0.0.0.0 4449 4617 <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/A7tWlEZoPO4&amp;rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/A7tWlEZoPO4&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object> 0 2008-01-24T22:40:13Z 2008-01-24T22:39:00Z 87701 -que-te-pasa-cataluna- 2008-01-24T22:40:13Z 1 1 2008-01-24T22:40:13Z 0.0.0.0 4449 4617 <div class="image"><img style="width: 170px; height: 209px;" src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/170_0_trivial081207.jpg" alt=""></div><!-- article text --><div class="bar"><div class="article-icons"><a target="_blank" linkindex="50" href="https://mail.google.com/mail?view=cm&amp;tf=0&amp;to=ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO&amp;su=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&amp;body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/kw/catalan/cataluna/kw/noticia_1276319107.html" class="email"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-email.gif" alt="email" height="11" width="14"></a><a linkindex="51" href="http://www.libertaddigital.com/php/imprimir_pagina.php?cpn=1276319107" target="popup_print" onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-print.gif" alt="print" height="12" width="13"></a></div><strong>ILUSTRA SU PORTADA CON LA IMAGEN DE UN PUEBLO DE TERUEL<img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?rnd=1198321566000&amp;ci=es-libertaddigital&amp;cg=0&amp;cc=0&amp;sr=1280x1024&amp;cd=32&amp;lg=es-ES&amp;je=y&amp;ck=y&amp;tz=1&amp;si=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/kw/catalan/cataluna/kw/noticia_1276319107.html&amp;rp=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/kw/castellano/catalan/cataluna/generalidad/kw/noticia_1276320076.html" alt="" height="1" width="1"><!-- END Nielsen//NetRatings SiteCensus V5.2 --></strong></div><h1>La versión catalana del Trivial denomina "Cataluña del norte" al sur de Francia</h1><strong>Elpopular juego de mesa Trivial Pursuit está comercializando una ediciónregional para Cataluña en la que se habla de los "Países Catalanes"incluyendo dentro de ellos a zonas de Aragón, Francia, Baleares y laComunidad Valenciana. Según ha revelado la <em>COPE</em>, en su portada aparece una fotografía del pueblo de Valderrobres, en Teruel. Ya se han distribuido ocho mil ejemplares.</strong> <strong></strong> Según ha informado la <em>Cadena COPE</em>, para apreciar lasmenciones a los denominados "Países Catalanes" no hace falta nisiquiera abrir la caja del juego: en la misma portada aparece unaimagen del pueblo de Teruel Valderrobres. La distribución del Trivial"catalán" se ha detenido para modificar su portada, una decisión que,sin embargo, no afecta a otros contenidos del juego.<div> </div><div>Según ha revelado la emisora, en preguntas del juego se afirma queCerdeña, Perpiñán y Rosellón forman parte de "Cataluña del Norte".Además, zonas de Baleares, Comunidad Valenciana y Aragón se incluyen enlos llamados "Países Catalanes". En alguna de las preguntas se llega afalsear la Historia: una de ellas sostiene que Cataluña constituyó unreino en la Edad Media.</div><div> </div><div>En declaraciones recogidas por la emisora, el secretario de la Federación de Asociaciones Culturales de Aragón Oriental, <strong>Héctor Castro</strong>,ha denunciado que en el juego se incluyen preguntas "capciosas" y"sesgadas". “Primero fue con la lengua, ahora es con la cultura ydespués será con el territorio”, ha lamentado. ¿Imperialismo? Ustedes juzguen. </div> 32 2007-12-22T11:07:35Z 2007-12-22T11:06:00Z 73208 2009-01-27T21:52:15Z la-version-catalana-del-trivial-denomina-cataluna-del-norte-al 2007-12-22T11:07:35Z 1 1 2009-01-27T21:52:16Z 0.0.0.0 4449 4617 <table align="center" border="0" bordercolor="#0066cc" cellpadding="10" cellspacing="0" width="450"><tbody><tr><td align="center"><img style="width: 450px; height: 75px;" src="http://www.circulobalear.com/nopuntocat_h.gif" alt="no al .cat en Baleares" border="0"></td> </tr> <tr> <td align="center"><table border="0" cellpadding="5" cellspacing="5" width="450"> <tbody><tr><td rowspan="2"><a set="yes" linkindex="0" href="http://www.circulobalear.com/index.php"><img src="http://www.circulobalear.com/logo-circulo-balear-95.jpg" alt="logo Circulo Balear" border="1"></a></td><td colspan="2" align="center">El Círculo Balear pone a vuestra disposición toda la información acerca de los dominios .cat</td> </tr> <tr><td align="center"><a set="yes" linkindex="1" href="http://www.circulobalear.com/informe_cat.pdf" title="Informe .cat " target="_blank" class="informes">Informe .cat</a></td><td align="center"><a linkindex="1" href="http://www.circulobalear.com/dictamen_cat.pdf" title="Dictamen .cat " target="_blank" class="informes">Dictamen .cat</a></td> </tr></tbody></table></td> </tr> <tr> <td align="center">Con tu firma haremos llegar la siguiente petición al Presidente del Parlamento Balear:</td> </tr> <tr><td bgcolor="#ffffff"><table align="center" border="0" width="430"><tbody><tr><td align="center"><p class="solicitud" align="justify"><font class="solicitud"><!-- "Solicitamos al Presidente del Parlamento Balear y a su Junta de Portavoces que rechace definitivamente el dominio independentista catalán .cat para dicha institución." -->"Solicitamos a los partidos integrantes del Gobierno balear la retiradade la Proposición no de Ley relativa a la adopción del dominioindependentista catalán .cat para todas las páginas web institucionalesde Baleares" </span> </td></tr></tbody></table></td> </tr> <tr> <td align="center">Si deseas <a linkindex="1" href="http://www.circulobalear.com/noalpuntocatenbaleares/index.php">firmar</a> puedes hacerlo <a linkindex="2" href="http://www.circulobalear.com/noalpuntocatenbaleares/index.php">ahora</a>: <a linkindex="3" href="http://www.circulobalear.com/noalpuntocatenbaleares/index.php" class="firma">FIRMAR</a></td> </tr> <tr> <td align="center"><hr color="#000000" size="1" width="450"><table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0"><tbody><tr><td align="center"><strong>Contacto: <a target="_blank" href="https://mail.google.com/mail?view=cm&amp;tf=0&amp;to=info@circulobalear.com">info@circulobalear.com</a> <!-- Móvil: 649 628 957</strong> (18 a 22 h.) --></strong></td></tr><tr><td align="center"><hr color="#000000" size="1" width="450"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"> Círculo Balear sólo se financia mediante aportaciones particulares. Si desea colaborar puede hacerlo a través de la siguiente cuenta bancaria: Banco de Crédito Balear : 0024-6801-11-0701342578 Muchas gracias.</span></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table> 0 2007-12-19T19:28:35Z 2007-12-19T19:27:00Z 71999 no-al-cat-baleares 2007-12-19T19:28:35Z 1 1 2007-12-19T19:28:35Z 0.0.0.0 4449 4617 <div> <div id="destacat_img"> <div> <img style="width: 340px; height: 220px;" alt="Bastoners" src="http://www.llull.cat/llull/estaticos/img_galeries/costums/noticia_01_p.jpg" name="imatge_noticia" id="imatge_noticia" border="0"> <div id="peu_id" class="peu_foto">Bastoners</div> <div class="mes_imatges">+imágenes <span style="color: rgb(255, 153, 0);"><strong>Artículo tomado de la página del instituto Ramón Llull para la Feria de Frankfut, en la que explica la "cultura catalana":</strong></span> http://www.llull.cat/llull/estaticos/esp/cultura/cultura_catalana_tradicions.shtml?seccio=cultura&amp;subseccio=tradicions </div><span style="text-decoration: underline;"> </span><a href="javascript:MM_openBrWindow()"><img alt="Zoom" src="http://www.llull.cat/llull/estaticos/img_com/btn_zoom.gif"></a> </div> </div> La cultura catalana posee una gran riqueza de costumbres y tradiciones que combinan las fiestas del calendario litúrgico con las fiestas locales para llenar de animación la mesa –con una variada propuesta de tradición gastronómica–, las plazas y las calles, a lo largo del año. <div class="foto_esquerra"><img src="http://www.llull.cat/llull/estaticos/img_com/Sant_joan_p.jpg" alt="Foquera de Sant Joan " height="300" width="200"> <div class="lupa"> <a href="javascript:finestra ('../../img_com/Sant_joan.jpg')"><img alt="Zoom" src="http://www.llull.cat/llull/estaticos/img_com/lupa.gif"></a></div> <span class="peu_foto">Hoguera