Verdades y mentiras sobre la WatchTimo

Bueno, este post va dirigido al debate que tengo con el amigo Buta, pero por supuesto la participación está abierta a todo el mundo.

Expuse un tema bastante extenso sobre esto, y creo que es demasiado para entenderlo a simple vista.

Sin embargo, se puede exprimir, o conceptualizar algo más, y eso es lo que voy a intentar hacer, para que luego no haya problemas con este debate.

Iremos por partes, y sobre todo empezaré con algo sencillo, fácil de comprender, para que no haya lios.

La idea es, en principio, demostrar que la fecha 607 a.C. es erronea, comparándola con la fecha 587 a.C. que es la que arqueológicamente está probada como la caída de Jerusalén.

Irémos viendo, que la WatchTower se ha sacado de la manga 20 años de más, que no puede justificar de ninguna manera.

Bien, empecemos entonces:

Para llegar a esta fecha, los Testigos tomaron el registro que está en Daniel 4 y aplicaron un año de 360 días para cada uno de los siete “tiempos” lo cual les dio un resultado de 2.520 años. Ellos suman estos años al año 607 Antes de Cristo—la fecha de la caída de Jerusalén bajo Nabucodonosor —y llegan así al año 1914 de nuestra era; la fecha cuando Jesús, supuestamente, regresó invisible a los cielos.

Hasta aqui todo claro, ¿no? Tomas los siete tiempos de los que habla Daniel en el capítulo 4 tomando 1 año por día y les da como resultado 2520 años.

“Este tiempo señalado empezó en el año 1914 de nuestra era. En ese año importante ‘los tiempos señalados de las naciones’— 2.520 años—terminaron. Si calculamos esos años retrospectivamente desde 1914, llegamos a los tiempos antiguos del año 607 A.C. Ese año fue señalado como el del derrocamiento terrenal del “trono de Jehová” y por la destrucción del trono de la ciudad de Jerusalén y su santuario y por la total desolación de la tierra del reino de Judá.” (Tomado del Libro, “Tu Voluntad”, 1958, páginas 309-310.)

Sin embargo, esta fecha NO ESTÁ RESPALDADA por ninguna fuente oficial, ni por ningún erudito bíblico o arqueológico.

Por poner varias citas de este tema:

De acuerdo a Encyclopedia.com, la cautividad a Babilonia se define como “el período desde la caída de Jerusalén (586 A.C.) hasta la reconstrucción en Palestina de un nuevo estado Judío (después del 538 A.C.).”

Ustedes recordarán que los Babilonios, bajo Nabucodonosor, después de asediar en dos ocasiones a Jerusalén, finalmente la capturó en 586 A.E.C. El ejército de Nabucodonosor saqueó la ciudad, destruyendo el Templo y mandando a sus habitantes al exilio en Babilonia. (Revisión Arqueológica Bíblica).”

“Ustedes recordarán que los Babilonios, bajo Nabucodonosor, después de asediar en dos ocasiones a Jerusalén, finalmente la capturó en 586 A.E.C. El ejército de Nabucodonosor saqueó la ciudad, destruyendo el Templo y mandando a sus habitantes al exilio en Babilonia. (Revisión Arqueológica Bíblica).”

Nota Aclaratoria: Pese a que hay dudas sobre si la fecha real fué 586 a.C. y 587 a.C. ambas fechas pueden tenerse en cuenta para realizar los cálculos.

Esto por mostrar algunas citas en las que se establece que la fecha de la caida de Jerusalén se data en 587 a.C, y en ningún caso se habla de 607 a.C. ni fechas parecidas.

Teniendo esto en cuenta, y sobre todo teniendo en cuenta que NINGUNA prueba histórica apoya la fecha 607 a.C. podemos asegurar que tal fecha no es correcta.

Hasta aqui todo claro, ¿verdad?

En este punto, me gustaría hacer la siguiente pregunta para ir viendo los temas poco a poco. Esta pregunta va dirigida al señor Buta, o a cualquier persona que quiera responderla.

¿Cómo llega la WatchTower a la fecha 607 a.C., fecha que defienden a capa y espada, si ningúna prueba arqueológica e histórica apoya tal fecha?

De momento nos quedaremos aqui para desarrollar el tema poco a poco.

Un saludo.

Durante muuuuchos años, la Watchtower se ha encargado de hacer creer a todo el mundo (todo el que se deje engañar, claro) que su obra no se basa en la mendicidad ni en pedir dinero a sus feligreses.

Cuando pensamos en el "cepillo" dentro de las iglesias, vemos en nuestra mente el típico destito que pasa de mano en mano para que se vaya llenando.

Por supuesto, esto puedo afirmar que no lo hace la Watchtower. ¿Para qué va a copiar un sistema tan obvio? De todos modos, de este sistema del "cepillo" al sistema que usa la WT no hay un gran paso. Cierto es que ellos lo hacen con más... como decirlo, "estilo"? que los demás, pero que piden dinero, LO PIDEN!! No se andan con rodeos, cuando la crisis se presenta, se presenta para TODOS, incluso para la WT, y por eso tienen que actuar.

La carta que voy a adjuntaros la podéis encontrar en el blog del compañero JHK (excelente blog que debéis visitar diariamente), y aunque alli se comenta el contenido de la carta, en esta ocasión os voy a poner mi análisis y puntos de vista.

http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2009/05/queremos-el-fruto-de-vuestro-trabajo-el.html

Aqui va la carta:

Enlace directo a la carta: http://obrasmuertas.byethost24.com/wp-content/uploads/2009/05/contribuciones-2-de-abril-de-2009.png

Aqui va el análisis:

.- Después de citar Salmos 35:18 hay un párrafo bastante interesante. "El deseo de la sucursal es que contemos con buenos locales". Coño!! Y el mio es contar con una casa de 200 metros cuadrados, jardin y piscina!! A quién recurre la Sucursal para obtener esos "buenos locales"? Solicita dinero al estado, gobierno, ONG´s, a la ONU acaso? NO!! La solicita a los Testigos de a pié, que bastante tienen con poder llegar a fin de mes como para cubrir los caprichos de la WT.

Al final de ese párrafo hay una linea interesante también: "no se escatiman esfuerzos económicos ni físicos". Me parto y me mondo con este comentario. ¿Qué esfuerzo económico hacen ellos? ¿Se puede llamar esfuerzo económico a pedir a los Testigos de a pié que les de su dinero? Bueno, si eso lo entienden ellos como esfuerzo, si que lo hacen si.. Y MUCHO!! ¿Esfuerzo físico? Pero si no han dado un palo al agua en su vida!! Para mi esfuerzo físico es levantarme todos los dias a las 5 de la mañana a descargar un camión, o a pintar una fachada, o a limpiar un local, o a cualquier tipo de trabajo digno.

.- El siguiente párrafo es bueno también. Aqui comparto las ideas del camarada JHK: Es decir, como nosotros no nos atrevemos a seguir pidiendoles más, porque nos van a mandar lejos... bien lejos, tomar el muerto vosotros a ver si les convencéis. ¿¿?? ¿Alguien ve esto medio normal? Yo no, desde luego.

Luego habla de "cubrir gastos", "esfuerzo económico" y "tiempos dificiles de manejar". Desmenucemos esto.

1.- Cuando hablan de cubrir gastos, ¿de donde ha salido el dinero para cubrir esos gastos? ¿No son los propios Testigos los que los sufragan con sus "contribuciones voluntarias"? ¿Porqué se atribuyen ese merito ellos, cuando el dinero que manejan NISIQUIERA ES SUYO? ¿Alguien lo entiende?

2.- Esfuerzo económico lo harán los que tienen que dejar de salir un viernes o un sábado a tomar una caña o 2, o 15 para que vosotros tengáis vuestros locales a todo tren. O el esfuerzo lo hará el que tenga que dejar de echar gasolina 1 mes por daros a vosotros el capricho de jugar a comprar casitas. Pero ¿vosotros esfuerzo? ¿cual? ¿donde? ¿como?

3.- Efectivamente, estamos en CRISIS. No lo disimuleis llamando a las cosas por nombres diferentes. La crisis es tán grande que hay más de 4 millones de parados en España, ¿no lo sabíais? ¿Pensáis que agrabando esta crisis pidiendo esfuerzos sobrehumanos a vuestros adeptos estos obtendrán una parcela más grande en vuestro paraiso? Por favor!! Inventaros algo más creible, que esto ya es pasarse de castaño oscuro.

¿Habéis observado que hasta ahora la carta solo tiene 1 texto bíblico cuando normalmente están llenas de citas? ¿No será que en la biblia no hay ningún texto que apoye la mendicidad y la cultura del santo pedir?

Ya el último párrafo es para sacar foto y colgarlo:

"el buen ejemplo y dirección que deis los ancianos, ayudará a que los hermanos comprendan la importancia de colaborar". Toma castaña!!!

Traducción de la frase: "Ojo con como le decís a los pobres Testigos de a pié que deben seguir dandonos pasta, porque como lo digáis mal, la culpa es vuestra. "

O lo que es lo mismo, "yo no voy a decir nada, pero como la gente no siga pagando, la culpa es vuestra, que no tenéis ni idea de convencerlos para que sigan aflojando" Vaya telaa!!!!

Como colofón final, me quedo con la última frase "nos esforzamos por mantenernos alerta". ¿Alerta? Yo pienso que ahí tendrian que haber puesto algo como "nos esforzamos por mantenernos espabilados, a ver si no se dan cuenta y nos llenan la saca como siempre".

Y a todo esto, ¿alguien ha visto alguna vez la cuenta de resultados y gastos que se generan en las asambleas? ¿Verdad que no? Ni nunca lo veréis!!

Ya se encargan ellos muy mucho de no publicar los gastos reales y la recaudación que hacen de pasta en cada asamblea y no soltar prenda sobre los INGRESOS EXTRA que obtienen de estos "acontecimientos religiosos".

NUNCA veréis ningún anuncio que diga:

Gastos: X
Ingresos por vuestras contribuciones: X
Dinero anterior en cuenta:X

Lo que nos deja un total de X dinero para poder distribuirlo a las congregaciones que más lo necesiten, o devolveroslo para que os vayais de cena con los amigotes.

Cuentas claras y transparencia NINGUNA!!!

Para mear y no echar gota.

