Los orígenes totalitarios de los nazifascistas de ERC: Dos libros y una confesión con las manchas de sangre de ERC

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4617 <div class="image"><img style="width: 170px; height: 249px;" src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/170_0_libroterralliure.jpg" alt=""></div><div class="text"><div class="bar"><div class="article-icons"><a target="_blank" linkindex="49" href="https://mail.google.com/mail?view=cm&tf=0&to=ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO&su=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/kw/erc/fraga/terra_lliure/kw/noticia_1276321111.html" class="email"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-email.gif" alt="email" height="11" width="14"></a><a linkindex="50" href="http://www.libertaddigital.com/php/imprimir_pagina.php?cpn=1276321111" target="popup_print" onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-print.gif" alt="print" height="12" width="13"></a></div>LOS ORÍGENES DE LOS SOCIOS DE ZAPATERO<noscript><ahref="http://ad.es.doubleclick.net/jump/es.antevenio.libertaddigital/faldon580x40;tile=6;sz=580x40;ord=123456789?"target="_blank"><imgsrc="http://ad.es.doubleclick.net/ad/es.antevenio.libertaddigital/faldon580x40;tile=6;sz=580x40;ord=123456789?"width="580" height="40" border="0" alt=""></a></noscript> </center></div><div style="padding: 5px 4px; background: rgb(242, 242, 242) none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 580px;">Noticia publicada el 11-01-2008</div> <div>(Libertad Digital) <a linkindex="58" href="http://www.libertaddigital.com/index.php?action=desanoti&cpn=1276255282" target="_blank">Oriol Malló</a>, ex militante confeso de Terra Lliure, es también el autor del libro "De las armas a las urnas. Cosas que quería saber sobre ERC y nunca se atrevió a preguntar".En él cuenta como Terra Lliure pasó a la política aterrizando en ERCdonde se encuentran ahora sus dirigentes. En un párrafo, Malló loexplica con claridad: "Que todos los biografiados (los deTerre Lliure) sean hoy militantes de Ezquerra Republicana de Catalunyaes, o debería de ser, un honor para el partido. Por tanto,están avisados. Este libro será el que Dios quiera, pero de una cosaspueden estar seguros: no les dejará indiferentes". Uno de losbiografiados, por cierto es Joan Puigcercós, el ex portavoz del Grupo Parlamentario de ERC y ahora consejero de Gobernación de la Generalidad.</div><div> </div><div>Oriol también es el autor de un artículo publicado en 2005 en eldiario AVUI, en el que amenazaba a los promotores de IniciativaCiudadana, hoy partido Ciudadanos por Cataluña, Albert Boadella, ArcadiEspada y Félix de Ascua. Bajo el título "Falangistas taxidermistas",Oriol decía: "Nosotros también queremos exterminaros, qué caray.Divirtámosnos hasta morir que la guerra, a cara descubierta, tal vez yaha empezado". </div><div> </div><div><img src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/nvendrell270306.jpg" align="left" border="1">Según publicó ABC el 12 de mayo de 2006, otra de la joyas de ERC, Xavier Vendrell, que fue consejero de Gobernación con Maragall, declaró ante el juez Carlos Bueren en 1992 que tras la disolución de Terra Lliure, en 1991, los terroristas de la banda se fueron incorporando a ERCy aseguró que en el Bajo Llobregat no quedaba ningún ex militante de labanda terrorista porque él mismo se habían encargado de llevarlos alpartido que este viernes acusó a Manuel Fraga de estar "manchado desangre". </div><div> </div><div>En su declaración ante el juez, el ilustre dirigente de ERCreconoció su pertenencia a la banda terrorista desde 1989 hasta 1991 y confesó que había cometido dos atentados con bomba y que él mismo eligió los objetivos.El juez dictó prisión eludible con fianza de 500.000 pesetas que,siempre según ABC, Vendrell pagó en calidad de apoderado político deERC. </div><div> </div><div><img src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/puntfinal1.jpg" align="right" border="1">Este no es el único libro sobre la historia de la banda terrorista catalana. El 21 de septiembre se presentó Terra Lliure-Punt Final, escrito por David Bassa. Ese mismo día Albert Rivera, líder de Ciutadans, recibía en su casa una paquete con una bala sin percutirincrustada en una fotografía suya, en la frente. Días después supimosque los autores de esta amenaza de muerte eran militantes de ERC. </div><div> </div><div>Y ¿quién presentó Terra Lliure-Punt Final?. Xavier Vendrell, que elogió a la banda criminal porque sirvió para "despertar conciencias" El libro en cuestión traslada al papel documental emitido por la televisión pública catalana en el que, entre otras cosas, se justifica el atentado contra Federico Jiménez Losantos perpetrado por esta banda terrorista. </div><div> </div><div>Para el dirigente de ERC "la violencia es un concepto muy relativo"y Terra Lliure es "una historia con un referente político y suexistencia sirvió para despertar conciencias". Vendrell valoró como"positiva" la disolución de la banda porque "dio alas a otrasorganizaciones independentistas, especialmente ERC" y desde sudesaparición "el independentismo ha crecido". </div><div> </div>En esta línea de elogios a la banda terrorista, Vendrell sevanaglorió de que "el proceso de paz fue bueno porque no supuso unaderrota política para quien apoyaba" a Terra Lliure y concluyóseñalando que "la lucha continúa y la victoria sigue siendo posible".

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1 Los orígenes totalitarios de los nazifascistas de ERC: Dos libros y una confesión con las manchas de sangre de ERC

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4617 En 1978, los españoles nos dotamos de la actual constituciónque hoy disfrutamos. En aquel entonces las divisiones políticas estaban muymarcadas en cuanto al modelo de estado, había gente con claras tendenciascentralistas, que no aceptaban otro tipo de poder que no fuese el de la soberaníanacional española ni otra división administrativa que no fuese España.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Por otro lado estaban los independentistas, vascos,gallegos y catalanes, que quería la independencia total de sus territorios.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Al final se llegó al estado que actualmente tenemos, elautonómico, en el que ambas posiciones vieron reflejadas sus aspiraciones y en las que ninguna de ellas consiguieron totalmentesus objetivos. Se agradó y desagradó a ambas posturas de igual manera.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 30 años después, el proceso autonómico está consolidado einclusive, ampliamente superado. Recordemos que existen muchas competencias queson claramente estatales, que el gobierno nacional de España ha idotransfiriendo a las comunidades autónomas, como por ejemplo: Educación.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Pero tenemos que saber, que mientras la mayor parte lagente que en un primer momento era claramente “centralista” en sus posiciones,ha ido admitiendo e inclusive, ha ido viendo con agrado nuestro actual estadode las autonomías, la otra parte, no se ha movido ni un ápice de sus objetivosoriginales, y ha manejado el pacto autonómico con deslealtad, intentandoconstantemente dinamitar una Constitución de la que se han valido durante 30años para lograr notoriedad y cutas de poder.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ahora nos quieren vender que la Constitución de 1978 está “acabada”y que es hora de dar un nuevo paso hacia la independencia, y en este punto mipregunta es: ¿y si hay que replantearse nuevamente la Constitución, porque nopodemos tratar nuevamente una supresión, por ejemplo de las Autonomías? ¿Por quéhay que negociar desde el máximo autogobierno ya conseguido por losnacionalistas? ¿Es qué lo que creen en España como su nación son los únicos quetienen que ceder en este “entuerto” independentista?<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El nacionalismo vasco, y últimamente también el catalán, esprofundamente xenófobo, excluyente y con serios tintes nazifascistas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ¿Alguien ha leído a Sabino Arana? ¿y a Prat de la Riba?<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El primero empequeñece en su obra la locura de Hitler encuanto a xenofobia, el segundo la emula en cuanto a imperialismo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Nuestros nacionalismos no solo son profundamente xenófobos,además basan sus raíces en profundas mentiras y agravios inexistentes, agraviosde carácter históricos, agravios lingüísticos y agravios económicos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Hasta ahora, habían encontrado campo raso, nadie osaba areplicarles, no fuésemos a ser tachados de “fascistas”. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Para los nacionalistas vascos, gallegos y catalanes no cabela crítica ni la discrepancia con su proyecto nacional. No hay medias tintas.,todo con ellos es o negro, o blanco, o se está con ellos o se está contraellos. <o:p></o:p> Si estás con ellos, eres un patriota, un “maulet” un “gudari”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Si discrepas de ellos eres un “facha” españolista. Un “botifler”un “zipaio”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Da igual que ames profundamente a Cataluña, al País Vasco oa Galicia. Si te opones a ellos es porque “odias” a esas tierras. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Siempre sienten una profunda aversión a todo lo español, yse enorgullecen de ser profundamente agresivos con quienes no opinamos comoellos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> "Quien ha estado largo tiempo confinado en elpapel de menor y ha tenido que dedicar todos sus esfuerzos a la definición y ala defensa de su propia identidad, tiende a prolongar esta actitud inclusocuando ya no es necesaria. Al mirarse a sí mismo, absorto en la afirmación desu propia personalidad y cuidando que los demás le rindan el debidoreconocimiento, corre el peligro de dedicar todas sus energías a esta defensa yde empobrecer el horizonte de su existencia, de carecer de grandeza en susrelaciones con el mundo." <o:p></o:p> -<o:p></o:p> Claudio Magris, El Danubio"El pueblo no puede decidirhasta que alguien no decida quién es el pueblo."Ivor Jennings, TheApproach to Self-Government.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Reconozco que yo que jamás he sido de banderas e himnos,ahora veo absolutamente necesario defenderlos de los ataques constantes eindiscriminados de estos sujetos destructores de nuestro marco de convivencia,porque estoy absolutamente convencido, que ellos se han hecho grandes, no porel apoyo popular en sus respectivos territorios, sino por la falta de defensaque los españoles hemos hecho de nuestra nación y nuestras instituciones. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> No existe nacionalismo bueno…. los hay malos y peores.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Pero la ausencia de nacionalismo no debe ser autodestrucción de lasociedad que lo abandona. Ante el abuso del nacionalismo por parte de aquellosque quieren ejercer fuerzas centrífugas contra el estado, se impone una ciertarespuesta centrípeta de aquellos que creen en este estado como marco de convivencia.Si las fuerzas de uno no contrarrestan a la de los otros, el estado, finalmente,se rompe.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La doctrina “autodeterminista” ha ido calando a lo largo dedécadas en la sociedad española, especialmente en las capas más jóvenescarentes de perspectiva histórica.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Si uno habla con cualquier joven universitario español y lepreguntas sobre el derecho de autodeterminación de los pueblos, rápidamente tecontestará afirmativamente a qué cualquier sociedad tiene derecho, y estos jóvenesuniversitarios se atreven a aseverar semejante dislate cuando en el mejor delos casos, apenas saben lo que es la ONU ni tienen idea alguna de la teoría delestado ni las fuentes del derecho.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La reclamación del derecho de autodeterminación está demoda. Los nacionalistas y su aparato de propaganda intelectual y mediático han contribuidode manera deliberada e incansable a vulgarizar el término y, tal como es costumbreen ellos, a falsearlo. Con insistencia machacona, en declaraciones conjuntas decarácter solemne, en programas políticos, en artículos de fondo o en debatesacadémicos, la máquina nacionalista de creación de opinión ha introducido en lasociedad española la idea de que el derecho de autodeterminación de lospueblos, del que por supuesto se guardan siempre muy bien de especificar en quéconsiste, es un componente democrático irrenunciable de cualquier ordenamientojurídico presentable, que su ausencia de la vigente Constitución española es undefecto a corregir y que poner en duda tales axiomas revela una actitudopresivamente centralista e irritantemente vulneradora de libertadesfundamentales. <o:p></o:p> <o:p></o:p> La pretensión de confederalizar institucionalmente elEstado, de romper su unidad fiscal o asistencial, de expulsar la lengua comúndel espacio oficial y público en determinadas comunidades bilingües o deresolver el problema del terrorismo etarra mediante la introducción de uninconstitucional "ámbito vasco de decisión", son aspectos variados deesta implacable operación de subversión ideológica destinada a fragmentar launidad nacional liquidando el gran pacto civil y democrático de 1978.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> En la actualidad, asistimos en Europa a una corrienteimparable de destrucción de marcos de convivencia amplios que coexisteparadójicamente con la construcción de una Unión de Estados y de ciudadanos deconsiderable alcance, calado y ambición.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> En dos planos distintos operan con enorme vigor dosprincipios contrapuestos, el principio racional-democrático de ciudadanía que inspirala profundización, consolidación y ampliación de la Unión Europea, por unaparte, y el irracional de identidad étnico-lingüística que socava los órdenesconstitucionales y la convivencia pacífica de importantes Estados-Nacióndemocráticos e históricamente asentados, por otra. España, sin dejar de actuarcon entusiasmo como miembro especialmente activo de la Unión, tiene el ingratoprivilegio de albergar en su torturado seno a algunos de los más notorios yvirulentos ejemplos de esta segunda tendencia.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> En dos planos distintos operan con enorme vigor dosprincipios contrapuestos, el principio racional-democrático de ciudadanía que inspirala profundización, consolidación y ampliación de la Unión Europea, por unaparte, y el irracional de identidad étnico-lingüística que socava los órdenesconstitucionales y la convivencia pacífica de importantes Estados-Nacióndemocráticos e históricamente asentados, por otra. España, sin dejar de actuarcon entusiasmo como miembro especialmente activo de la Unión, tiene el ingratoprivilegio de albergar en su torturado seno a algunos de los más notorios yvirulentos ejemplos de esta segunda tendencia. <o:p></o:p> A gran escala, Europa se ha liberado de su viejo demoniofamiliar de la unificación por la fuerza bajo la égida de una gran potenciahegemónica autopercibida como la representante más cualificada de la culturauniversal y de los valores superiores de la civilización. España, Francia yAlemania intentaron sucesivamente la hazaña impulsadas por Dios, por la Razón ypor la Raza. <o:p></o:p> Hoy, afortunadamente, Carlos V, Napoleón y Hitler, salvadasentre ellos las obvias distancias, son sólo motivo de recuerdos conmemorativoso de arrepentimientos avergonzados.<o:p></o:p> La Unión Europea constituye una opción decidida por laconvivencia armoniosa, solidaria y democrática de pueblos, lenguas, tradicionesy credos enriquecedoramente heterogéneos con el noble e inteligente propósitode realizar juntos tareas que beneficien a todos. Parece como si otro de losgrandes experimentos fracasados de vida en común de muchas gentes diversascubriendo vastos territorios, el imperio danubiano de los Habsburgo, volvierapara insuflar su espíritu amablemente paternal, tolerante y plural a loslíderes europeos de finales del siglo xx, recordándoles que es posiblearticular lo diferente cuando el nexo de unión es flexible y está basado envalores moralmente superiores a la primitiva y degradante identidad tribal. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sin embargo, y para nuestra desgracia, la otra tentaciónluciferina del alma europea, el romanticismo esencialista pulverizador deEstados en nombre de la Nación, continúa vigente y cobra renovados bríos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> De nada sirven la experiencia histórica acumulada, con susestelas de horror, de barbarie y de muerte masivas infligidas a poblacionesinocentes a mayor gloria del Volkgeist, ni la observación de los presentesconflictos sangrientos que han desgarrado y todavían laten en los Balcanes, en Irlandao en el País Vasco, ni, sin llegar a tales niveles de tragedia, laincertidumbre, el desasosiego o las tensiones reinantes en Italia, en Francia yen España en torno a las agresivas políticas disgregadoras de los nacionalismospadano, corso o catalán. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> La tremenda y siniestra eficacia electoral de la apelacióna la identidad étnica, lingüística o cultural, o al imaginario agravioeconómico o fiscal, induce irresistiblemente a los dirigentes nacionalistas allamar a la división, a la separación y al enfrentamiento con sus Estadosmatriz, por democráticos, descentralizados y redistributivos que éstos sean. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> La suprema certidumbre del poder esmucho más atractiva que el humilde fulgor de la verdad. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> En este agitado contexto, la exigencia airada del derechode autodeterminación, de su ejercicio irrestricto y de su inclusión en losmarcos legales de los Estados compuestos, como es el caso del Estado español,se ha convertido en una de las principales armas dialécticas de losnacionalismos particularistas en su afán por conseguir la "soberanía"para sus supuestas "naciones".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Evidentemente, esta perentoria petición no es más que unamaniobra de distracción y un astuto ejercicio de calentamiento del ambienteporque en el momento en que los nacionalistas advierten que son mayoría en lascomunidades donde operan, proceden indefectiblemente a una convocatoriaunilateral del plebiscito para la independencia, sin esperar a modificaciónconstitucional alguna. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> La impúdica afirmación del jefe de filas del independentismoquebequés, Lucien Bouchard, de que llamarán al referéndum cuando "lesconditions seront gagnantes" se comenta sola. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ni que decir tiene que la posibilidad de volver a preguntaral pueblo de Québec si desea su reintegración en la federación canadiense, unavez que la hipotética consulta victoriosa hubiera tenido lugar, ni secontempla. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Los nacionalistas de todas las latitudes, y en esto hay quealabarles el gusto, sólo compran lotería si saben que les toca. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ahora bien, no es casualidad que, pesea la existencia en el mundo de unas mil quinientas naciones catalogadas en elsentido étnico-cultural, los asientos de las Naciones Unidas estén ocupados pordos centenares escasos de Estados reconocidos, entre los cuales tan sólo unadocena presentan, a la luz de esta misma perspectiva, una perfectahomogeneidad. Tampoco es un capricho que el orden internacional ofrezca unaindisimulada resistencia a los cambios en el número e identidad de los Estadosindependientes homologados y reconocidos como tales por el resto.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El problema que se nos plantea es: el derecho de autodeterminación ¿es underecho? <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Y si lo es ¿cuáles son sus límites? <o:p></o:p> <o:p> </o:p> el presidente norteamericano Wilson, escribió en el puntocuarto de su célebre mensaje del 12 de febrero de 1918: "Todas las aspiracionesnacionales bien definidas deberán recibir la satisfacción más completa quepueda ser otorgada sin introducir nuevos o perpetuar antiguos elementos dediscordia o de antagonismo, susceptibles de romper con el tiempo la paz deEuropa y, en consecuencia, la del mundo".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Estados en la resolución de la Comisión de Juristas que porencargo de la Sociedad de Naciones dirimió el conflicto entre Suecia yFinlandia por la posesión de las Islas Aaland: "… El derecho internacional no reconoce afracciones de pueblos, como tales, el derecho de separarse por un simple actode la voluntad del Estado de que forman parte, y tampoco reconoce a otrosEstados el derecho asolicitar tal separación.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La Declaración deRelaciones Amistosas de 1970 es todavía más esclarecedora alseñalar que ninguna de sus disposiciones debe interpretarse en el sentido de "autorizar o fomentar cualquieracción dirigida a destruir o menoscabar total o parcialmente la integridadterritorial de Estados soberanos e independientes que actúen conforme alprincipio de igualdad de derechos y de libre determinación de los pueblos antesdescritos y, por tanto, tengan un gobierno que represente a la totalidad delpueblo perteneciente al territorio, sin distinción por motivos de raza, credo ocolor".<o:p></o:p> <o:p> </o:p> De hecho, el informe del Comité para la Eliminación de laDiscriminación Racial de la mencionada organización correspondiente a 1996 contenía un toque deatención sobre la dificultad que los niños de habla castellana encontraban pararecibir enseñanza en su lengua materna en Cataluña.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El derecho de autodeterminación figura, por tanto, en elsistema jurídico internacional contemporáneo en forma de mero principioinspirador, excepción hecha del caso de la descolonización, para el queadquiere un carácter prescriptivo más preciso. Dado que no parece demasiadoplausible asimilar la situación de Cataluña y del País Vasco en España a la deun dominio colonial, las invocaciones nacionalistas a la doctrina de lasNaciones Unidas sobre el derecho de autodeterminación sólo pueden seratribuídas a la ignorancia o a la mala fe, o sea, a la mala fe. <o:p></o:p> El "pueblo" titular del supuesto derecho ha deser entendido, según el corpus jurídico emanado de la ONU, en el sentido civildel término, es decir, como el conjunto del pueblo del Estado democrático deque se trate, y bajo ningún concepto en su modalidad étnica o lingüística. <o:p></o:p> Ni siquiera la emancipación de una colonia se refierea una separación entre razas, lenguas o religiones, sino a una desagregaciónpolítica del territorio de la colonia emancipada del territorio de la potenciacolonizadora.Y, desde luego, el derecho de autodeterminación no equivale, según la doctrinamás universalmente aceptada por la comunidad académica tanto constitucionalistacomo internacionalista, alderecho de secesión que, muy al contrario, es inequívoca y contundentemente negadoen numerosas declaraciones y resoluciones de las Naciones Unidas.<o:p></o:p>

