <H1 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify">Buscó a quien hablase por ella para zaherirme. Me di cuenta de que me encontraba sumergido en un mundo en el que unos hombres y mujeres estaban decididos a rechazar todos los conceptos que no estuvieran de acuerdo con su necesidad de satisfacer su placer personal. Publico este artículo como denuncia del peor de los enemigos de la sociedad causante de guerras y discordancias sociales. <o:p></o:p></H1> <o:p><IMG src="http://static.flickr.com/28/49168699_035d15415d.jpg"></o:p> <o:p>static.flickr.com/28/49168699_035d15415d.jpg</o:p> El Hedonismo es la <A title=Doctrina href="http://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina">doctrina</A> <A title=Filosofía href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">filosófica</A> basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. Las dos escuelas clásicas del hedonismo son la <A title="Escuela cirenaica" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_cirenaica">escuela cirenaica</A> y los <A title=Epicureísmo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmo">epicúreos</A>.<o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Conceptos_b.C3.A1sicos></A>Conceptos básicos <o:p></o:p></H2> El Hedonismo es una teoría moral que constituye al placer (hedoné) en bien último o supremo fin de la vida humana. Un grupo de teorías morales, tanto en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Antigüedad" w:st="on">la Antigüedad</st1:PersonName> como en la <A title="Edad Moderna" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna">Edad Moderna</A>, han supuesto que el fin último o bien supremo del hombre se identifica con el placer y la felicidad. Según estos estudios, todo cuanto el hombre hace o intenta, tiene siempre valor de medio para otra cosa: solo el placer es buscado por sí mismo, y a la obtención del placer se encaminan, en definitiva, todos los demás esfuerzos.<o:p></o:p> Bajo el término general de hedonismo se ha tendido a agrupar a diversos pensadores separados, en realidad, por notables diferencias. En sentido estricto se define como hedonismo toda doctrina que considera el placer (hedoné en <A title=Griego href="http://es.wikipedia.org/wiki/Griego">griego</A>) como fin supremo de la vida.<o:p></o:p> Sin embargo, la propia ambigüedad del concepto de placer hace que tal afirmación pueda realizarse desde muy distintas perspectivas. Se distinguen básicamente dos formas de hedonismo, el ético y el psicológico. Una acertada definición del primero la ofreció Richard Brant, uno de los filósofos modernos que mayor atención dedicaron a este tema, quien afirmó que una cosa es intrínsecamente deseable (indeseable) si y sólo si es placentera (no placentera).<o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A id=Las_escuelas_cl.C3.A1sicas_del_hedonismo name=Las_escuelas_cl.C3.A1sicas_del_hedonismo></A>Las escuelas clásicas del hedonismo <o:p></o:p></H2> Las dos escuelas convergen en el detestar la <A title=Superstición href="http://es.wikipedia.org/wiki/Superstici%C3%B3n">superstición</A> y la <A title=Religión href="http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n">religión</A> y basar la conducta y el juicio mediante la experiencia y la razón. Así anticipan las posiciones del <A title=Humanismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo">humanismo</A> y del <A title=Iluminismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iluminismo">iluminismo</A> posteriores. De todas formas difieren en lo siguiente:<o:p></o:p> La <A title="Escuela cirenaica" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_cirenaica">escuela cirenaica</A> (cuarto y tercer siglos A.C.) fue fundada por Aristipo de Cirene, fue una de las más antiguas escuelas <A title=Socrática href="http://es.wikipedia.org/wiki/Socr%C3%A1tica">socráticas</A> y enfatizaba solo un lado de las enseñanzas de <A title=Sócrates href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates">Sócrates</A>. Tomando la afirmación de Sócrates de que la felicidad es uno de los fines de la acción moral, Aristipo mantenía que el placer era el bien superior. El decía que las gratificaciones corpóreas , las cuales el consideraba intensas, eran preferibles a las mentales. Ellos también negaban que debamos posponer la gratificación inmediata para la ganancia a largo plazo. En este respecto ellos difieren de los epicureistas.<o:p></o:p> El <A title=Epicureísmo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmo">epicureísmo</A> identificaba al placer con la tranquilidad y enfatizaba la reducción del deseo sobre la adquisición inmediata del placer. En esta forma, el epicureismo escapa a la objeción precedente: mientras el placer y el bien mayor son de hecho lo mismo, Epicuro argumentaba que el placer más alto consiste de una vida simple, moderada que se vive con amigos en discusión filosófica. El enfatizaba que no era bueno hacer algo que a uno le haga sentir bien si, cuando se lo experimentaba, uno después denigraría las experiencias posteriores y estas le harían sentirse bien. Así mismo afirmaba que a veces por tener placeres momentáneos intensos se sacrifica el bienestar posterior. En tanto el entendía por placer la ausencia de dolor.