de San Juan. © Efe </span></div> La <strong>sardana</strong>es considerada la danza nacional catalana. Se baila en corro, al son delos típicos instrumentos de viento de la cobla. El poeta Joan Maragallla definía como “la danza más bella de todas las danzas que se hacen yse deshacen”. Otras danzas populares son el <em><strong>ball de bastons</strong></em>(baile de bastones), la<strong> jota</strong> de las Terres de l’Ebre, <em>la</em><strong><em> muixeranga</em></strong> (Baleares) o las <strong>danzas ibicencas</strong>. Respecto a la música, <strong>la habanera</strong>, originaria del Caribe, se ha erigido en la banda sonora de las noches costeras, acompañada siempre de un buen <em>cremat </em>(queimada). Se trata de canciones que nos remiten al pasado colonial, siempre con el mar y los marineros como protagonistas. Otra tradición cultural relevante son los <em><strong>castellers</strong></em>(personas que levantan torres humanas), que constituyen una tradición originaria del Camp de Tarragona, que se ha ido extendiendo a otrosr incones del país. Los castillos pueden tener hasta nueve pisos de altura (o incluso alguno más) y están formados por personas en solitario <em>(</em><em>castellers</em><em>)</em>o bien agarradas a sus compañeros por los hombros, formando una base circular. Se coronan con el <em>aixecador </em>y el <em>enxaneta, </em>dos niños que se suben hasta arriba de la torre. El castillo se considera “cargado” cuando el <em>enxaneta</em> levanta el brazo con la mano abierta (<em>fa l’aleta</em><em>)</em>por encima de la altura de su cabeza. En la parte inferior, un nutrido grupo de personas forman la piña, una base sobre la que caen los <em>castellers</em> cuando no se consigue realizar el castillo con éxito. La construcción se acompaña del sonido de la <em>gralla </em>(especie de dulzaina). <div class="foto_dreta"><img src="http://www.llull.cat/llull/estaticos/img_com/castellers22_p.jpg" alt="Castellers" height="287" width="200"> <span class="peu_foto"><em>Castellers</em>. © Efe </span></div> El imaginario festivo catalán, además de los <em>castellers</em>, también incluye a los <strong>gigantes </strong><strong>y</strong><strong> cabezudos</strong>, los <strong>grupos de diablos</strong>, los <strong><em>trabucaires</em></strong>, los <em><strong>xeremeiers </strong></em>(personas que tocan la chirimía)<strong>,</strong>los <em><strong>correbous</strong></em>(encierros)<strong>...</strong> En primavera, la fiesta de <strong>Sant Jordi</strong><strong>,</strong>el 23 de abril, es una combinación perfecta de sentimiento y cultura.Las calles de todas las villas y ciudades se llenan de rosas y libros.En 1995 la UNESCO estableció, en base a la tradición catalana, el día23 de abril como Día Internacional del Libro y los Derechos de Autor. En este periodo también destaca la celebración del <strong>Carnaval</strong> y, un poco más tarde, el día 19 de marzo, las <strong>fallas</strong> (esculturas de cartón) de Valencia con la noche de <em>la cremà</em>. En otros puntos de Valencia, las fiestas de los <strong>Moros y Cristianos</strong> rememoran de forma festiva las batallas y las luchas entre moros y cristianos durante la Reconquista. Por <strong>Semana Santa</strong><strong>,</strong> la tradición continúa con la representación popular de la <strong>Pasión </strong>(pasión de Cristo),la<strong> mona de Pascua</strong> y las <em><strong>caramelles</strong></em> (canciones que se cantan por las calles durante la Pascua). En Verges (Girona) se celebra la llamada <strong>Danza de la Muerte</strong>. De este periodo también cabe destacar la <strong>Patum </strong>en Berga (Barcelona), que es una representación sacro-histórica-popular de fuego, música, danza y con la figura de un águila como protagonista. <div class="foto_esquerra"> <img src="http://www.llull.cat/llull/estaticos/img_com/castells22.jpg" alt="Drac del Parc Güell" height="300" width="200"> <span class="peu_foto"> <em>Castellers</em>. © Efe </span></div> En verano, el 23 de junio, la noche más corta del año, coincidiendo con el solsticio de verano, empieza al anochecer la verbena de <strong>San Juan</strong>.Es la época del año en la que el sol está en su posición más alta y por todas partes arden las hogueras que, según dicen, alejan a los demonios, las enfermedades y las desgracias, y se oyen los cohetes mientras se come la típica <em>coca</em> (bizcocho plano) y se bebe cava. En Ciutadella (Menorca) destacan los <strong><em>caixers</em></strong> y<strong><em> cavallers</em></strong> que corren a caballo entre la multitud, que les va abriendo paso. En otoño, la celebración del día de Todos los Santos (1 de noviembre) va acompañada de los <em><strong>panellets</strong></em> (dulces de mazapán) y de la <strong>castañada</strong>. En invierno, las fiestas de Navidad (Navidad, Año Nuevo y Reyes), de cariz especialmente familiar, son muy celebradas con tradiciones específicas como el <strong>tió</strong> (un tronco que trae regalos a los más pequeños) y el <strong>belén</strong> (representación con figuritas del nacimiento de Jesucristo donde destaca la figura del <em><strong>caganer</strong></em><em>)</em><em>.</em> El <strong>Canto de la Sibil·la</strong> es un drama litúrgico de canto gregoriano que se interpreta por Navidad en diversas catedrales e iglesias. Además de todas estas fiestas, hay que mencionar también las <strong>fiestas mayores</strong> que cada pueblo o ciudad tiene señaladas para recordar a sus patrones. <span style="color: rgb(255, 255, 204);"><strong>COMO SE VE, ES CLARO, QUE SE INCLUYEN COSTUMBRES DE OTRAS REGIONES AJENAS A CATALUÑA, COMO CULTURA CATALANA. Cuando se recrimina a los catalanistas su imperialismo hitleriano con los denominados "Països catalans", ellos siempre argumentan que estos, solo quieren señalar una (discutible) comunidad lingüística....pero una y otra vez, cuando se escarba un poco en los textos que emanan en los aledaños del catalanismo, nos encontramos invasiones culturales y territoriales totalmente ajenas al hecho idiomático, y que tienen más que ver con un expansionismo cultural beligerante....Valencia y Baleraes son a la cultura catalana lo que Polonia y Checoslovaquia al expansionismo cultural hitleriano.</strong></span> </div><span style="color: rgb(0, 0, 128);" face="Comic Sans MS" size="2"></span> <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BStDaxEq3Tk&amp;rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/BStDaxEq3Tk&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object> 4 2007-12-17T09:50:29Z 2007-12-17T09:41:00Z 70844 2008-11-23T03:09:28Z imperialismo-catalanista-la-feria-frankfut-hacia 2007-12-17T09:50:29Z 1 1 2008-11-23T03:09:28Z 0.0.0.0 4449 4617 <h1>Prat de la Riba: El imperialismo catalán</h1> <h3>Por Pío Moa</h3> <table id="cabecera"><tbody><tr> <td><img src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/fprat110604.jpg" alt=""></td> <td><div class="entradilla"><strong>Pío Moa </strong>publicará próximamente un nuevo libro, titulado <strong><em>Los nacionalismos catalán y vasco en la historia de España</em></strong>, como adelanto editorial del cual,<strong> Libertad Digital</strong>ofrece esta semana la undécima entrega. El libro aparecerá en EdicionesEncuentro, el mismo sello que publicó su trilogía sobre la segundarepública y los orígenes de la guerra civil española.</div> </td></tr></tbody></table> <div>Apesar de sus hervorosos sentimientos nacionalistas, y de creer que suépoca era la de los nacionalismos, Prat entendía también su tiempo comoel de la marcha hacia un <em>Estado-Humanidad</em>. La contradicción,para él, se resuelve mediante el principio de la federación, “fórmulade armonía entre las nacionalidades y el mundialismo”, tendencias queasí “se completan, se ayudan mutuamente” en “una fórmula suprema dearmonía”, en “estados de estados, estados compuestos o federaciones deestados nacionales”.