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1 ¿POR QUÉ ES NECESARIO UN BLOG COMO ESTE? ***********

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4617 <img style="width: 336px; height: 201px;" alt="http://www.atareq.net/atareq/art/esvastica.png" src="http://www.atareq.net/atareq/art/esvastica.png"><h1>Cataluña envilecida</h1> Se dan idénticos comportamientos propios del primer nazismo, lospoderes públicos se inhiben minusvalorando el problema y la prensa mirahacia otro lado y dedica el mejor de sus silencios a hechos que, encualquier otra democracia, serían un escándalo. EDITORIAL.- <div class="QLContainer"><div class="myvVidStill"><div class="video-thumb-medium"><a set="yes" linkindex="46" href="http://es.youtube.com/watch?v=T_2ztgTuJLA"><img style="width: 94px; height: 70px;" src="http://img.youtube.com/vi/T_2ztgTuJLA/default.jpg" alt=""></a></div><div class="QLIcon"><a href="http://es.youtube.com/my_videos?page=6#" onclick="clicked_add_icon('T_2ztgTuJLA', 0);return false;" title="Añadir vídeo a Lista rápida"><img id="add_button_T_2ztgTuJLA" onmouseover="mouse_over_add_icon('T_2ztgTuJLA');return false;" onmouseout="mouse_out_add_icon('T_2ztgTuJLA');return false;" class="QLIconImg" src="http://static.youtube.com/yt/img/pixel-vfl73.gif" alt="Añadir vídeo a Lista rápida" border="0"></a></div></div></div><a set="yes" linkindex="47" href="http://es.youtube.com/watch?v=T_2ztgTuJLA">Denuncia sobre el NAZIFASCISMO catalanista en el Parlament</a> ----------------------------- La batasunización de Cataluña, un hecho ya irreversible que venimosdenunciando aquí desde hace años, no da tregua y se hace patenteincluso fuera de campañas electorales. En un ambiente de impunidad parala izquierda y el nacionalismo, los atropellos y las intimidaciones alos que se apartan del dogma social-nacionalista empiezan a ser elplato de todos los días. Albert Rivera, diputado del Parlamento catalány candidato por Ciudadanos a las próximas elecciones generales, havuelto a ser objeto de la patriótica ira de los hijos del Tripartito,los mismos que, hace sólo unos meses, incrustaron una bala sobre lafrente en una fotografía del candidato. Hoy por hoy disparates de esta ralea solo suceden en dos puntos de laEuropa Occidental, y ambos están en España. En el País Vasco este tipode terrorismo psicológico es moneda corriente con la que los vascos queno comulgan con el nacionalismo se han acostumbrado a vivir. EnCataluña es algo más reciente pero no por ello menos preocupante. Sedan idénticos comportamientos propios del primer nazismo, los poderespúblicos se inhiben minusvalorando el problema y, esto es lodeterminante, la prensa mira hacia otro lado y dedica el mejor de sussilencios a hechos que, en cualquier otra democracia, seríanconstitutivos del mayor de los escándalos. Un proceso de envilecimiento social como este sólo puede curarseatacando al virus que lo ha causado. En el caso de Cataluña y el PaísVasco es el nacionalismo, por eso atacan a Rivera, por eso hacen lavida imposible a Sirera. Estos dos jóvenes políticos catalanes dicen loque sus protoverdugos no quieren oír y desafían al ecosistemanacionalista poniendo el dedo donde más les duele. Ellos son laCataluña constitucional, la que no olvida el pasado, la que mira alfuturo y la que, bajo ningún concepto, está dispuesta a rendirse. ------------------------- DECALÈG DEL PATRIOTA CATALÀ <ol><li> <div class="E1" align="justify">Catalunya és la teva terra. Aquesta és la teva nació</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">La terra és sagrada. Traïdor qui gosi profanar-la.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">Llengua,història, comarques, ecologia, folklore, ètnia, institucions i festesnacionals són el teu patrimoni: guarda’l gelosament i enriqueix-lo.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">No et venguis Catalunya, ni per partidisme, ni per diners, ni per cap mena de poder.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">No matis ni atropellis en nom de cap consigna, no et deixis matar ni atropellar perquè sí.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">No regategis el dret de ser català a cap ciutadà. Tots els que estimen la terra tenen dret a reclamar-la com seva.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">No imposis a ningú la teva nacionalitat. Catalunya és terra de llibertat.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">Que no t’enlluernin aventures forasteres, Catalunya és el teu camp detreball. Això no et priva d’ésser solidari amb totes les persones.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify">No serveixis els enemics del teu poble. Són enemics de tots els pobles del món.</div> </li><li> <div class="E1" align="justify"> Sigues crític: Catalunya no és la millor terra; és simplement la teva. </div> </li></ol> <img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?rnd=1199749052687&ci=es-libertaddigital&cg=0&cc=0&sr=1280x1024&cd=32&lg=es-ES&je=y&ck=y&tz=1&si=http%3A//www.libertaddigital.com/opiniones/opinion_41313.html&rp=http%3A//www.libertaddigital.com/" alt="" height="1" width="1">

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4617 <div class="image"><img style="width: 122px; height: 190px;" src="http://www.libertaddigital.com/images/authors/default.jpg" alt=""></div><div class="text"><div class="bar"><div class="article-icons"><a target="_blank" linkindex="50" href="https://mail.google.com/mail?view=cm&tf=0&to=ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO&su=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_.html" class="email"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-email.gif" alt="email" height="11" width="14"></a><a linkindex="51" href="http://www.libertaddigital.com/index.php?action=printopi&cpn=41124" target="popup_print" onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-print.gif" alt="print" height="12" width="13"></a></div>Nacionalismo catalán</div><h1>En Liliput nunca se pone el sol</h1><div class="quote">En fin, sea por aquello de que los tontos, a diferencia de los malvados, no descansan nunca, fuere por cualquier otra razón ignota, en Liliput jamás falta, ni aun en las fechas más señaladas, el cotidiano dislate con que mantener entretenida a la afición. ------- <img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?rnd=1198689631130&ci=es-libertaddigital&cg=0&cc=0&sr=1280x1024&cd=32&lg=es-ES&je=y&ck=y&tz=1&si=http%3A//www.libertaddigital.com/opiniones/opinion_41124.html&rp=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/kw/cataluna/erc/estatut/estatuto_cataluna/joan_ridao/ridao/kw/noticia_1276320238.html" alt="" height="1" width="1"><noscript><img src="http://lacomunidad.elpais.com///secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=es-libertaddigital&cg=0" alt=""/></noscript></div>Al indudable encanto de vivir en la capital de Liliput no es ajeno el privilegio del que goza el columnista local en esos días que, -como hoy-, no pasa nada y de nada, entonces, tocaría escribir. Así, al enfrentarse a la entrañable papeleta navideña uno no puede dejar de lamentar que la inminente llegada del ferrocarril –el de razonable velocidad– amenace con desvirtuar ese pintoresco universo doméstico que tantos folios en blanco le ha salvado a lo largo de su vida; sin ir máslejos, éste. En fin, sea por aquello de que los tontos, a diferencia de los malvados, no descansan nunca, fuere por cualquier otra razón ignota, en Liliput jamás falta, ni aun en las fechas más señaladas, el cotidiano dislate con que mantener entretenida a la afición. Sirva de ejemplo la última deposición de Montilla, que me ha aprovechado la natividad del Señor para proponer nada menos que a Francesc Macià como modelo y guía de conducta a todos los catalanes. Pues, tras engullir el preceptivoconejo con all i oli de las fiestas de guardar, el de Iznájar mandó que le pusieran delante una cámara con tal de advertirnos que "hem de retre homenatge i honrar la seva memoria [la de Macià] i l’hem de seguir com a guia en el treball y en la feina (...) per defensar el nostre país". O sea que los catalanes no tenemos que aprender de Churchill, DeGaulle, Adenauer o Tarradellas sino del descerebrado de Macià. Nuestro gran modelo cívico habrá de ser un coronel chiflado que, primero, se propuso invadir Cataluña desde Prats de Molló al mando de un ejército de opereta; y, al poco, protagonizó la célebre payasada de proclamar el"Estado catalán" en el balcón principal del Ayuntamiento de Barcelona. He ahí las dos grandes hazañas por las que aquel orate de libro se ganó un par de líneas en los tratados de historia de España. <img style="visibility: visible; width: 236px; height: 321px;" src="http://www.estat-catala.cat/logos%20portada/Macia.jpg" id="imgPreview" height="321" width="236"> Macià, un genuino desequilibrado que, ya al final de sus días y en el clímax del delirio, acabaría exigiendo que se dirigiesen a él por el mote de "El Abuelo", mientras no perdía ocasión de propinarse grandes golpes en el pecho con el puño cerrado, suprema prueba de su ciego amor por la patria catalana. Con tal cuadro, es evidente sólo el estado embrionario de la ciencia psiquiátrica de la época impidió que hubiesede trasladar su despacho oficial a alguna sala del hospital de San Pablo. Bien, pues sépase que, según Montilla, la vida y milagros deaquel pobre hombre deberán servirnos de infalible norte en el trayecto hacia el luminoso futuro soberano que nos prepara el tripartito. Lo dicho, lástima de lo del AVE. Noticia de referencia: <div class="antetitulo">TRADICIONAL OFRENDA FLORAL</div><h1>El Govern y CiU destacan la figura de Macià en el 74 aniversario de su muerte</h1><div class="subtitulo"><ul><li>Benach compara las circunstancias que vivió el ex President con las actuales</li><li>Montilla destaca 'la utilidad de las convicciones' de Francesc Macià</li><li>Mas ha apelado, en su discurso, a la unidad en los 'grandes temas de país'</li><li>Ridao dice que tras el fracaso del Estatut hay que 'romper los vínculos con España'</li></ul> <div class="firma">AGENCIAS</div>BARCELONA.-Miembros del Govern y de CiU han participado en la tradicional ofrendafloral a la tumba de Francesc Macià, en el año en el que se cumple el 74 aniversario del fallecimiento de Francesc Macià. Montilla, que ha realizado la ofrenda ante la tumba de FrancescMacià (1859-1933) acompañado de los otros dos líderes del gobiernotripartito de la Generalitat, Josep Lluís Carod-Rovira (ERC) y JoanSaura (ICV-EUiA), ha destacado en su breve intervención "la utilidad" de las convicciones de su antecesor en el cargo en la época republicana. En el mismo lugar, y después de depositar su correspondiente ofrenda floral, el presidente de CiU, Artur Mas, ha recordado la gran manifestación que tuvo lugar el pasado 1 de diciembreen Barcelona por el "derecho a decidir" sobre las infraestructuras, yla ha puesto como ejemplo del "espíritu de un pueblo que no se dejapisar". Además, el líder de la oposición ha apelado la unidad en "losgrandes temas de país". El portavoz de ERC en el Parlament, Joan Ridao, ha afirmado quedespués del "fracaso" del Estatut la vía autonomista está agotada y"Cataluña no tiene otra salida que la de romper los vínculos conEspaña". Por su parte, el presidente del Parlament de Catalunya, Ernest Benach, ha destacado el "paralelismo"que, en su opinión, existe entre las circunstancias políticas que vivióel ex presidente de la Generalitat Francesc Macià y las actuales, y hapedido que se divulgue más su figura, su obra y su pensamiento. La corona de flores ante la tumba de Macià, que presidió laGeneralitat durante la época republicana, ha sido depositada por Benachy el resto de miembros de la Mesa del Parlament mientras una coralinterpretaba la canción de 'El cant dels ocells'. Francesc Macià murió el 25 de diciembre de 1933, unaño después de la aprobación del Estatuto de Autonomía de Cataluñaconocido como Estatut de Núria, y justo antes de morir, el presidentede la Generalitat pidió insistentemente al Gobierno central de la épocaque acelerara la aplicación del texto estatutario. </div> </div>