<o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A id=Hedonismos name=Hedonismos></A>Hedonismos <o:p></o:p></H2> Dentro del hedonismo en sentido estricto se pueden distinguir dos formas del mismo, de acuerdo con los dos significados que tiene el término placer. Éste designa, ya el placer sensible o inferior, ya el placer espiritual o superior. En consecuencia, habrá dos formas de hedonismo, llamadas <A title="Hedonismo absoluto (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hedonismo_absoluto&action=edit&redlink=1">hedonismo absoluto</A> y <A title="Hedonismo mitigado (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hedonismo_mitigado&action=edit&redlink=1">hedonismo mitigado</A>, o <A title=Eudemonismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eudemonismo">eudemonismo</A>.<o:p></o:p> Por lo que se refiere al hedonismo psicológico, son varias las doctrinas existentes según la determinación temporal del placer. La teoría del placer de los fines o ´´hedonismo psicológico del futuro´´ sostiene que el placer personal es el único fin último de una persona.<o:p></o:p> El hedonismo no consiste en afirmar que el placer es un bien, ya que dicha afirmación ha sido admitida por otras muchas doctrinas éticas muy alejadas del hedonismo, sino en considerar que el placer es el único y supremo bien.<o:p></o:p> El término hedonismo puede tomarse en dos sentidos, lato y estricto. En el primero, hedonismo sería una teoría ética de gran amplitud en la que la palabra placer tendría un significado muy extenso, abarcando tanto el placer como la utilidad; en este sentido se encuadraría dentro del hedonismo el utilitarismo. En un sentido más restringido, el hedonismo se diferencia del utilitarismo, fundamentalmente, porque el primero cifra el bien en el placer individual, mientras que el segundo afirma como bien sumo el placer, el bienestar y la utilidad sociales; el hedonismo tiene carácter individualista, el utilitarismo es de índole socialista (en el sentido etimológico de la palabra). El punto de vista que sostiene que la satisfacción humana se encuentra en la búsqueda y posesión del placer material y físico.<o:p></o:p> El hedonismo radical sostiene que todos los placeres físicos deben ser satisfechos sin ninguna restricción, mientras que el hedonismo moderado afirma que las actividades placenteras deben ser moderadas, para que así aumente el placer. En ambos casos el placer es la principal motivación del comportamiento.<o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A id=Hedonismo_contemporaneo name=Hedonismo_contemporaneo></A>Hedonismo contemporaneo <o:p></o:p></H2> Dentro de la filosofía contemporanea se destaca la figura de <A title="Michel Onfray" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Onfray">Michel Onfray</A> como abierto proponente del hedonismo. Él manifiesta en una entrevista que "Se cree que el hedonista es aquel que hace el elogio de la propiedad, de la riqueza, del tener, que es un consumidor. Eso es un hedonismo vulgar que propicia la sociedad. Yo propongo un hedonismo filosófico que es en gran medida lo contrario, del ser en vez del tener, que no pasa por el dinero, pero sí por una modificación del comportamiento. Lograr una presencia real en el mundo, y disfrutar jubilosamente de la existencia: oler mejor, gustar, escuchar mejor, no estar enojado con el cuerpo y considerar las pasiones y pulsiones como amigos y no como adversarios."<A title="" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hedonismo#cite_note-onfray-0#cite_note-onfray-0">[1]</A><o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: auto 1.5pt auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A id=Opositores_y_sus_puntos_de_vista name=Opositores_y_sus_puntos_de_vista></A>Opositores y sus puntos de vista <o:p></o:p></H2> La fe católica se opone al hedonismo porque mina los valores y virtudes de sus dogmas precursores del eudemonismo espiritual.<o:p></o:p> El hedonismo es considerado por muchas religiones una actitud carente de moral (), no porque aprecie algún placer, sino porque lo antepone a las exigencias del amor a Dios y al prójimo. Para ellos es una actitud egocéntrica que incapacita al sujeto para relacionarse con otros a menos que sea para explotarlos y satisfacer su afán de placer.<o:p></o:p> <st1:PersonName ProductID="La Psicología Positiva" w:st="on">La Psicología Positiva</st1:PersonName> (1998-), basada en investigaciones científicas de psicológica cognoscitiva, ha revelado que sustentar la felicidad en la búsqueda del placer, "la vida placentera", conlleva a un mayor índice de insatisfacción. La búsqueda de una Felicidad Auténtica, como indica el psicólogo Martin E. P. Seligman, implica poner un mayor enfoque en el compromiso y el significado. La vida comprometida está basada en gratificaciones que no pueden ser adquiridas por atajos, como aprender un oficio, deporte, etc.; se busca el flujo, que es el balance del reto con la habilidad. Por otra parte, la vida significativa son las acciones y creencias basadas en algo mayor a nuestro ego, acciones motivadas por un bien común, etc. Se ha comprobado que aquellos que basan su felicidad en la vida comprometida y la vida significativa cuentan con un índice de mayor satisfacción en la vida. La "felicidad auténtica" es un concepto superior al simple hecho de estar fuera de dolor, sentir placer, o no sufrir enfermedades psicológicas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Hedonismo. De Wikipedia