</div> <div> </div> <div>Más aún, nacionalismo nose opone a imperialismo. Al contrario, éste corona a aquel, “es unaspecto del nacionalismo, un momento que sigue al de plenitud de lavida interior”, una vez la nación ha desarrollado una “Cultura nacionalintensa, interés general de la civilización, fuerza suficiente parasostener una y otra”. </div> <div> </div> <div>Distingue al respectotres clases de dominación imperialista: “Dominar por la sola fuerzamaterial, por la violencia, por la ambición de gobernar pueblos ytierras, es el imperialismo salvaje de Oriente (recuérdese su visión deMadrid “en medio de desiertos y estepas como las de Asia”).</div> <div> </div> <div>“Dominar por la sola fuerza de la civilización, de la cultura, es el imperialismo sano y fecundo, pero incompleto, de Grecia”.</div> <div> </div> <div>“Dominarpor la fuerza de la cultura servida y sostenida por la fuerza material,es el imperialismo moderno, el imperialismo integral de las grandesrazas fuertes de hoy”.</div> <div> </div> <div>Llegar al imperialismoimpondría una primera etapa, la de “ser uno mismo” y “no recibir la leyde fuera”, antes de pasar a “ampliar la vida nacional a fórmula ycamino de una empresa de civilización, de un interés de humanidad”. Sinembargo esa plenitud, expresada en frases tan vagas, no sería común:“No todos los pueblos pueden llegar al bello momento de la eclosiónimperialista”. Aunque tendieran a ello, pocas lograrían hacerse“naciones-imperio”. “La gradación de naciones hacia el imperialismotriunfal es tan rica y compleja como la gradación de talentos hacia elgenio. Nacionalismo es vida nacional inflamada por un ideal (…) y esoes ya una conciencia de imperio”.</div> <div> </div> <div>Más o menoseso estaba ocurriendo ya en Cataluña, y ese afán de imperio explicaráel inesperado paso de Prat a favor de una “España grande”. Si losespíritus nacionales de Cataluña, Castilla, Vasconia, etc., eran tanprofundamente distintos y aun opuestos, si la historia común podíareducirse a un proceso de opresión y esclavización de los catalanes, laconclusión lógica habría sido exigir la plena independencia y rupturacon el estado y la nación esclavizadores, como exigía Arana. Pero Pratafirma, inconsecuentemente: “El nacionalismo catalán, que nunca fueseparatista, que siempre ha sentido intensamente la unión hermanadorade las nacionalidades ibéricas en la organización federativa, es laaspiración elevada de un pueblo que (…) marcha con paso seguro por elcamino de los grandes ideales progresivos de la humanidad”.</div> <div> </div> <div>Ensuma, Prat aspiraba a un Imperio ibérico dirigido por Cataluña: “Si elnacionalismo integral de Cataluña avanza en esta empresa y consiguedespertar con su impulso y su ejemplo las fuerzas dormidas de todos lospueblos españoles; si puede inspirar a estos pueblos fe en sí mismos yen su porvenir, los levantará de la actual decadencia, y elnacionalismo catalán habrá cumplido su primera acción imperialista.Entonces será la hora de trabajar por reunir a todos los pueblosibéricos, de Lisboa al Ródano, en un solo Estado, en un solo Imperio; ysi las nacionalidades españolas renacientes saben hacer triunfar eseideal, saben imponerlo como la Prusia de Bismarck impuso el ideal delimperialismo germánico, podrá la nueva Iberia elevarse al grado supremodel imperialismo: podrá intervenir activamente en el gobierno del mundocon las otras potencias mundiales, podrá otra vez expandirse sobre lastierras bárbaras y servir a los altos intereses de la humanidad guiandoa la civilización a los pueblos atrasados e incultos”. En fin, “Laspotencias cultas tienen el deber de expandirse sobre las poblacionesatrasadas”, y “La guerra que somete a los pueblos bárbaros a loscivilizados, es una obra de paz y de civilización”.</div> <div> </div> <div>Talpropuesta suena entre ingenua y provocadora, y sólo podía generargraves tensiones, incluso guerras, en Europa. La alusión a Bismarck notranquilizaría a nadie, y Portugal y Francia, en particular,rechazarían sin duda el ideal de Prat. Pero éste, con respecto aPortugal, muestra un optimismo extravagante: bastaría que losportugueses percibieran el modo ejemplar como se realizaba lafederación imperial española para que se unieran a ella con entusiasmo.Del problema con Francia no habla.</div> <div> </div> <div>Paraentender lo anterior debe recordarse el antes aludido influjo del“salvaje individualismo” emersoniano, inspirador de Prat: “Allá dondeestás, está el eje de la tierra (…) eres el centro de todas las cosas(…) Sé tú mismo y por ti mismo, y serán tributarios de tu yo los que noson ellos ni por ellos”. Ese “eje” y ese “yo” eran Cataluña, o más bienel nacionalismo catalán. Con esa visión, no parecía inalcanzable unobjetivo tan descomunal y ya por entonces anacrónico.</div> <div> </div> <div>Esmás, Prat creía percibir que, pese a no haber alcanzado aún la plenasoberanía, primera etapa de su plan, “ya el nacionalismo catalán haempezado la segunda función de todos los nacionalismos, la función dela influencia exterior, la función imperialista”. A su juicio, “elarte, la literatura, las concepciones jurídicas, el ideal político yeconómico de Cataluña, han iniciado la obra exterior, la penetraciónpacífica de España”. Por ejemplo, “El criterio económico de loscatalanes en las cuestiones arancelarias hace años que ha triunfado. Elarte catalán comienza, con la literatura, a irradiar por toda España<a linkindex="22" name="_ftnref1" href="http://revista.libertaddigital.com/articulo.php/1276225160#_ftn1" title="">*</a>.Nuestro pensamiento político ha emprendido su lucha con lasconcepciones dominantes, y los primeros combates hacen augurar bienpróxima la victoria”. Todo ello tenía algo de cierto, pero venía deantes, como efecto natural del empuje catalán y de su inclusión enEspaña, y sin necesidad de nacionalismo.</div> <div> </div> <div>Lallave que abriría la puerta al imperio sería el federalismo, sistemafavorecido también por republicanos y anarquistas. Por no haber seguidoel principio federal, la historia española habría sido hasta entoncesun completo desastre, como insistirá en marzo de 1916, en el“Manifiesto de los parlamentarios regionalistas (seguía con esadenominación engañosa) al país”, titulado <em>Por Cataluña y la España grande</em>:“El problema fundamental de España es el problema de su constitución.Cuando los Reyes Católicos juntaron en sus manos todos los reinospeninsulares, no supieron dar al nuevo imperio una constitución quegarantizase aquel “tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando”. Yasí, “falta de estructura y coordinación, y por tanto de cohesiónespiritual, la historia de este imperio, que habría podido eclipsar alde Roma, es la historia de una decadencia, con un séquito insuperablede inepcias diplomáticas, derrotas gloriosas, vergüenzasadministrativas y desmembraciones inacabables: todo el proceso deliquidación de un grandioso patrimonio acumulado por un casamiento y elazar afortunado del descubrimiento de América”.</div> <div> </div> <div>Visiónhistórica un tanto sorprendente. El descubrimiento de América, en lamedida en que pueda reducirse a un “azar afortunado”, habría quedadotan sólo como un aislado hecho glorioso si no hubiera dado lugar alinicio de un imperio, y no a su “liquidación”, como sugiere con extrañacronología. Tampoco calificaría nadie de “grandioso” el patrimonio“acumulado” por el casamiento de Fernando e Isabel, pues era bastanteprecario todavía, en particular el procedente de Cataluña, regiónempobrecida y despoblada por entonces. Sólo contaba con medio millón dehabitantes, en comparación con los seis millones del reino castellano.La Castilla que “impone” su hegemonía tiene algo así como el 70% de lapoblación y el 80% del territorio, lo cual indica una desigualdadinevitable, que los nacionalistas gustaban cargar como un pecado deopresión o arrogancia castellana. Fue el reino de Castilla, incluso ensu región propiamente castellana, el principal creador del “inmensopatrimonio”, y también el que salvaría a Cataluña, como parte deEspaña, del acoso turco, amparado desde la vecina Francia aliada deConstantinopla. Difícilmente podía haber sido de otro modo. Y tambiénfue Castilla la que más duramente sufrió los costes del imperio y supérdida, ésta posterior en siglos a los Reyes Católicos, como nadiepodía ignorar.