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1 Macià: Un desequilibrado mental.

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4617 <h1>Prat de la Riba: El imperialismo catalán</h1> <h3>Por Pío Moa</h3> <table id="cabecera"><tbody><tr> <td><img src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/fprat110604.jpg" alt=""></td> <td><div class="entradilla">Pío Moa publicará próximamente un nuevo libro, titulado Los nacionalismos catalán y vasco en la historia de España, como adelanto editorial del cual, Libertad Digitalofrece esta semana la undécima entrega. El libro aparecerá en EdicionesEncuentro, el mismo sello que publicó su trilogía sobre la segundarepública y los orígenes de la guerra civil española.</div> </td></tr></tbody></table> <div>Apesar de sus hervorosos sentimientos nacionalistas, y de creer que suépoca era la de los nacionalismos, Prat entendía también su tiempo comoel de la marcha hacia un Estado-Humanidad. La contradicción,para él, se resuelve mediante el principio de la federación, “fórmulade armonía entre las nacionalidades y el mundialismo”, tendencias queasí “se completan, se ayudan mutuamente” en “una fórmula suprema dearmonía”, en “estados de estados, estados compuestos o federaciones deestados nacionales”.</div> <div> </div> <div>Más aún, nacionalismo nose opone a imperialismo. Al contrario, éste corona a aquel, “es unaspecto del nacionalismo, un momento que sigue al de plenitud de lavida interior”, una vez la nación ha desarrollado una “Cultura nacionalintensa, interés general de la civilización, fuerza suficiente parasostener una y otra”. </div> <div> </div> <div>Distingue al respectotres clases de dominación imperialista: “Dominar por la sola fuerzamaterial, por la violencia, por la ambición de gobernar pueblos ytierras, es el imperialismo salvaje de Oriente (recuérdese su visión deMadrid “en medio de desiertos y estepas como las de Asia”).</div> <div> </div> <div>“Dominar por la sola fuerza de la civilización, de la cultura, es el imperialismo sano y fecundo, pero incompleto, de Grecia”.</div> <div> </div> <div>“Dominarpor la fuerza de la cultura servida y sostenida por la fuerza material,es el imperialismo moderno, el imperialismo integral de las grandesrazas fuertes de hoy”.</div> <div> </div> <div>Llegar al imperialismoimpondría una primera etapa, la de “ser uno mismo” y “no recibir la leyde fuera”, antes de pasar a “ampliar la vida nacional a fórmula ycamino de una empresa de civilización, de un interés de humanidad”. Sinembargo esa plenitud, expresada en frases tan vagas, no sería común:“No todos los pueblos pueden llegar al bello momento de la eclosiónimperialista”. Aunque tendieran a ello, pocas lograrían hacerse“naciones-imperio”. “La gradación de naciones hacia el imperialismotriunfal es tan rica y compleja como la gradación de talentos hacia elgenio. Nacionalismo es vida nacional inflamada por un ideal (…) y esoes ya una conciencia de imperio”.</div> <div> </div> <div>Más o menoseso estaba ocurriendo ya en Cataluña, y ese afán de imperio explicaráel inesperado paso de Prat a favor de una “España grande”. Si losespíritus nacionales de Cataluña, Castilla, Vasconia, etc., eran tanprofundamente distintos y aun opuestos, si la historia común podíareducirse a un proceso de opresión y esclavización de los catalanes, laconclusión lógica habría sido exigir la plena independencia y rupturacon el estado y la nación esclavizadores, como exigía Arana. Pero Pratafirma, inconsecuentemente: “El nacionalismo catalán, que nunca fueseparatista, que siempre ha sentido intensamente la unión hermanadorade las nacionalidades ibéricas en la organización federativa, es laaspiración elevada de un pueblo que (…) marcha con paso seguro por elcamino de los grandes ideales progresivos de la humanidad”.</div> <div> </div> <div>Ensuma, Prat aspiraba a un Imperio ibérico dirigido por Cataluña: “Si elnacionalismo integral de Cataluña avanza en esta empresa y consiguedespertar con su impulso y su ejemplo las fuerzas dormidas de todos lospueblos españoles; si puede inspirar a estos pueblos fe en sí mismos yen su porvenir, los levantará de la actual decadencia, y elnacionalismo catalán habrá cumplido su primera acción imperialista.Entonces será la hora de trabajar por reunir a todos los pueblosibéricos, de Lisboa al Ródano, en un solo Estado, en un solo Imperio; ysi las nacionalidades españolas renacientes saben hacer triunfar eseideal, saben imponerlo como la Prusia de Bismarck impuso el ideal delimperialismo germánico, podrá la nueva Iberia elevarse al grado supremodel imperialismo: podrá intervenir activamente en el gobierno del mundocon las otras potencias mundiales, podrá otra vez expandirse sobre lastierras bárbaras y servir a los altos intereses de la humanidad guiandoa la civilización a los pueblos atrasados e incultos”. En fin, “Laspotencias cultas tienen el deber de expandirse sobre las poblacionesatrasadas”, y “La guerra que somete a los pueblos bárbaros a loscivilizados, es una obra de paz y de civilización”.</div> <div> </div> <div>Talpropuesta suena entre ingenua y provocadora, y sólo podía generargraves tensiones, incluso guerras, en Europa. La alusión a Bismarck notranquilizaría a nadie, y Portugal y Francia, en particular,rechazarían sin duda el ideal de Prat. Pero éste, con respecto aPortugal, muestra un optimismo extravagante: bastaría que losportugueses percibieran el modo ejemplar como se realizaba lafederación imperial española para que se unieran a ella con entusiasmo.Del problema con Francia no habla.</div> <div> </div> <div>Paraentender lo anterior debe recordarse el antes aludido influjo del“salvaje individualismo” emersoniano, inspirador de Prat: “Allá dondeestás, está el eje de la tierra (…) eres el centro de todas las cosas(…) Sé tú mismo y por ti mismo, y serán tributarios de tu yo los que noson ellos ni por ellos”. Ese “eje” y ese “yo” eran Cataluña, o más bienel nacionalismo catalán. Con esa visión, no parecía inalcanzable unobjetivo tan descomunal y ya por entonces anacrónico.</div> <div> </div> <div>Esmás, Prat creía percibir que, pese a no haber alcanzado aún la plenasoberanía, primera etapa de su plan, “ya el nacionalismo catalán haempezado la segunda función de todos los nacionalismos, la función dela influencia exterior, la función imperialista”. A su juicio, “elarte, la literatura, las concepciones jurídicas, el ideal político yeconómico de Cataluña, han iniciado la obra exterior, la penetraciónpacífica de España”. Por ejemplo, “El criterio económico de loscatalanes en las cuestiones arancelarias hace años que ha triunfado. Elarte catalán comienza, con la literatura, a irradiar por toda España<a linkindex="22" name="_ftnref1" href="http://revista.libertaddigital.com/articulo.php/1276225160#_ftn1" title="">*</a>.Nuestro pensamiento político ha emprendido su lucha con lasconcepciones dominantes, y los primeros combates hacen augurar bienpróxima la victoria”. Todo ello tenía algo de cierto, pero venía deantes, como efecto natural del empuje catalán y de su inclusión enEspaña, y sin necesidad de nacionalismo.</div> <div> </div> <div>Lallave que abriría la puerta al imperio sería el federalismo, sistemafavorecido también por republicanos y anarquistas. Por no haber seguidoel principio federal, la historia española habría sido hasta entoncesun completo desastre, como insistirá en marzo de 1916, en el“Manifiesto de los parlamentarios regionalistas (seguía con esadenominación engañosa) al país”, titulado Por Cataluña y la España grande:“El problema fundamental de España es el problema de su constitución.Cuando los Reyes Católicos juntaron en sus manos todos los reinospeninsulares, no supieron dar al nuevo imperio una constitución quegarantizase aquel “tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando”. Yasí, “falta de estructura y coordinación, y por tanto de cohesiónespiritual, la historia de este imperio, que habría podido eclipsar alde Roma, es la historia de una decadencia, con un séquito insuperablede inepcias diplomáticas, derrotas gloriosas, vergüenzasadministrativas y desmembraciones inacabables: todo el proceso deliquidación de un grandioso patrimonio acumulado por un casamiento y elazar afortunado del descubrimiento de América”.</div> <div> </div> <div>Visiónhistórica un tanto sorprendente. El descubrimiento de América, en lamedida en que pueda reducirse a un “azar afortunado”, habría quedadotan sólo como un aislado hecho glorioso si no hubiera dado lugar alinicio de un imperio, y no a su “liquidación”, como sugiere con extrañacronología. Tampoco calificaría nadie de “grandioso” el patrimonio“acumulado” por el casamiento de Fernando e Isabel, pues era bastanteprecario todavía, en particular el procedente de Cataluña, regiónempobrecida y despoblada por entonces. Sólo contaba con medio millón dehabitantes, en comparación con los seis millones del reino castellano.La Castilla que “impone” su hegemonía tiene algo así como el 70% de lapoblación y el 80% del territorio, lo cual indica una desigualdadinevitable, que los nacionalistas gustaban cargar como un pecado deopresión o arrogancia castellana. Fue el reino de Castilla, incluso ensu región propiamente castellana, el principal creador del “inmensopatrimonio”, y también el que salvaría a Cataluña, como parte deEspaña, del acoso turco, amparado desde la vecina Francia aliada deConstantinopla. Difícilmente podía haber sido de otro modo. Y tambiénfue Castilla la que más duramente sufrió los costes del imperio y supérdida, ésta posterior en siglos a los Reyes Católicos, como nadiepodía ignorar.</div> <div> </div> <div>En todo caso Prat opinaba que“fundar la Constitución de España en el respeto a la igualdad dederechos de todos los pueblos que la integran es dar el primer pasohacia la España grande (…) Este imperio peninsular de Iberia que ha deser el núcleo primero de la España grande…”. Mas un imperio era sólo laetapa superior de la nación, y si no existía nación española, comoaseveraba el pensador nacionalista, la “Espanya gran” no pasaba de seruna entelequia, y lo mismo, o peor aún, una “Iberia” imperial.</div> <div> </div> <div>Fueracomo fuere, a la objeción de que el federalismo disgregaría al país uobstruiría la acción común, Prat oponía el ejemplo de uno de los bandoscontendientes en la guerra que asolaba entonces a Europa: “Nadie puededejar de ver en la acción de los imperios centrales el ejemplo deunidad, de coordinación, de aprovechamiento de todas las energías másformidable y maravilloso que la historia haya registrado hasta ahora.El máximo de cohesión coincide con el máximo de federalismo. EntreAlemania y Austria-Hungría suman más parlamentos, más asambleaslegislativas que todos los demás Estados juntos de Europa”; “Estaguerra es el triunfo del valor unitario, cohesivo, del nacionalismo yla autonomía”. No fue buen profeta. </div> <div> </div> <div>Además, el ejemplo no podía extenderlo al caso catalán. De creerle, la ruina de los paisos catalans,rubricada en el Compromiso de Caspe, provendría justamente de unaespecie de federalismo, causa y efecto de un “individualismo queimposibilitó a los países de lengua catalana el constituirse en unidadpolítica nacional y los hizo caer en gran parte bajo el dominio de otropueblo”.</div> <div> </div> <div>Tampoco podía recurrir a un ejemploespañol reciente, la I República de 1873, pues el federalismo entoncesaplicado había tenido efectos algo alucinatorios, llevando a Españacerca de desaparecer como nación o como cualquier otra cosa.</div> <div> </div> <div>Ysi los paisanos de Prat eran, según éste había decidido, “catalanes ysólo catalanes”, ¿a qué venía esa “unión hermanadora” con los demáspueblos de España y no con los de Francia, por ejemplo, máxime cuandoen el pasado habría recibido Cataluña tan mal trato de los primeros?Además, ¿qué autoridad moral podían esgrimir los catalanes “sólocatalanes” para dirigir o aconsejar a los tan ajenos y aun opuestoscastellanos? La pretensión implicaba una vuelta a aquella “bifurcaciónmonstruosa de la conciencia”, herencia difícilmente evitable de lahistoria real, y quizá no tan monstruosa.</div> <div> </div> <div>Todoello entrañaba una vacilación interna muy acentuada: ¿deberíaconcentrarse el esfuerzo en los asuntos catalanes, o en influir alresto de España? En teoría cada cosa debería llegar a su tiempo, enetapas sucesivas, pero en la práctica era imposible. Ni siquiera losnacionalistas podían hacer como si España no existiera, y cada paso quedieran tendría que contar obligatoriamente con Madrid. De ahí que Praty los suyos dedicaran bastantes energías a convencer a las autoridadesy políticos de Madrid de la conveniencia de sus proyectos para todaEspaña, y debe reconocerse que tuvieron en ello un éxito apreciable.Sus propuestas no dejaron de ser vistas con interés en la capital, pesea que pocos llegaran a creer seriamente en ellas.</div> <div> </div> <div>Elambiente madrileño, al revés que el del nacionalismo en Barcelona, erapoco exaltado, sin afanes heroicos, y predominaba en él un espíritupragmático incluso a ras de suelo, pese a lo cual, o acaso en parte porello, la Restauración había acabado con varios decenios deinestabilidad, pronunciamientos y estancamiento económico. Pratinsinuaba grandezas tentadoras, pero sus incoherencias saltabandemasiado a la vista. La experiencia republicana había dejado unafundada desconfianza en el federalismo, y el plan de liquidar a Españacomo nación para reafirmarla como estado imperialista, no convencía amuchos. Por otra parte, Cataluña había sido una región española, así loseguía considerando también la mayoría de los catalanes, y la posturade Prat dejaba abierta la puerta al separatismo. El conjunto suscitabaperplejidad y recelo.</div> <div> </div> <div>Pero a pesar delescepticismo hacia sus ideas, y del socavamiento de la legalidad y launidad española que implicaban, los políticos hispanos manifestaronestima por Prat, el cual, aparte de sus propuestas algo chirriantes,había revelado un notable ingenio práctico y organizador dentro deCataluña, en materia administrativa y cultural. Y así, en 1908, el reyAlfonso XIII, a propuesta del jefe de gobierno, Antonio Maura leconcedió la Gran Cruz de Isabel la Católica, premio bastante irónico.Después de todo, en España entera se miraba a Barcelona como un modeloy avanzada de lo que debería ser el desarrollo español, liberado de lasplagas del siglo XIX: guerras civiles, pronunciamientos e inestabilidadpolítica. Y al margen de sus contradicciones e incoherencias, Prat yCambó parecían reflejar el espíritu expansivo de la ciudad modelo.</div> <div> </div> <div>Despuésdel 98, el nacionalismo catalán cosechó importantes triunfos. En 1907,Prat llegó a presidente de la Diputación Provincial de Barcelona,siendo reelegido casi con regularidad hasta 1917. Promovióinstituciones económicas y culturales, especialmente el Instituto deEstudios Catalanes. Su carrera culminó en la creación de laMancomunidad catalana, en 1914, con la que quería reorganizar elPrincipado. Fue elegido presidente de ella, repitiendo en 1917, aunqueya no pudo hacer mucho, pues pronto enfermaría. Sintiéndose muy mal,volvió a su casa paterna, en Castellterçol, donde falleció en agosto, alos 47 años.</div> <div> </div> <hr size="1" width="33%"> <div>*Barcelona influía en toda España en el terreno artístico y literario,basta notar la popularidad de algunas obras de Guimerá, por ejemplo.Pero no dejaba de tener más fuerza la cultura de Madrid, que porentonces vivía una época muy interesante. Y no todos los catalanistaseran tan optimistas al respecto como Prat. Véase la queja de Maragall:“¡Yo, que quería ser poeta como Byron o Heine y tirarme a mujerescasadas que me amasen, y tener cara ombrageuse y frente rêveur y correr mundo y no vivir más que para la belleza y el Arte! ¡Ah!Barcelona, Barcelona, ciudad burguesa, húmeda, aplanadora; ¡ah!burguesía, ¡ah! muletons i flassaders, género tuyo de pocaconsistencia; ¡ah! medianía en riqueza, en posición, en todo!, ¡ah!símbolo de toda medianía, tú, Barcelona, ¡¡¡bien me has jodido!!!”. <h2 class="colorPersonalizable tituloDeBloque">El imperialismo catalán: Prat de la Riba, Cambó, D'Ors y la conquista moral de España</h2> <div id="contenedorDeImagenDeLibro"><img id="imagenDeRevista" src="http://dialnet.unirioja.es/imagen/noimagen.gif" alt="La imagen de portada del libro no está disponible" title="La imagen de portada del libro no está disponible"></div> <h3 id="cabeceraDeInformacionGeneral">Información general</h3> <ul id="informacion"><li>Autores: <a linkindex="6" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=118206">Enric Ucelay Da Cal</a></li><li>Editores: Edhasa</li><li>Año de publicación: 2003</li><li>País: España</li><li>Idioma: Español</li><li><acronym xml:lang="en" title="International Standard Book Number">ISBN</acronym>: 84-350-2649-3</li><li id="resenas"><div class="resenadoEn">Ha sido reseñado en: <ul><li class="primerHijo"><a set="yes" linkindex="7" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=892052">De metáforas y juegos: Cataluña conquista España</a>: sobre "El imperialismo catalán. Prat de la Riba, Cambó, D'Ors y la conquista moral de España", de Enric Ucalay Da Cal <a linkindex="8" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=118198">Santos Juliá Díaz</a> <a set="yes" linkindex="9" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1926">Revista de libros</a>, <acronym xml:lang="en" title="International Standard Serial Number">ISSN</acronym> 1137-2249, Nº. 90, 2004, <abbr title="páginas">pags.</abbr> 3-7 </li></ul></div></li><li id="enlaceAREBIUN"><a set="yes" linkindex="10" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=48770&info=open_link_rebiun" class="externo colorPersonalizable">¿En qué Biblioteca Universitaria española puedo encontrar este libro? (<acronym xml:lang="es" title="Red de Bibliotecas Universitarias">REBIUN</acronym></a></li></ul> </div> <div> </div>