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15223 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El acoso asistencial.<o:p></o:p> <o:p><IMG src="http://www.maulee.cl/wp-content/uploads/acoso-laboral-recreacion.jpg"></o:p> <o:p>www.maulee.cl/.../acoso-laboral-recreacion.jpg</o:p> Todos vinimos a este mundo a AYUDAR. Pero rara vez alguien viene a SALVAR a otro. Hay una delgada línea que, si la cruzamos, el gesto de ayuda se convierte en algo poco sano, tanto para el que asiste como para el asistido. A esto le llamamos ACOSO ASISTENCIAL. Sucede cuando una persona asume el rol de ayudadora, y ejerce compulsivamente la necesidad de "rescatar" a otro/s de aquello que cree que no es bueno para su vida. Insistirá e insistirá, obsesionándose en buscar distintas formas de "llegar" al otro, frontalmente o con sutiles estrategias, aún a costa de su propia salud y de su íntimo REAL destino: su vida personal se irá desdibujando, quedando, -sin que se dé cuenta,- suplantada por la vida ajena. Pero... aunque duela asumirlo, la vida del otro es... ¡¡¡<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="LA VIDA DEL" w:st="on">LA VIDA DEL</st1:PersonName> OTRO!!! Y muchas veces a ese otro... ¡!!Ni siquiera le interesa en lo más mínimo cambiar!!! De allí la broma que se hizo en un Congreso de Psicología Transpersonal: "¿Cuántos terapeutas hacen falta para cambiar una lamparilla eléctrica? Respuesta: sólo UNO. Pero la lamparilla ¡tiene que QUERER cambiar!<o:p></o:p> "Una poetisa cuyo nombre hemos extraviado tiene dos versos geniales:"Mi salvación es asunto mío. La vida es mi campo de juego." <BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE> Después de todo, sinceramente, ¿cuánto te ha costado cambiar tus rasgos más difíciles? ¿Cuánto has trabajado sobre ellos con esfuerzo, desaliento y un eterno volver a empezar? Eso demuestra que cambiar, aún QUERIENDO, requiere de una profunda intención, sostenida a través del tiempo. Entonces, ¿cómo le ha de ser posible cambiar a alguien que ni siquiera tiene la menor intención? ¿Le harás una transfusión de ganas, donándole tu propia sangre para que se dé cuenta de que su vida necesita ser diferente? Y... ¿dónde está el límite entre el ayudar y el entrometerse en el destino ajeno, manipulándolo "para su bien"? Nosotros no lo sabemos. Cada caso requiere ser concienzudamente revisado. Podría decirse que, casi sin excepción, ninguna ayuda debe ejercerse al costo es desgastar la propia vida. Pues hay algo claro: el primer cuidado que todo ayudador debe brindar es... a sí mismo. ¿Cómo es esto? Tal cual lo enseñan las aeromozas antes de despegar un avión: en caso de peligro, al caer las máscaras de oxígeno, primero uno tiene que colocársela a sí mismo, y sólo después podrá ayudar a cualquier otro (un anciano, un niño, o quien fuere). A practicar, entonces, <st1:PersonName ProductID="la Atención Plena" w:st="on">la Atención Plena</st1:PersonName> para "pescarnos" cuando estemos ejerciendo, sin advertirlo, actitudes de acoso asistencial. Aquí va un texto de Richard Wilhelm, quien tradujo y comentó el I-Ching (un libro de sabiduría china de más de 3000 años de antigüedad). Dice así:<o:p></o:p> "Una noble conciencia de sí mismo y una consecuente e intransigente" seriedad para consigo mismo, es la actitud interior necesaria cuando se quiere servir a los demás. El que se rebaja con el fin de conformarse a la voluntad de otro, disminuye por cierto su propia posición, mas sin ser útil al otro en forma duradera. Y esto acarrea el mal. Servir al otro sin renegar de sí mismo, he ahí únicamente el verdadero servicio de valor duradero." Enviado por HUGO BENTCUR. Virginia Gawel & Eduardo Sosa<o:p></o:p>