Un saludo

El uso del pasivo en la redacción oculta el hecho de que únicamente los autores de la Watchtower habían pensado siempre esto. Hay evidencia sustancial de que Ptolomeo se basó en registros anteriores. Después de que estos argumentos habían sido desacreditados, la Watchtower tenía que usar otros: "Evidentemente Ptolomeo basó su información histórica en fuentes fechadas en el período Seleucida, que empezó más de 250 años después de que Ciro capturó Babilonia. Por tanto no sorprende que las cifras de Ptolomeo concuerden con aquellas de Beroso, un sacerdote Babilonio del período Seleucida." ("Perspicacia para comprender las escrituras".1, pag.455; el mismo texto en "Venga tu Reino" pag. 186)

Es difícil entender cómo ligar a Ptolomeo y Beroso con el "período Seleucida" pueda desacreditarlos, como si este fuera un tiempo en el que los registros fueron falsificados completamente. La Watchtower misma depende 100% de la fecha 539 a.e.c... Como hemos visto, esto proviene también de Ptolomeo y Beroso. Viendo este problema, la Watchtower ha aludido a referencias extrañas para encontrar apoyo adicional después de haber desacreditado a Ptolomeo: "La fecha de 539 a.e.c... para la caída de Babilonia puede haber llegado no solamente por el canon de Ptolomeo sino por otras fuentes también. El historiador Diodoro, como también Eusebio, muestran que el primer año de Ciro como rey de Persia correspondió con la Olimpiada 55, año 1 (560/559 a.e.c...), mientras el último año de Ciro es puesto en la Olimpiada 62, año 2 (531/530 a.e.c...)." ("Perspicacia para comprender las escrituras"-1, pag. 454)

Esto es muy interesante, puesto que Diodoro (1º siglo a.e.c...) vivió justo después del "período Seleucida", y usó fuentes de este período. Uno de los problemas con Diodoro es que él no menciona sus fuentes, reduciendo la posibilidad de revisarlo. Africano es un escritor Cristiano del 3º siglo de e.c. Él cita a Diodoro como una fuente. Viviendo en el 3º y 4º siglo encontramos a Eusebio, quien usa a Diodoro y Africano como fuentes.

Esto no significa, por supuesto, que la fecha de 539 a.e.c... no está bien establecida. Pero de hecho es menos segura que 586/7 a.e.c... como la fecha de la destrucción de Jerusalén.

Documentos de transacciones comerciales

Una de las más extensas y abrumadoras evidencias son las enormes cantidades de negocios y documentos administrativos desenterrados de la era Babilonia. Estos son documentos contemporáneos, no copias posteriores, y puede haber cerca de 50.000 (¡) de estos documentos, muchos de ellos almacenados en el Museo Británico en Londres. Algunos miles de estos documentos suministran pruebas. La Watchtower admite: "Tablillas de negocios: Miles de tablillas cuneiformes Neo-Babilonias contemporáneas han sido halladas que registran transacciones comerciales simples, en las que declaran el año del rey de Babilonia cuando las transacciones ocurrieron. Tablillas de esta clase han sido encontradas para todos los años de reinado de los reyes Neo-Babilonios conocidos en la cronología aceptada del período" ("Venga tu Reino", p 187)

Así que para todos los años conocidos en esta era, hay tales documentos contemporáneos. Sin embargo, la Watchtower supone que veinte años están perdidos. ¿Dónde están los documentos comerciales que cubren este período? No existen. Si algún rey reinó por más de los años asignados a ellos en la lista establecida de reinados, o si algún rey desconocido reinó por veinte años (o una combinación), tiene que haber cientos sino miles de documentos comerciales fechados en este período. No hay ninguno sin duda. Los documentos contienen detalles de cientos o miles de transacciones de negocios triviales o no tan triviales -compras y ventas- y la idea de que esto no haya sucedido durante este período es absurda. Más aún, podemos rastrear las transacciones comerciales desde la entrega de las mercancías hasta el pago de las mismas. Podemos establecer quién es jefe de la compañía en un año dado.

Obviamente, creer que la cronología de la Watchtower puede ser defendida en contra de esta evidencia, hace que la infame "conspiración de los iluminados" solo parezca probable mediante una comparación de documentos. Esta envolvería no solamente cientos de escribas, cronistas, oficiales y astrólogos desde el período Neo-Babilonio en adelante a través de los siglos, ¡tambien requeriría una conspiración de silencio de miles de hombres de negocios en todo el imperio!
Es más que obvio que no hay registros de los "veinte años perdidos" porque estos no existen. Ni una sola pieza de texto cuneiforme jamás insinuó que ellos existieran. Ningún cronista o astrólogo habría oído de ellos. Y como hemos demostrado arriba, si estos existieron, la Biblia entraría en contradicción consigo misma en muchos detalles, y la profecía de Jeremías habría fallado.

Inscripciones reales contemporáneas

Se han hallado evidencias más directas de la era Neo-Babilonia. Una inscripción de la era Seleucida, La lista del Rey Uruk, descubierta en 1959/60, confirma los reinos de Nabopolasar, Nabucodonosor, Amel-Marduk y Labashi-Marduk. Otras partes del texto están infortunadamente dañadas. Aunque no tenemos tales listas de reyes de eras anteriores, tenemos un número de inscripciones que confirman la cronología en un modo más directo.

Nabon No.18 menciona un eclipse lunar que establece el segundo año de Nabonido para el 554/53, que confirma así la cronología establecida.

Nabon No.8 (Estela de Hilla) confirma la cronología para toda la era desde Nabopolasar hasta Nabonido, que da el período total de los reyes como fueron establecidos en todas las otras fuentes. También da detalles de sucesos astronómicos más allá de las fechas exactas del gobierno de Nabonido.

Nabon H 1, A y H1, B. La Watchtower admite:
"La estela de Nabonido Harran (NABON H 1, B): Esta estela contemporánea, o pilar con una inscripción, fue descubierta en 1956. Ella menciona los reinos de los reyes de Neo-Babilonia Nabucodonosor, Evil-Merodac, Neriglisar. Las cifras dadas para estos tres concuerdan con aquellas del Canon de Ptolomeo." ("Venga tu Reino", p 186)
La copia posterior de la misma estela (B) nos da detalles de lo que había sido dañado en el original. También da detalles del rey de Asiria Asurbanipal y Nabopolasar, estableciendo así la cronología Neo-Babilonia también.

La Crónica de Nabonido (BM 35382) es usada frecuentemente por la Watchtower para argumentar lo correcto de la Biblia en los detalles históricos (véase "Perspicacia para comprender las escrituras"-1 pp 148, 283-4, 566 y en muchos otros lugares. Obviamente no es ignorancia lo que hizo que nunca mencionaran esta famosa crónica en este debate. De hecho, esta crónica menciona los reinados de todos los reyes en esta era, y son exactamente los mismos dados por Ptolomeo y Beroso. Todos los argumentos de que cronistas posteriores solamente usaron cronología "popular" en sus listas se hacen añicos, porque esta crónica es contemporánea con los reyes mismos Neo-Babilonios. No extraña que la Watchtower no mencionara esta devastadora pieza de evidencia, a pesar de estar bien conscientes de lo que ella dice.

Textos de eclipses lunares (saros)

Como hemos visto, la Watchtower está más que ansiosa en aceptar evidencia "seglar" para la posterior era Persa, de la cual ellos están dependiendo para su propia cronología, pero ellos rechazan la misma -y más fuerte- evidencia que establece la cronología de la era Neo-Babilonia. Ahora examinaremos una pieza de evidencia. no tocada por la Watchtower, lo que nos lleva directamente desde la era Neo-Babilonia hasta la posterior era Persa, sin ninguna posibilidad de "interrupción" de los "veinte años perdidos" que la Watchtower necesita para conservar la fecha del 607.

Algunos textos Babilonios conocidos como textos "Saros", o textos de eclipse lunar, contienen detalles de eclipses lunares. Los eclipses ocurren en grupos, que se repiten a intervalos aproximados de 18 años. Estos pueden ser asignados precisamente para especificar fechas absolutas, porque las observaciones precisas son únicas y no pueden ser repetidas por miles de años. Un particular documento extiende el tiempo desde el año de Nabopolasar hasta el 18º año del rey de Persia Artajerjes!

El impacto de esta evidencia es abrumador por sí sólo. Vemos un registro continuo de observaciones astronómicas. Estas pueden ser todas precisadas a una fecha absoluta, y a causa de lo de nuestro sistema solar nada puede ser cambiado veinte años sin faltar a esta larga lista de fechas de eclipses lunares llevándonos a un período donde la Watchtower concuerda con la cronología (seglar). Otra vez, tenemos una confirmación independiente y segura de la cronología establecida, no dejando lugar para la fecha del 607 de la Watchtower.

Resumen de la evidencia arqueológica para la cronología establecida

1. Crónicas, registros históricos, e inscripciones de la realeza del período Neo-Babilonio, comenzando con el reino de Nabopolasar y terminando con los reinos de Nabonido y Belsazar, muestran que estos tuvieron lugar desde el 626 al 539 a.e.c..., no desde el 645 al 539 a.e.c... como proclama la Sociedad.

a. Beroso
b. Ptolomeo
c. Varias crónicas tales como la crónica de Nabonido
d. Nabonido No. 18
e. La estela Hillah, Nabonido No. 8
f. La estela Adda-Guppi, Nabonido H1, B

2. Negocios y documentos administrativos
a. Las tablillas que existen fechadas desde cada año del período Neo-Babilonio, como lo establecen Beroso, Ptolomeo y la estela contemporánea; ninguna de ellas está fechada inconsistentemente. Cerca de 5000 han sido publicadas y cerca de 50.000 por publicar. Estos son documentos contemporáneos desde el período Neo-Babilonio.

3. Diarios astronómicos

a. VAT 4956 fija el año 37º de Nabucodonosor en 568 a.e.c... para un único cuadro de observaciones astronómicas, que establecen su año de ascensión en el 605 a.e.c...

b. BM 32312 y la crónica de Akitu fijan el año 16º de Shamashshumukin (un rey de Babilonia antes del período Neo-Babilonio) en 652/1 a.e.c... Esto, combinado con los documentos comerciales, el Canon de Ptolomeo, la Crónica de Akitu y la lista de Uruk King combinan la fecha del reino de Nabucodonosor a 605/4-562-1, con su 18º año (destrucción de Jerusalén, Jer. 52: 28-30) en 587/6 a.e.c...

4. Saros (eclipse lunar) textos
Cuatro textos independientes suministran fechas absolutas dentro del período Babilonio. El año 18º de nabucodonosor es fijado para el 587/6 a.e.c...

5. Sincronismos con la cronología Egipcia de esa época muestran la cronología de la Watchtower consistentemente desconectada por 20 años.

a. Josías murió durante el reinado del Faraón Nekó, que empezó en 610 a.e.c... La Sociedad fecha la muerte de Josías en 629 a.e.c...

b. Algunos Judíos huyeron a Egipto bajo el Faraón Hophra (Aphries) inmediatamente después de la destrucción de Jerusalén en 607 a.e.c...

c. Un texto fragmentario cuneiforme menciona una batalla por Nabucodonosor en su 37º año contra el Faraón Amasis, quien empezó a gobernar en 570 a.e.c... La Sociedad declara que Nabucodonosor murió en el 582 a.e.c...

Línea del tiempo del Imperio Neo-babilonico y Jerusalen. Resumen

Nota: Año de ascensión
En las crónicas babilonias, el año en el que un Rey asciende al trono es llamado año de ascenso, el siguiente año es el primero y así sucesivamente. Esto se llama el sistema de año de ascensión. Las crónicas judías, no siguen un sistema de año de ascensión, cuentan el año de inicio como el primer año de reinado, el siguiente es el segundo y así sucesivamente. El tercer año del reinado de Jehoiaquím en las crónicas Babilonias sería el cuarto año en las crónicas de Israel.