</div> <div> </div> <div>En todo caso Prat opinaba que“fundar la Constitución de España en el respeto a la igualdad dederechos de todos los pueblos que la integran es dar el primer pasohacia la España grande (…) Este imperio peninsular de Iberia que ha deser el núcleo primero de la España grande…”. Mas un imperio era sólo laetapa superior de la nación, y si no existía nación española, comoaseveraba el pensador nacionalista, la “Espanya gran” no pasaba de seruna entelequia, y lo mismo, o peor aún, una “Iberia” imperial.</div> <div> </div> <div>Fueracomo fuere, a la objeción de que el federalismo disgregaría al país uobstruiría la acción común, Prat oponía el ejemplo de uno de los bandoscontendientes en la guerra que asolaba entonces a Europa: “Nadie puededejar de ver en la acción de los imperios centrales el ejemplo deunidad, de coordinación, de aprovechamiento de todas las energías másformidable y maravilloso que la historia haya registrado hasta ahora.El máximo de cohesión coincide con el máximo de federalismo. EntreAlemania y Austria-Hungría suman más parlamentos, más asambleaslegislativas que todos los demás Estados juntos de Europa”; “Estaguerra es el triunfo del valor unitario, cohesivo, del nacionalismo yla autonomía”. No fue buen profeta. </div> <div> </div> <div>Además, el ejemplo no podía extenderlo al caso catalán. De creerle, la ruina de los <em>paisos catalans</em>,rubricada en el Compromiso de Caspe, provendría justamente de unaespecie de federalismo, causa y efecto de un “individualismo queimposibilitó a los países de lengua catalana el constituirse en unidadpolítica nacional y los hizo caer en gran parte bajo el dominio de otropueblo”.</div> <div> </div> <div>Tampoco podía recurrir a un ejemploespañol reciente, la I República de 1873, pues el federalismo entoncesaplicado había tenido efectos algo alucinatorios, llevando a Españacerca de desaparecer como nación o como cualquier otra cosa.</div> <div> </div> <div>Ysi los paisanos de Prat eran, según éste había decidido, “catalanes ysólo catalanes”, ¿a qué venía esa “unión hermanadora” con los demáspueblos de España y no con los de Francia, por ejemplo, máxime cuandoen el pasado habría recibido Cataluña tan mal trato de los primeros?Además, ¿qué autoridad moral podían esgrimir los catalanes “sólocatalanes” para dirigir o aconsejar a los tan ajenos y aun opuestoscastellanos? La pretensión implicaba una vuelta a aquella “bifurcaciónmonstruosa de la conciencia”, herencia difícilmente evitable de lahistoria real, y quizá no tan monstruosa.</div> <div> </div> <div>Todoello entrañaba una vacilación interna muy acentuada: ¿deberíaconcentrarse el esfuerzo en los asuntos catalanes, o en influir alresto de España? En teoría cada cosa debería llegar a su tiempo, enetapas sucesivas, pero en la práctica era imposible. Ni siquiera losnacionalistas podían hacer como si España no existiera, y cada paso quedieran tendría que contar obligatoriamente con Madrid. De ahí que Praty los suyos dedicaran bastantes energías a convencer a las autoridadesy políticos de Madrid de la conveniencia de sus proyectos para todaEspaña, y debe reconocerse que tuvieron en ello un éxito apreciable.Sus propuestas no dejaron de ser vistas con interés en la capital, pesea que pocos llegaran a creer seriamente en ellas.</div> <div> </div> <div>Elambiente madrileño, al revés que el del nacionalismo en Barcelona, erapoco exaltado, sin afanes heroicos, y predominaba en él un espíritupragmático incluso a ras de suelo, pese a lo cual, o acaso en parte porello, la Restauración había acabado con varios decenios deinestabilidad, pronunciamientos y estancamiento económico. Pratinsinuaba grandezas tentadoras, pero sus incoherencias saltabandemasiado a la vista. La experiencia republicana había dejado unafundada desconfianza en el federalismo, y el plan de liquidar a Españacomo nación para reafirmarla como estado imperialista, no convencía amuchos. Por otra parte, Cataluña había sido una región española, así loseguía considerando también la mayoría de los catalanes, y la posturade Prat dejaba abierta la puerta al separatismo. El conjunto suscitabaperplejidad y recelo.</div> <div> </div> <div>Pero a pesar delescepticismo hacia sus ideas, y del socavamiento de la legalidad y launidad española que implicaban, los políticos hispanos manifestaronestima por Prat, el cual, aparte de sus propuestas algo chirriantes,había revelado un notable ingenio práctico y organizador dentro deCataluña, en materia administrativa y cultural. Y así, en 1908, el reyAlfonso XIII, a propuesta del jefe de gobierno, Antonio Maura leconcedió la Gran Cruz de Isabel la Católica, premio bastante irónico.Después de todo, en España entera se miraba a Barcelona como un modeloy avanzada de lo que debería ser el desarrollo español, liberado de lasplagas del siglo XIX: guerras civiles, pronunciamientos e inestabilidadpolítica. Y al margen de sus contradicciones e incoherencias, Prat yCambó parecían reflejar el espíritu expansivo de la ciudad modelo.</div> <div> </div> <div>Despuésdel 98, el nacionalismo catalán cosechó importantes triunfos. En 1907,Prat llegó a presidente de la Diputación Provincial de Barcelona,siendo reelegido casi con regularidad hasta 1917. Promovióinstituciones económicas y culturales, especialmente el Instituto deEstudios Catalanes. Su carrera culminó en la creación de laMancomunidad catalana, en 1914, con la que quería reorganizar elPrincipado. Fue elegido presidente de ella, repitiendo en 1917, aunqueya no pudo hacer mucho, pues pronto enfermaría. Sintiéndose muy mal,volvió a su casa paterna, en Castellterçol, donde falleció en agosto, alos 47 años.</div> <div> </div> <hr size="1" width="33%"> <div>*Barcelona influía en toda España en el terreno artístico y literario,basta notar la popularidad de algunas obras de Guimerá, por ejemplo.Pero no dejaba de tener más fuerza la cultura de Madrid, que porentonces vivía una época muy interesante. Y no todos los catalanistaseran tan optimistas al respecto como Prat. Véase la queja de Maragall:“¡Yo, que quería ser poeta como Byron o Heine y tirarme a mujerescasadas que me amasen, y tener cara <em>ombrageuse </em>y frente <em>rêveur </em>y correr mundo y no vivir más que para la belleza y el Arte! ¡Ah!Barcelona, Barcelona, ciudad burguesa, húmeda, aplanadora; ¡ah!burguesía, ¡ah! <em>muletons i flassaders</em>, género tuyo de pocaconsistencia; ¡ah! medianía en riqueza, en posición, en todo!, ¡ah!símbolo de toda medianía, tú, Barcelona, ¡¡¡bien me has jodido!!!”. <h2 class="colorPersonalizable tituloDeBloque">El imperialismo catalán: Prat de la Riba, Cambó, D'Ors y la conquista moral de España</h2> <div id="contenedorDeImagenDeLibro"><img id="imagenDeRevista" src="http://dialnet.unirioja.es/imagen/noimagen.gif" alt="La imagen de portada del libro no está disponible" title="La imagen de portada del libro no está disponible"></div> <h3 id="cabeceraDeInformacionGeneral">Información general</h3> <ul id="informacion"><li><strong class="concepto">Autores:</strong> <span><a linkindex="6" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=118206">Enric Ucelay Da Cal</a></span></li><li><strong class="concepto">Editores:</strong> <span>Edhasa</span></li><li><strong class="concepto">Año de publicación:</strong> <span>2003</span></li><li><strong class="concepto">País:</strong> <span>España</span></li><li><strong class="concepto">Idioma:</strong> <span>Español</span></li><li><strong class="concepto"><acronym xml:lang="en" title="International Standard Book Number">ISBN</acronym>:</strong> <span>84-350-2649-3</span></li><li id="resenas"><div class="resenadoEn">Ha sido reseñado en: <ul><li class="primerHijo"><p class="titulo"><strong><a set="yes" linkindex="7" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=892052">De metáforas y juegos: Cataluña conquista España</a><span class="subtitulo">: sobre "El imperialismo catalán. Prat de la Riba, Cambó, D'Ors y la conquista moral de España", de Enric Ucalay Da Cal</span></strong> <p class="autores"><a linkindex="8" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=118198">Santos Juliá Díaz</a> <p class="localizacion"><a set="yes" linkindex="9" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&amp;clave_revista=1926">Revista de libros</a>, <acronym xml:lang="en" title="International Standard Serial Number">ISSN</acronym> 1137-2249, Nº. 90, 2004, <abbr title="páginas">pags.