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1 Prat de la Riba: El imperialismo catalán

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4617 <h4>¿En qué fecha Hispania se transforma en España?</h4>¿En que fecha nace el principado de Cataluña? --------------------------------------- PRIMERA REFERENCIA ESCRITA A ESPAÑA: Si atendemos a San Isidoro de Sevilla, [Isidoro de Sevilla (<a set="yes" linkindex="21" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cartagena_%28Espa%C3%B1a%29" title="Cartagena (España)">Cartagena ?</a>, año <a set="yes" linkindex="22" href="http://es.wikipedia.org/wiki/560" title="560">560</a> - † <a set="yes" linkindex="23" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sevilla" title="Sevilla">Sevilla</a>, <a set="yes" linkindex="24" href="http://es.wikipedia.org/wiki/4_de_abril" title="4 de abril">4 de abril</a> de <a set="yes" linkindex="25" href="http://es.wikipedia.org/wiki/636" title="636">636</a>). España es referida como tal, por primera vez en un texto, en el año 621 DC, concretamente en su obra "Originum sive etymologicarum libri viginti" (mas conocida por Las Etimologías). Podríamos hacer un debate si España e Hispania son lo mismo, pero de lo que no cabe duda alguna, es que la primera referencia a la nación española la hace este docto obispo en la descomunal obra que compendia el saber de su época. San Isidoro utiliza por primera vez la palabra ESPAÑA y a los habitantes de la península Ibérica los llama "españoles". PRIMERA REFERENCIA ESCRITA A CATALUÑA: Aparece en un texto escrito, por primera vez "Cataluña" en el libro: “Liber Maiolichinus” , que es una crónica Pisana, escrita en latín medieval de 1117. en otro orden de cosas: <h4>Alfonso X </h4>En el S. XIII, con <a linkindex="141" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_X_de_Castilla" title="Alfonso X de Castilla">Alfonso X</a> el Sabio realiza una de sus grandes obras, la <a set="yes" linkindex="142" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estoria_de_Espa%C3%B1a" title="Estoria de España">Estoria de España</a>: Entre todas las tierras del mundo Espanna a una estremança de abondamiento et de bondad más que otra tierra ninguna (...)¡Ay Espanna! non a lengua ni engenno que pueda contar tu bien Y en el prólogo de las Partidas, su recopilación legal, dice Éste es el libro de las leyes que fizo el muy noble rey don Alfonso,..., bisnieto de don Alfonso, Emperador de España... Pese a que no consiguió coronarse, como era su deseo, emperador, diversos autores como Deyermond<a linkindex="143" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_Hispania_a_Espa%C3%B1a#_note-8" title=""></a> señalan que la misma concepción de una <a linkindex="144" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estoria_de_Espa%C3%B1a" title="Estoria de España">Estoria de España</a>,que buscaba legitimar su linaje y título imperial único para losdistintos reinos peninsulares desde unos orígenes bíblicos, muestra unaidea unitaria de los territorios de la Península Ibérica, aunque enesta época era una realidad más geográfica y conceptual queefectivamente política. Sin embargo, el conocido pasaje de la citadaobra histórica donde describe la geografía española con tonoencomiástico —«Del loor de España cómo es complida en todos los bienes» <a linkindex="145" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_Hispania_a_Espa%C3%B1a#_note-9" title=""></a> tiene su precedente en uno similar de san <a linkindex="146" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Isidoro_de_Sevilla" title="Isidoro de Sevilla">Isidoro de Sevilla</a>,<a linkindex="147" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_Hispania_a_Espa%C3%B1a#_note-10" title=""> </a>germen de la conciencia de una entidad política y del llamado problema y <a linkindex="148" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ser_de_Espa%C3%B1a" title="Ser de España">Ser de España</a> en el pensamiento posterior. ------------------------- <h4> Jaime I </h4><a set="yes" linkindex="150" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jaime_I_de_Arag%C3%B3n" title="Jaime I de Aragón">Jaime I de Aragón</a>, el Conquistador (<a linkindex="151" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1208" title="1208">1208</a>-<a set="yes" linkindex="152" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1276" title="1276">1276</a>) es una de las más señaladas personalidades de la Edad Media de las que se ha dicho que "expresan a España como unidad operante" (<a set="yes" linkindex="153" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Men%C3%A9ndez_Pidal" title="Ramón Menéndez Pidal">Menéndez Pidal</a><a linkindex="154" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_Hispania_a_Espa%C3%B1a#_note-11" title=""></a> ). En su crónica Llibre dels feits del rei en Jacme, el monarcaalude a una visión profética de un fraile minorita navarro, según lacual las pugnas entre cristianos y musulmanes "en terras despanya" cesarán porque "(...) un rey ho ha tot a restaurar e a defendre aquest mal que no venga en Espanya (...)."<a linkindex="155" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_Hispania_a_Espa%C3%B1a#_note-12" title=""></a> Cuando Jaime I decidió ayudar a Alfonso X en la conquista del <a linkindex="156" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Murcia" title="Reino de Murcia">Reino de Murcia</a> (<a linkindex="157" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1265" title="1265">1265</a>-<a linkindex="158" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1266" title="1266">1266</a>)sin recibir nada a cambio, se encontró con las reticencias de lascortes de Zaragoza a sufragar la campaña. El rey les persuadióaduciendo, entre otras razones, que lo hacía "per salvar Espanya". Y en alusión a los nobles catalanes presentes calificó a Cataluña como "lo mellor regne d´Espanya".<a set="yes" linkindex="159" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_Hispania_a_Espa%C3%B1a#_note-13" title=""> </a> En <a linkindex="160" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1274" title="1274">1274</a>, durante el <a set="yes" linkindex="161" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Lyon_II" title="Concilio de Lyon II">Concilio</a> <a linkindex="162" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lyon" title="Lyon">Lyon</a>, el Conquistador se manifestó dispuesto a emprender de inmediato una nueva <a linkindex="163" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cruzada" title="Cruzada">Cruzada</a> con la participación de sus tropas. Cuando finalmente se decidió no llevarla a cabo, dijo a sus acompañantes: "Barons, anar nos ne podem, que huy es honrrada tota Espanya" ("Barones, ya podemos irnos, que hoy por lo menos queda honrada toda España"). <a linkindex="164" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_Hispania_a_Espa%C3%B1a#_note-14" title=""></a> En cuanto a otros autores, P. Tomich escribe, en el siglo XV, sobre la Reconquista: Perderem, oh dolor, la Espanya [...] les comtes e reys ab lurs inmortals virtuts la recobraran. ------ Por lo que atendiendo a estos textos, es difícil de sostener la tésis de los nacionalistas catalanes, que España nace en 1714 con el advenimiento de los Borbones a España y la fusión de las Cortes de Castilla y Aragón en las Cortes Generales de Madrid. ------------------------------- Otro de los argumentos que sostienen los catalanistas es que España no puede denominarse como tal, porque Portugal no forma parte de la misma, (cuestión altamente absurda, por cierto) porque la Cataluña del siglo XVI geográficamente en poco o en nada se parece a la Cataluña actual y porque además, encontramos interesantes textos de portugueses que ya desde el siglo XIII desean la reunificación completa de España. Hoy en día, casi un 40% de los portugueses estaría deispuestos a unirse a España en un solo estado. A tal respecto, ya desde tiempos remotos, tenemos textos tan intersantes como este: En <a linkindex="211" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1572" title="1572">1572</a> el escritor <a set="yes" linkindex="212" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lu%C3%ADs_de_Cam%C3%B5es" title="Luís de Camões">Luís de Camões</a> después de más de 25 años de trabajo, termina su obra <a linkindex="213" href="http://en.wikisource.org/wiki/pt:Os_Lus%C3%ADadas" class="extiw" title="wikisource:pt:Os_Lusíadas">Os Lusíadas</a> (Los de Lusitania), canto épico sobre la hazaña de <a linkindex="214" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vasco_de_Gama" title="Vasco de Gama">Vasco de Gama</a>. En ella dice, en su canto tercero: <dl><dd>Tem o Tarragonês, que se fez claro</dd><dd>Sujeitando Parténope inquieta;</dd><dd>O Navarro, as Astúrias, que reparo</dd><dd>Já foram contra a gente Mahometa;</dd><dd>Tem o Galego cauto, e o grande e raro</dd><dd>Castelhano, a quem fez o seu Planeta</dd><dd>Restituidor de Espanha e senhor dela,</dd><dd>Bétis, Lião, Granada, com Castela.</dd></dl>Algunos consideran que en esa época los portugueses se consideraban españoles pese a ser un reino independiente y ven en esta cita una señal de que empiezan a percibir como un peligropara su lusidad los intereses castellanos con y para la península. Sinembargo, la cita menciona a todos los reinos de la península salvo allusitano, del que habla a continuación, diciendo: <dl><dd>Eis aqui, quase cume da cabeça</dd><dd>De Europa toda, o Reino Lusitano,</dd><dd>Onde a terra se acaba e o mar começa,</dd><dd>E onde Febo repousa no Oceano.</dd><dd>Este quis o Céu justo que floresça</dd><dd>Nas armas contra o torpe Mauritano,</dd><dd>Deitando-o de si fora, e lá na ardente</dd><dd>África estar quieto o não consente.</dd></dl>-------------------------------------- El año 1674, cuando se intenta en Cádiz que, para comerciar conIndias, los catalanes tengan consulado propio, al igual que franceses,genoveses y demás extranjeros, el representante de los marinoscatalanes escribe a la Reina en los siguientes términos: Tener cónsul en una parte y tierra es por las naciones, que sonpropiamente naciones, pero no por aquellas que son inmediatas vasallasde una Corona, como lo son las cathalanas de la Real Corona de S. M.(q.D.g.), los quales como a propios vasallos son y se nombranespañoles, siendo como es indubitable que Cathaluña es España» (...)«No ha sido ni es de quitar a los cathalanes al ser tenidos porespañoles, como lo son, y no por naciones. Este texto es muy anterior al 11 de Septiembre de 1714 (que los catalanistas defienden como fecha de "Invasión de una Cataluña -según ellos independiente - por parte de la Corona de Castilla -) obviando el verdadero origen de aquella contienda que fue una Guerra Civil de carácter dinástico, y no una lucha entre territorios" --------------------------------------------

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-que-es-mas-antigua-cataluna-o-espana-apuntes-sobre

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1 ¿Qué es más antigua.... Cataluña o España?