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1 ***Acoso asistencial. HUGO BENTANCUR

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15223 Geli sugiere revisar la admisión a las facultades para evitar la feminización<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La consejera de Salud de Cataluña, Marina Geli, ha planteado la necesidad de revisar el proceso de entrada a las universidades para evitar la excesiva feminización de la profesión médica.<o:p></o:p> Karla Islas Pieck. Barcelona 13/11/2008 <o:p></o:p> "Debemos seleccionar los mejores académicamente, pero también es necesario tener en cuenta otros factores", ha apuntado en un coloquio celebrado en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Real Academia">la <A href="http://www.ramc.cat/" target=_self>Real Academia de Medicina de Cataluña</A> (RAMC). Geli también ha dicho que en esta profesión "no hay crisis de vocación masculina", por lo que el hecho de que haya más mujeres que hombres en las facultades está relacionado con el proceso de admisión basado en la nota de corte: las chicas suelen tener mejores expedientes académicos. Esta tendencia a la feminización es general en la mayoría de países de Europa y plantea retos futuros en el sector sanitario para garantizar la conciliación de la vida laboral y familiar de sus trabajadores, mientras la demanda asistencial aumenta y los usuarios piden que los servicios estén disponibles las 24 horas del día. Soledat Woessner, académica numeraria de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la RAMC">la RAMC</st1:PersonName>, ha manifestado que "el ejercicio de la medicina tiene cada vez más rostro femenino" y ha recordado que actualmente siete de cada diez estudiantes de la carrera son mujeres; no obstante, aún hay pocas en cargos de responsabilidad en las diferentes organizaciones. En el coloquio sobre la feminización de la profesión médica han participado igualmente Eva Muñoz, residente del Hospital Clínico de Barcelona; Anna Carreres, especialista del Hospital Germans Trias i Pujol; Ivonne Breysse, médico de atención primaria; Teresa Estrach, decana de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Facultad">la Facultad</st1:PersonName> de Medicina de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Universidad">la Universidad</st1:PersonName> de Barcelona (UB) y Edelmira Domènech, académica numeraria. Las ponentes han abordado la problemática desde sus diferentes áreas.<o:p></o:p></st1:PersonName>