</abbr> 3-7 </li></ul></div></li><li id="enlaceAREBIUN"><a set="yes" linkindex="10" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=48770&amp;info=open_link_rebiun" class="externo colorPersonalizable">¿En qué Biblioteca Universitaria española puedo encontrar este libro? (<acronym xml:lang="es" title="Red de Bibliotecas Universitarias">REBIUN</acronym></a></li></ul> </div> <div> </div> 0 2007-12-17T09:06:33Z 2007-12-17T09:04:00Z 70834 prat-la-riba-imperialismo-catalan 2007-12-17T09:06:33Z 1 1 2007-12-17T09:09:52Z 0.0.0.0 4449 4617 <BIG><STRONG><BIG><BIG><BIG><STRONG><BIG><FONT color=#ffff00>Conquista ¿catalana? de Mallorca en 1229</FONT></BIG></STRONG></BIG></BIG></BIG></STRONG></BIG> ------------------------ <P class=art><STRONG><FONT color=#ffffcc>Sin ninguna clase de esfuerzo, podemos fácilmente encontrar en libros de historia, ya sean didácticos ya sean monográficos o generales, frases como las que siguen: "conquistado el reino de Mallorca por los catalanes...", "la conquista catalana de Mallorca" o "conquista catalano-aragonesa...".</FONT></STRONG> ------------------------- <P class=art> <DIV>Sin ninguna clase de esfuerzo, podemos fácilmente encontrar en libros de historia, ya sean didácticos ya sean monográficos o generales, frases como las que siguen, en referencia a la gesta que realizaron las tropas cristianas en 1229 al mando de D. Jaime I de Aragón, conquistando el reino de Mallorca: "conquistado el reino de Mallorca por los catalanes...", "la conquista catalana de Mallorca" o "conquista catalano-aragonesa...".</DIV><P class=art> <P class=art>Cierto es por otra parte, que la mayoría del capital que se invirtió en la operación fue puesto por la Curia General de Barcelona (llamado también el General, y que más adelante tomó el derivado de “Generalitat”), quién ofreció al Rey el pago de un impuesto denominado bovaje, (que se hacía por tradición como regalo a los monarcas cuando éstos tomaban posesión de su cargo, y así eran jurados) a cambio de ciertas franquicias. <P class=art> <P class=art>En la crónica escrita por el propio Jaime I o al menos dictada por él no nos dice cuanta gente aporta él a la conquista. Sí da cuenta sin embargo, de los que prometieron llevar los nobles y el clero. <P class=art> <P class=art>Así tenemos que en el capítulo cincuenta, nos hace saber que el señor de Bearne (situado en Francia y fronterizo con Gascuña, Navarra, Aragón y Tolosa), Moncada y Castellví, D. Guillén de Moncada, se compromete a aportar 400 caballeros. En el capítulo cincuenta y uno nos dice que, el conde de Ampurias se compromete a aportar 60 caballeros. En el cincuenta y tres nos dice que, el Obispo de Barcelona, don Berenguer de Palou, dijo que aportaría 100 caballeros armados y sufragados por él. Y el Obispo de Girona dijo que tomaría parte con 30 caballeros sufragados por él y la Iglesia de Girona. En el cincuenta y cuatro nos dice que, el Abate de Sant Felui de Guíxols, dijo que iría con 5 caballeros. Asimismo el Preboste de Tarragona afirmó que iría con 4 caballeros. Y que don Pere Grony, Preboste de los ciudadanos de Barcelona, dijo: “...os ofrecemos, primeramente, nuestras personas y las naves y embarcaciones que se hallan en Barcelona...” (sin especificar su número ni tampoco de cuantas personas iban a ser). Termina don Jaime I este capítulo cincuenta y cuatro, diciendo que del resto de ciudades no diría nada, pues tan sólo se habían adherido a esas Cortes, las de Barcelona, Tarragona y Tortosa. <P class=art> <P class=art>En la obra de don José María Quadrado, “Historia de la conquista de Mallorca”, éste calcula que la gente que fue a la conquista estaba en unos 11.000 hombres, de los que 600 eran caballeros; a los que añade 200 caballeros más y 500 donceles aportados por el Rey. Y en cuanto a la escuadra, que ésta estaba formada por 25 naves gruesas, 18 taridas, 12 galeras y 100 buques más, entre trabuces y galeotas. <P class=art> <P class=art>Consultadas distintas obras sobre buques de la época, nos dan noticia de que las galeras de los siglos doce y trece en España, rara vez sobrepasaban las 300 personas por buque contando la tripulación. Las galeotas y trabuces 100 personas cada una. Las taridas, usadas para transportar caballos y máquinas de guerra, 200 personas. Y las naves gruesas 500 personas. <P class=art> Lo que nos da las siguientes cifras: <P class=art> <SMALL>25 naves gruesas a 500 personas = 12.500 personas. 12 Galeras a 300 personas = 3.600 personas. 18 Taridas a 200 personas = 3.600 personas. 100 Trabuces y Galeotas a 100 p./u. = 10.000 personas. Lo que nos hace un total de 29.700 personas.</SMALL> <P class=art><SMALL></SMALL> Lo que nos hace un total de <STRONG>29.700 </STRONG>personas desglosadas de la siguientes forma: <P class=art> Caballeros: <P class=art><SMALL>D. Gastón de Moncada (vizconde de Bearne) 400 D. Ponce Hugo (conde de Ampurias) 60 D. Berenguer de Palou (Ob. de Barcelona) 100 D. Guillén de Montgrí (Ob. de Girona) 30 El Abate de Sant Feliu de Guíxols 5 El Preboste de Tarragona 4 D. Nuño Sans (conde de Rosselló, Cerdaña, etc) 150 D. Jaime I (rey de Aragón, conde de Barcelona y Señor de Monpelier) 200 Mercenarios de Provenza, Marsella, Narbona, etc. 500</SMALL> <SMALL><P class=art> </SMALL> Infantería .................................................................. <STRONG>28.251</STRONG> <P class=art> <P class=art>En estas 28.251 personas están incluidas las tripulaciones de los buques, aunque es de suponer que no tomaron parte en las batallas en su totalidad, pues de todos es sabido que en los buques siempre se quedaban (y se quedan) los retenes, en especial para evitar su abordaje, por lo que suponemos que al menos la mitad sí debieron bajar a tierra. <P class=art> <P class=art> De todos ellos, de los 29.700 que suman, tan sólo los caballeros y gente principal (nobleza y magnates) tuvieron derecho al reparto general de Mallorca. Y no todos ellos tuvieron su parte, pues muchos fueron los que murieron bien en batalla, bien de la peste que se declaró poco después. La recompensa de los peones que no murieron en la lucha, fue su soldada más la rapiña que hicieron nada más entrar a saco y cuchillo en Palma. De hecho, nos relata don Jaime I que después de entrar en la ciudad, sus propios criados tardaron ocho días en presentársele, por estar sumamente “ocupados” en poner a buen recaudo su botín. Con los susodichos datos a la vista, apreciamos que tan sólo un 25% (aprox.) de las tropas, eran catalanas. A lo cual cabe preguntarse: ¿a cuento de qué las frases : ...conquistado el reino de Mallorca por los catalanes...; ...la conquista catalana de Mallorca...; ...tras la conquista catalano-aragonesa...? <P class=art> <P class=art>Visto lo expuesto, si hay alguien que le quiera dar una titularidad a la conquista, y quiera hacer honor a la documentación fehaciente, sólo se le puede dar los de : “empresa aragonesa” o “conquista aragonesa”, porque por aragoneses hay que considerar a los condados de Nimes, Carcasona, Bearn, Bezier, Foix, Bigorre, Provenza, Caralt y Tolosa, al ser todos ellos feudatarios del rey de Aragón (y que formaron el bagaje de canje de D. Jaime I con san Luís rey de Francia en el Tratado de Corbeil, por los condados catalanes que formaban la antigua Marca Hispánica) y cuyas tropas formaron el 75% (aprox.). Además que, si somos ecuánimes con los títulos de D. Jaime I, territorios aragoneses eran también los condados feudatarios del de Barcelona, desde Ramón Berenguer IV tal y como hemos visto. <P class=art> <P class=art> Debemos hacer mención aquí, que los condados de Rosselló, Cerdaña, Vallespir, Conflent, Pallars Sobirá, Urgel y Ampurias, eran independientes tanto del rey de Aragón propiamente dicho, como del conde de Barcelona (que eran la misma persona). <P class=art> <P class=art>A los datos reseñados anteriormente, podemos añadirles los del “Repartiment” y otros documentos cotejados por cronistas de este reino de Mallorca y otros investigadores (Hª. General del Reino de Mallorca, de Dameto, Mut y otros) para mejor avalar las cifras anteriores. Así nos encontramos con un total de 806 agraciados, entre