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4617 <BIG><BIG><BIG><BIG><BIG>Conquista ¿catalana? de Mallorca en 1229</BIG></BIG></BIG></BIG></BIG> ------------------------ Sin ninguna clase de esfuerzo, podemos fácilmente encontrar en libros de historia, ya sean didácticos ya sean monográficos o generales, frases como las que siguen: "conquistado el reino de Mallorca por los catalanes...", "la conquista catalana de Mallorca" o "conquista catalano-aragonesa...". ------------------------- <DIV>Sin ninguna clase de esfuerzo, podemos fácilmente encontrar en libros de historia, ya sean didácticos ya sean monográficos o generales, frases como las que siguen, en referencia a la gesta que realizaron las tropas cristianas en 1229 al mando de D. Jaime I de Aragón, conquistando el reino de Mallorca: "conquistado el reino de Mallorca por los catalanes...", "la conquista catalana de Mallorca" o "conquista catalano-aragonesa...".</DIV> Cierto es por otra parte, que la mayoría del capital que se invirtió en la operación fue puesto por la Curia General de Barcelona (llamado también el General, y que más adelante tomó el derivado de “Generalitat”), quién ofreció al Rey el pago de un impuesto denominado bovaje, (que se hacía por tradición como regalo a los monarcas cuando éstos tomaban posesión de su cargo, y así eran jurados) a cambio de ciertas franquicias. En la crónica escrita por el propio Jaime I o al menos dictada por él no nos dice cuanta gente aporta él a la conquista. Sí da cuenta sin embargo, de los que prometieron llevar los nobles y el clero. Así tenemos que en el capítulo cincuenta, nos hace saber que el señor de Bearne (situado en Francia y fronterizo con Gascuña, Navarra, Aragón y Tolosa), Moncada y Castellví, D. Guillén de Moncada, se compromete a aportar 400 caballeros. En el capítulo cincuenta y uno nos dice que, el conde de Ampurias se compromete a aportar 60 caballeros. En el cincuenta y tres nos dice que, el Obispo de Barcelona, don Berenguer de Palou, dijo que aportaría 100 caballeros armados y sufragados por él. Y el Obispo de Girona dijo que tomaría parte con 30 caballeros sufragados por él y la Iglesia de Girona. En el cincuenta y cuatro nos dice que, el Abate de Sant Felui de Guíxols, dijo que iría con 5 caballeros. Asimismo el Preboste de Tarragona afirmó que iría con 4 caballeros. Y que don Pere Grony, Preboste de los ciudadanos de Barcelona, dijo: “...os ofrecemos, primeramente, nuestras personas y las naves y embarcaciones que se hallan en Barcelona...” (sin especificar su número ni tampoco de cuantas personas iban a ser). Termina don Jaime I este capítulo cincuenta y cuatro, diciendo que del resto de ciudades no diría nada, pues tan sólo se habían adherido a esas Cortes, las de Barcelona, Tarragona y Tortosa. En la obra de don José María Quadrado, “Historia de la conquista de Mallorca”, éste calcula que la gente que fue a la conquista estaba en unos 11.000 hombres, de los que 600 eran caballeros; a los que añade 200 caballeros más y 500 donceles aportados por el Rey. Y en cuanto a la escuadra, que ésta estaba formada por 25 naves gruesas, 18 taridas, 12 galeras y 100 buques más, entre trabuces y galeotas. Consultadas distintas obras sobre buques de la época, nos dan noticia de que las galeras de los siglos doce y trece en España, rara vez sobrepasaban las 300 personas por buque contando la tripulación. Las galeotas y trabuces 100 personas cada una. Las taridas, usadas para transportar caballos y máquinas de guerra, 200 personas. Y las naves gruesas 500 personas. Lo que nos da las siguientes cifras: 25 naves gruesas a 500 personas = 12.500 personas. 12 Galeras a 300 personas = 3.600 personas. 18 Taridas a 200 personas = 3.600 personas. 100 Trabuces y Galeotas a 100 p./u. = 10.000 personas. Lo que nos hace un total de 29.700 personas. Lo que nos hace un total de 29.700 personas desglosadas de la siguientes forma: Caballeros: D. Gastón de Moncada (vizconde de Bearne) 400 D. Ponce Hugo (conde de Ampurias) 60 D. Berenguer de Palou (Ob. de Barcelona) 100 D. Guillén de Montgrí (Ob. de Girona) 30 El Abate de Sant Feliu de Guíxols 5 El Preboste de Tarragona 4 D. Nuño Sans (conde de Rosselló, Cerdaña, etc) 150 D. Jaime I (rey de Aragón, conde de Barcelona y Señor de Monpelier) 200 Mercenarios de Provenza, Marsella, Narbona, etc. 500 Infantería .................................................................. 28.251 En estas 28.251 personas están incluidas las tripulaciones de los buques, aunque es de suponer que no tomaron parte en las batallas en su totalidad, pues de todos es sabido que en los buques siempre se quedaban (y se quedan) los retenes, en especial para evitar su abordaje, por lo que suponemos que al menos la mitad sí debieron bajar a tierra. De todos ellos, de los 29.700 que suman, tan sólo los caballeros y gente principal (nobleza y magnates) tuvieron derecho al reparto general de Mallorca. Y no todos ellos tuvieron su parte, pues muchos fueron los que murieron bien en batalla, bien de la peste que se declaró poco después. La recompensa de los peones que no murieron en la lucha, fue su soldada más la rapiña que hicieron nada más entrar a saco y cuchillo en Palma. De hecho, nos relata don Jaime I que después de entrar en la ciudad, sus propios criados tardaron ocho días en presentársele, por estar sumamente “ocupados” en poner a buen recaudo su botín. Con los susodichos datos a la vista, apreciamos que tan sólo un 25% (aprox.) de las tropas, eran catalanas. A lo cual cabe preguntarse: ¿a cuento de qué las frases : ...conquistado el reino de Mallorca por los catalanes...; ...la conquista catalana de Mallorca...; ...tras la conquista catalano-aragonesa...? Visto lo expuesto, si hay alguien que le quiera dar una titularidad a la conquista, y quiera hacer honor a la documentación fehaciente, sólo se le puede dar los de : “empresa aragonesa” o “conquista aragonesa”, porque por aragoneses hay que considerar a los condados de Nimes, Carcasona, Bearn, Bezier, Foix, Bigorre, Provenza, Caralt y Tolosa, al ser todos ellos feudatarios del rey de Aragón (y que formaron el bagaje de canje de D. Jaime I con san Luís rey de Francia en el Tratado de Corbeil, por los condados catalanes que formaban la antigua Marca Hispánica) y cuyas tropas formaron el 75% (aprox.). Además que, si somos ecuánimes con los títulos de D. Jaime I, territorios aragoneses eran también los condados feudatarios del de Barcelona, desde Ramón Berenguer IV tal y como hemos visto. Debemos hacer mención aquí, que los condados de Rosselló, Cerdaña, Vallespir, Conflent, Pallars Sobirá, Urgel y Ampurias, eran independientes tanto del rey de Aragón propiamente dicho, como del conde de Barcelona (que eran la misma persona). A los datos reseñados anteriormente, podemos añadirles los del “Repartiment” y otros documentos cotejados por cronistas de este reino de Mallorca y otros investigadores (Hª. General del Reino de Mallorca, de Dameto, Mut y otros) para mejor avalar las cifras anteriores. Así nos encontramos con un total de 806 agraciados, entre nobles, caballeros y magnates, que recibieron tierras y heredades del reino de Mallorca al año siguiente de su conquista, es decir, en 1231, fecha en que se llevó a efecto el reparto. Pues ése fue el tiempo que se tardó en inventariar todas las propiedades del pueblo mallorquín. Pues bien, de entre todos ellos se contabilizan como catalanes tan sólo a 190. Y salvo que los valores matemáticos hayan cambiado y nosotros no nos hayamos enterado, o fuesen distintos en la Edad Media de lo que lo son en la actualidad, y por consiguiente resultase que el 25 % de una cosa sea infinitamente mayor que el 75%, afirmamos categóricamente y sin ningún temor a equivocarnos, que el reino de Mallorca no fue conquistado por catalanes. <A href="http://regnedemallorca.blogspot.com/">http://regnedemallorca.blogspot.com/</A>

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1 Mentiras catalanistas de la historia: La conquista "catalana" de Mallorca

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4617 <DIV class=image><IMG alt="" src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/170_0_nmarinageli170907.jpg"></DIV><DIV class=text><DIV class=bar><DIV class=article-icons><A class=email href="mailto:ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO?subject=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276313408.html"><IMG height=11 alt=email src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-email.gif" width=14></A> <A onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;" href="http://www.libertaddigital.com/php/imprimir_pagina.php?cpn=1276313408" target=popup_print><IMG height=12 alt=print src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-print.gif" width=13></A> </DIV>"LA DISCREPANCIA CON LA MONARQUÍA ES LEGÍTIMA"<SCRIPT language=JavaScript></SCRIPT> <IMG height=0 src="http://libertaddigital.ojdinteractiva.com/cgi-bin/ivw/CP/Desarrollo_noticia_Nacional::desanoti;?r=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276313726.html" width=0><NOSCRIPT></NOSCRIPT> <SCRIPT type=text/javascript>var _rsCI="es-libertaddigital";var _rsCG="0";var _rsDN="//secure-uk.imrworldwide.com/";var _rsCC=0;var _rsSE=1;var _rsSM=1.0; var _rsSV="";</SCRIPT><SCRIPT src="//secure-uk.imrworldwide.com/v52.js" type=text/javascript></SCRIPT><SCRIPT language=JavaScript src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/j?ci=es-libertaddigital&ss=1&cc=0&rd=1190384675718&se=1&sv=" type=text/javascript></SCRIPT><IMG height=1 alt="" src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?rnd=1190384676031&ci=es-libertaddigital&cg=0&cc=0&sr=1280x1024&cd=32&lg=es&je=y&ck=y&tz=2&ct=lan&hp=n&si=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276313408.html&rp=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276313726.html" width=1> <NOSCRIPT></NOSCRIPT></DIV><H1>Una consejera del PSC cree que lo ocurrido en Gerona sólo tuvo importancia "a nivel de Madrid"</H1>Mientras que el presidente de la Generalidad de Cataluña mantiene su silencio sobre lo ocurrido en Gerona con la <A href="http://www.libertaddigital.com:6681/noticias/noticia_1276313156.html" target=_blank>quema de las fotos de los Reyes</A>, otro miembro de su Ejecutivo se le ha vuelto a adelantar. A la opinión de sus socios de ERC, que quitaron importancia a los hechos, ahora se suma la de su consejera de Salud. Marina Geli, militante del PSC como Montilla, ha apuntado que "la discrepancia con la monarquía es absolutamente legítima" y ha agregado que "este tema ha tenido más importancia a nivel de Madrid que en Girona, porque la gente de Girona ni lo habla". --------------------------------------------------</DIV><DIV class=text> </DIV><DIV class=text>Pregunta: La discrepancia con la monarquía es legítima, ( -lo es-, qiuien postea este artículo es profundamente republicano de convicción) pero para atacar dicha institución, existen medios políticos. En España hay partidos republicanos, como Izquierda Unida.</DIV><DIV class=text> </DIV><DIV class=text>Si la discrepancia de esta forma es bien vista por miembros del PSC y la ven legítima, igual de legítimo es discrepar del catalanismo ¿Vería lógico entonces, la Sra. consejera, que los no catalanistas quemasen Senyeras o se mofasen de las instituciones catalanas? </DIV><DIV class=text> </DIV><DIV class=text>Se puede discrepar del modelo de estado y se puede pretender cambiarlo, esto es total y absolutamente legítimo, pero mientras este sistema político esté vigente, NOS REPRESENTAN A TODOS LOS ESPAÑOLES, y por tanto, cuando se insulta y se desprestigia a la corona, se está haciendo un insulto generalizado a toda la nación, sean sus habitantes monárquicos o republicanos.</DIV><DIV class=text> </DIV><DIV class=text>------------------------------------------------------------------</DIV><DIV class=text>-----------------------------------------------------</DIV><DIV class=text> </DIV><DIV class=text><DIV>LD (EFE) Esta petición se produce apenas una semana después de que independentistas catalanes quemaran <A href="http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276313156.html" target=_blank>la fotografía del Rey</A> durante una visita del monarca a Gerona. En la exposición de motivos, ERC reivindica la necesidad de esta reforma legislativa como una medida de "absoluta radicalidad democrática" y asegura que la libertad de expresión es el derecho fundamental de toda persona a expresar sus ideas libremente, y por tanto "sin censura".</DIV><DIV> </DIV><DIV>La iniciativa ha sido presentada por dos diputadas de las Juventudes de ERC y cuenta con el aval del portavoz en el Congreso, Joan Tardá. Dicha proposición de ley pretende la supresión de los artículos 490.3 y 491, que tipifican los delitos contra la Corona, además del artículo 543 referente a los ultrajes a España, comprendidos en el Código Penal vigente desde 1995. La solicitud coincide con la toma de declaración al joven acusado de quemar varias fotografías de los reyes Don Juan Carlos y Doña Sofía. En apoyo del presunto incendiario, este viernes también, una treintena de simpatizantes de ERC se han manifestado en la plaza de Colón de Madrid.</DIV><DIV> </DIV><DIV>En cuanto a los delitos contra el Rey que ERC quiere suprimir son: </DIV><DIV> </DIV><DIV>Los recogidos en el artículo 490.3 que expresa que "el que calumniare o injuriare al Rey o a cualquiera de sus ascendientes o descendientes, a la Reina consorte o al consorte de la Reina, al Regente o a algún miembro de la Regencia, o al Príncipe heredero de la Corona, en el ejercicio de sus funciones o con motivo u ocasión de éstas, será castigado con la pena de prisión de seis meses a dos años si la calumnia o injuria fueran graves, y con la de multa de seis a doce meses si no lo son". </DIV><DIV> </DIV><DIV>Los recogidos en el artículo 491 del mismo código que hace alusión expresamente a la mala utilización de las imágenes del monarca.</DIV><DIV> 1. "Las calumnias e injurias contra cualquiera de las personas mencionadas en el <A href="http://noticias.juridicas.com/base_datos/Penal/lo10-1995.l2t21.html#a490" target=_blank>artículo anterior</A>, y fuera de los supuestos previstos en el mismo, serán castigadas con la pena de multa de cuatro a veinte meses".</DIV><DIV>2. "Se impondrá la pena de multa de seis a veinticuatro meses al que utilizare la imagen del Rey o de cualquiera de sus ascendientes o descendientes, o de la Reina consorte o del consorte de la Reina, o del Regente o de algún miembro de la Regencia, o del Príncipe heredero, de cualquier forma que pueda dañar el prestigio de la Corona".</DIV><DIV> </DIV><DIV>Lo curioso de la proposición de Ley presentada por el partido independentista catalán es la argumentación que emplea en su propuesta, en la que alude a la libertad de expresión y la democracia de los Estados Unidos de América. </DIV> </DIV>

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1 Cuando la inmoralidad recibe "carta de legitimidad" democrática.