Esto lleva a la Watchtower a un obvio problema, ya que ellos presuponen que esto sucedió en 607 a.e.c... La fecha Noviembre del 518 a.e.c..., en el 4º año de Darío, cuando Zacarías tuvo esta visión, llega 90 años después del 607 a.e.c... La Watchtower concuerda con que los setenta años de duelo comenzaron cuando Jerusalén fue destruida. El texto de la Biblia citado muestra tan claramente como ningún otro puede hacerlo, que los setenta años corren hasta el 518. Los Israelitas se preguntaron si ellos tenían que continuar este ayuno. Si ellos hubieran dejado de ayunar veinte años antes, esta pregunta no tendría sentido. También en 1: 12, los setenta años fueron llamados "estos setenta años" como opuestos a "aquellos setenta años" que serían la opción de la palabra si ellos hubiesen terminado veinte años atrás (en Zac.7: 5 (Versión Estándar Revisada) dice " por estos setenta años", (Nueva Versión Internacional) dice "por los pasados 70 años").

¿Cómo contesta la Watchtower a esta seria objeción a su cronología? Con respecto a lo del ángel en el Capitulo 1 de Zacarías ellos dicen: "quiso decir el ángel de Jehová que aquellos setenta años todavía no habían terminado, o que acababan de terminar en aquel momento? Esto no podría ser cierto históricamente. ("EL Paraíso restaurado a la humanidad por la Teocracia", p 132)
¡Seguro que sí! Todos los historiadores y comentaristas bíblicos respaldados por miles de documentos cuneiformes, inscripciones y documentos antiguos, establecen que el año 586/7 a.e.c... es la fecha correcta para la caída de Jerusalén. Ahora bien, cuando Dios mismo y el Ángel de Dios dicen esto a través del profeta Zacarías, La Sociedad Watchtower afirma audazmente: "Esto no podría ser cierto históricamente".

Más ejemplos no deberían ser necesarios para demostrar hasta qué grado la Watchtower apoya la Biblia.
De todas formas, examinemos los argumentos usados por la Watchtower para establecer la fecha de 607 a.e.c...

Los setenta años para Babilonia

Para compensar la abundante evidencia en contra de su cronología, la Watchtower apela a algunos textos de la Biblia. El libro Venga tu Reino ("Venga tu Reino") páginas 187-8, dice: "El profeta Jeremías predijo que los Babilonios destruirían a Jerusalén y dejarían desolados la ciudad y el país. (Jer 25:8,9) Añadió: "y toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado, un objeto de pasmo, y estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años." (Jer 25:11). Los setenta años vencieron cuando Ciro el Grande, en su primer año, puso en libertad a los judíos y ellos regresaron a su país de origen. (2 Cron 36:17-23) Creemos que la lectura más directa de Jeremías 25:11 y de otros textos señala que los setenta años contarían desde cuando los Babilonios destruyeron a Jerusalén y dejaron desolada o despoblada la tierra de Judá"

Los 70 años de Jeremías aquí se aplican en su totalidad al período de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor hasta cuando se le permitió a los Judíos volver a casa desde Babilonia. La caída de Babilonia ante Ciro fue en 539 a.e.c... Esto no tiene discusión. La Watchtower argumenta que los judíos llegaron a casa en 537 a.e.c... Esto es posible, aunque 538 es un año más probable. Luego la Watchtower argumenta que Jerusalén cayó 70 años antes, en 607 a.e.c...

Los setenta años es un período profético usado por Jeremías, así que es natural examinar primero en qué sentido él utiliza esta expresión en su libro. Tal como hemos visto arriba, la primera mención está en Jeremías 25:11. Este texto no expresa lo que la Watchtower afirma que dice.

Jer 25:11 "Y toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado, un objeto de pasmo, y estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años."

Inmediatamente notaremos que Jeremías no dice en ninguna parte que Jerusalén vaya a permanecer desolada por setenta años. Estos setenta años eran un tiempo de esclavitud, no de desolación. Aunque el contexto habla sobre devastación, los setenta años por sí mismos aplican solamente a esclavitud. El texto en "Venga tu Reino" citado arriba ignora esto completamente. Aún más, la esclavitud no está limitada a los Israelitas, la expresión " estas naciones" naturalmente incluye varias, si no a todas las naciones de esta área Sirio-Palestina.

¿Qué quiso decir Jeremías con la expresión "setenta años"? Naturalmente, puede referirse a un periodo de 70 años exactos, en lugar de 71 o 69 años. Esta es la forma como esto es entendido por la Watchtower, y es muy posiblemente correcta.

De cualquier manera, esta puede ser también una cifra redonda y aplicar a un período aproximado. Un ejemplo es el texto de Salmos 90:10. "En sí mismos los días de nuestros años son setenta años" Nadie se basaría en este texto para argumentar que el tiempo de vida de un ser humano es de exactamente setenta años.

En Isaías 23:15 vemos que "setenta años" son comparados con "los días de un Rey" lo cual naturalmente es algo aproximado. Este principio, al ser conocido por Jeremías, puede significar simplemente que las naciones servirían a Babilonia por el tiempo de una vida, aproximadamente setenta años.

"Estas naciones" empezaron a servir a Nabucodonosor no más tarde que en el 605 a.e.c... cuando -tal como lo hemos visto- él inclusive se llevó a los prisioneros y el botín desde Jerusalén. Este año Nabucodonosor derrotó al Faraón Nekó (Jeremías 46:2) y las naciones en esta área tuvieron que rendir tributo al rey de Babilonia desde este año. El período terminó abruptamente en 539 a.e.c..., cuando Babilonia cayó ante Ciro. Este período de esclavitud fue de sesenta y seis años, cosa que nadie podría negar que es aproximado a setenta.

Es muy posible, sin embargo, aplicar el principio de estos 70 años al año 609 a.e.c..., dando exactamente 70 años. Este año Harran cayó, y el imperio Asirio había cedido espacio para Babilonia como el poder dominante en esta área. Así, en 609 el dominio de "estas naciones" cambió de Asiria a Babilonia. Algunas naciones fueron sujetadas a Babilonia inmediatamente, otras lo siguieron pronto. (La caída de Harran en 609 a.e.c... es frecuentemente entendida en relación con el libro de Jeremías. Véase Professor D.J. Wiseman en el Nuevo Diccionario de la Biblia, 2ª edición, 1982, p. 101; y Prof. Guy P. Couturier en Comentario Bíblico de Jerónimo, Englewood Cliffs, NJ, 1968, p. 300; Dr. J.A. Thompson: El Libro de Jeremías, Grand Rapids, Michigan, 1980, p. 21, 533.)

Por supuesto no es posible saber con seguridad lo que Jeremías quiso decir. Note, sin embargo, que no importa qué interpretación escojamos para los setenta años, la lectura " más natural de Jeremías 25: 11 da fin a los 70 años para el 539 a.e.c... cuando Babilonia cae ante Ciro. También el principio de estos años no tiene nada que ver con la caída de Jerusalén, sino con la supremacía de Babilonia.

Es bochornoso comprobar como el Cuerpo Gobernante se burla de la inteligencia de los Testigos de Jehova. En el libro "Las profecias de Isaias tomo 1" ellos se olvidan de que 70 años tienen que ser 70 años de desolacion y pasan a explicar en el caso de la ciudad de Tiro que los 70 años se refieren a la duracion del Imperio Babilonico.

*** ip-1 cap. 19 pág. 253 Jehová profana el orgullo de Tiro ***

21 Isaías pasa a profetizar: “En aquel día tiene que ocurrir que Tiro tiene que ser olvidada setenta años, lo mismo que los días de un rey” (Isaías 23:15a). Una vez que los babilonios destruyan la ciudad continental, la insular será “olvidada”. En cumplimiento de la profecía, durante “los días de un rey” —el Imperio babilónico—, la ciudad insular no será una potencia económica. Por medio de Jeremías, Jehová incluye a Tiro entre las naciones designadas para que beban el vino de Su furia, y dice: “Estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años” (Jeremías 25:8-17, 22, 27). Es verdad que la Tiro insular no está sometida a Babilonia durante setenta años completos, pues el Imperio babilónico cae en 539 a.E.C. Aparentemente, los setenta años representan el período en que el dominio de esa potencia se encuentra en su apogeo y su dinastía de reyes se jacta de haber alzado su trono por encima de “las estrellas de Dios” (Isaías 14:13). Diversas naciones llegan a estar bajo su autoridad en distintos momentos. Pero cuando pasen setenta años, tal dominación se hará añicos.

Como vemos el Cuerpo Gobernante no esta en ignorancia de la verdad historica, simplemente esta engañando deliveradamente a millones de testigos de Jehova con una doctrina falsa.

Jeremías menciona los 70 años en otro versículo: Jer. 29: 10: "Porque esto es lo que ha dicho Jehová, "Conforme se cumplan 70 años en Babilonia volveré mi atención a Uds., y yo estableceré hacia Uds., mi buena palabra en traerlos de regreso a este lugar." ((Traducción del Nuevo Mundo)).

En este punto la Traducción del Nuevo Mundo muestra su predisposición hacia la interpretación de la Watchtower. Puede notarse sin embargo, que en la discusión de "los setenta años" este es el único lugar en que la (Traducción del Nuevo Mundo) es controversial. Con la única excepción de la Versión del Rey Jaime (o Versión Autorizada) de 1611 y traducciones más nuevas derivadas de ella, la (Traducción del Nuevo Mundo) está completamente sola en traducir: "en Babilonia."

En todas las otras traducciones hemos podido confirmar los textos que dicen: "para Babilonia" o algo parecido:

Jer. 29: 10

10 "Así dijo el SEÑOR: Cuando los 70 años sean completados para Babilonia, yo los visitaré y cumpliré mi promesa y los traeré de regreso a este lugar." (Versión Estándar Revisada).

¹⁰ Así dice el Señor: «Cuando a Babilonia se le hayan cumplido los setenta años, yo los visitaré; y haré honor a mi promesa en favor de ustedes, y los haré volver a este lugar.

(International Bible Society. 1979. Nueva Versión Internacional. Sociedad Bı́blica Internacional: East Brunswick, NJ, USA)

10 Pues así dice el Señor: “Cuando se le hayan cumplido a Babilonia setenta años, yo os visitaré y cumpliré mi buena palabra de haceros volver a este lugar

⁽Lockman Foundation (La Habra, C. 1998, c1986. Santa Biblia : La Biblia de las Americas : Con referencias y notas. (electronic ed.)

¹⁰ Porque así ha dicho Jehovah: "Cuando según mi dicho se cumplan setenta años para Babilonia, os visitaré con mi favor y os cumpliré mi buena promesa de haceros regresar a este lugar. ⁽Santa Biblia : Reina-Valera Actualizada. 1989)

Carl Olof Jonsson envió una carta a un número de reconocidos eruditos en Hebreo en Escandinavia, en la que preguntaba cuál era el significado exacto de la expresión Hebrea "LeBabel" que aparece aquí. Sin ninguna excepción, ellos contestaron que la traducción "Para Babilonia" era correcta. Estos sabios fueron, el Dr. Seth Erlanson de Uppsala, Dr. Hans M. Berstad, Prof. Tryggve Mettinger y Dr. Tor Magnus Amble. Los eruditos hebraicos fueron unánimes a este respecto, que debería ser obvio dado el hecho de que las traducciones modernas tienen este significado.