nobles, caballeros y magnates, que recibieron tierras y heredades del reino de Mallorca al año siguiente de su conquista, es decir, en 1231, fecha en que se llevó a efecto el reparto. Pues ése fue el tiempo que se tardó en inventariar todas las propiedades del pueblo mallorquín. Pues bien, de entre todos ellos se contabilizan como catalanes tan sólo a 190. <P class=art> <P class=art> Y salvo que los valores matemáticos hayan cambiado y nosotros no nos hayamos enterado, o fuesen distintos en la Edad Media de lo que lo son en la actualidad, y por consiguiente resultase que el 25 % de una cosa sea infinitamente mayor que el 75%, afirmamos categóricamente y sin ningún temor a equivocarnos, que el reino de Mallorca no fue conquistado por catalanes. <P class=art> <P class=art><A href="http://regnedemallorca.blogspot.com/"><EM><FONT color=#000000>http://regnedemallorca.blogspot.com/</FONT></EM></A> 7 2007-09-30T15:07:11Z 2007-09-30T15:07:11Z 38224 2009-04-04T06:26:42Z mentiras-catalanistas-la-historia-conquista-catalana-de 2007-09-30T15:07:11Z 1 1 2009-04-04T06:26:42Z 0.0.0.0 4449 4617 <H3 class=entrytitle id=post-284><A title="Artikel-Link (Permalink)" href="http://www.minutodigital.com/actualidad/2007/09/26/circulo-balear-denuncia-el-incumplimiento-de-la-ley-de-banderas/" rel=bookmark><FONT face=Georgia color=#336699>Círculo Balear denuncia el incumplimiento de la Ley de Banderas</FONT></A> </H3><!-- [entrymeta1] --><DIV class=entrybody>La Sociedad Cultural Círculo Balear presentó instancia la semana pasada ante la <IMG style="WIDTH: 216px; HEIGHT: 230px" height=230 hspace=11 src="http://www.circulobalear.com/logo-circulo-balear.gif" width=216 align=right vspace=11 border=1>Delegación de Gobierno en Baleares para que el Sr. Ramón Socías cumpliera con su obligación como autoridad gubernativa competente para que los ayuntamientos de nuestra comunidad autónoma que infringen la Ley 39/1981, de 28 de Octubre, que regula el uso de la bandera nacional y el de otras banderas y enseñas, cumplieran el mandato constitucional y la sentencia del Tribunal Supremo del pasado 24 de Julio que establece que “la bandera de España debe ondear diariamente con carácter de permanencia, no de coyuntura, no de excepcionalidad sino de generalidad y en todo momento”.<SPAN id=more-284></SPAN> Según afirma Jorge Campos Asensi, Presidente Sociedad Cultural Círculo Balear, “No hemos tenido noticia alguna del Delegado de Gobierno y a fecha de hoy no tenemos conocimiento de que haya requerido a los ayuntamientos para que cumplan con lo establecido en la ley y en la Constitución.” Asensi adelanta que “tal como anunciamos hace 7 días, hemos presentado esta mañana denuncia dirigida al Fiscal Jefe de Baleares para que realice las diligencias necesarias y de cumplimiento a la Ley 39/1981 en los términos que establece la Sentencia del Tribunal Supremo de 24 de Julio de 2007, en todos aquellos ayuntamientos de las Islas Baleares que infrinjan dicha normativa, y adopte las medidas penales oportunas con aquellos alcaldes que se nieguen a acatar lo ordenado por la normativa legal vigente.” “Adoptamos esta medida en defensa del funcionamiento democrático de nuestras instituciones y de los valores constitucionales, por considerarlos básicos para nuestra pacífica convivencia en un momento en que la ofensiva nacionalista en España tiene claros tintes totalitarios con acciones contrarias a los derechos y libertades plasmados en la Constitución y en el ordenamiento jurídico vigente. Según el presidente de Círculo balear “La ofensiva totalitaria que estamos sufriendo en Baleares por parte de entidades y partidos políticos nacional-catalanistas debe tener su respuesta cívica pero firme mediante la movilización de la sociedad civil al no asumir sus responsabilidades los partidos políticos, en teoría, constitucionalistas. Acudiendo al amparo judicial si es necesario. No se debe ceder más ante aquellos que pretenden la confrontación y división de la ciudadanía acudiendo incluso a manifiestas infracciones legales y anticonstitucionales.” “El respeto que tenemos desde el Círculo Balear a nuestras banderas insulares, de Baleares, y de España, más allá de su valor histórico, tiene su fundamento en la defensa de las libertades constitucionales representadas en ellas.” </DIV> 0 2007-09-29T15:39:06Z 2007-09-29T15:39:06Z 37875 circulo-balear-denuncia-incumplimiento-la-ley-banderas 2007-09-29T15:39:06Z 1 1 2007-09-29T15:39:06Z 0.0.0.0 4449 4617 <TABLE cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR vAlign=top><TD colSpan=2><B><SPAN class=titular><FONT color=#ffff00><IMG src="http://www.grupo-sm.com/Images/cesar_vidal_tcm33-45962.jpg"></FONT></SPAN></B> <B><SPAN class=titular><FONT color=#ffff00>-</FONT></SPAN></B> <B><SPAN class=titular><BIG><B><SPAN class=titular><BIG><B><SPAN class=titular><BIG><B><SPAN class=titular><A href="http://www.mitocatalan.blogspot.com/"><FONT color=#ffff00>www.mitocatalan.blogspot.com</FONT></A></SPAN></B></BIG></SPAN></B></BIG></SPAN></B></BIG></SPAN></B> <B><SPAN class=titular>-</SPAN></B> <B><SPAN class=titular>César Vidal, en defensa del valenciano</B></SPAN> </TD></TR><TR vAlign=top><TD><SPAN class=texto><FONT size=+0>En defensa del valenciano <A href="http://www.valenciafreedom.com/"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5108659363320698290 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 190px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" height=270 alt="" src="http://bp2.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RuWan8U0FbI/AAAAAAAAAnA/-oejdoMP35k/s400/Valenciano+SI.jpg" width=251 border=0></A> <DIV></DIV> Por Cesar Vidal No descubro nada si confieso que amo entrañablemente Valencia. Cuando era niño pasé varios veranos en la cercanía de su mar y aprendí a entender su lengua y a recrearme en sus sonidos diferentes del castellano y el francés que yo hablaba, pero no por ello menos musicales. Con el tiempo conocería las aguas que bañaban sus costas mirándolas desde Cataluña y desde Portugal, desde Grecia y desde Andalucía. Sin embargo, en aquellos primeros años, para mí el Mare Nostrum fue, esencial y medularmente, un mar valenciano. Quizá porque siempre he tenido claro que Valencia también poseía un hecho diferencial tan acentuado o más que el de otras regiones españolas, pero no por ello se empeñaba en enfrentarse con sus hermanas de las islas o de la Península, determinados episodios me duelen de una manera especial. De entre ellos el que más congoja me causa es el del comportamiento injusto, desconsiderado, chulesco que descarga sobre Valencia y su lengua el nacionalismo catalán. En los últimos días, las muestras no han sido, lamentablemente, escasas. Después de la afrenta insolidaria e injustificable de intentar privar a esa tierra, como a la cercana de Murcia, del agua del Ebro, los nacionalistas catalanes han vuelto a la carga arremetiendo contra la existencia del valenciano como lengua diferenciada. No pasaría nada ciertamente si el valenciano fuera un simple dialecto del catalán. Sucede simplemente que no es verdad y que además tras esa afirmación no se halla una mera cuestión de discusión científica sino un verdadero programa de absorción de Valencia –el reino de Valenci – en unos inexistentes «Paisos catalans» capitaneados por una Cataluña que nunca fue reino. De entrada hay que comenzar diciendo que el valenciano nunca fue catalán. Cuando las huestes aragonesas de Jaime el Conquistador recuperaron Valencia de manos de los invasores islámicos –una labor en que les había precedido efímeramente el Cid castellano– encontraron a una población que hablaba en una lengua romance que podían entender sin mucha dificultad, pero que no era, ni mucho menos, el catalán. El «Llibre del Repartiment» –estudiado entre otros por Huici, Cabanes y Ubieto– deja claramente de manifiesto que la lengua valenciana no llegó con las tropas del rey conquistador, primero, porque en su mayoría esas fuerzas procedían de Aragón y no de Cataluña, y, segundo, porque los pocos catalanes que vinieron no se asentaron en las áreas valenciano parlantes. No resulta extraño que el gallardo monarca hiciera referencia a la «llengua valenciana» de aquellos