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1 Machismo

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15223 .<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify">Libertad de expresión<o:p></o:p></H1> <H3 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><o:p></o:p></H3> (Redirigido desde <A title="Derecho a la libre expresión" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Derecho_a_la_libre_expresi%C3%B3n&redirect=no">Derecho a la libre expresión</A>)<o:p></o:p> La libertad de expresión es un <A title="Derecho fundamental" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_fundamental">derecho fundamental</A> o un <A title="Derechos humanos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos">derecho humano</A>, señalado en el artículo 19º de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Declaración Universal">la <A title="Declaración Universal de los Derechos Humanos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</A> de 1948, y las <A title=Constitución href="http://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n">constituciones</A> de los sistemas <A title=Democracia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia">democráticos</A>, también lo señalan. De ella deriva la <A title="Libertad de imprenta" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Libertad_de_imprenta">libertad de imprenta</A> también llamada libertad de prensa.<o:p></o:p></st1:PersonName> <H2 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Derecho_Humano></A>Derecho Humano<o:p></o:p></H2> En el Artículo 19 de la "<A title="Declaración Universal de los Derechos Humanos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</A>", se lee:"Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión."<o:p></o:p> La "<A title="Convención Americana sobre Derechos Humanos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_Americana_sobre_Derechos_Humanos">Convención Americana sobre Derechos Humanos</A> o Pacto de San José de Costa Rica" de 1969, en el Artículo 13. señala:<o:p></o:p> "Libertad de pensamiento y de expresión.<o:p></o:p> 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideraciones de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección y gusto<o:p></o:p> 2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa censura, sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar:<o:p></o:p> a) El respeto a los derechos o la reputación de los demás, o<o:p></o:p> b) La protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas.<o:p></o:p> 3. No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones.<o:p></o:p> 4. Los espectáculos públicos pueden ser sometidos por la ley a censura previa con el exclusivo objeto de regular el acceso a ellos para la protección moral de la infancia y la adolescencia, sin perjuicio de lo establecido en el inciso 2.<o:p></o:p> 5. Estará prohibida por la ley toda propaganda en favor de la guerra y toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia o cualquier otra acción ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión u origén nacional."<o:p></o:p> La prohibición de toda propaganda en favor de la guerra, también está consagrada en el "<A title="Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Civiles_y_Pol%C3%ADticos">Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos</A>".<o:p></o:p> Por otra parte, existen otros derechos y libertades ( o "derechos a la libertad de...", ejemplo: derecho a la libertad de reunión, manifestación, ejercicio de cultos, etc) conjuntamente con el derecho a la libertad de expresión. Así el derecho a la libertad de expresión no es un derecho absoluto ni ilimitado, como tampoco lo es ningún otro derecho o libertad. Cada derecho o libertad ( derecho a la libertad de...) tiene un ámbito de desenvolvimiento y de compresión, y cada persona que ejerce un derecho, debe actuar dentro de ese ámbito de desenvolvimiento y de comprensión de dicho derecho. Actuar más allá de dicho ámbito, es no actuar dentro de dicho derecho, sino fuera de el, con la posibilidad de quien actúa de violar, vejar o atropellar derechos de otras personas, y es más grave aún cuando se trata de <A title="Derechos humanos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos">derechos humanos</A> de las personas. El limite al derecho humano de la libertad de expresión, está dado por el respeto a otros derechos humanos de las personas.<o:p></o:p> Concordante con esto, la "Convención Americana sobre Derechos Humanos", expresa en su Artículo 11:<o:p></o:p> " Protección de la honra y de la dignidad.<o:p></o:p> 1. Toda persona tiene derecho al respeto de su honra y al reconocimiento de su dignidad.<o:p></o:p> 2. Nadie puede ser objeto de injerencias arbitrarias o abusivas en su vida privada, en la de su familia, en su domicilio o en su correspondencia, ni de ataques ilegales a su honra o reputación.<o:p></o:p> 3. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra esas injerencias o esos ataques."<o:p></o:p> Y el Art.14 de dicha Convención consagra el "Derecho de rectificación o respuesta", dice:<o:p></o:p> " Derecho de rectificación o respuesta.<o:p></o:p> 1. Toda persona afectada por informaciones inexactas o agraviantes emitidas en su perjuicio a través de medios de difusión legalmente reglamentados y que se dirijan al público en general tiene derecho a efectuar por el mismo órgano de difusión su rectificación o respuesta en las condiciones que establezca la ley.<o:p></o:p> 2. En ningún caso la rectificación o la respuesta eximirán de otras responsabilidades legales en que se hubiere incurrido.<o:p></o:p> 3. Para la efectiva protección de la honra y la reputación, toda publicación o empresa periodística, cinematográfica, de radio o televisión tendrá una persona responsable que no esté protegida por inmunidades ni disponga de fuero especial."...<o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Fundamento></A>Fundamento <o:p></o:p></H2> El derecho a la libertad de expresión es defendido como un medio para la libre difusión de las ideas, y así fue concebido durante la <A title=Ilustración href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n">Ilustración</A>. Para <A title=Filosofía href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">filósofos</A> como <A title=Montesquieu href="http://es.wikipedia.org/wiki/Montesquieu">Montesquieu</A>, <A title=Voltaire href="http://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire">Voltaire</A> y <A title="Jean-Jacques Rousseau" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau">Rousseau</A> la posibilidad del disenso fomenta el avance de las artes y las ciencias y la auténtica participación política. Fue uno de los pilares de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Guerra">la <A title="Guerra de la Independencia de los Estados Unidos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Independencia_de_los_Estados_Unidos">Guerra de la Independencia de los Estados Unidos</A> y la <A title="Revolución Francesa" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_Francesa">Revolución Francesa</A>, hechos que revolvieron las cortes de los demás estados occidentales.<o:p></o:p></st1:PersonName> Otro argumento clásico, asociado a <A title="John Stuart Mill" href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill">John Stuart Mill</A>, es que es esencial para el descubrimiento de la verdad. <A title="Oliver Wendell Holmes Jr. (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Oliver_Wendell_Holmes_Jr.&action=edit&redlink=1">Oliver Wendell Holmes Jr.