Aparte de esto, no es absolutamente posible interpretar este texto para decir que los setenta años corren desde la destrucción de Jerusalén hasta que Ciro liberó a los Judíos de Babilonia. El contexto de este versículo es una parte de una carta enviada por Jeremías a aquellos que fueron tomados cautivos desde la segunda (de las tres) deportaciones desde Jerusalén. (2 Reyes 24: 10-17: 2. Cron. 36: 10).Esto ocurrió diez años antes de la destrucción de Jerusalén.

En esta carta (Jer. 29: 9-11) Jeremías informa a los cautivos que ellos deberían permanecer en Babilonia y no esperar un pronto retorno como algunos falsos profetas había predicho. Estarían en Babilonia hasta que los setenta años fueran "completados para Babilonia" Sólo entonces ellos regresarían.

Esto solo tiene sentido si los setenta años ya hubieran empezado. Esta interpretación de Jer. 29 : 10 es apoyada por el Dr. Avigdor Orr: "El sentido del original Hebreo puede inclusive ser traducido así: "Los setenta años (de dominio) hayan terminado, etc." Los setenta años contados aquí evidentemente se refieren a Babilonia y no a los Judíos o a su cautiverio. Estos significan setenta años de gobierno Babilonio, al fin del cual verían la redención del exilio" (Avigdoz Orr: Los Setenta años de Babilonia, Vetus Testamentum, Vol VI, 1956, p. 305. El mismo argumento, de que los setenta años fueron con respecto a la supremacía Babilonia y no al exilio Judío, también enfatizado por otros expertos. Véase Dr. Peter R. Ackroyd en Journal of Near Easter Studies, Vol XVII, 1958, p. 23; Prof. Norman K. Gottwald: Todos los Reinos de la Tierra, New York, Evanston, London 1964, p. 265, 266: Dr. Otto Ploger: Aus der Spatze"Perspicacia para comprender las escrituras" des Alten Testaments, Gottingen, 1971, p. 68.)

Si los setenta años habrían de empezar en el futuro, diez años después de que las palabras de Jeremías fueron escritas, esto significaría que Dios había decidido que Jerusalén sería destruida. En este caso, las advertencias posteriores de Jeremías no tendrían sentido: Jeremías 38: 17, 18 "Jeremías ahora dijo a Zedequías: "Esto es lo que ha dicho Jehová, el Dios de los ejércitos, el Dios de Israel, "si sales, sin falta a los príncipes del rey de Babilonia, tu alma también ciertamente seguirá viviendo y esta ciudad misma no será quemada con fuego, y tu mismo y tu casa ciertamente seguirán viviendo. Pero si no sales a los príncipes del rey de Babilonia, esta ciudad también tiene que ser dada en mano de los Caldeos, y ellos realmente la quemarán con fuego, y tu mismo no escaparás de su mano."

Si Dios ya había decidido quemar la ciudad diez años antes, tal advertencia hubiera sido inútil. El ejemplo en el libro de Jonás muestra que Dios cambia sus planes cuando encuentra arrepentimiento.

Hemos visto que Jeremías nunca habla acerca de setenta años de devastación de Jerusalén. Nosotros debemos tener esto en mente cuando examinemos las siguientes dos referencias, donde Daniel y Esdras aplican estas palabras.

Naturalmente, ninguna interpretación de estos textos podría ser contraria a las palabras de Jeremías mismo. El profeta Daniel experimentó el dramático cumplimiento de la profecía de Jeremías. El estaba posiblemente entre los judíos cautivos que recibieron la carta de Jeremías (Jer. 29: 4-14). Al menos él conocía el contenido de esta carta, en la que se prometía un retorno a la tierra santa después de 70 años de supremacía Babilonica.

Una noche en 539 a.e.c... el tiempo se había acabado para el poderoso imperio Babilonio, cuando el Rey de Babilonia vio el escrito en la pared, literalmente. Daniel interpretó estos misteriosos escritos: Dan. 5: 25-28 "Y esta es la escritura que se inscribió: MENÉ, MENÉ, TEQUEL, y PARSÍN. "Esta es la interpretación de la palabra: MENÉ: Dios ha numerado los días de tu reino y lo ha terminado. "TEQUEL, has sido pesado en la balanza y has sido hallado deficiente. "PERÉS: tu reino ha sido dividido y dado a los Medos y los Persas."

Sí, Dios ha "numerado los días" del reino de los Babilonios. Exactamente 70 años después que ellos finalmente derrotaron a los Asirios, los Medos y los Persas bajo el Rey Ciro pusieron fin al dominio Babilonio. Daniel concluye: "En esa misma noche Belsasar el rey Caldeo fue muerto" (v30).

No hay duda de que esto se refiere a la profecía de Jeremías. Este "numerar los días" fue por supuesto revelado por anticipado y no un secreto guardado: Amos 3: 7 "Porque el Soberano Señor Jehová no hará nada sin que haya revelado su asunto confidencial a sus siervos los profetas."

Note el orden de los eventos como fueron descritos por Jeremías: Jer. 25: 11,12 "Y toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado, un objeto de pasmo, y estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años". "Y tiene que ocurrir que cuando se hallan cumplido 70 años pediré cuentas al rey de Babilonia y a aquella nación, - es la expresión de Jehová-"

Primero los setenta años tenían que acabarse y luego el rey de Babilonia sería llamado a cuentas. Conforme a la interpretación de la Watchtower, los setenta años terminaron dos años después de que él fue llamado a cuentas. Esto, como cualquiera puede ver fácilmente , es una contradicción del texto.

Los Judíos que estaban en exilio en Babilonia sin duda agradecieron el que el imperio Babilonio llegará a su fin. Ellos sabían que esto habría de suceder antes de que ellos pudieran volver a Jerusalén y reedificar el templo y la ciudad. Entonces, como Jeremías había dicho, ellos volverían. Dios había prometido "Yo estableceré hacia ustedes mi buena palabra en traerlos de vuelta a este lugar" (29: 10)

Esto fue lo que Daniel encontró cuando empezó a examinar estas profecías inmediatamente después de la caída de Babilonia: Dan. 9: 2 "En el primer año de reinar él, yo mismo, Daniel, dicerní por los libros el número de los años acerca de los cuales la palabra de Jehová que había ocurrido a Jeremías el profeta, para cumplir las devastaciones de Jerusalén, a saber, setenta años."((Traducción del Nuevo Mundo)).

La Watchtower ha usado con frecuencia estas palabras para apoyar su interpretación de los setenta años, a saber que estos años fueron el periódo comprendido entre la destrucción de Jerusalén hasta el regreso de los Judíos. En algunas traducciones (Nueva Versión Internacional, es un ejemplo), el fraseo es inexacto y da la impresión de que los setenta años habían pasado mientras Jerusalén estaba en ruinas. La (Traducción del Nuevo Mundo), no obstante, fielmente retiene el fraseo algo ambiguo del original.

Daniel simplemente dice que setenta años tenían que pasar antes de que las devastaciones de Jerusalén pudieran terminar. Él no dice que estos setenta años empezaron cuando Jerusalén fue destruida. Note esta destacada traducción:

Dan. 9: 2 "En el primer año de su reino, yo, Daniel, estaba estudiando las escrituras, contando el número de años - como fueron revelados por Yavé al profeta Jeremías - tenían que pasar antes de que la desolación de Jerusalén terminaran, a saber setenta años." ((La Nueva Biblia de Jerusalén)).

Otra traducción confiable: Dan 9:2 "En el primer año de su reino, Yo Daniel, percibí en los libros el número de años que, conforme a la palabra del Señor a Jeremías el profeta, tienen que pasar antes del fin de las desolaciones de Jerusalén, a saber, setenta años." ((Versión Estándar Revisada)).

Note que (Versión Estándar Revisada) y (Traducción del Nuevo Mundo) usan el plural "devastaciones". La Watchtower arguye que la devastación de Jerusalén ocurrió cuando la ciudad fue destruida por Nabucodonosor. Pero Daniel habla de varias devastaciones. La Biblia Jerusalén inclusive usa la expresión "las sucesivas devastaciones de Jerusalén."

La palabra para "devastación" es chorbah. Esta, como veremos no significa destrucción completa. Hemos visto que Nabucodonosor llevó al cautiverio y botín a Jerusalén ya en 605 a.e.c..., en su año de ascensión. Cada año después de esto su ejército atravesó la tierra, sin duda causando más destrucción y la Biblia incluso habla de bandas merodeadoras de diferentes naciones que causaron estragos en este tiempo. (Vea 2 Reyes 24:2, Jeremías 35:11).

Si analizamos de qué manera esta expresión es usada en otros pasajes de la Biblia los argumentos de la Watchtower se vienen abajo. El profeta Ezequiel habla de los "habitantes de esos lugares devastados". (Ezequiel 33:24,27), lo cual hace muy obvio que la palabra no necesariamente se refiere a lugares que estén completamente deshabitados. Cuando también vemos en Nehemías 2:17 que la Biblia llama a Jerusalén "devastada" incluso después de que los judíos habían regresado a ella, nos damos cuenta de que la forma como la Watchtower aplica esta palabra esta errada.

Ya hemos visto que Daniel 9:2 no apoya en modo alguno a la interpretación de la Watchtower. En primer lugar, Daniel no dice en ninguna parte que los setenta años comenzaran cuando Jerusalén fue definitivamente destruida. Segundo, las devastaciones de Jerusalén empezaron muchos años antes de la destrucción final en 587 a.e.c...

El versículo de la Biblia que finalmente examinaremos en relación con los setenta años también tiene que ver con el cumplimiento cabal de la profecía de Jeremías. De nuevo, el texto tiene que ser examinado con las palabras de Jeremías en mente. Esdras, el escriba concluye sus crónicas sobre los reyes de Judá con estas palabras: 2 Cron. 36: 20,21 Además a los que quedaron de la espada se los llevó cautivos a Babilonia, y llegaron a ser siervos para él, y sus hijos hasta que la realeza de Persia llegó a reinar; para cumplir la palabra de Jehová por boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo pagado sus sábados. Todos los días de yacer desolada guardó sábado, para cumplir los setenta años."

Otra vez, estas palabras pueden implicar que la tierra estaba desolada, por exactamente setenta años. Como hemos visto, las devastaciones empezaron antes de la destrucción de Jerusalén, de modo que esto no presta apoyo a la interpretación de la Watchtower de ningún modo.

Más aún, Esdras no dijo que el período de setenta años corría paralelo con el período en el cual la nación yació desolada. Él simplemente dijo que los setenta años no finalizarían antes de que el tiempo de desolación terminara. Esto también aplica a la referencia de Esdras sobre los sábados.

Jeremías en ninguna parte menciona años sabáticos en relación con los setenta años. Esdras sin duda se refirió a la profecía de Levítico 26: 33-35. Esdras no iguala el tiempo necesario para pagar los sábados con los setenta años. El se refiere a dos diferentes profecías, y declara que dos períodos habían de ser completados antes de que los Judíos pudieran retornar: el descanso sabático y los setenta años de la supremacía Babilonia.