valencianos y que nunca pretendiera identificarla con el catalán. El valenciano había alcanzado una verdadera edad áurea a finales de la Edad Media precediendo en ese esplendor a las propias ciudades italianas donde resplandecería el Renacimiento. Por supuesto, tan claro resultaba a la sazón que valenciano y catalán eran distintos que el valenciano de Gandía ,Joanot Martorell ,de nuevo se me llena de recuerdos gratos el corazón ,señala en su obra maestra «Tirant lo Blanch» que escribe en «valenciano vulgar» pero no en catalán. Martorell –que causó la admiración del alcalaíno Cervantes hasta el punto de que su novela es uno de los pocos libros que se salvó de ser expurgado de la biblioteca de don Quijote– ha sido objeto de la codicia del nacionalismo catalán desde hace tiempo y por ello no extraña que en alguna edición de su libro publicada en Cataluña se haya suprimido sin el menor reparo su referencia a la lengua valenciana. Es sólo un botón de muestra del delirio al que se puede llegar empeñados en convertir un reino en sucursal de Cataluña que nunca alcanzó esa categoría. Algún día se sabrá el dinero que el nacionalismo catalán ha gastado en intentar subyugar a la lengua valenciana como también lo intenta con la balear o con los dialectos aragoneses de la denominada Franja. No pasa de ser un intento de sumisión propio del más rancio imperialismo. Precisamente por eso, hoy, cuando el partido socialista –hipotecado al nacionalismo catalán– ha llegado hasta el punto de negarse a defender la lengua valenciana en el Parlamento autonómico de esta comunidad, tengo la sensación de que, más que nunca, el valenciano debe ser defendido. Debe serlo porque es un patrimonio que enriquece y enorgullece a los españoles, sin excluir a los que como yo no lo tenemos como lengua natal. Debe serlo porque es intolerable que precisamente aquellos que se jactan de no ser españoles, que reniegan de nuestro pasado histórico y que no pierden ocasión de atacar a la patria común encima pretendan reducir el legado de una hermosa lengua peninsular a un mísero y menor capítulo de la suya. Las Razón 18 de Setembre de 2004 </FONT> </SPAN></TD></TR></TBODY></TABLE> <A href="http://bp0.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RuLDlMU0FPI/AAAAAAAAAlk/y_1NYftjx-I/s1600-h/Campa%C3%B1a+normalizacizacion.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5107868307654186274 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 101px; CURSOR: hand; HEIGHT: 96px; TEXT-ALIGN: center" height=220 alt="" src="http://bp1.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RuLLKcU0FSI/AAAAAAAAAl8/904xoqr1xsw/s400/ist2_4056241_flag_lapel_button_spain.jpg" width=179 border=0></A> <DIV></DIV> Hacer "click" sobre la imagen para acceder a la campaña 21 2007-09-11T09:46:50Z 2007-09-11T09:46:50Z 30744 2009-08-07T12:08:33Z mosatros-som-valencians-i-espanyols-articulo-del-historiador 2007-09-11T09:46:50Z 1 1 2009-08-07T12:08:33Z 0.0.0.0 4449 4617 Lenguas de España <STRONG> <BIG><BIG><BIG><A href="http://www.mitocatalan.blogspot.com/"><FONT color=#ffff00>www.mitocatalan.blogspot.com</FONT></A></BIG></BIG></BIG> </STRONG> <SMALL> Por Julián Marías, de la Real Academia Española</SMALL> <A href="http://bp0.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RuLDlMU0FPI/AAAAAAAAAlk/y_1NYftjx-I/s1600-h/Campa%C3%B1a+normalizacizacion.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5107868307654186274 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 101px; CURSOR: hand; HEIGHT: 96px; TEXT-ALIGN: center" height=220 alt="" src="http://bp1.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RuLLKcU0FSI/AAAAAAAAAl8/904xoqr1xsw/s400/ist2_4056241_flag_lapel_button_spain.jpg" width=179 border=0></A> <DIV></DIV>Hacer "click" sobre la imagen para acceder a la campaña <SMALL>Publicado en el diario ABC de Madrid, el 16 de julio de 1998 </SMALL> En 1737 escribía el valenciano Gregorio Mayans y Siscar en su libro «Orígenes de la lengua española»: «Por "lengua española" entiendo aquella lengua que solemos hablar todos los españoles cuando queremos ser entendidos perfectamente unos de otros». Al final de su vida, José de Cadalso (1741-1782) escribió unas «Apuntaciones autobiográficas» que en 1967 publicó Ángel Ferrari en el «Boletín de la Real Academia de la Historia». Allí puede leerse: «"De mi familia". Dicen que mi casa solar está en un lugar pequeño de Vizcaya, llamado Zamudio... "De mi abuelo". Fue un hombre que se fue al otro mundo sin vestirse a la castellana, ni hablar castellano: muy llena la cabeza de que un antepasado suyo había hecho algo con Carlos V no le pareció justo trabajar en ser algo con Carlos II, ni Felipe V. Pero para que se ve cuán a paso de gigante camina el hijo, mi abuela encargó que le enviasen de Bilbao un hombre que enseñara el español a sus muchos hijos... "De mi padre". Nació con demasiada viveza para gastar su vida en hablar vascuence, beber chacolí, plantar castaños y conversar de abuelos, y así se escapó como pudo de casa y fue a parar a Indias en busca de un tío suyo: el cual tuvo buen cuidado de desconocerle luego que le vio pobre». No puedo competir en antigüedad con estos ilustres autores, pero puedo recordar que desde 1965, es decir, diez años antes del establecimiento de la Monarquía en España, me he preocupado públicamente por la cuestión de las diversas lenguas habladas en nuestro país. En ese año escribí quince artículos, con el título general «Consideración de Cataluña», en el «Noticiero Universal de Barcelona»; al año siguiente aparecieron reunidos en libro, con el mismo título (Aymá, Barcelona 1966). El libro tuvo varias ediciones y multitud de comentarios, impresos o no. Agotado hace mucho tiempo, lo he reeditado en 1994 (Editorial Acervo, Barcelona), sin cambiar una sola palabra. Tres capítulos íntegros están dedicados a las cuestiones lingüísticas, tratadas con minuciosidad y rigor: «Las lenguas de Cataluña», «La sociedad y la lengua», «El catalán como posibilidad»; además, reaparecen a lo largo de todo el libro. El punto de partida es que «la primera instalación lingüística de Cataluña es el catalán». «Pero es un hecho también, y no menos respetable, que los catalanes hablan español». Concluía que los catalanes tienen dos lenguas: el catalán, su lengua privativa, y el español, la lengua general de España. Y no por igual, ciertamente: lo que llamaba la «casa lingüística» de los catalanes tiene dos pisos, con diversas funciones, y en ambos siguen en su casa. «Yo creo necesario -escribía en 1965-, dado el estado real de las cosas, que el catalán sea poseído con plenitud, escrito con espontaneidad y esmero, usado con libertad. Creo que cada cual debe decidir por sí lo que escribe al frente de su tienda, en qué lengua compone e imprime sus libros, revistas y periódicos, cómo conversa o negocia. El amor, el gusto, la conveniencia, el prestigio se encargarán de regularlo... El catalán sólo sería una limitación, un factor de "tibetanización" de Cataluña; unido al español, a la segunda lengua propia de los catalanes, puede ser el instrumento y la expresión de su personalidad plena, segura, actual y no arcaica, arraigada y universal al mismo tiempo». Y todavía añadía: «Creo que si se hiciera difícil el tránsito entre los dos pisos, si "el de arriba" se prohibiera, se cerrara o sólo se pudiera visitar de vez en cuando, los catalanes se sentirían profundamente incómodos, casi tanto como se sienten hoy». No recuerdo que nadie planteara estos problemas de manera parecida hace treinta y tres años, cuando dominaba el silencio. Es curioso que nadie recuerde ahora todo esto, ni siquiera los que entonces expresaron su sorprendido agradecimiento. Pero la cosa no termina aquí. Entre 1974 y 1981 escribí incesantemente sobre los problemas españoles; todo ello puede verse en la reedición de «La España real» (Espasa-Calpe, 1998). Desde el comienzo hasta el final, a lo largo de casi 800 densas páginas, se examinan los pasos que se han dado en España desde los años finales del régimen ya lejano hasta el establecimiento de la Constitución en 1978 y sus perspectivas inmediatas. Los problemas regionales, los que afectan a la integridad de la nación española y la