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4617 <BIG><BIG><A href="http://bp2.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RvK5e6srieI/AAAAAAAAAqE/nCjbHdWz8cQ/s1600-h/Mentiras.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5112352467822807522 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp2.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RvK5e6srieI/AAAAAAAAAqE/nCjbHdWz8cQ/s400/Mentiras.jpg" border=0></A> Cataluña: La nación inventada. Una gran mentira nacional.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Por Jesús Vilaboa.-<o:p></o:p> <o:p></o:p> El catalanismo radical no solo busca la construcción de una falsa nación catalana basada en mitos y en distorsiones históricas. Conscientes de los grandes errores e incoherencias que muestra su inventada historia, tienen que desprestigiar la de España, porque el catalanismo para justificarse a si mismo, tiene que buscar un contrario al que imputar la culpa de todos los males de los que adolece Cataluña.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La negación de España, la hacen los catalanistas desde su mismo origen, ya que son conscientes de la antigüedad de la realidad nacional que intentan destruir, ya que así la “nación” catalana perdería todo su sentido ya que España es una nación con muchos –muchísimos- siglos más de historia y antigüedad que la suya.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Al igual que Hispania es la simiente de la actual España, la práctica totalidad de estados europeos, tienen su origen en la antigua división provincial del imperio romano. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5112352815715158530 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RvK5zKsrigI/AAAAAAAAAqU/lCOTtlCyVqE/s400/Hispania+3.jpg" border=0> Es innegable que las Galias fueron el origen de la actual Francia, y es por ello que a los franceses les llamamos “Galos”; del mismo modo, Britannia es el origen de Inglaterra; Alemania proviene de la “Germania” romana e Italia de la antigua Itálica.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Como esto es del todo irrefutable, los catalanistas nos deleitan con una nueva distorsión histórica, -que pretenden que nos creamos-, y no es otra que aseverar que el posterior reino Godo y Visigodo que instauró en la Península Ibérica seis siglos de reyes hispanos no se corresponde con la actual conformación de España. Y sobre todo, cimientan su teoría en que esa “Hispania” antigua no puede ser la España actual, sobre todo debido a la secesión de Portugal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <a href="http://bp1.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RvOg-VNjr7I/AAAAAAAAAq0/IGerYxyx3xw/s1600-h/Roma.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5112606994701987762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp1.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RvOg-VNjr7I/AAAAAAAAAq0/IGerYxyx3xw/s400/Roma.jpg" border="0" /></a> <div></div> Ninguna nación europea desde su nacimiento (sobre todo si estamos hablando de casi dos milenios de antigüedad) ha mantenido sus límites originales de forma intacta. En Europa se han dibujado fronteras sobre fronteras y estados sobre los restos de otros. La misma Cataluña, aunque nunca ha sido nación, desde su mucha más reciente fundación ha variado su configuración original, pareciéndose en poco o en nada al Principado original fundado por Ramón Berenguer IV.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La primera referencia documentada que tenemos en la que se destierra el término “Hispania” o “Hispano” y se sustituye por la palabra ESPAÑA, proviene de las Etimologías -Originum sive etymologicarum libri viginti - de San Isidoro de Sevilla en el año 590 dC. (siglo VI), en el que se alude inequívocamente a la nación española y España. Esta referencia aparece en en reinado de Leovigildo, por lo que tenemos una prueba inequívoca de que los reyes Gogos y Visigodos, a partir de Teudis fueron considerados “reyes españoles”.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Sin embargo la primera vez que aparece escrita la palabra Cataluña en un texto es en el año 1194 dC, (la friolera de 604 años después), y además lo hace como principado, nunca como nación.<o:p></o:p> <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5112353176492411426 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RvK6IKsriiI/AAAAAAAAAqk/ykwzQiHCiCU/s400/San+Isidoro+tratado+etimolog%C3%A7ia.jpg" border=0> Casi de forma coetánea a la aparición de Cataluña como término, el rey Alfonso X de Borgoña (Alfonso X el Sabio) escribe su “Estoria de España”, es decir, apenas se estaba iniciando la gestación de Cataluña, cuando España ya compilaba su historia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Alfonso X el Sabio acude a fuentes documentadas para la realización de su colosal tarea: Las fuentes que proporcionan más datos a la historia alfonsí son las dos grandes crónicas latinas que constituían el conocimiento más completo de la historia de España en aquel tiempo: el <A title="Chronicon mundi" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Chronicon_mundi&action=edit">Chronicon mundi</A> (1236), de <A title="Lucas de Tuy" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lucas_de_Tuy">Lucas de Tuy</A>, obispo de <A title=Tuy href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tuy">Tuy</A>, llamado «el Tudense», y <A title="De rebus Hispaniae" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_rebus_Hispaniae">De rebus Hispaniae</A> (1243), de <A title="Rodrigo Ximénez de Rada" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_Xim%C3%A9nez_de_Rada">Rodrigo Ximénez de Rada</A>, obispo de <A title=Toledo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Toledo">Toledo</A>, conocido como «el Toledano». Además de estas fuentes, Alfonso X se sirvió de otras crónicas latinas medievales, la Biblia, la historiografía clásica latina, leyendas eclesiásticas, cantares de gesta en romance y también de historiadores árabes.<o:p></o:p> El empleo de la épica en romance contaba con precedentes, pero en ningún caso con el detalle con el que el rey sabio refunde en prosa versiones cronísticas de estos poemas, hasta el punto de que de estas podemos reconstruir de modo fidedigno cantares de gesta hoy perdidos, como el de la Condesa traidora, el Romanz del Infant García y el Cantar de Sancho II, así como grandes fragmentos de los Siete Infantes de Lara, el Cantar de Fernán González perdido o la Gesta de las Mocedades de Rodrigo.<o:p></o:p> En cuanto a las fuentes árabes, proporcionó al estilo alfonsí el uso de comparaciones y símiles no habituales en la prosa occidental y un afán de perspectiva histórica y equilibrio notables en episodios que las fuentes andalusíes afrontaban con distinto enfoque. También al manejo de la historiografía árabe debe la prosa de la Estoria de España la preocupación por aspectos económicos y sociales<o:p></o:p> La historia antigua de España como nación está documentada, la mayor parte de libros, manuscritos y legajos se encuentran en la Biblioteca Nacional, y a menos que los catalanistas separatistas pudiesen prenderles fuego (que imagino que ganas no les faltarán) la Historia es inapelable.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5112353313931364914 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RvK6QKsrijI/AAAAAAAAAqs/B9kbLu9pDN0/s400/CB055473.jpg" border=0> Los otros libros que hablan de España desde la antigüedad son:<o:p></o:p> <o:p></o:p> De rebus Hispaniae o Historia gótica <A title="" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_rebus_Hispaniae#_note-0#_note-0">[1]</A> es una historia de la <A title="Península ibérica" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pen%C3%ADnsula_ib%C3%A9rica">península ibérica</A> escrita en <A title=Latín href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn">latín</A> por el <A title="Arzobispo de Toledo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arzobispo_de_Toledo">arzobispo de Toledo</A> <A title="Rodrigo Jiménez de Rada" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_Jim%C3%A9nez_de_Rada">Rodrigo Jiménez de Rada</A> en la primera mitad del <A title="Siglo XIII" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIII">siglo XIII</A> por encargo del rey <A title="Fernando III el Santo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_III_el_Santo">Fernando III el Santo</A>.<o:p></o:p> De rebus Hispaniae consta de nueve libros, que recogen las crónicas de la península desde los primeros pueblos hasta el año <A title=1243 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1243">1243</A>. Jiménez de Rada empleó por primera vez en la <A title=Historiografía href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADa">historiografía</A> hispana la ayuda de las fuentes <A title=Andalusí href="http://es.wikipedia.org/wiki/Andalus%C3%AD">andalusíes</A> y desarrolló una visión de conjunto de todos los territorios peninsulares, tanto los reinos de <A title=Aragón href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arag%C3%B3n">Aragón</A>, <A title=Navarra href="http://es.wikipedia.org/wiki/Navarra">Navarra</A> y <A title=Portugal href="http://es.wikipedia.org/wiki/Portugal">Portugal</A> como los de <A title=Castilla href="http://es.wikipedia.org/wiki/Castilla">Castilla</A>, <A title="Reino de León" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Le%C3%B3n">León</A> y sus antecesores, los <A title="Reino de Asturias" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Asturias">reyes asturianos</A>. Dedica una gran parte al dominio del reino <A title=Visigodo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Visigodo">visigodo</A>; el título del capítulo, historia gothica, se hizo extensivo al conjunto. Las otras secciones tratan de los diversos pueblos de la península: <A title=Romano href="http://es.wikipedia.org/wiki/Romano">romanos</A>, <A title=Ostrogodo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ostrogodo">ostrogodos</A>, <A title=Huno href="http://es.wikipedia.org/wiki/Huno">hunos</A>, <A title=Vándalo href="http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%A1ndalo">vándalos</A>, <A title=Suevo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Suevo">suevos</A>, <A title=Alano href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alano">alanos</A>, <A title="Pueblo árabe" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_%C3%A1rabe">árabes</A>, etc.<o:p></o:p> Esta obra tuvo gran aceptación y fue traducida a las distintas <A title="Lengua romance" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_romance">lenguas romances</A>. Durante siglos ha sido una fuente crucial para el estudio de la <A title="Historia de España" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Espa%C3%B1a">historia de España</A>.<o:p></o:p> <A title="" href="http://es.wikipedia.org/wiki/De_rebus_Hispaniae#_ref-0#_ref-0">↑</A> Historia gótica o gothica es el título por el que se conoce vulgarmente a esta crónica. El original <A title=Latín href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn">latino</A> lleva el título De rebus Hispaniae. Se la conoció también como Cronicón del Toledano, o Cronicón de las cosas sucedidas en España.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Por lo tanto, que España es una nación y una realidad histórica muchísimo más antigua que Cataluña, queda absolutamente demostrado.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Otra de las grandes mentiras de la historia catalana, tal y como nos la cuentan los catalanistas, es el origen de Cataluña en “la Marca Hispánica”.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La Marca Hispánica fue la frontera político-militar del Imperio Carolingio al sur de los Pirineos. <o:p></o:p> Tras la conquista musulmana de la Península Ibérica, este territorio fue dominado mediante guarniciones militares establecidas en lugares como Barcelona o Gerona. <o:p></o:p> A fines del siglo VIII, los Carolingios intervinieron en el noreste peninsular con el apoyo de la población autóctona de las montañas. <o:p></o:p> La dominación franca se hizo efectiva tras la conquista de Gerona (785) y Barcelona (801).<o:p></o:p> El territorio ganado a los musulmanes se configuró como la "Marca Hispánica", en contraposición a la Marca Superior andalusí. <o:p></o:p> Integrada por condados dependientes de los monarcas Carolingios, la marca hispánica iba de Pamplona hasta Barcelona. De todos ellos, el que alcanzó mayor protagonismo fue el condado de Barcelona.<o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 354pt; HEIGHT: 411pt" type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\jesus\CONFIG~1\Temp\msohtml1\03\clip_image001.jpg" o:href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/81/Counties_of_Marca_Hispania_III.JPG"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p> PRIMERA ACLARACIÓN HISTÓRICA:<o:p></o:p> La marca hispánica no fué un hecho exclusívamente catalán, ya que comprendió, además de los condados catalanes del norte, territorios aragoneses y navarros.<o:p></o:p> La población local de las Marcas era diversa, incluyendo grupos montañeses autóctonos, íberos, hispano-romanos, vascones, celtas, bereberes, judíos, árabes y godos que fueron conquistados o aliados de los dominadores islámicos o francos. Eventualmente, los jefes y poblaciones se hicieron autónomos y reclamaron su independencia. El área y su composición étnica cambiaba según la fortuna de los imperios y las ambiciones feudales de los <A title=Conde href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conde">condes</A> y <A title=Valí href="http://es.wikipedia.org/wiki/Val%C3%AD">valíes</A> elegidos para administrar las comarcas. Se puede tomar como ejemplo el caso de la plaza de <A title=Alcañiz href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alca%C3%B1iz">Alcañiz</A>, recuperada del dominio musulmán por <A title="Alfonso I de Aragón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_I_de_Arag%C3%B3n">Alfonso I de Aragón</A> en 1119; cinco años después, el rey cedería este lugar a los hermanos Fruela y Pelayo, como punto de defensa que no tardó en perderse.<o:p></o:p> Treinta años después, en 1157 <A title="Ramón Berenguer IV" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Berenguer_IV">Ramón Berenguer IV</A>, príncipe de <A title=Aragón href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arag%C3%B3n">Aragón</A>, la reconquistaría, ampliando su término para hacer frente al azote musulmán, pero no tardó en volver a perderse, hasta la segunda reconquista llevada a cabo por su hijo <A title="Alfonso II de Aragón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_II_de_Arag%C3%B3n">Alfonso II de Aragón</A>. El cambio de manos de un pago era frecuentemente solventado fuera del campo de batalla, mediante una compensación económica. La región, hasta su última etapa, la anexión a <A title=España href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a">España</A>, llegó a ser el solar de las nacionalidades aragonesa, catalana y navarra, distinguibles todavía hoy en día culturalmente. Comarcas que en distintas épocas han formado parte de la Marca: <A title=Barcelona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barcelona">Barcelona</A>, <A title=Besalú href="http://es.wikipedia.org/wiki/Besal%C3%BA">Besalú</A>, <A title=Cerdaña href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cerda%C3%B1a">Cerdaña</A>, <A title=Conflent href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conflent">Conflent</A>, <A title=Ampurias href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ampurias">Ampurias</A>, <A title=Gerona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gerona">Gerona</A>, <A title=Jaca href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jaca">Jaca</A>, <A title=Osona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Osona">Osona</A>, <A title=Pamplona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pamplona">Pamplona</A>, <A title=Pallars href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pallars">Pallars</A>, <A title=Perlada href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Perlada&action=edit">Perlada</A>, <A title=Ribagorza href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ribagorza">Ribagorza</A>, <A title=Rosellón href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rosell%C3%B3n">Rosellón</A>, <A title=Sangüesa href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sang%C3%BCesa">Sangüesa</A>, <A title=Sobrarbe href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sobrarbe">Sobrarbe</A>, <A title=Urgel href="http://es.wikipedia.org/wiki/Urgel">Urgel</A> y <A title=Vallespir href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vallespir">Vallespir</A>.<o:p></o:p> SEGUNDA ACLARACIÓN HISTÓRICA:<o:p></o:p> Gran parte de Cataluña nunca estuvo bajo el protectorado de la Marca Hispanica, con lo que, gran parte de la actual Cataluña, casi un 60%, si estuvo bajo el dominio musulmán. Durante el siglo IX, se designaban globalmente como Marca Hispánica a los condados catalanes. Al haberse convertido en reinos los condados occidentales, aliados y en buenas relaciones con los estados vecinos musulmanes, entre ellos, los <A title="Banu Qasi" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Banu_Qasi">Banu Qasi</A>, debido al matrimonio de <A title="Musa ibn Fortún" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Musa_ibn_Fort%C3%BAn&action=edit">Musa ibn Fortún</A> con Onneca. Los <A title="Banu Qasi" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Banu_Qasi">Banu Qasi</A> eran descendientes del conde Casio, un noble <A title=Visigodo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Visigodo">visigodo</A>. Afincados en un principio en la comarca de <A title=Tudela href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tudela">Tudela</A>, fueron extendiendo posteriormente su influencia por el rico <A title="Valle del Ebro" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Valle_del_Ebro">valle del Ebro</A>.<o:p></o:p> La independencia de los condados occidentales respecto del rey <A title=Carlomagno href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlomagno">Carlomagno</A> se decidió en el fracaso de la toma de <A title="Taifa de Saraqusta" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taifa_de_Saraqusta">Saraqusta</A>. El interés de Carlomagno en los asuntos <A title=Al-Ándalus href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalus">hispánicos</A> le movió a apoyar una rebelión en el <A title=Vilayato href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vilayato">Vilayato</A> de la <A title="Marca Superior" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marca_Superior">Marca Superior</A> de <A title=Al-Ándalus href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalus">al-Ándalus</A>, de <A title="Sulayman ben al-Arabí" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sulayman_ben_al-Arab%C3%AD">Sulaymán al-Arabi</A>, <A title=Valí href="http://es.wikipedia.org/wiki/Val%C3%AD">valí</A> de <A title=Barcelona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barcelona">Barcelona</A>, que pretendía alzarse a emir de <A title="Córdoba (España)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3rdoba_%28Espa%C3%B1a%29">Córdoba</A> con el apoyo de los francos, a cambio de entregar al emperador franco la plaza de <A title=Saraqusta href="http://es.wikipedia.org/wiki/Saraqusta">Saraqusta</A>.<o:p></o:p> Carlomagno llegó en el año <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter ProductID="778 a">778 a</st1:metricconverter> las puertas de la ciudad. Sin embargo, una vez allí, el valí de <A title=Zaragoza href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zaragoza">Zaragoza</A> Husayn se negó a franquearle la entrada al ejército carolingio. Debido a la complejidad que supondría un largo asedio a una plaza tan fortificada, con un ejército tan alejado de su centro logístico, desistió.<o:p></o:p> El 15 de agosto de 778, camino de vuelta a su reino por el paso de <A title=Roncesvalles href="http://es.wikipedia.org/wiki/Roncesvalles">Roncesvalles</A>, entre el collado de Ibañeta y la hondonada de Valcarlos, Carlomagno con el más poderoso ejército del siglo VIII, tras reducir a ruinas la capital de los vascones, <A title=Pamplona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pamplona">Pamplona</A>, aliados de los <A title="Banu Qasi" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Banu_Qasi">Banu Qasi</A>, sufrió una contundente emboscada por partidas de nativos <A title=Vascones href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vascones">vascones</A>, probablemente instigados por los fieles a los hijos de <A title="Sulayman ben al-Arabí" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sulayman_ben_al-Arab%C3%AD">Sulayman</A>: <A title=Aysun href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aysun">Aysun</A> y <A title="Matruh ben Sulayman al-Arabí" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Matruh_ben_Sulayman_al-Arab%C3%AD">Matruh ben Sulayman al-Arabí</A>, quienes provocaron un descalabro general a la retaguardia de su ejército, mandada por su sobrino <A title=Roldán href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rold%C3%A1n">Roldán</A>, a base de lanzarles rocas y dardos. La <A title="Chanson de Roland" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chanson_de_Roland">Chanson de Roland</A> inmortalizó el evento de la <A title="Batalla de Roncesvalles" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Roncesvalles">Batalla de Roncesvalles</A>. (Véase <A title="Reino de Navarra" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Navarra">Reino de Navarra</A>).