Hay dos principios en relación con el descanso sabático que merecen recordarse. Si la tierra tenía que descansar por setenta años, esto habría de significar que por 490 años, (70X7). los Judíos no tuvieron que guardar el sábado. Esto nos regresa al 1077 a.e.c... (o 1097 en la cronología de la Watchtower). Esto fue antes del reino del justo David, aún antes de Saúl quien fue el primer rey. ¿Es probable que el país no guardara sábado ni por un año durante los reinos de Saúl, David, Salomón y Josías por ejemplo?

De otro modo, usando la cronología establecida, el país estuvo desolado (en el sentido de no ser usado para agricultura) por 50 años. Estos (7X50 años) nos traen de vuelta al 937 a.e.c... muy cerca al tiempo de la división de los Reinos, lo que es atribuido a la infidelidad del rey. Tanto énfasis en detalles en esta profecía tiene un valor dudoso, pero es un factor que merece consideración.

La Biblia apunta a 587 a.e.c... como fecha para destrucción

La conclusión de lo anterior puede ser que no hay nada en la Biblia que contradiga la cronología ("seglar") establecida que sitúe la fecha del año de ascensión de Nabucodonosor como 605 a.e.c... La Biblia declara que la caída final y destrucción de Jerusalén fue en el 19º año del reinado de Nabucodonosor. (Jer. 52: 12; 2 Reyes 25: 1-4; 2 Cron. 36: 11,19).
Esto es en 587 a.e.c... (Realmente, algunas fuentes dicen que es 586 a.e.c..., lo cual se deba a una aparente contradicción entre 2 Reyes 24, 25 y Jeremías 52: 12 de un lado y Jeremías 52 28-30 del otro lado. Puesto que el libro de Jeremías fue obviamente completado por un Judío que vivía en Babilonia, es probable que haya usado el sistema de año de ascensión, mientras que Jeremías quien escribió Reyes usaría el sistema Judío.)

De otro modo, la Watchtower ha fallado en hacer un sistema que sea internamente consistente con el testimonio de la Biblia acerca de los setenta años. Más aún, su cronología contradice directamente claras declaraciones de Daniel y Zacarías. Mientras la Biblia misma es suficiente para rechazar la cronología de la Watchtower, nos tomaremos nuestro tiempo para examinar la cantidad enorme de evidencia arqueológica para la cronología establecida.

La evidencia arqueológica

Como hemos visto antes, la Biblia no contiene fechas absolutas. Contiene fechas relativas y lapsos, y solamente si podemos precisar al menos uno de estos sucesos y fechas relativas a nuestro calendario, podríamos proponer una fecha absoluta.

Este problema por supuesto, también confronta a la Watchtower. Se han enfocado en una fecha clave, un suceso del que se da testimonio tanto en fuentes históricas seglares como en la Biblia misma: La caída de Babilonia ante el Rey Ciro en 539 a.e.c...

¿Cómo llegó esta fecha? Los historiadores han usado las listas de reyes de Ptolomeo y Beroso. Estas son consideradas seguras y confiables, y sitúan la fecha del reino de Ciro sobre Babilonia desde el 539 a.e.c... Esto ha sido confirmado por el más confiable método de fechar conocido en la historia: documentos contemporáneos con observaciones astronómicas.

Observaciones astronómicas

La fuente más segura de fechas absolutas viene de inscripciones contemporáneas con observaciones astronómicas. Los Babilonios, como mucho otros pueblos, dieron mucho énfasis a la astrología, observaban cuidadosamente los fenómenos celestes y escribieron la posición exacta de los planetas relativa al zodiaco. Estas inscripciones fueron datadas con exactitud en relación con el reinado del rey. Muchas de tales observaciones pueden ser encontradas en una sola inscripción, que forman una huella dactilar única para un año, ya que las observaciones podrían no volver a ocurrir en ninguna otra fecha por miles de años en una u otra dirección. Los astrónomos hoy pueden calcular con exactitud los fenómenos astronómicos descritos en las inscripciones, y al hacerlo verificarían que es imposible que estas observaciones sean falsas o puedan aplicarse a cualquier otro año.

Así, la única posibilidad de que una inscripción con observaciones astronómicas sea falsa, es la de haber sido datada equivocadamente. Puesto que la cronología de la Watchtower esta desfasada por 20 años de manera recurrente, recurrentemente, los registros astronómicos contemporáneos habrían sido datados con 20 años de error. ¿Puede alguien imaginar que los astrólogos y cronistas en la era Neo-Babilonia hubieran hecho semejante cosa? El trabajo implicado en forjar solo una de estas tablas astronómicas es enorme, considerando que estas mencionan numerosas fechas y sucesos en la vida de un rey, y solo un cambio en las observaciones mismas o las fechas harían que estas no encajaran en ninguna constelación de fenómenos astronómicos en la historia conocida.

La Watchtower considera que tales cálculos astronómicos son extremadamente confiables.
"Una tableta de arcilla Babilonia es útil para conectar la cronología Babilonia con la cronología Bíblica. Esta tableta contiene la siguiente información astronómica para el séptimo año de Cambises 2º hijo de Ciro 2º: "Año 7, Tammuz, noche del 14º, 1 2/3 dobles horas (tres horas y veinte minutos) después que vino la noche, un eclipse lunar; visible en su pleno curso: sobrepasó el disco medio del norte (de la luna). Tebet, noche del 14º, dos y media dobles horas (cinco horas) en la noche antes de la mañana (en la última parte de la noche), el disco de la luna fue eclipsado; la totalidad del curso visible; el eclipse alcanzó más allá de las partes sur y norte ." (Inschriften von Cambyses, Konig von Babylon, by J:N. Strassmaier, Leipzig, 1890, No. 400, lines 45-48,; Sternkunde und Sterndienst in Babel, by F.X. Kugler, Munster, 1907 Vol. I, pp. 70, 71) Estos dos eclipses lunares pueden evidentemente ser identificados con los eclipses lunares que fueron visibles en Babilonia en Julio 16, 523 a.e.c..., y en Enero 10, 522 a.e.c... (Oppolzer´s Canon de Eclipses, traducido por O. Gingerich, 1962, p.335). Así, esta tableta establece el séptimo año de Cambises 2º como empezando en la primavera del 523 a.e.c... Esta es una fecha confirmada astronómicamente." ("Perspicacia para comprender las escrituras"-1, p 453)

Esta fecha, astronómicamente confirmada, no tiene discusión. Sin ella, la fecha clave de la Watchtower, 539 a.e.c... para la caída de Babilonia ante Ciro, no tendría fundamento. Eso no está en disputa. Pero la Watchtower es enormemente deshonesta cuando aceptando esta pieza de evidencia como definitiva y más allá de toda duda, descarta exactamente el mismo tipo de evidencia, para la era Neo-Babilonia. Como veremos, la evidencia astronómica para la cronología Neo-babilonia es más clara y sólida.

Un extenso diario astronómico, VAT 4956, fechado en el año 37º de Nabucodonosor, hace observaciones definitivas que no pueden encajar en ningún otro año sino en 568 a.e.c... Esto va más allá de cualquier duda; ningún otro año en miles de años antes o después de este año puede encajar con toda la evidencia, y la oportunidad de hacer comentarios que por accidente se amoldan a este año no es siquiera digna de consideración. Puesto que la Biblia establece que Jerusalén cayó en el año 19º de Nabucodonosor (Jer. 52: 12; 2 Reyes 25: 1-4; 2 Cron. 26. 11, 19), esto tiene que haber sucedido en 587/6 a. C., y ciertamente no 20 años antes.

La Watchtower no puede aceptar esto. Ellos tratan de desacreditar este diario.
"VAT 4956. Esta es una tablilla que provee información atribuible al 568 a.e.c... Esta dice que las observaciones eran del año 37º de Nabucodonosor. Esto correspondería a la cronología que sitúa su año 18º de reinado en 587/6 a.e.c... No obstante, esta tablilla está de acuerdo con una copia hecha en la tercera centuria a.e.c..., así es posible que su información histórica sea simplemente lo que fue aceptado en el período Seleucida." ("Venga tu Reino", p 186)

Esta es sin duda una copia, pero no es posible por ningún medio que esta información histórica fuera la que se aceptó en este místico "período Seleucida" el cual de nuevo vemos es asumido como un período sospechoso por la vasta falsificación de evidencia cronológica. Los copistas no añadieron información, lo que es evidente por el hecho de que en dos lugares donde la tablilla estaba dañada, el copista insertó las palabras "quebrado, borrado". Esto muestra qué tan extremamente improbable es que el copista hubiera insertado posteriormente, detalles cronológicos "aceptados". También, hay cuarenta fechas en el texto, y estaría más allá de toda consideración el que un copista, que es tan consciente e indica en qué parte la fuente original es ilegible, pudiera comprometerse en una falsificación total por medio de insertar el nombre de un rey que ya había muerto en 568 a.e.c... en un registro histórico.

Esto está fuera de discusión, ya que el diario astronómico llamado BM 32312 fue descubierto muy recientemente. Éste contiene observaciones astronómicas exactas del 652/51. Aquí, ningún copista pudo haber hecho algún cambio de la fecha, porque estaba roto. No obstante, la tablilla menciona la batalla de Hirit en el "mes 12, día 27" donde el Rey de Babilonia estuvo envuelto. Y un diario más conocido, la crónica de Akity, declara que esta fecha ocurrió en el año 16º del reino del rey Shamashshamukin (667-648 a.e.c..). Así tenemos una posterior confirmación independiente, que incluye dos sólidas piezas de evidencia, de que la cronología establecida de la era Neo-Babilonia es correcta. A manera de curiosidad podemos añadir que este texto Babilonio nos informa que el rey de Babilonia perdió esta batalla, lo que socava seriamente las pretendidas reservas de la Watchtower de que los cronistas de Babilonia fueron deshonestos.

Lo que hemos visto, es cómo la Watchtower acepta como evidencia lo que apoye su cronología, mientras rechaza la misma clase de evidencia cuando contradice sus ideas. Más aún, la tablilla del reino de Cambises II establece la fecha para la conquista de Babilonia por Ciro sólo indirectamente, mediante consulta de las listas de reinados para averiguar cuánto tiempo duró el regir de Ciro y que éste fue sucedido por su hijo Cambises II en 529 a.e.c... VAT 4956, por otro lado, establece directamente el reino de Nabucodonosor, y una persona que dudase de la cronología Bíblica posiblemente no rechazaría eso. Así si la Watchtower estuviera en lo correcto cuando alega que la Biblia declaró 70 años desde la caída de Jerusalén hasta el regreso de los Judíos (lo que, como hemos visto no es cierto) habría negado el 539 no el 587/6. Entonces, por supuesto, perderían el 607 como fecha clave, y sería ingenuo creer que toda esta distorsión de la evidencia de la Watchtower es por cualquier otra razón distinta a la de conservar la fecha de 607, de nuevo para salvar la de 1914.

Listas de reinados

Una de las mayores evidencias contra la cronología de la Watchtower es la lista de reinados que tenemos después de Beroso y Ptolomeo.

La Sociedad Watchtower a aceptado estas listas de Reyes y sus años de reinado. Por supuesto esto lo ha hecho en publicaciones separadas, y antes de que este tema se convirtiera en un problema para ella.

Libro "Hágase tu voluntad en la Tierra" pagina 122 párrafo 18 dice:....Nabuconodosor reino cuarenta y tres (43) años desde su entronización en el 625 a. de J.C.