</A> y <A title="Louis Brandeis (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Louis_Brandeis&action=edit&redlink=1">Louis Brandeis</A>, famosos <A title=Jurista href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jurista">juristas</A> <A title="Estados Unidos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos">estadounidenses</A>, acuñaron el argumento del <A title="Mercado de ideas (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mercado_de_ideas&action=edit&redlink=1">mercado de ideas</A>. Según esta analogía con la <A title="Libertad de comercio (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertad_de_comercio&action=edit&redlink=1">libertad de comercio</A>, la verdad de una idea se revela en su capacidad para competir en el mercado. Es decir, estando en igualdad de condiciones con las demás ideas (libertad de expresión), los individuos apreciarán qué ideas son verdaderas, falsas, o relativas.<o:p></o:p> Este argumento ha sido criticado por asumir que cualquier idea cabría en el mercado de ideas. Y aún así, el que unas ideas tengan mayores medios de difusión las impondría sobre otras, al margen de la verdad. Es más, tras la teoría del mercado de ideas existe la suposición de que la verdad se impone sobre la falsedad. Para los detractores está demostrado que los prejuicios se imponen a menudo sobre la verdad, y para cuando ésta se impone muchos han sufrido, a veces de una manera brutal y despiadada, por ejemplo: esto se ha visto, muchas veces, en graves daños a la imagen de personas a través de medios de comunicación, como los periódicos o la televisión. La alternativa a esta debilidad del mercado de ideas sería la persecución de la falsedad. Pero esta presenta su propia debilidad, ¿cómo saber si se está en lo cierto si se persigue la opinión disidente? Incluso si pudieramos tener la certeza de la verdad de una opinión, la existencia de opiniones disidentes permite poner a prueba, mantener viva y fundamentada la opinión verdadera y evita así que se convierta en dogma o prejuicio infundado.<o:p></o:p> Lo cierto es que esta metáfora se presta a equívocos, y Mill no comparó la libertad de expresión con un mercado. En <A title="Sobre la libertad" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sobre_la_libertad">Sobre la libertad</A> (<A title=1859 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1859">1859</A>) apelaba a la libertad para exponer y discutir con el fin del conocimiento. Esto implica unas normas implícitas de conducta que aseguren el mutuo respeto entre los ponentes.<o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Regulaci.C3.B3n_por_pa.C3.ADses></A>Regulación por países <o:p></o:p></H2> <H3 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Espa.C3.B1a></A>España <o:p></o:p></H3> El derecho a la libertad de expresión viene recogido en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Constitución">la <A title="Constitución de 1978" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_de_1978">Constitución de 1978</A> en su artículo 20, siendo uno de los derechos que dispone de más garantías jurídicas (recurso de amparo, recurso de inconstitucionalidad, reserva de ley y aplicabilidad directa, procedimientos sumarios en la jurisdicción competente, difícil reforma del articulado en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Constitución">la Constitución</st1:PersonName>). Este derecho puede ser suspendido si se declara el estado de excepción según el articulo 55 de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Constitución">la Constitución</st1:PersonName> española.<o:p></o:p></st1:PersonName> Existen límites a este derecho: El derecho al honor, a la propia imagen y a la intimidad, y más recientemente a la protección de datos personales, limitan lo que alguien puede decir legalmente sobre otras personas. Como es habitual en otros países, también limitan la libre expresión las normas reguladoras de la propiedad intelectual (por ejemplo, sobre qué obras pueden interpretarse en público), las normas sobre publicidad (que regulan el contenido y formato de las comunicaciones comerciales) y las normas sobre política lingüística (por ejemplo, sobre el idioma que se puede o debe utilizar en los rótulos o en los contratos). Al igual que en otros países occidentales, está prohibida la justificación del genocidio; no así la mera <A title=Negacionismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Negacionismo">negación del Holocausto</A>. También está penado en enaltecimiento del terrorismo, la apología del terrorismo y el ultraje a los símbolos de España y las comunidades autónomas (por ejemplo, la quema de banderas).<o:p></o:p> Ultimamente en España, la libertad de expresion no se respeta.En este pais se esta volviendo a los antiguos tiempos de dictadura envueltos en una falsa democracía.<o:p></o:p> <H3 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Venezuela></A>Venezuela<o:p></o:p></H3> En <A title=Venezuela href="http://es.wikipedia.org/wiki/Venezuela">Venezuela</A> la libertad de expresión es un tema de debate bastante plural, sin embargo, tal como se expresa en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Constitución">la <A title="Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Constituci%C3%B3n_de_la_Rep%C3%BAblica_Bolivariana_de_Venezuela&action=edit&redlink=1">Constitución de la República Bolivariana de Venezuela</A> en el Artículo 2, "Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político.", igualmente en el decreto de Exposición de Motivos de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Constitución">la Constitución</st1:PersonName>, se menciona que, "Se garantiza la libertad de expresión sin que sea posible censura alguna. Por ser consustancial con ese derecho, quien lo ejerza asume la plena responsabilidad por todo lo expresado. Así mismo, se reconoce el derecho a una información veraz, oportuna, imparcial y sin censura.". Constitucionalmente Venezuela goza del derecho de libertad de expresión. Muchas personas dan la opinión de que se viola <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ley">la Ley</st1:PersonName> de Responsabilidad en Radio y Televisión (Resorte) e insisten en que hay un libertinaje de expresión, aunque existan distintas opiniones a nivel internacional, unas a favor y otras en contra -cosa que sucede en la mayoría de los países del mundo, producto primordialmente de enfoques políticos y de clase-. <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Corte Interamericana">La <A title=http://es.wikipedia.org/wiki/Corte_Interamericana_de_Derechos_Humanos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Corte_Interamericana_de_Derechos_Humanos">Corte Interamericana de los Derechos Humanos</A>está por aprobar un fallo debido a la decisión que tomó el Jefe de Estado de este país, Hugo Chávez, de no renovar la concesión para la transmisión en el <A title="Espectro electromagnético" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espectro_electromagn%C3%A9tico">espectro radioeléctrico</A> al canal <A title="Radio Caracas Televisión" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Radio_Caracas_Televisi%C3%B3n">Radio Caracas Televisión</A> -otorgada durante <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Dictadura">la Dictadura</st1:PersonName> de Marcos Pérez Jiménez-, aduciendo como fundamento para ello distintas y continuas violaciones a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ley">la Ley</st1:PersonName> de Responsabilidad Social en Radio y Televisión de Venezuela, la difusión de opiniones en calidad de información, la promoción de <A title=Pornografía href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pornograf%C3%ADa">pornografía</A> y <A title="Antivalores (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antivalores&action=edit&redlink=1">antivaloresy</A> la violación al derecho a la información durante el Golpe de Estado de Abril de 2002. El canal en la actualidad sigue operando en sistemas satelitales y de cable en el país.<o:p></o:p></st1:PersonName></st1:PersonName>