<o:p></o:p> TERCERA ACLARACIÓN HISTÓRICA:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Barcelona fué gobernada por musulmanes.<o:p></o:p> El valí de Barcelona <A title="Sulayman ben al-Arabí" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sulayman_ben_al-Arab%C3%AD">Sulayman ben al-Arabí</A>, junto a otros valíes contrarios a <A title="Abderramán I" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abderram%C3%A1n_I">Abderramán I</A>, buscó la ayuda de <A title=Carlomagno href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlomagno">Carlomagno</A> para contrarrestar el poder del <A title="Emirato de Córdoba" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emirato_de_C%C3%B3rdoba">emirato</A> en <A title=777 href="http://es.wikipedia.org/wiki/777">777</A>. El acuerdo no prosperó y Sulayman, que marchaba junto a sus tropas a unirse a las fuerzas rebeldes al emir y al ejército de Carlomagno, fue capturado por éste frente a <A title=Saraqusta href="http://es.wikipedia.org/wiki/Saraqusta">Saraqusta</A> como traidor. Durante la <A title="Batalla de Roncesvalles" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Roncesvalles">Batalla de Roncesvalles</A> fue liberado por el ejército combinado de vascones y musulmanes y retornado a Zaragoza. Sulaymán envió a su hijo <A title="Matruh ben Sulayman al-Arabí" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Matruh_ben_Sulayman_al-Arab%C3%AD">Matruh</A> a controlar Barcelona y Gerona. A la muerte de su padre en 780, Matruh dispuso Barcelona a favor del emirato de Córdoba, al que ayudó sitiando Zaragoza en <A title=781 href="http://es.wikipedia.org/wiki/781">781</A>.<o:p></o:p> Hacia el año <A title=748 href="http://es.wikipedia.org/wiki/748">748</A>, <A title="Musa ibn Fortún" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Musa_ibn_Fort%C3%BAn&action=edit">Musa ibn Fortún</A> se casa con Onneca, padres de <A title="Musa II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Musa_II">Musa II</A>, casada anteriormente con el <A title=Vascón href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vasc%C3%B3n">vascón</A> Íñigo Jiménez de la <A title="Dinastía Jimena" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_Jimena">Dinastía Jimena</A> y madre de <A title="Íñigo Íñiguez" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%8D%C3%B1igo_%C3%8D%C3%B1iguez&action=edit">Íñigo Íñiguez</A>, que más tarde sería el primer rey de <A title=Pamplona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pamplona">Pamplona</A>. Lo cual convertía en hermanastros a Íñigo Íñiguez y Musa II.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En el <A title=785 href="http://es.wikipedia.org/wiki/785">785</A> se entrega sin lucha Gerona, fundando <A title=Carlomagno href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlomagno">Carlomagno</A> el <A title="Condado de Gerona" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Condado_de_Gerona">condado de Gerona</A>. <o:p></o:p> En <A title=789 href="http://es.wikipedia.org/wiki/789">789</A> el valí <A title="Husayn de Zaragoza" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Husayn_de_Zaragoza">Husayn de Zaragoza</A> se subleva de nuevo y toma el control de Zaragoza y Huesca (Wasqa).<o:p></o:p> El carácter fronterizo hacía que la Marca Superior-Marca Hispánica fuera el escenario de la lucha entre francos y andalusíes por delimitar sus dominios en esta región limítrofe, resultando de ello continuos cambios de alianzas de las que salieron reforzados los Banu Qasi, hasta el punto de que estos eran ya dinastía hegemónica a mediados del siglo IX. Todo lo cual se vio confirmado con el nombramiento en el año <A title=852 href="http://es.wikipedia.org/wiki/852">852</A> por parte del recientemente proclamado emir <A title="Mohamed I de Córdoba" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mohamed_I_de_C%C3%B3rdoba">Mohamed I</A>, de <A title="Musa II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Musa_II">Musa ben Qasi</A> como gobernador de la importante <A title=Tudela href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tudela">Tudela</A> y, poco después, de la capital, Zaragoza. A la muerte de Matruh en <A title=792 href="http://es.wikipedia.org/wiki/792">792</A>, tomó el poder de Barcelona <A title="Sadun al-Ruayni" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sadun_al-Ruayni">Sadun al-Ruayni</A>. Sadun viajó a <A title=Aquisgrán href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aquisgr%C3%A1n">Aquisgrán</A>, capital del imperio carolingio, en <A title=797 href="http://es.wikipedia.org/wiki/797">797</A> para solicitar de nuevo ayuda al emperador contra el Emirato de Córdoba, entonces bajo el control de <A title="Al-Hakam I" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-Hakam_I">Al-Hakam I</A>. A cambio ofreció <A title="Historia de Barcelona" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Barcelona">Madinat Barshiluna</A>. <o:p></o:p> Carlomagno envió a su hijo <A title="Ludovico Pío" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ludovico_P%C3%ADo">Ludovico Pío</A> que, junto a otros nobles, pretendía tomar Barcelona pacíficamente, ya en otoño de <A title=801 href="http://es.wikipedia.org/wiki/801">801</A>. Sadun no cumplió su palabra y se negó a entregar la ciudad, por lo que los <A title=Francos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francos">francos</A> la atacaron. El asedio fue largo y Sadun escapó en busca de la ayuda de Córdoba. Fue capturado, y tomó el poder <A title=Harun href="http://es.wikipedia.org/wiki/Harun">Harun</A>, último valí de Madinat Barshiluna. Partidario de seguir defendiéndose del ataque franco, fue destituido por sus allegados y entregado a los francos, probablemente el 3 de abril de <A title=801 href="http://es.wikipedia.org/wiki/801">801</A>. Ludovico Pío avanza hasta Tortosa. En 804 y en 810 fracasan dos expediciones para la toma de <A title=Tortosa href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tortosa">Tortosa</A> y la contraofensiva islámica le hace retroceder hasta el <A title=Llobregat href="http://es.wikipedia.org/wiki/Llobregat">Llobregat</A>.<o:p></o:p> El <A title="Imperio Carolingio" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Carolingio">Imperio Carolingio</A> se disgregó pocas décadas después, tras la muerte del hijo de Carlomagno, <A title="Ludovico Pío" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ludovico_P%C3%ADo">Luis I el Piadoso</A> o Ludovico Pío. <o:p></o:p> Los tres hijos de éste (Carlos, Lotario y Luis) se repartieron el imperio mediante el <A title="Tratado de Verdún" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Verd%C3%BAn">Tratado de Verdún</A> (<A title=843 href="http://es.wikipedia.org/wiki/843">843</A>). El poder de la dinastía fue disminuyendo desde entonces. <o:p></o:p> El famoso «moro Muza» de la tradición cristiana, Musa ibn Musa, valí en el <A title=843 href="http://es.wikipedia.org/wiki/843">843</A> de la hoy en día riojana <A title=Arnedo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arnedo">Arnedo</A>, al contraer matrimonio con su sobrina Ossona, hija de su hermanastro <A title="Íñigo Arista de Pamplona" href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8D%C3%B1igo_Arista_de_Pamplona">Íñigo Arista de Pamplona</A>, y aliarse con el Conde de <A title=Barbastro href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barbastro">Barbastro</A>, <A title="Musa II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Musa_II">Musa II</A>, ejerce y extiende su dominio sobre toda la Marca Superior y fortalece su autoridad creando un auténtico principado y autodenominándose «tercer rey de España» —siendo los otros el emir <A title="Mohamed I de Córdoba" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mohamed_I_de_C%C3%B3rdoba">Mohamed I</A> y el rey de Asturias, <A title="Ramiro I de Asturias" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_I_de_Asturias">Ramiro I de Asturias</A> hasta 850 y <A title="Ordoño I" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ordo%C3%B1o_I">Ordoño I</A> posteriormente—.<o:p></o:p> Esta situación dura hasta <A title=860 href="http://es.wikipedia.org/wiki/860">860</A>, en que Musa ben Qasi es derrotado por Ordoño I en el <A title="Monte Lanturce" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Monte_Lanturce&action=edit">Monte Lanturce</A>, con lo que el <A title=Emir href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emir">emir</A> le destituye del gobierno de la Marca Superior. Paralelamente, se produce el auge del <A title="Reino de Pamplona" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Pamplona">reino de Pamplona</A>, que consigue liberarse de la presión del Islam. En el año <A title=872 href="http://es.wikipedia.org/wiki/872">872</A>, los hijos de Musa II se sublevan contra el <A title="Emirato de Córdoba" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emirato_de_C%C3%B3rdoba">emir</A>: <A title="Lope Musa" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Lope_Musa&action=edit">Lope Musa</A> se levantó en Arnedo y tomó Zaragoza con ayuda de sus hermanos.<o:p></o:p> La costa mediterránea, cuajada desde antiguo de torres de vigía contra la <A title=Piratería href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pirater%C3%ADa#Los_corsarios_berberiscos">piratería berberisca</A>, al grito de «Moros en la costa» ve en el <A title=858 href="http://es.wikipedia.org/wiki/858">858</A> a los <A title=Normandos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Normandos">normandos</A> que suben por el <A title=Ebro href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ebro">Ebro</A> desde Tortosa, lo remontan hasta el <A title="Reino de Navarra" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Navarra">reino de Navarra</A>, dejando atrás las inexpugnables ciudades de Zaragoza y Tudela, suben luego por su afluente, el río <A title=Aragón href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arag%C3%B3n">Aragón</A>, hasta encontrarse con el río <A title=Arga href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arga">Arga</A>, el cual también remontan, llegan hasta <A title=Pamplona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pamplona">Pamplona</A> y la saquean, raptando al rey navarro. Y lo mismo hacen en <A title=Orihuela href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orihuela">Orihuela</A>, remontando el <A title=Segura href="http://es.wikipedia.org/wiki/Segura">Segura</A>. Ante las incursiones normandas, <A title="Abderramán II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abderram%C3%A1n_II">Abderramán II</A> construye los <A title=Ribat href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ribat&action=edit">Ribat</A>, fortalezas en las desembocaduras fluviales, entre ellas la denominada hoy en día <A title="San Carlos de la Rápita" href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Carlos_de_la_R%C3%A1pita">San Carlos de la Rápita</A> en <A title=Tarragona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tarragona">Tarragona</A>, para bloquear las incursiones desde el <A title="Delta del Ebro" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Delta_del_Ebro">delta del Ebro</A>.<o:p></o:p> El rey de Francia <A title="Carlos el Calvo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_el_Calvo">Carlos el Calvo</A>, rey entonces de la Marca Hispánica, hubo de enfrentar las invasiones <A title=Normandos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Normandos">normandas</A> entre <A title=856 href="http://es.wikipedia.org/wiki/856">856</A> y <A title=861 href="http://es.wikipedia.org/wiki/861">861</A> en su territorio. El <A title="16 de junio" href="http://es.wikipedia.org/wiki/16_de_junio">16 de junio</A> de <A title=877 href="http://es.wikipedia.org/wiki/877">877</A> firmó la <A title="Capitular de Quierzy" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Capitular_de_Quierzy">capitular de Quierzy</A>, con la que se pretendía regular la buena marcha del imperio, estableciendo la heredad de los principados y cargos condales, lo que da paso al nacimiento del <A title=Feudalismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo">feudalismo</A>.<o:p></o:p> La autonomía de la Zaragoza de los Banu Qasi se mantiene hasta que, tras numerosas discordias familiares, <A title="Mohamed I de Córdoba" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mohamed_I_de_C%C3%B3rdoba">Mohamed I</A> decide ponerle fin comprándoles Zaragoza en <A title=884 href="http://es.wikipedia.org/wiki/884">884</A> por 15.000 <A title="Dinar (moneda)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dinar_%28moneda%29">dinares</A> de oro.<o:p></o:p> En el <A title=985 href="http://es.wikipedia.org/wiki/985">985</A> <A title=Barcelona href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barcelona">Barcelona</A>, entonces gobernada por el conde <A title="Borrell II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Borrell_II">Borrell II</A>, es <A title="Historia de Barcelona" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Barcelona#El_ataque_de_Almanzor">atacada e incendiada</A> por <A title=Almanzor href="http://es.wikipedia.org/wiki/Almanzor">Al-Mansur</A> que la saquea el 6 de julio, tras ocho días de asedio. El conde se refugia entonces en las montañas de <A title=Montserrat href="http://es.wikipedia.org/wiki/Montserrat">Montserrat</A>, en espera de la ayuda del rey franco, pero no aparecen las tropas aliadas, lo que genera un gran malestar. En el año <A title=988 href="http://es.wikipedia.org/wiki/988">988</A>, termina la <A title="Dinastía Carolingia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_Carolingia">dinastía Carolingia</A> en el reino franco y es sustituida por la <A title="Dinastía de los Capetos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_de_los_Capetos">dinastía Capeta</A>. <o:p></o:p> (Véase <A title="Historia de Barcelona" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Barcelona#El_ataque_de_Almanzor">El ataque de Almanzor a Barcelona</A>)<o:p></o:p> Al desaparecer los <A title=Carolingios href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carolingios">carolingios</A>, la <A title="Dinastía de los Capetos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_de_los_Capetos">dinastía de los Capetos</A> llega a gobernar <A title=Francia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francia">Francia</A>, que se va subdividiendo sucesivamente cada vez más, característica que se ha denominado «<A title=Feudalismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo">Feudalismo</A> clásico». En todo este periodo, el rey de Francia hubo de enfrentarse continuamente a los demás nobles de su reino, en teoría sus vasallos, pero que a veces adquirían poder sobrado como para desafiar abiertamente la autoridad real. Desaparición [<A title="Editar sección: Desaparición" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Marca_Hisp%C3%A1nica&action=edit&section=3">editar</A>]<o:p></o:p> <A title="El imperio almorávide" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Almoravid-empire-01.svg"><v:shape id=_x0000_i1026 title='"El imperio almorávide"' style="WIDTH: 150pt; HEIGHT: 192.75pt" type="#_x0000_t75" alt="El imperio almorávide" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Almoravid-empire-01.svg" o:button="t"><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\jesus\CONFIG~1\Temp\msohtml1\03\clip_image003.png" o:href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Almoravid-empire-01.svg/200px-Almoravid-empire-01.svg.png"></v:imagedata></v:shape></A><o:p></o:p> <A title=Aumentar href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Almoravid-empire-01.svg"><v:shape id=_x0000_i1027 title=Aumentar style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 8.25pt" type="#_x0000_t75" alt="" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Almoravid-empire-01.svg" o:button="t"><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\jesus\CONFIG~1\Temp\msohtml1\03\clip_image005.gif" o:href="http://es.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png"></v:imagedata></v:shape></A><o:p></o:p> El imperio <A title=Almorávide href="http://es.wikipedia.org/wiki/Almor%C3%A1vide">almorávide</A><o:p></o:p> Probablemente fue en la batalla de <A title=Graus href="http://es.wikipedia.org/wiki/Graus">Graus</A> (1063) donde <A title="Rodrigo Díaz de Vivar" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar">Rodrigo Díaz de Vivar</A>, conocido como El Cid Campeador, Mio Cid o simplemente El Cid (del árabe dialectal سيد, sīd, «señor»), peleó por primera vez, como caudillo de sus mesnadas mercenarias a las órdenes del rey <A title="Taifa de Zaragoza" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taifa_de_Zaragoza">taifa de Zaragoza</A> <A title=Al-Muqtadir href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-Muqtadir">Al-Muqtadir</A>.<o:p></o:p> Éste, a su muerte, como hizo su padre, volvió a dividir el reino al entregar a su hijo <A title=Al-Mutamín href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-Mutam%C3%ADn">Al-Mutamín</A> Zaragoza y la zona occidental, y a su hijo <A title="Al Mundir de Lérida" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Mundir_de_L%C3%A9rida&action=edit">Al-Mundir</A>, Lérida, Tortosa y Denia. <A title="Ramiro I de Aragón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_I_de_Arag%C3%B3n">Ramiro I de Aragón</A> ya había intentado repetidas veces apoderarse de las ciudades islámicas de <A title=Barbastro href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barbastro">Barbastro</A> y <A title=Graus href="http://es.wikipedia.org/wiki/Graus">Graus</A>, lugares estratégicos que formaban una cuña entre sus territorios. <o:p></o:p> Barbastro era la capital del distrito nororiental de la <A title="Taifa de Zaragoza" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taifa_de_Zaragoza">Taifa de Zaragoza</A> y esta localidad acogía un importante mercado.<o:p></o:p> En <A title=1063 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1063">1063</A> <A title="Ramiro I de Aragón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_I_de_Arag%C3%B3n">Ramiro I</A> sitió Graus, pero <A title=Al-Muqtadir href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-Muqtadir">Al-Muqtadir</A> en persona, al frente de un ejército que incluía un contingente de tropas castellanas al mando de <A title="Sancho II de Castilla" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sancho_II_de_Castilla">Sancho II de Castilla</A>, hermano de <A title="Alfonso VI de Castilla" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_VI_de_Castilla">Alfonso VI de Castilla</A>, que contaba entre sus huestes con un joven castellano llamado <A title="Rodrigo Díaz de Vivar" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar">Rodrigo Díaz de Vivar</A>, consiguió rechazar a los aragoneses, que perdieron en esta batalla a su rey <A title="Ramiro I de Aragón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_I_de_Arag%C3%B3n">Ramiro I</A>. Poco duraría el éxito, pues el sucesor en el trono de Aragón, <A title="Sancho Ramírez" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sancho_Ram%C3%ADrez">Sancho Ramírez</A>, con la ayuda de tropas de condados francos ultrapirenaicos y en unión con <A title="Armengol III" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Armengol_III">Armengol III</A>, conde de Urgel, que murió en la reyerta, tomó Barbastro en <A title=1064 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1064">1064</A> en lo que se considera la primera llamada a la <A title=Cruzada href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cruzada">cruzada</A> conocida.<o:p></o:p> Al año siguiente, <A title=Al-Muqtadir href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-Muqtadir">Al-Muqtadir</A> reaccionó solicitando la ayuda de todo <A title=Al-Ándalus href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalus">Al-Ándalus</A>, llamando a su vez a la <A title=Yihad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Yihad">yihad</A> y volviendo a recuperar Barbastro en <A title=1065 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1065">1065</A>. Este triunfo le permitió tomar a Al-Muqtadir el sobrenombre honorífico de Billah («El poderoso gracias a Alá»), y Barbastro siguió en manos de la <A title="Taifa de Zaragoza" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taifa_de_Zaragoza">Taifa de Zaragoza</A> hasta que <A title="Ermengol IV de Urgel" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ermengol_IV_de_Urgel">Armengol IV</A>, <A title="Conde de Urgel" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Urgel">conde de Urgel</A>, la volviera a conquistar, ya bajo el reinado de <A title="Al-Musta'in II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-Musta%27in_II">Al-Musta'in II</A>. Los <A title=Almorávides href="http://es.wikipedia.org/wiki/Almor%C3%A1vides">almorávides</A> derrotan a <A title="Alfonso VI de Castilla" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_VI_de_Castilla">Alfonso VI de Castilla</A> en la <A title="Batalla de Zalaca" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Zalaca">batalla de Zalaca</A> de 1086 y se apoderan de los reinos de taifas. Los protegen de los cristianos y ayudan a su economía con la introducción de una nueva moneda (el dinar de <st1:metricconvert