Atalaya 1 de junio de 1965 pagina 349 párrafo 7 dice: Evil-merodac reino dos (2) años y fue asesinado por su cuñado Neriglissar (Nergalsarosor), que reino cuatro (4) años ......Labashi-Marduk (Laborosoarchad), un muchacho vicioso, le sucedió, y fue asesinado en el transcurso de nueve (9) meses.....Nabonido......tomo el trono y tuvo un reinado mas o menos glorioso hasta que Babilonia cayo en 539 a. de la E. C.

El libro "Asegúrense de todas las cosas" en la pagina 137, dice que Nabonido reinó 17 años.

¿De donde saco toda esta informacion la Watchtower? Pues de Beroso y Ptolomeo. ¿Que dice ahora la Watchtower al darse cuenta de lo que estas listas de Reyes significa para su cronologia?, ¿Quienes fueron Beroso y Ptolomeo?

No hace mucho, le sugerí al amigo Buta tener un debate sobre este tema. Durante mucho tiempo he estado investigando y recopilando información sobre el. Información que dejaré expuesta en este post para desgracia de algunos, y deleite de otros.

Fuente tomada de: http://www.exttj.org y conclusiones propias a través de varios años.

El Cuerpo Gobernante ha impuesto un sistema doctrinal a los Testigos de Jehova. Como veremos, este sistema doctrinal se basa enteramente en la fecha de 1914. Corrientemente los testigos sostienen que en 1914 Jesucristo fue entronizado en el cielo y empezó a gobernar en medio de sus enemigos. (Sal.110: 2) y que el fin del mundo empezó en ese año. Aunque cualquier Testigo diga creer en esa doctrina, el 99.99% de ellos no tiene la menor idea de lo que esta diciendo, ni sabe como apoyar sus creencias. Toda la fidelidad de los Testigos de Jehova al Cuerpo Gobernante y a la Doctrina del 1914 esta basada en la ingnorancia y en un fanatismo ciego. Cualquier Testigo de Jehova que leyera el articulo a continuacion y lo estudiara a profundidad, tendria que reconocer el enorme engaño a que ha estado sometido por el Cuerpo Gobernante.

Hasta la edición de la Atalaya de noviembre de 1995, la Watchtower argumentaba además que algunos de quienes habían presenciado los eventos de 1914 podrían estar vivos para ver el fin. Ahora que esta doctrina ha sido rectificada, la importancia de 1914 se ha visto reducida. No obstante un buen número de doctrinas clave siguen fundamentandose en 1914. El simple cambio en el concepto de la "Generacion que no moriria" deberia hacer reaccionar a cualquier Testigo de Jehova sincero y darse cuenta que la doctrina del 1914 no fue mas que una gran mentira. Un sueño, que se combirtio en una pesadilla y en una gran descilucion.

La Watchtower sostiene que los lideres de los Testigos de Jehová, la llamada clase ungida, fueron seleccionados por Cristo para ser su único canal de comunicación con la humanidad y que esto sucedió en 1919. Esto se basa en la premisa de que Cristo regresó en 1914, e hizo una inspección de los grupos cristianos y que 3 y ½ años más tarde, envió a los líderes en cautividad a Babilonia (en la vida real a prisión) y finalmente los seleccionó en 1919. Sin 1914, la Watchtower no tendría una posición clara en relación con Cristo. Puesto que Cristo nunca habria venido por segunda vez y nunca los hubiera escogido. Toda la seleccion de la "Clase Ungida" y su "Cuerpo Gobernante" no es mas que una vana ilusion.

Los Testigos afirman que solamente ellos cumplen con lo que dice Mateo 24:14 al proclamar las buenas nuevas por todo el mundo en nuestro tiempo. Estas "buenas nuevas" consisten en que Cristo empezó a reinar en 1914 y que el fin vendrá pronto. Si esto fuera falso, los Testigos habrían estado predicando un falso evangelio (Gal.1: 6-9). La interpretación de la mayor parte de la Biblia por los Testigos de Jehova está basada en la idea de la presencia invisible de Cristo desde 1914. Si esta idea estuviese equivocada, entonces su interpretación sería errónea y cualquier pretensión de estar dirigidos por Dios tendría que ser tomada como horriblemente falsa. No habría evidencia de que "La Generacion de 1914" tenga una importancia bíblica profética específica, si la presunción de 1914 estuviera equivocada.

Los Testigos presuponen que el año de 1914 fue predicho por Charles Taze Russell, el fundador del movimiento, desde 1870 y esto es usado como la mayor evidencia de que Russell estaba dirigido por Dios. Lo que ignoran los Testigos de Jehova es que esto es totalmente falso.

"Los Tiempos de Los Gentiles" - La Historia de Una Doctrina

Es verdad que para Russell, el año 1914 fue una parte importante de su cronología. Él predijo el fin del mundo y el establecimiento pleno del Reino de Dios sobre la tierra para esta fecha. Esto no fue lo que sucedió. Sin embargo, los Testigos argumentan que algo importante sucedió al comenzar la Primera Guerra Mundial. ¿Fue realmente algo unico esta guerra? Por supuesto que no, ignoran que hubo una Segunda Guerra Mundial enormemente mas importante y destructiva que la primera.

¿Qué evidencia cronológica usó Charles Taze Russell? Sus argumentos los tomó prestados en su totalidad del Segundo-Adventista Nelson Barbour. Su movimiento, tenía una larga lista de fechas, una de las cuales era 1914. Nelson Barbour edificó todos sus argumentos sobre su cronología completa de la Biblia, que ubicó a la creación de Adan en 4127 a.e.c.. Barbour (y Russell) pensaron que varios versículos de la Biblia contenían números que eran mensajes codificados de Dios acerca de las fechas de varios sucesos.

Uno de estos textos fue Daniel capítulo 4. El profeta Daniel dice aquí al rey Nabucodonosor: Dan. 4: 24, 25: "Y a ti ellos te echarán dentro de los hombres y con las bestias del campo tu morada llegará a ser y la vegetación es lo que te darán aun a ti a comer tal como a toros, y con el rocío de los cielos tu mismo estarás mojándote, y siete tiempos mismos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es el gobernante en el reino de la humanidad y que a aquel a quien El quiera darlo lo da."

De algún modo, Barbour (y los Testigos de Jehová actualmente) interpretan esto como si significara algo más que años (o periodos) de locura para Nabucodonosor. La expresión "tiempos" es usada también en Revelación 12: 6,14. Aquí puede ser interpretada como si fueran 3 y ½ tiempos equivalentes a 1260 días. Un tiempo es definido como 360 días, y siete tiempos serán 2.520 días. La Watchtower apela entonces a la regla del año-día, basada en Números 14:34 y Ezequiel 4: 6 (que curiosamente no se aplica a la interpretación de la Watchtower de Rev. 12) y así obtienen una cifra de 2.520 años.
Pero, ¿qué fue lo que duró 2.520 años?. Barbour, sin ninguna evidencia adicional, aplica este período a las palabras de Jesús acerca de la caída de Jerusalén cumplida en 70 e.c.

Lucas 21: 24 "y caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones."

A pesar del hecho de que las palabras de Jesús "serán" nos muestra que el principio de estos "tiempos de las naciones" o "tiempos de los gentiles" (como dicen la mayoría de las traducciones) sería cuando Jerusalén cayera en el futuro, Barbour argumentaba que estos "tiempos de los gentiles" habían empezado cuando Jerusalén cayó ante Babilonia siglos antes, en el año 19º del reinado de Nabucodonosor. (Jeremías 52: 12). ¿Cuándo fue esto?. Barbour dijo que Jerusalén fue destruida en el 606 a.e.c... Contando 2.520 años desde el 606 a.e.c... nos da 1914, ¿correcto?. Equivocado.

Barbour fue como Russell, muy ignorante acerca de cronología e historia.. Cuando el calendario que usamos (juliano, más tarde corregido por el gregoriano) fue creado, no había año cero. Así 1 a.e.c... fue seguido por el 1 d.C. 2520 años desde el 606 a.e.c... nos darían 1915, cifra que Russell usó en vez de 1914 por unos pocos años. Pero luego la Primera Guerra Mundial empezó en 1914. Russell había predicho algo para 1914 y algo sucedió , así Russell pensó que había estado en lo correcto. Russell entonces "olvidó" el año cero y de nuevo cambió la cronología a 1914.

Pero tarde o temprano esto había de ser corregido. ¿Cómo? Moviendo la destrucción de Jerusalén un año, del 606 al 607 AC. Esto es fácil de hacer en el papel.

El libro de la Watchtower "Apocalipsis... se acerca su magnífica culminación" (1988) cita el viejo folleto de Barbour en su página 105: "Fue en 606 AC que el reino de Dios terminó, la diadema fue removida y toda la tierra cedida a los Gentiles. 2520 años desde el 606 a.e.c.. , terminarían en 1914 a.e.c.. Tres mundos, publicado en 1877, página 83."

Una nota al margen nos informa:

"Providencialmente, aquellos Estudiantes de la Biblia no sabían que no hay año cero entre antes de nuestra era y nuestra era actual. Luego, cuando la investigación hecha hizo necesario ajustar a.e.c.. 606 a 607 a.e.c.., el año cero fue también eliminado. Así la predicción mantenía como exacto el "1914 e.c. Véase "La verdad os hará libres", publicado por la Watchtower en 1943, página 239."

¿No es eso muy impresionante? "Providencialmente", por dirección de Dios, ellos cometieron dos errores que se anularon mutuamente.

¿Qué nueva investigación cambió esta fecha? Ninguna, por supuesto. Si usted examina los libros de la Watchtower no encontrará evidencia alguna para esta nueva fecha.

Este cambio fue necesario para conservar la fecha de 1914, sobre la cual toda la estructura doctrinaria de la Watchtower esta fundada.

De hecho, Jerusalén cayó ante Babilonia en 587 a.e.c.. no en 607 a.e.c... La ignorancia de Barbour y Russell en cronología e historia ha dado a la Watchtower un tremendo problema. La Enciclopedia Británica (versión de Internet), una fuente usada frecuentemente por la Watchtower, dice: "En 587/586 a.e.c.. la ciudad y el Templo fueron completamente destruidos por Nabucodonosor y empezó la cautividad.

Esta terminó en 538 a.e.c. cuando Ciro II el Grande de Persia, quien había derribado a Babilonia, permitió que los Judíos, dirigidos por Zorobabel, de la casa Davídica regresaran a Jerusalén."

Por supuesto, la Watchtower admite que ellos son los únicos en situar la fecha de la caída de Jerusalén en 607 a.e.c... Ellos argumentan que esto se debe a que ellos son los únicos que mantienen a la Biblia por encima de las fuentes "seglares".

La Watchtower , en el libro "Venga tu Reino" (1981) página 187, dice: "Los cristianos que creen en la Biblia han hallado, vez tras vez, que las palabras de la Biblia resisten la prueba de mucha crítica y han resultado exactas y confiables. Reconocen que como palabra inspirada de Dios, la Biblia puede usarse como vara de medir para evaluar la historia y los puntos de vista seglares."