personalidad de sus miembros, los que se refieren a la historia y la cultura de nuestro país, ocupan un puesto decisivo. Entre ellos, los que conciernen a las lenguas han sido objeto de una atención especial y minuciosa. Cataluña, su cultura, su literatura, aparecen con mayor frecuencia y detenimiento, por motivos objetivamente justificados. Hay un examen detallado de cómo han visto las cosas, en diferentes épocas, catalanes famosos. Uno de los que me parecen más admirables, el gran poeta Joan Maragall, cuya obra entera he leído en sus dos lenguas, y que ya apareció en «Consideración de Cataluña», es estudiado aquí en cuatro artículos, bajo el título global «Los ojos de Maragall». En España se hablan varias lenguas -no tantas como en la mayoría de las naciones europeas, cuya diversidad lingüística es por lo común mayor-. No son equivalentes, ni comparables. En las regiones correspondientes, algunas son habladas por la mayoría; en otras, por los habitantes de algunas zonas geográficas o por ciertos estratos sociales. El cultivo literario es muy variable, desde la considerable riqueza -con interrupciones que pueden abarcar varios siglos- hasta la escasez, tal vez extremada. Habría que preguntarse, no ya qué se ha escrito en cada una de la lenguas, sino qué se puede leer en ellas, de cualquier origen. Esta consideración es decisiva para determinar el puesto adecuado y las posibilidades que ofrecen. <STRONG><FONT color=#ffff33>Y hay una lengua, la que se llamó castellana por su origen y hoy debe llamarse española, porque no es privativa de ninguna porción de España, ni de ella en su conjunto, ya que es propia de todos los países hispánicos.</FONT></STRONG> Lo menos importante es que sea la lengua «oficial» en las legislaciones recientes; lo decisivo es que es la lengua común, propia de todos los españoles y de quinientos millones más, poseída y entendida por todos, instrumento de comunicación de uno de los más grandes grupos humanos. Por si esto fuera poco, en esta lengua se ha escrito una de las más ilustres culturas, durante un milenio sin interrupción, desde hace medio en las dos orillas del Atlántico. Es excelente el cultivo de las lenguas particulares que viven en España. <STRONG><FONT color=#ffff00>Es justo que sean libremente usadas, enseñadas, perfeccionadas, que tengan cooficialidad en la comunidades en que se hablan. La pretensión de «exclusividad» es, por supuesto, ilegal, pero no es esto lo que más importa. Es una muestra de provincianismo, que puede llegar a ser aldeanismo.</FONT></STRONG> <STRONG><FONT color=#ff9966>Es una manera de suicidio cultural e histórico.</FONT></STRONG> Cuando recibo un documento en que una institución es denominada solamente en la lengua particular, pienso que se hace un despojo a sus habitantes, y me sorprende que lo consientan. No cabe duda de que quienes corren el riesgo mayor son los ciudadanos de tales comunidades. <STRONG><FONT color=#ffffcc>A España en su conjunto la afecta sólo en la medida en que todo lo español es entrañablemente propio. </FONT></STRONG> (c) 1998 Prensa Española S. A. 0 2007-09-11T09:28:55Z 2007-09-11T09:28:55Z 30734 lenguas-espana 2007-09-11T09:28:55Z 1 1 2007-09-11T10:00:48Z 0.0.0.0 4449 4617 La Constitución española, en su artículo 1 establece que el castellano (sinónimo aquí del español,) es la lengua oficial del Estado, «todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla». Las demás lenguas, sigue el artículo 2, «son también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas». Así son de claras las cosas. <A href="http://www.valenciafreedom.com/"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5108659363320698290 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 190px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" height=270 alt="" src="http://bp2.blogger.com/_1NtKcvw49-U/RuWan8U0FbI/AAAAAAAAAnA/-oejdoMP35k/s400/Valenciano+SI.jpg" width=251 border=0></A> <DIV></DIV> +++ Pregunta: Usted sostiene que cuando Jaime I conquistó Valencia ya se hablaba en esa tierra una lengua romance, luego el valenciano no es un dialecto del catalán. Estoy de acuerdo. Sin embargo, también dijo usted no hace mucho en "La tarde" con Cristina que, aunque tampoco es catalán, el caso del mallorquín no era el mismo ¿Qué hablaban los mallorquines cuando llegó Jaime I? Respuesta: Hay que tener en cuenta que los mozárabes existieron en casi toda la España reconquistada y hablaban distintas lenguas romances. Donde no fueron exterminados antes de la llegada de la Reconquista generalmente dieron lugar a una lengua propia. César VIDAL, dr. en historia, filosofia. 2004-11-09 – L.D. España +++ ¿Cuáles son a su juicio, los principales factores que diferenciaron ya en su día al castellano del resto de lenguas romances de la península? ¿Tuvo alguna influencia el vasco?. Fundamentalmente, la fragmentación cultural provocada por la invasión islámica. 2. No lo parece. Incluso últimamente estoy empezando a sopesar la posibilidad de que el vascuence lejos de ser el íbero fuera una lengua traída por los mercenarios de Aníbal en el siglo III a. de C. Dr.historia antigua, filósofo, teólogo César VIDAL-2005.06.14 L.D.Esp. +++ No hace mucho leí a cierto historiador (García Carcel) decir que las loas a España de Alfonso X el Sabio no se puede determinar rasgo alguno de nacionalidad o algo relacionado con lo que sería la "nación española", ya que, según él, son meras alabanzas a la propia tierra, no a España como comunidad nacional o concepto unitario. ¿Qué opina? Que anda muy, pero que muy equivocado. Basta leer el libro para ver hasta qué punto Alfonso X sí que creía en esa nación y hasta qué punto la identificaba con la totalidad de la Península Ibérica. Por cierto, que no era original. Isidoro de Sevilla pensaba lo mismo. César VIDAL-Dr.historia antigua, filosofía, teología; es abogado,escritor-2005.01.18 +++ P: Siempre he mantenido arduas discusiones sobre el origen del folclore musical en España. Muchos piensan que el flamenco es la auténtica música española, yo les digo que lo característico del folclore español es su gran variedad y que el instrumento nacional debería ser la gaita como en Escocia, pues dicho instrumento se toca en la casi totalidad de las regiones españolas. ¿Qué opina al respecto? R: Creo que junto al flamenco –que exportamos al norte de África– existen muchas otras muestras de folklore. Lo de la gaita es más discutible porque la guitarra nació en España y aunque no solemos recordarlo es uno de nuestros grandes aportes a la Historia del arte. +++ Últimamente se invoca a la Constitución como origen y fuente de la Unidad de España, olvidando que España es una realidad desde época de los Reyes Godos. ¿No opina usted que la no invocación a la Historia que hace Zapatero es un error a la hora de afirmar la Unidad Patria? Sí, estoy de acuerdo. La nación es anterior a la constitución y si la constitución existe es porque, previamente, existía esa nación. Le habrán pedido mil veces que catalogue la actitud de Romanones y la de Alfonso XIII en abril del 31. Se lo pido por mil una, ¿era la decisión correcta en ese momento o fueron unos irresponsables? No, no fue la correcta. Alfonso XIII debía haber permanecido, pero debe decirse en su descargo que padecía una profunda depresión fruto de la muerte de su madre, que su esposa temía que les pasara como a los Romanov, que la clase política se desfondó y que los republicanos manejaron muy bien la mentira y la manipulación. Así acabó todo... César VIDAL. Dr. en historia, filosofía, teología, es abogado. 2005-02-01 LD.Esp. +++ P: Cuando nos referimos al idioma que se habla en España, ¿que debemos decir español o castellano? ¿Decir castellano no es una concesión que le hacemos a los nacionalismos? R: Las dos formas son correctas y yo, personalmente, lo hago de manera indistinta. Dicho esto, en el extranjero siempre se dice español. Este diálogo con el doctor historiador y filósofo don César Vidal tuvo lugar entre las 17.00 y las 18.00 del martes 09 de enero 2007. L.D. Esp. 2 2007-09-11T09:20:29Z 2007-09-11T09:20:29Z 30732 2009-08-06T19:43:44Z conflicto-linguistico-existia-antes-la-existencia-la 2007-09-11T09:20:29Z 1 1 2009-08-06T19:43:44Z