2008-11-02T17:20:34Z

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2008-11-25T21:14:26Z

libertad-expresion-de-wikipedia-enciclopedia-libre

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1 Libertad de expresión.De Wikipedia, la enciclopedia libre

2009-11-03T06:12:48Z

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15223 <A name=V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n></A><A name=Bibliograf.C3.ADa></A><A name=top></A><SPAN style="BORDER-RIGHT: #ffcc80 1.5pt solid; PADDING-RIGHT: 4pt; BORDER-TOP: #ffcc80 1.5pt solid; DISPLAY: none; PADDING-LEFT: 4pt; BACKGROUND: #fff5e6; PADDING-BOTTOM: 4pt; BORDER-LEFT: #ffcc80 1.5pt solid; PADDING-TOP: 4pt; BORDER-BOTTOM: #ffcc80 1.5pt solid; mso-hide: all"><A title="Nuvola apps important.svg" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Nuvola_apps_important.svg"><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1026 title='"Nuvola apps important.svg"' style="WIDTH: 16.5pt; HEIGHT: 13.5pt" type="#_x0000_t75" alt="" o:button="t"><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\DOBLEC~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.png" o:href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Nuvola_apps_important.svg/22px-Nuvola_apps_important.svg.png"></v:imagedata></v:shape></A> <H1 style="MARGIN: 0cm 24.85pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: 0cm; TEXT-ALIGN: justify">Machismo<o:p></o:p></H1> <H3 style="MARGIN: 12pt 24.85pt 3pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify">De Wikipedia, la enciclopedia libre<o:p></o:p></H3> <o:p></o:p> El machismo es el conjunto de actitudes y prácticas <A title=Sexismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sexismo">sexistas</A> vejatorias u ofensivas llevadas a cabo contra las mujeres.<o:p></o:p> El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de actitudes <A title=Discriminación href="http://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n">discriminatorias</A> contra las mujeres y contra hombres cuyo comportamiento no es adecuadamente "masculino" a los ojos de la persona machista.<o:p></o:p> Tradicionalmente el machismo ha estado asociado a la jerarquización y subordinación de los <A title="Rol familiar (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rol_familiar&action=edit&redlink=1">roles familiares</A> en favor de la mayor comodidad y bienestar de los hombres. En ese sentido, se considera que es machista asignar el trabajo más reconocido o menos fatigoso para los hombres sin un criterio ecuánime ni justificado. También es parte del machismo el uso de cualquier tipo de violencia contra las mujeres con el fin de mantener un control emocional o jerárquico sobre ellas. De hecho, el machismo es considerado como una forma de coacción no necesariamente física, sino psicológica, siendo esta forma de expresión protectora una discriminación, ya que se ven subestimadas las capacidades de las mujeres alegando una mayor debilidad. El machismo, asimismo, castiga cualquier comportamiento femenino en los varones, lo que es la base de la <A title=Homofobia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Homofobia">homofobia</A>.<o:p></o:p> El machismo es considerado una opresión hacia el sexo femenino y una de las más importantes lacras sociales, según el movimiento <A title=Feminismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feminismo">feminista</A>. A menudo está entre las causas de la <A title="Violencia doméstica" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_dom%C3%A9stica">violencia doméstica</A>, también llamada violencia machista.<o:p></o:p> En <A title="América Latina" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_Latina">América Latina</A>, hay autores que identifican el machismo con la "otra cara de lo <A title=Marianismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marianismo">marianismo</A>".<A title="" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Machismo#cite_note-0#cite_note-0">[1]</A><o:p></o:p> <o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: 12pt 24.85pt 3pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Causas_del_machismo></A>Causas del machismo<o:p></o:p></H2> El machismo ha sido un elemento de <A title="Control social" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Control_social">control social</A> y explotación sexista en muchas <A title=Cultura href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura">culturas</A>. Algunos factores que han contribuido a su supervivencia y continuidad son:<o:p></o:p> · Leyes discriminatorias hacia la mujer. <o:p></o:p> o Diferencia de tratamiento en el caso del <A title=Adulterio href="http://es.wikipedia.org/wiki/Adulterio">adulterio</A>: en algunas culturas, el adulterio, o el embarazo previo a la concertación del matrimonio son castigadas con la pena capital. <o:p></o:p> o Necesidad del permiso del varón para realizar actividades económicas. <o:p></o:p> o Negación del <A title="Derecho a voto" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_a_voto">derecho a voto</A> o de otros derechos civiles (véase <A title=Sufragista href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sufragista">sufragista</A>). <o:p></o:p> · Educación machista desde las escuelas y la propia familia, por el cual el proceso de enculturación trata de justificar y continuar el orden social existente. Eso incluye consideración de valores positivos la sumisión al marido, el matrimonio y la procreación como una forma preferente de autorrealización. <o:p></o:p> · Discriminación en el ámbito religioso, en países de predominio <A title=Islamismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Islamismo">musulmán</A>, en determinadas ramas del <A title=Cristianismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo">cristianismo</A>, en los ortodoxos <A title=Judaísmo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo">judíos</A>, en el <A title=Hinduismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hinduismo">hinduismo</A>, etc. <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Biblia">La Biblia</st1:PersonName> contiene expresiones que son consideradas por algunas corrientes como machistas, por ejemplo, "la esposa de Noé", "las hijas de Lot", "la suegra de Pedro", las cuales son interpretadas como un indicio de posesión, lo cual se acentúa al no mencionar el nombre de estas mujeres del <A title="Antiguo Testamento" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Testamento">Antiguo Testamento</A>. Otro ejemplo en el <A title="Nuevo Testamento" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Testamento">Nuevo Testamento</A> es la expresión en la primera epístola de Pablo a los Corintios 14:34 (Versión Reina-Valera 1909) que dice: "Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar". <o:p></o:p> · División sexista del trabajo, por el cual se prefieren a otros hombres en puestos decisorios. Originalmente la división sexista se fundamentó en la diferente capacidad física y muscular, en la que los hombres tenían ventaja comparativa; En cambio, en la sociedad actual la fuerza física perdió importancia, mientras que las capacidades intelectivas y las habilidades sociales fueron ganándola, lo que ha contribuido a la incorporación de muchas mujeres al trabajo asalariado. También se refiere a un pago de salario menor a las mujeres que a los hombres a cambio del mismo trabajo. El comportamiento sexista se debe a los <A title="Prejuicio cognitivo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Prejuicio_cognitivo">prejuicios cognitivos</A> de <A title="Efecto Halo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Halo">efecto Halo</A> respecto a la fuerza, <A title="Efecto de carro ganador (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Efecto_de_carro_ganador&action=edit&redlink=1">efecto de carro ganador</A>, y a otros efectos como <A title="Falsa vivencia (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Falsa_vivencia&action=edit&redlink=1">falsa vivencia</A> por parte de los que quieren mantenerlo, que más tarde se convierten en falacias de <A title="Apelación a la tradición" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apelaci%C3%B3n_a_la_tradici%C3%B3n">apelar a la tradición</A>, <A title="Falacia por asociación (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Falacia_por_asociaci%C3%B3n&action=edit&redlink=1">falacia por asociación</A> y <A title="Generalización apresurada" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Generalizaci%C3%B3n_apresurada">generalizaciones apresuradas</A>. <o:p></o:p> · Los <A title="Medios de comunicación" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Medios_de_comunicaci%C3%B3n">medios de comunicación</A> y la <A title=Publicidad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Publicidad">publicidad</A> <A title=Sexismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sexismo">sexista</A>, al realzar ciertas conductas o modelos como siendo los más adecuados o típicos de las mujeres. <o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: 12pt 24.85pt 3pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Neomachismo></A>Neomachismo <o:p></o:p></H2> El neomachismo es la versión modernizada. El hombre asume que la mujer juega un rol en la sociedad, con derecho al trabajo y a su vida propia, pero en la vida en casa se cree con derecho a pedir explicaciones a su compañera y a no realizar aquellas tareas del hogar que aun se consideran poco masculinas.<o:p></o:p> Esta figura deja de lado el maltrato a la mujer, sin embargo, busca mantener el control, liderazgo, aunque de una manera más objetiva y democrática, acepta sus errores y las ventajas del sexo femenino, el neomachismo, busca un consenso de pareja en el matrimonio, pero siempre busca hacer valer su opinión y hacer más justa una familia.<o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: 12pt 24.85pt 3pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><A name=Machismo_en_la_moda></A>Machismo en la moda<o:p></o:p></H2> La moda femenina ha sido paradójicamente uno de los nichos de funcionamiento del machismo encubierto. Los tacones altos, el maquillaje, los esfuerzos por mantener figuras esbeltas, los sostenes, el llevar partes del cuerpo sugerentemente descubiertas (cuello, parte alta del pecho, piernas, pies) etc., no hacen sino confirmar que tácitamente la mujer debe resultar "atractiva" a su contraparte masculina. Esta actitud ha ido cambiando un poco con el tiempo disminuyendo estas tendencias. El giro de la moda ha sido tal en los inicios del siglo XXI, en algunos países, que también los hombres se preocupan por la estética de su cuerpo, usando por ejemplo, tratamientos para el cutis, ejercicios para acentuar su musculatura o ropa sensual, como camisetas y pantalones apretados, o usando prendas incómodas y de mensaje "sumiso" como sandalias que dejan los pies descubiertos.<o:p></o:p>