Esto puede sonarle muy bien a un Cristiano, ¿pero, es cierto?¿Toma la Watchtower a la Biblia realmente como "exacta y confiable? ¿Usan ellos la Biblia como una vara de medir?

Enseña la Biblia que Jerusalén cayó en 607 a.e.c..?

La Biblia no menciona fechas absolutas, ya que nuestro calendario no había sido inventado cuando el Antiguo Testamento fue escrito. Por eso no es posible establecer la fecha de acontecimientos directamente. La Biblia. Sin embargo, sí provee muchas fechas relativas.

Puede encontrarse un ejemplo en Dan. 1: 1, " En el tercer año del reinado de Jehoiaquim el rey de Judá, Nabucodonosor el rey de Babilonia vino a Jerusalén y procedió a ponerle sitio."

Luego sigue un relato de cómo las cosas santas del templo fueron llevadas a Babilonia, y también algunos prominentes israelitas -entre ellos Daniel- fueron tomados cautivos. Jerusalén no fue destruida en esta ocasión. En Daniel 2: 1, de igual manera, encontramos un suceso fechado en el 2do. año de Nabucodonosor. Lógicamente esto significa que la deportación de Daniel y otros ocurrió en el año de ascensión (o teóricamente, en el primer año, pero el versículo 5 muestra otra cosa, ya que un periodo de educación de 3 años tiene lugar entre Dan. 1: 1 y 2: 1) del reino de Nabucodonosor.

Así fue como los eventos fueron fechados en tiempos bíblicos. Si podemos fechar los reinados de los Reyes, en este caso Jehoiaquím y Nabucodonosor, entonces también podemos fechar los sucesos.

Cualquier fecha requiere por tanto alguna evidencia independiente, no bíblica. Sólo fechas relativas pueden ser tomadas desde la Biblia misma. Veremos cómo estas fechas absolutas son obtenidas más tarde.

¿Defiende la Watchtower la cronología Bíblica?

Como hemos visto, la Watchtower afirma que ella sigue la Biblia y la defiende contra la crítica. ¿Es esto cierto?. Algunas veces, pero no en este caso.

Hemos notado que Daniel 1: 1 dijo que Nabucodonosor tomó prisioneros en Jerusalén en el 3º año de Jehoiaquim.(sistema de año de ascensión) Conforme a la cronología de la Watchtower, esto no es posible. La enciclopedia bíblica de la Watchtower, "Perspicacia para comprender las escrituras", Volumen 1, página 1269, dice: "Evidentemente es a este 3º año de Jehoiaquin como rey vasallo de Babilonia a que Daniel se refiere en Daniel 1: 1. No pudo ser para el 3º año de Jehoiaquin de sus 11 año de reinado sobre Judá, porque en ese tiempo Jehoiaquin era un vasallo, no de Babilonia, sino del Faraón Nekó de Egipto."

"Evidentemente", dicen ellos. Una persona no versada en la Biblia puede creer posible que Daniel se refiera al "tercer año" desde un suceso específico del reinado de un Rey. Pero cuando sabemos que este fue el modo de contar en aquellos días, entendemos qué tan extremadamente improbable es esto. Para usar un ejemplo:¿Es probable que una persona que viva en nuestros días fechara el principio de la 2ª Guerra Mundial en 1869, simplemente porque para él la caída de Jerusalén ante los Romanos representaba un suceso más interesante para iniciar el principio de nuestro calendario? Si Daniel hubiera hecho tan extraña declaración, habría sabido que de seguro sería mal entendido. También, Daniel como muchos otros escritores de la Biblia usa frecuentemente este sistema de fechas. (Daniel 7: 1; 8: 1; 9: 1; 10: 1; 11: 1).

Daniel 2: 1 interpreta los sueños de Nabucodonosor en su 2º año. Otra vez, la Watchtower debe apelar a acrobacias, cuando el texto mismo dice: "en el 2º año del reinado de Nabucodonosor" lo que es extremadamente claro. Esta negativa a poner las Escrituras por delante del dogma se hace especialmente vergonzoso en "Venga tu Reino", en cuyo apéndice trata de refutar la crítica contra la cronología de la Watchtower. En la página 188 se procura refutar el valor de las crónicas de Babilonia por Beroso: "Aunque Beroso alega que Nabucodonosor llevó Judíos al Cautiverio en el año de su advenimiento, no hay documentos cuneiformes que apoyen esto."

¿No es asombroso ver que sólo unos pocos párrafos después de que la Watchtower afirma ser la única defensora de la Biblia, ellos, deliberadamente, fallan al no reconocer que la Biblia misma, en Daniel, apoya a Beroso contra la cronología de la Watchtower?

Estos no son ciertamente los únicos ejemplos. El profeta Zacarías da el mayor golpe contra la cronología de la Watchtower.

Zac. 1: 7: "En el día 24 del mes 12, es decir el mes de Sebat, en el año segundo de Darío, la palabra de Jehová le ocurrió a Zacarías, hijo de Berekías hijo de Idó el profeta."

En este caso, la Watchtower concuerda con toda fuente que la fecha del suceso puede establecerse en Febrero del 519 a.e.c.. Al fin y al cabo, para la fecha del 607 la Watchtower usa el reino de Ciro como un "punto firmemente seguro", de tal modo que sería necio negarlo. ¿Qué vio y dijo el profeta Zacarías?

Zac. 1: 12 "De modo que el ángel de Jehová respondió y dijo: "Oh Jehová de los ejércitos, hasta cuando no mostrarás tu mismo misericordia a Jerusalén y a las ciudades de Judá, a las cuales has denunciado estos setenta años?"

Sí, por 70 años Dios ha denunciado a las ciudades de Judá. Esto nos retrae al 589 a.e.c... Conforme a la cronología de la Watchtower nada importante sucedió este año. En la cronología establecida, este fue el año cuando Nabucodonosor empezó el sitio sobre Jerusalén.(2 Reyes 25: 1; Ezeq. 24 1,2; Jer. 52: 4).

Más aún, no hubiera tenido sentido que este ángel dijera que las ciudades habían sido denunciadas por "setenta años" si este período empezó dieciocho años después de la completa destrucción de la capital. Por otra parte, si este ángel estaba hablando acerca de un período de setenta años desde el 607 al 537, como un Testigo sin duda razonaría, ¿por qué tendría el ángel que preguntar "hasta cuando?". Estas mismas palabras demuestran que en este punto el período de la denunciación no había terminado aún. Y ya que todavía continuaba, tiene que haber empezado con un suceso mayor en 589 a.e.c...

Como si esto no fuera suficiente, Zacarías más tarde da un golpe más fatal a la cronología de la Watchtower:

Zac. 7: 1-5 "Además, sucedió que en el cuarto año de Darío el rey la palabra de Jehová le ocurrió a Zacarías, en el cuarto día del noveno mes, esto es en el mes de Kislev. Y Bethel procedió a enviar a Sharézer y Réguem-mélec y sus hombres a ablandar el rostro de Jehová diciendo a los sacerdotes que pertenecían la casa de Jehová de los ejércitos y a los profetas, sí, a decir:,: "¿Lloraré en el quinto mes, practicando una abstinencia, como lo he hecho estos, oh, cuantos años?". Y la palabra de Jehová de los ejércitos continuó ocurriéndome, y dijo: "Di a toda la gente de la tierra y a los sacerdotes: "Cuando ustedes ayunaron y hubo plañido en el quinto mes y en el séptimo, y esto por setenta años, ¿ayunaron realmente para mí, hasta para mí?"

La evidencia cronológica en estos versículos es asombrosa y da una riqueza de información. Aun la literatura de la Watchtower tiene que aceptar que estos sucesos en que los Judíos estaban llorando y ayunando están claramente marcados en la Biblia. Ellos habían ayunado en el quinto mes "para conmemorar cómo en ese día Nabuzaradán, el jefe de la Guardia de Corps de Nabucodonosor, después de dos días de inspección, quemó la ciudad de Jerusalén y su templo," como se declaró en el libro de la Watchtower "EL Paraíso restaurado a la humanidad por la Teocracia", página 253. Ellos también ayunaron en el séptimo mes "para conmemorar el asesinato del Gobernador Gedalías, quien era de la casa real del Rey David y a quien Nabucodonosor hizo gobernador de la tierra para los judíos pobres a quienes se les permtió permanecer después de la destrucción de Jerusalén." ("EL Paraíso restaurado a la humanidad por la Teocracia", p. 235).

Sigue en la Parte II

David Pérez i Paya , persona a la que admiro por su sencillez y sobre todo por sus dotes de comunicación en cuanto a muchos temas, ha publicado recientemente un libro en formato PDF sobre muchos de los "Asuntos Oscuros" que envuelve esta secta.

Personalmente lo estoy leyendo con detenimiento, y se pueden sacar muchas y muy buenas conclusiones de el.

La manera en cómo manipulan la información, la tergiversan, y sobre todo como juegan con sus adeptos es demencial, llegando incluso a limites insospechados.

Como prólogo del libro, se presenta el siguiente texto:

Sinopsis

¿Es un grupo coercitivo? "Sean obedientes a los que llevan la delantera. (..) El que se haya elevado el nivel de la educación ha mejorado el caudal de talento a tal grado que los seguidores se han hecho tan criticones que es casi imposible dirigirlos. Pero el espíritu del pensar independiente no reina en esta organización de Dios" (Revista Atalaya 1989 15/9 pág. 23. Publicada por Los Testigos de Jehová) ¿Es un negocio? "Si nos encontramos con alguien que dice que no puede contribuir por la literatura, pudiéramos ofrecerle un folleto, un número atrasado de una de las revistas o un tratado con la condición expresa de que la persona prometa leerlo. O pudiéramos decirle que podemos volver cuando él (o ella) pueda contribuir por lo que estamos ofreciendo" (Ministerio del Reino, 06/82 p.1, Publicado por Los Testigos de Jehová) Descubrirá más asuntos oscuros de lo que imaginaba...

Si os queréis descargar el libro TOTALMENTE GRATIS lo podéis hacer desde este enlace:

Descargar libro "Los Testigos de Jehová: Asuntos Oscuros"

Un saludo

Fuente: http://www.publico.es/espana/241905/testigos/jehova/sale/grano

A los Testigos de Jehová les sale un grano:

Una nueva organización denominada 'Liberados' ha denunciado las interpretaciones "muy particulares e interesadas de determinados textos bíblicos" por parte de los Testigos de Jehová y los efectos negativos que tienen sobre sus seguidores, como la oposición a las transfusiones de sangre.

El pasado 26 de julio una mujer testigo de Jehová, de 61 años, murió en Sevilla por negarse a recibir una transfusión tras sufrir un accidente de tráfico.

Esta asociación, fundada por ex miembros de Testigos de Jehová, asegura que los fieles son atemorizados para que no puedan relacionarse con los que ya no pertenecen a la "secta", aunque sean parientes.

El presidente de 'Liberados', Gabriel Satué, ha asegurado que él y otros fundadores fueron expulsados por discrepar y reclamar la libertad de conciencia en el asunto de las transfusiones.