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1 Cataluña: La nación inventada. Una gran mentira nacional.

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4617 <TABLE cellSpacing=5 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD>Pérez-Reverte: “Una de almogávares” Infomoc Viernes,24 de junio de 2005 Conozcamos algo sobre misiones humanitarias de los ejércitos hispánicos en el pasado. </TD><TD><DIV align=right><IMG class=spip_logos style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" height=24 alt="" src="http://www.nodo50.org/tortuga/IMG/rubon7.png" width=24> </DIV></TD></TR><TR><TD class=texto colSpan=2><IMG class=spip_logos style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" height=87 alt="" src="http://www.nodo50.org/tortuga/IMG/arton2081.jpg" width=120 align=left> UNA DE ALMOGÁVARES Arturo Pérez-Reverte De ese centenario se ha hablado poco, pues nadie puede hacerse fotos a su costa. Hace setecientos años justos, además de salvar el imperio bizantino del avance turco, los almogávares arrasaron Grecia. Fue un episodio sólo comparable a la conquista de América por bandas de aventureros sin nada que perder salvo el pellejo -que se cotizaba a la baja- y con todo por ganar si salían vivos. Pero en esta España donde los libros escolares no los determina la memoria, sino el pesebre donde trinca tanto sinvergüenza periférico y central, esas historias han sido eliminadas, o manipuladas en beneficio de los golfos que organizan el negocio en plazos de cuatro años: los que van de una urna a otra. El resto importa un carajo. De los almogávares, como de lo demás, no se acuerda casi nadie. Eran políticamente incorrectos. Madrugando el siglo XIV, el emperador de Bizancio pidió ayuda para frenar el avance de los turcos, y la corona de Aragón envió sus temibles Compañías Catalanas. Lo hizo para quitárselas de encima. Estaban integradas por almogávares: mercenarios endurecidos en las guerras de la Reconquista y en el sur de Italia. Sus oficiales, de mayoría catalana, eran también aragoneses, navarros, valencianos y mallorquines. En cuanto a la tropa, el núcleo principal procedía de las montañas de Aragón y Cataluña; pero las relaciones mencionan apellidos de Granada, Navarra, Asturias y Galicia. Feroces y rápidos, armados con equipo ligero, combatían a pie en orden abierto, con extrema crueldad, y entraban en combate bajo la señera cuatribarrada de Aragón. Sus gritos de guerra eran Aragón, Aragón, y el terrible, legendario, Desperta, ferro. La historia es larga, tremenda, difícil de resumir. Seis mil quinientos almogávares recién desembarcados en Grecia destrozaron a fuerzas turcas muy superiores, matando en la primera batalla a trece mil enemigos, sin dejar con vida -eran tiempos ajenos al talante, al buen rollito y al diálogo entre civilizaciones- a ningún varón mayor de diez años. En la segunda vuelta, de veinte mil turcos sólo escaparon mil quinientos. Y, tras escaramuzas menores, en una tercera escabechina los almogávares se cepillaron a dieciocho mil más. Eran letales como guadañas. Además, entre batalla y batalla <IMG class=spip_puce alt=- src="http://www.nodo50.org/tortuga/puce.gif"> españoles a fin de cuentas- pasaban el rato apuñalándose entre sí por disputas internas, o despachando a terceros en plan chulito, como los tres mil genoveses a los que por un quítame allá esas pajas acuchillaron en Constantinopla, durante una especie de botellón que terminó como el rosario de la aurora. A esas alturas, claro, el emperador Andrónico II se preguntaba, con los huevos por corbata, si había hecho bien contratando a semejantes bestias. Así que su hijo Miguel invitó a cenar a Roger de Flor, que era el jefe, y a los postres hizo que mercenarios alanos los degollaran a él y a un centenar largo de oficiales. Fue el 4 de abril de 1305. Después de aquello los griegos creyeron que la tropa almogávar, sin jefes, pediría cuartel. Pero eso era desconocer al personal. Cuando apareció el inmenso ejército bizantino para someterlos, aquellos matarifes oyeron misa y comulgaron. Luego gritaron: Desperta ferro, Aragón, Aragón, y se lanzaron contra el enemigo, pasándose por la piedra a veintiséis mil bizantinos en un abrir y cerrar de ojos. Lo cuenta Ramón Muntaner, que estuvo allí: no se alzaba mano para herir que no diera en carne. No quedó sólo en eso. Enterados los almogávares de que nueve mil mercenarios alanos -los que aliñaron a Roger de Flor- volvían a su tierra licenciados y con familia, les salieron al paso, hicieron picadillo a ocho mil setecientos y se quedaron con sus mujeres. Después, durante una larga temporada y pese a estar rodeados de enemigos, se pasearon por Grecia saqueando y arrasando, por la patilla, cuanto se les puso por delante. Fue la famosa venganza catalana. Y cuando no quedó nada por robar o quemar, fundaron los ducados de Atenas y Neopatría: estados catalano-aragoneses leales al rey de Aragón, que aguantaron durante tres generaciones hasta que con el tiempo, el sedentarismo y el confort, se fueron amariconando -hijo caballero, nieto pordiosero- y quedaron engullidos, como el resto de Grecia, por la creciente marea turca que había de culminar con la caída de Constantinopla. Y ésa, colorín colorado, es la historia de los almogávares. Admitan que es una buena historia. Vive Dios. </TD></TR></TBODY></TABLE>

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1 Cataluña y sus "almogavers" por Arturo Pérez Reverte.

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