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machismo

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1 MACHISMO

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15223 <IMG src="http://farm1.static.flickr.com/12/17240274_7ab632401f.jpg?v=0"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> farm1.static.flickr.com/12/17240274_7ab632401... Las sectas Luciferinas, las sectas satánicas y los "Adoradores de Seth" o los "Amigos de Lucifer". Las sectas Luciferinas: Creen que Lucifer ha sido injustamente tratado, le colocan al nivel del mito de Prometeo. Este muy al contrario de lo que los cristianos desean mostrar, sería el símbolo del conocimiento y la sabiduría y por lo tanto la verdadera luz. Buscan poder, dinero e influencias, sus adeptos suelen ser de un nivel económico alto lo que les da un cierto poder económico, suelen ser elitistas, racistas, esclavistas, generalmente de ultra derecha. Se da que muchos de sus integrantes estarían involucrados en persecuciones a latinos. Una de sus principales características es el secreto de una actividades e integrantes, su rito central sería la misa roja o negra (dependiendo del origen del ritual satánico que estos utilicen). En España se sabe que nació una orden "verde" la cual aún pretende agrupar a estas sectas. Por lo general suelen tener una forma anarquista de ver la vida. <IMG src="http://personales.ya.com/dibujante/blogger/abrazos.jpg"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> personales.ya.com/dibujante/blogger/abrazos.jpg Las sectas satánicas: Sus integrantes suelen ser principalmente personas con grandes trastornos psicológicos y un profundo rechazo ante todas las instituciones sociales. La secta les daría la posibilidad de realizar, acompañados, acciones en contra de lo establecido a modo de válvula de escape. Otra motivación para estos sería la búsqueda de drogas, sexo y libertinaje de todo tipo. Normalmente no tienen un objetivo fijo o planificado, ya que sus integrantes están corrientemente cambiando o son poco constantes. Suelen ser altamente agresivos por lo que no es extraño que sean detenidos y juzgados por los tribunales de justicia. No es extraño verles en lugares habituales de reunión para luego retirarse a sitios más aislados donde bajo estimulantes darán rienda suelta a sus deseos reprimidos. <IMG src="http://www.testriffic.com/resultfiles/11836lucifer800x600.jpg"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> <A href="http://www.testriffic.com/.../11836lucifer800x600.jpg">www.testriffic.com/.../11836lucifer800x600.jpg</A> Los "Adoradores de Seth" o los "Amigos de Lucifer": Este grupo suele ser el más peligroso, ya se les ha involucrado constantemente en secuestros, abusos sexuales e incluso asesinatos. Actúan principalmente en Los Estados Unidos de Norteamérica y por actos imitativos han llegado a Europa y Sudamérica. Se nutren principalmente de los integrantes del grupo citado en el punto dos. Suelen exigir ciertas muestras de "fidelidad y dignidad" a través del secuestro de cadáveres, beber sangre, exposición sexual, necrofagia, necrofilia, que van haciendo subir de escalafón lo que va ritualizando cada vez mas al grupo, que cuenta generalmente con un líder el cual termina siendo una especie de sacerdote o gurú quien les estará constantemente exigiendo nuevas pruebas. Puntualmente en el caso de Chile se ha dado, según declaraciones, un culto a Seth, ya que este les acercaría a la imagen más pura del demonio egipcio y babilonio <IMG src="http://colombia.indymedia.org/uploads/2006/12/satan03.jpg"> <IMG height=5 alt="" width=1 border=0> colombia.indymedia.org/.../2006/12/satan03.jpg <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

2008-08-28T03:27:32Z

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1 SECTAS DIABÓLICAS

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