Víctimas "desatendidas"

"Cada vez hay mas víctimas de la organización de los Testigos de Jehová. Pero hoy por hoy son víctimas desatendidas -según "Liberados"-, víctimas que la sociedad no entiende hasta qué punto padecen, pues para entender ese dolor sólo es posible hacerlo si uno ha pasado por la experiencia de ser un Testigo de Jehová al que se le ha maltratado emocionalmente por no estar de acuerdo en todo lo que la organización dice".

'Liberados' pretende agrupar a los que han abierto los ojos y desean dejar de ser testigos, a los que ya lo han hecho y son despreciados por ello, a sus familias y amigos, a los expulsados por no aceptar todas sus enseñanzas, a los que necesitan ayuda para darse cuenta de donde están y a los que siguen sufriendo una fuerte dependencia emocional a pesar de haber salido de la "secta".

Página web de "Liberados": http://liberados.net/

Desde aqui les mando un saludo y mucho ánimo para realizar la labor que han empezado.

¿Pensáis que una traducción de la Biblia donde las creencias personales ejercen influencia a la hora de traducirla podría ser válida?

¿Admite la WatchTower que esto les ha ocurrido a ellos concretamente?

Veamos qué dice La Atalaya del 1 de Marzo de 1963 Página 159:

"La manera en la que estas dos palabras han sido traducidas en la Traducción del Nuevo Mundo han hecho surgir la acusación de que los del Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo, permitieran que sus creencias religiosas influyeran en ellos. Esa acusación es cierta..."

Aqui tenéis el recorte de esta cita sacada de la fuente oficial, para que no se nos acuse de tergiversar o manipular la información:

http://img231.imageshack.us/img231/5637/laatalaya1demarzode1963.jpg

En base a esto, ¿qué nos hace pensar que esta traducción es un FRAUDE con todas sus letras, y no equivocarnos al pensar esto?

Si la WatchTower ha reconocido oficialmente, que los traductores se dejan influenciar a la hora de hacer dicha traducción por sus creencias religiosas, ¿qué duda hay sobre la autenticidad de esta en todos los demás temas?

Pero demás de esta prueba contundente,¿qué más preguntas pueden hacernos dudar sobre la veracidad de esta biblia tergiversada?

Veamos:

1. La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras no fue realizada por ningún académico serio sino por un oscuro "comité" del cual no se proporcionan ni nombres ni curriculum. No hay eruditos reconocidos que se responsabilicen por esta
traducción.

2. Ninguno de los miembros del "comité de traductores" era experto en griego o hebreo lo cual es un requisito indispensable para hacer una traducción de los originales a cualquier idioma.

3. Los Testigos de Jehová declaran que la suya es la única versión confiable de la Biblia y que todas las demás son erróneas. Sin embargo los mismos Testigos utilizaron la traducción inglesa King James, y otras más durante más de ochenta años para enseñar a sus seguidores.

4. Las revistas de los Testigos enseñan que la religión Católica Romana es la gran prostituta espiritual de Apocalipsis 17 y 18 y que no puede ser confiable en ningún asunto espiritual, pero al mismo tiempo siguen a la Iglesia Católica al basar parte de su traducción de la Biblia en las versiones de dos sacerdotes jesuitas.

5. La organización de los Testigos de Jehová tiene una larga historia de engaños y falsedades para intentar atraer prosélitos. No solo su fundador Carlos T. Russell fue condenado judicialmente por engañar a la gente con la venta de un supuesto "trigo milagroso."Sino que además esta organización ha hecho por lo menos 10 predicciones acerca del fin del mundo en un período que va de 1889 a 1975. Obviamente ninguna de las predicciones se cumplió y jamás hubo una disculpa pública.

¿Queréis ver una muestra de pasajes adulterados por la WatchTimo and Co.?

Como estos, hay muchisimos más ejemplos.

¿Realmente es la TNM una versión fiable de la Biblia?

Sacar vuestras conclusiones, yo ya he sacado las mias.

Salu2

En esa fecha, afortunada o desafortunadamente, yo todavia no habia nacido. Ví la luz un 12 de Febrero de 1978 y por desgracia me lo perdí. Sin embargo, por desgracia para la WT, bastantes años después de esa fecha, en 1997, se modernizó dandonos a todos un CD-Rom bastante útil.

¿Como iba a pensar la propia WT que iba a proveernos de un arma contra ella misma?

Pues como para muestra un botón, os dejaré una "joyita" que encontré hace un tiempo en este CD, el cual guardo a pesar de los años y el tiempo, para reafirmarme en las mentiras y falacias que se van desmintiendo a lo largo de los años.

No tiene desperdicio, y sino, leerlo vosotros mismos:

w70 15/9 - p. 561

5 A toda persona le gustaría saber por cuánto tiempo más continuará el sistema actual y cuándo se efectuará el propósito de Dios en la Tierra de la misma manera plena que en el cielo. Jesús contestó que "estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada . . . y entonces vendrá el fin." Aquí en el texto bíblico griego usó la palabra telos o "fin" para diferenciar entre lo que quería decir y la syntéleia o "conclusión" del sistema de cosas, el período de la siega, en el cual vivimos ahora. (Compare con Mateo 24:3, 6, Diaglott.) Lo cerca que estemos, exactamente, del fin del presente sistema de cosas divisivo no se puede predecir, ya que Jesús informó que ni siquiera él sabía el día o la hora en el tiempo de su ministerio terrestre. (Mat. 24:36) Sin embargo, la cronología bíblica que indica que Adán fue creado en el otoño del año 4026 a. de la E.C. nos llevaría al año 1975 E.C. como la fecha que señala el haber transcurrido 6.000 años de historia humana, quedando todavía 1.000 años venideros para el régimen del reino de Cristo. Por eso sea cual sea la fecha del fin de este sistema, es evidente que el tiempo que queda es poco, pues quedan aproximadamente solo cinco años hasta el fin de 6.000 años de historia humana. (1 Cor. 7:29) Esto corrobora el entendimiento de las palabras de Jesús de que la generación que estuviera viva en 1914 cuando estalló la I Guerra Mundial no pasaría hasta que viniera el fin. Solo queda un tiempo corto, entonces, para que las personas que aman la justicia le muestren a Dios que quieren estar en su "arca" de protección y vivir para ver las bendiciones del nuevo sistema de cosas.-Mat. 24:34-42.

¿Sorprendidos? ¿No?

Vamos a analizar lo que nos dice... porque no?

Si no he entendido mal, que lo dudo, en esta Atalaya se nos dice con total seguridad que el periodo de 6.000 años era tan inminente, que quedaban 5 años para que viniera su querido y ansiado hasta la actualidad "fin del sistema de cosas". Pero que cara más dura!!!! Afirman categoricamente, si vemos la fecha de la Atalaya (1970) que en 1975 vendría el fin, todo se acabaría y el que estuviera dentro bien, y el que no a la fosa va.

También me quedo con esta otra frase "la generación que estuviera viva en 1914 cuando estalló la I Guerra Mundial no pasaría hasta que viniera el fin." ¿Dodne está esa generación ahora? Simplemente NO ESTÁ, murió y se fué sin ver el tan esperado y ansiado Armagedón.

¿Siguen los testigos pensando así? ¿Donde dije digo, digo Diego?

Esto lo iremos viendo poco a poco.

Un saludo

Fuente de la noticia: http://standardtimespress.net/cgi-bin/artman/publish/article_3910.shtml

Traducción de la noticia: (podeis usar el traductor de google para verificar que no se añade ni quita nada)

Por: Fayia Amara Fayia
17 de abril de 2009

Francis Gandhi, un anciano de congregación de los testigos de Jehová, en la ciudad de Kailahum, tiene motivos para estar preocupado. El hombre de Dios, ha sido detenido en la comisaría de Kailahum acusado de presunta violación de una niña de once años, alumna de la Misión de la Hermandad Mulsulmana de Sierra Leona.

El informe policial indica que los hechos tuvieron lugar el 4 de abril de 2009, a las 8,30 horas en el domicilio del anciano de congregación en Masanta, en la ciudad de Kailahum. Fue detenido por el mismo padre de la víctima con la ayuda de algunos jóvenes, llevándolo a la comisaría, donde el padre ayuda en la investigaciones sobre el caso. Sarah Amara, la madre de la víctima explica con lágrimas en los ojos, cómo su hija cada viernes va a casa de la abuela para ayudarla en los quehaceres domésticos, le hace la compra y regresa a su hogar a las 18,00 horas. El 4 de abril de 2009, cuando los padres llegaron a su domicilio después de trabajar, descubrieron que la niña no estaba allí e, inmediatamente, contactaron con la abuela quien les dijo que la niña se había marchado a las 17,00 horas.

"Fuimos en su búsqueda, de lugar en lugar, de casa una a otra de nuestros parientes sin poder localizarla, volviendo a casa sobre las 22,00 horas, estando en la cama, alguien golpeó la ventana del dormitorio y cuándo pregunté quién era, escuché la voz de mi hija. Pegué un brinco de mi cama y le pregunté dónde había estado, ella me respondió que había estado en una habitación con el hombre de Dios".

Además, la mujer relató que tanto ella, como su hija y su marido, Amara Fomba, fueron al domicilio del sospechoso esa misma noche. Cuando ellos se acercaban a la casa del sospechoso, ella relató que el sospechoso le llamó, y cuando la niña fue, Francis Gandhi la introdujo dentro de la casa. Sarah declara que en ese mismo momento ellos avisaron a la policía, aunque el sospechoso les rogaba que no lo llevasen ante la policía, pero ellos lo llevaron no deseando alcanzar ningún acuerdo con el acusado. La policía confirmó a este diario que el informe médico mostraba que la niña había sido violada, ellos están preparando la denuncia de los hechos mientras el anciano de congregación sospechoso, Francis Gandhi, está detenido en la comisaría de policía.

Cuando la Sociedad Watchtower ve una noticia de violación o abuso de un menor dentro de la Iglesia Católica o cualquier otra religión, automaticamente piensa que es normal, dado que es el propio Satanás quien la maneja.

Pero, ¿qué pasa cuando la noticia y el hecho se presenta dentro de sus filas? ¿Qué ocurre cuando uno de sus ancianos, hermanos, personas respetables comete tal acto? ¿No es la propia Sociedad Watchtower la que somete a juicio a los demás tachandolos de inmundos haciendo ver que ellos son el "pueblo limpio a los ojos de Dios"? ¿Dónde está esa limpieza de la que tanto hablan? Se podría decir que es un caso a parte, pero iremos viendo como este no es un caso aislado, ya que se barajan número de más de 23.000 casos de pederastia dentro de las congregaciones.

Viendo esto, cualquier Testigo de Jehová, hará lo de siempre. Se escudará diciendo que la religión Católica ha tenido muchos casos de este tipo. Lo que parecen no entender es, que se ponen a su altura. ¿Watchtower=Religión Catolica?

Vistos los hechos, parece que así es. Basan sus argumentos defensivos acusando a otras religiones porque no pueden salir del agujero donde están.

Al igual que otros sitios, foros, y blogs, os iré informando de este tipo de casos según vayan apareciendo. Es vergonzoso que, la "supuesta organización de Dios", o al menos es lo que ellos proclaman, se vea envuelta en las mismas cosas que condenan de otros grupos religiosos como la iglesia Católica.

¿Quizá sea porque no es el pueblo elegido por Dios?

Un saludo

Nathan